中国古代青铜器

中国古代青铜器汇报人：XXX团队成员：XXX，XXX2014.6.132021/6/271艺术要素分类宝库起源目录2021/6/272第一章中国古代青铜器起源2021/6/2731、中国古代的青铜器是独立起源的，但起源地并非一处，而是分别起源于以甘肃和青海一带为中心的西北地区、以陕西省东部和河南省中西部为中心的中原地区；2、中国早期冶铜术的发展道路是先黄铜、青铜等原始铜合金和红铜的冶炼并举，经过红铜阶段的发展，最后逐渐形成了成熟的青铜冶铸技术；3、中国青铜时代的到来是在公元前2000年前后。2021/6/274中国铜器起源分布图2021/6/2751、中国最早出现的青铜器是1975年甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土青铜刀，碳14测定公元前2575~2500,树轮校正公元前3100～30102021/6/2762、一般把中国青铜器文化的发展划分为三大阶段，即形成期、鼎盛时期和转变期。形成期是指龙山时代，距今4500～4000年；鼎盛期

即中国青铜器时代，时代包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约1500～1600余年，也就是中国传统体系的青铜器文化时代；转变期指战国末期－秦汉时期，青铜器已逐步被铁器取代，不仅数量上大减，而且也由原来礼乐兵器及使用在礼仪祭祀，战争活动等等重要场合变成日常用具，其相应的器别种类、构造特征、装饰艺术也发生了转折性的变化。2021/6/2773、关于青铜时代：

我们所谓中国青铜时代，是指青铜器在考古记录中有显著的重要性的时期。其根据，是我们所发现器物的种类和数量，使我们对青铜器的制作和使用在中国人的生活里占有中心地位这件事实。金属器物(包括青铜器物)的出现远在青铜时代的开始以前，但到了二里头文化的时代、青铜器的显著重要性成为不疑的事实，而现在大家相信中国青铜时代的开始不会迟于公元前2000年。它的结束则是一个冗长而且逐渐的过程，开始于春秋时代的晚期，但直到公元前3世纪的秦代才告完成。如此，则依照目前的考古纪录看来，中国青铜时代持续了至少有一千五百年之久，虽然在它的晚期与铁器时代有好几百年的重叠。不论我们用不用青铜时代这个名词来指称公元前2000年到500年这段时期，这一段时期的确是中国历史上的一个重要阶段：有人称之为奴隶社会，有人称之为中国文明的形成期。2021/6/278第二章中国古代青铜器艺术要素2021/6/279

形制纹饰铭文2021/6/2710

中国古代青铜器的形制指其外形表现，直接对应青铜器的造型艺术。由于中国幅员辽阔、民族众多、青铜器物应用面广、流传时间很长、社会和自然环境的影响以及人类天生的对艺术美的追求，使得中国古代青铜器的形制丰富多彩。从青铜器的造型能看出我们祖先卓越的审美想象能力和巨大的创造能力。2021/6/2711足部的装饰：柱状足、锥形足、圆足、扁足、方足、兽蹄足……腹部装饰：各种深浅浮雕甚至是透雕纹饰、扉棱、各种鸟兽雕塑……提梁装饰：作成龙形、蛇形、鸟形等……耳、鋬的装饰：作成龙形、蛇形、鸟形、或装饰龙头、羊头、牛头、鸟首……盖的装饰：在盖上塑以各种动物、人物、或将盖与器体制作成完整的动物…2021/6/2712中国古代青铜器上的纹饰，始于二里头文化期，最早出现在容器上的是实心的连珠纹;带纹饰的器物集中在商周，且以商周最为著名。说商周铜器有—种狞厉之美，神秘、威严、精细，很大程度上是指其纹饰。纹饰的出现使商周青铜器更具艺术价值。(商周器物纹饰的这种特点与其作为礼器，用于祭祀祖先神灵有关，也与图腾崇拜有关。纹饰内容有时同器物用途有很大关系。祭祀场面的肃穆，观念上对神灵的尊崇，必然使得纹饰趋于神秘，令今人看去有怵目惊心之感。)古代青铜器的纹饰要点青铜器纹饰是青铜艺术中的重要组成部分，常饰在器物的腹、颈、圈足或盖上。2021/6/2713春秋战国时,由于奴隶制度开始瓦解，纹饰便开始描绘现实生活，如狩猎、宴乐、攻战等，从神秘、威严的气氛中脱离出来。在西汉后期或东汉时，铜器表面往往不用纹饰，称之为素面。动物纹是中国青铜器纹饰的主体，它们在青铜艺术中占有大约一千五百多年的统治地位。可以说中国青铜器的纹饰，一开始就是以动物纹为主要内容的;2021/6/2714古代青铜器纹饰的种类兽面纹龙纹凤鸟纹动物纹兽体变形纹几何纹人物画像其他纹饰注:下述的青铜器纹饰，主要是指华夏族系统的青铜器纹饰。2021/6/2715

