2022-2023学年江苏省宿迁市高二（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年江苏省宿迁市高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）一.现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，精准分析公众文化需求，做好二次创作（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。挖掘时代内涵、创新表达形式，歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等文艺作品将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。注重叙事表达，多维展现中国形象。近年来，一批青年视频博主走红社交网络。无论是深耕田园生活，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，开展形式各异的“云端出海”交流活动。国家京剧院联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，开展创意工作坊直播、合制线上音乐会等活动，带动社交平台粉丝数量和视频点击量持续上涨的同时运用数字技术，提升国际传播效能。增强中华文明传播力、影响力，深化文明交流互鉴，是建设社会主义文化强国的重要内容。近年来，数字技术深刻影响国际传播方式。大数据、云计算、人工智能等新技术，趁势借助短视频在海外掀起了一轮中国风热潮。这也启示我们，提高国际传播效能，将顶层机制设计、受众需求、数字技术应用等关乎传播效能的维度纳入考量，进一步提升文化产品的国际传播力和竞争力。面对世界舞台，我们应该坚持中华文化立场，坚定文化自信，创新表达方式，提升中华文化影响力，更好地推动中华文化走向世界。（摘编自马明《运用数字技术，让中国声音更响亮》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。B．扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化C．利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材D．青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用B．用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式C．材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。D．材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变（3）下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是A．结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原B．“丝路之乐•唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。C．《经典咏流传•大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，创造出独具东方美学色彩的审美体验。D．综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，感受典籍之伟大。（4）结合材料一，简要概括传承与发展中华优秀传统文化的新媒体路径。（5）阅读下面的文字，结合材料一、材料二简要分析《美食令》纪录片获得成功的原因。纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度。二.现代文阅读Ⅱ2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。形神俱似揭方晓小岛四周香樟环绕、古木参天，如冠盖，似园林。大群白鹭栖息其间，或展翅飞翔，或轻快舞蹈。河面辽阔，酣畅淋漓，奔腾远去……画家付长风经常欣赏爷爷这幅题为《鲤湖岛》的水墨画，心中总有感触，也有丝丝遗憾。付长风出身书画世家，爷爷是全国著名画家，笔墨所及，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，爷爷临终前，将所有的画作都捐赠给了江右书画院，以为传家之用。说实话，付长风并不认为这幅画是爷爷的代表作，论手法，论意境，比它好的作品多了去了，自己总是觉得非常亲切。这种亲切，说不清，这也是付长风遗憾的地方。“爸，爷爷为什么唯独将这幅《鲤湖岛》留了下来？”一次，付长风忍不住问自己的父亲。父亲也是画家，也是师徒，朝夕相处可是，父亲却面色凝重，久久没有开口，你爷爷几乎不跟我谈论他的过去。或许，鲤湖岛是你爷爷生命中一个特别重要的地方吧。”苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口，付长风毅然背着行囊和画夹，以期在壮丽风光与旅途磨难中，增长自己的阅历，付长风信马由缰，来到一条大河边。远远望去，岛上郁郁葱葱，在率性河水的包围中，又如傲然挺立的巨石。付长风突然生出登岛一游的想法。转头望去，见河边有一废弃小舟，驾舟而去。登岛后，他发现这岛是由河中泥沙堆积而形成的一座小岛，面积虽不大，将其印染成一颗江水中沉浮的绿珍珠。更令人惊奇的是，那一棵棵古树上，总是白色点点，或随风摇曳，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇；抑或一抹意象，一个表征，这点点白色便会倏地飞起，在天空闪电一样掠过，不久就收翅而归，重新躲在枝丫间、绿叶后了，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空付长风大惊失色，这画面、这意境，与爷爷那幅《鲤湖岛》简直毫无二致，对此岛倏地心生亲近。付长风在岛上蹑手蹑脚地走了一圈，只看到一位农户，是岛上果园的看护者老林。付长风按捺住心头的惊涛骇浪老林淡淡回答道：“鲤湖岛。”付长风心都快跳了出来，急切地问：“岛上还有村民不？”“曾经有啊，以前这岛上有好几十户人家呢，都姓付。由于年年涨水，政府资助这些村民外迁。迁得近些的，就在对岸的村子里，就天南地北了，断了音讯。”老林依旧不慌不忙付长风激动万分，原来这里才是自己的故土啊。他突然明白，爷爷留下那幅画，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一段传承，留一抹血脉。回到家里后，付长风挥毫泼墨，抑扬顿挫间，不一样的意境，可父亲眯着眼，半天，还是吐出四个字：“形神俱似。”付长风笑了。自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，了无踪影。有的，只是莫名的亲切。“形神俱似！”付长风痛快地认可了父亲的评价。（1）下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．付长风欣赏爷爷的《鲤湖岛》时，“总是觉得非常亲切”，但这种情愫又是朦胧的。B．付长风和父亲都不知道爷爷留下《鲤湖岛》的用意，说明爷爷一直将乡思藏于心底。C．付长风创作《鲤湖岛》时刻意展现不同场景与意境，是为了对爷爷画作的艺术超越。D．“形神俱似”既指两幅画的画境相关，也暗