青铜器铭文又称金文、钟鼎文。商代到春秋时期的铭文，一般是铸成的，战国秦汉时期的铭文，大都是刻成或錾成的。据统计，金文约有3005字，其中可知有1804（60%）字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。带铭文的商周青铜器—共有多少？由于器物的散佚和著录的交叉重复，很难作出精确的统计。由中国社会科学院考古研究所编著的《殷周金文集成》的著录数量最多，编号为11407，这个数字尽管不能全部反映有铭金文的实际数量，但已大得惊人了。青铜器的铭文2021/6/2716第三章中国古代青铜器分类2021/6/2717青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2718青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2719鼎甗鬲簋盨簠敦豆铺盂青铜饪食器2021/6/2720司母戊大方鼎(迄今为止发现的最大最重的青铜器)

1939年出土于河南安阳武官村，通耳高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重875公斤。商代后期王室青铜祭器，一说为商王文丁为其母而作；另一说为商王且庚、且甲为其母而作。此鼎形制雄伟，是中国目前已发现的最大、最重的古代青铜器。现藏中国历史博物馆。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。鼎腹内壁铸有铭文"司母戊"。据考证，司母戊鼎应是商王室重器。其造型、纹饰、工艺均达到极高水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。2021/6/2721利簋中国西周早期的青铜器。为武王时期有司（官名）利所作的祭器。1976年出土于陕西临潼。是已发现的时代最早的西周青铜器。高28厘米，口径22厘米。圆形，侈口，鼓腹，双兽耳垂珥，圈足下附有方座，造型庄重稳定。以云雷纹为地，腹及方座饰兽面纹，圈足饰夔纹，兽面巨睛凝视，森严可怖。腹内底部铸有铭文4行32字，述及武王伐纣在甲子日晨，并逢岁（木）星当空，与《尚书·武成》、《淮南子·兵略训》等古代文献所记相合，具有重要的史料价值。藏于中国历史博物馆。

2021/6/2722青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2723觚角觯斝尊壶卣觥方彝青铜酒器爵2021/6/2724

该爵是中国目前发现的最早的青铜爵之一，它的时代最迟为商代早期，甚至可能会早至夏代末年，距今已有约3600年的历史了。由于时代早，它的装饰显得较为简单，形制也颇为原始：口上的两个蘑菇形小柱既矮还远离杯口，底是平的。兽面纹平底爵保利艺术博物馆收藏流柱鋬(pàn)

尾足2021/6/2725

西周。高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建洛邑，建筑陪都的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)更是“中国”最早的文字记载。1963年出土于陕西省宝鸡市东北郊的贾村。现藏于：陕西省宝鸡市青铜器博物馆。2021/6/2726青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2727青铜盥水器盘匜鉴2021/6/2728曾候乙尊盘是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，1978年在湖北曾侯乙墓中出土。

尊盘通体用陶范浑铸而成，尊足等附件为另行铸造，然后用铅锡合金与尊体焊在一起。尊颈附饰是由繁复而有序的镂空纹样构成，属于熔模铸件。曾候乙尊盘(春秋战国时期)2021/6/27292021/6/2730青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2731青铜兵器戈戟钺2021/6/27322021/6/27332021/6/2734青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2735青铜乐器铙钟鼓钲铃錞于铎2021/6/2736

整套编钟共六十五件青铜钟，分三层八组悬于架上。该编钟的音阶结构与现今国际上通用的C大调七声音阶属同一音列。它的音域宽广，跨越了五个八度，仅比现代的钢琴两端各少了一个八度，用这套编钟能演奏古今中外多种乐曲。曾侯乙编钟于地下埋藏了2400多年，至今音乐性能良好，是考古史和世界音乐史上的旷世奇观。

2021/6/2737虎纹钲西周高42cm2021/6/2738青铜饪食器青铜酒器青铜盥水器青铜乐器青铜杂器青铜兵器2021/6/2739青铜杂器生活用具车马器货币2021/6/2740汉代是铜灯制作的鼎盛时期，根据不同的使用功能，分为置于几、案上的铜灯；用于行走时，有长柄可持、三足可置地的行灯；灯体有链条可以悬挂的吊灯；大量使用的形如高足豆的盘灯；其中最引人注目的是长信宫灯这类的虹管灯。长信宫灯的设计在使用功能上十分合理。侍女左手托灯，右手提灯罩，灯体为圆形，中间有两块瓦状的罩板，盖与底板上，都有滑槽，可以任意调节光照的方向和角度。这种对使用功能的充分考虑即使在现代设计中仍值得借鉴。迥异于其他类型的铜灯。长信宫灯在点着后还有一个令人吃惊的特点：虽然室内已四壁生辉，但空气仍然清新如故，不像点着其他铜灯那样烟雾弥漫。长信宫灯何以与众不同没有油烟呢?这就必须提到它对科学原理的巧妙应用。侍女右手的衣袖自然地连着灯罩形成虹管，侍女跪坐的灯座可以盛水，利用衣袖这虹管吸收灯烟送入灯座，使之融于水中，避免灯烟污染空气。正是由于对使用功能的充分考虑和超前的环卫意识，长信宫灯给后世的设计留下了有益的启迪。长信宫灯2021/6/2741汉青铜带钩

说明：高13.4厘米，宽1.8厘米。鄂尔多斯式青铜带钩

青铜蟠螭带钩战国，长21.3cm，宽2.7cm2021/6/2742铜车马马络头当卢节约马镳2021/6/2743马踏飞隼甘肃省武威雷台的东汉墓出土中国旅游的标志2021/6/2744古货币

商周时期，人们在贸易中主要使用海贝作为交换的媒介物，另外还用刀、削、铲等金属工具农具以及玉壁、玉环等装饰品作为媒介物。到了西周时期．由于贸易不断发展，这些交换媒介物已不适应新形势的需要，于是产生了金属铸造的货币，春秋时代已大量铸造。1959年山西侯马晋国故城遗址出土的十二枚春秋时期的大型耸肩尖足空首布，是我国目前所见有科学发掘记录的最早的青铜铸币。候马铸铜遗址小有许多空首布銎塞范，说明当时已大量铸造空首布。春秋战国时期的青铜铸币，主要有布币、刀币、贝钱和圜钱等四种。古钱币的主要形制有四种：1、布币2、刀币3、贝币4、圜钱2021/6/2745第四章中国古代青铜器宝库2021/6/2746青铜器主要出土地河南偃师二里头河南安阳殷墟；陕西扶风、岐山、（周原遗址，即周文化的发祥地和灭商之前周人的聚居地，其中心在今扶风、岐山一带）；陕西宝鸡眉县；湖南长沙宁乡炭河里遗址；湖北随州擂鼓墩墓葬群；江西新干商代大墓；四川广汉三星堆、云南李家山、甘肃武威…………2021/6/2747中国古代青铜器出土时的主要存在形式1、墓葬（例：安阳殷墟妇好墓、河北满城县中山靖王刘胜墓……）2、窖藏（例：陕西宝鸡眉县、扶风庄白村一号西周青铜器窖藏）3、祭祀坑（例：四川三星堆）2021/6/2748江西河南河南偃师二里头遗址河南安阳殷墟四川四川广汉三星堆江西新干大洋洲2021/6/2749三星堆四大国宝赏析2021/6/2750青铜立人像连座通高达2.62米，重一百八十多公斤，铸造历史距今已有三千多年。如此体量的青铜人像，迄今为止，在国内出土的商周文物中，尚属首例。因此被誉为“东方巨人”。青铜大立人像身躯修长挺拔，头戴回纹筒形高冠，身穿窄袖与半臂式套装三件，外衣阴刻两组龙纹，这可能就是商代祭祀的等穿着。从华贵的衣饰。富丽的穿戴和古朴的台基装饰上，显示出这尊青铜大立人像非凡的身份和地位。多数学者认为他是蜀王兼群巫之长的形象，也有的学者认为这一青铜大立人像原应是宗庙内祭祖先王及上帝的像设，用于沟通天地、传达天神旨意。大型青铜立人像铸造如此精湛，为中国美术史和青铜冶铸史上所罕见。不仅填补了中国青铜文化的空白，而且，比古希腊“德尔菲御者铜像”、宙斯或波塞顿铜像还要早四五百年以上。即使在古埃及等世界文明古国中，也从未发现过时间如此早且体量如此大的青铜像，毋庸置疑，三星堆大型青铜立人像堪称世界之最。

2021/6/2751青铜神树

通高3.96米，含底座、树身、龙三部分。底座圈上三个拱形足如同树根，主干上三层树枝，均弯曲下垂，树枝尖端有花朵果实，其上均有立鸟，全树共九只乌。主干侧有一身似绳索的残龙。这株铸造于三千年前的青铜神树，极为壮观，真可算是独树一帜、举世无双。三星堆祭祀坑出土的青铜神树，是早蜀先民宇宙观的实体模式，也是太阳崇拜的实物写照，与古代民族普遍存在的自然崇拜有关。《山海经·海外东经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，……九日居下枝，十日居上枝”。东晋《淮南子》云：“羿射十日，中其九日，日中鸟尽死。”鸟，又称阳乌、金乌，太阳之化身。据此，青铜神树上的九鸟，即是古代传说中的九个太阳。《说文》中云：“日初出东方汤谷所登。”《淮南子·地形训》云：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。”三星堆祭祀坑出土的一、二号铜树，就是栖息神鸟的扶桑和若木。扶桑在东方太阳升起的汤谷上，若木在西方太阳落下的地方。天上的十个太阳，由十个神鸟运载。一个在空中，九个在枝头。这就是远古时代人们认为宇宙有“十日”的神话传说，即太阳崇拜在三星堆遗址出土的青铜大神树上的具体体现。祈求太阳适时出没，风调雨顺，才能五谷丰登，人畜兴旺2021/6/2752青铜纵目面具

三星堆二号祭祀坑出土的三十多件各类面具中，造型最神奇怪诞的是一对眼球上的瞳孔呈筒状向前凸出16厘米的巨大青铜面具。面部至两耳尖宽138厘米。口阔超过人面像，耳部斜伸展开像兽耳，眉、眼、鼻翼似人面，额部方孔，可能是原有附件己脱落。早期蜀国的匠师们，用大胆夸张的手法，将人、兽形貌巧妙地结合起来，面目威武，神情严峻，创造出了抽象的人兽杂揉的神灵偶像。给人以神秘震慑崇敬之感，反映了古代蜀族独特的社会意识和宗教观念。如此极富想像力的造型艺术构思，与中原商周青铜艺术相比也毫不逊色。《华阳国志·蜀志》中说：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”有的学者认为，三星堆青铜大面具就是蜀人的始祖蚕丛的象征。远古时代，人类赖以生存的资源主要是动物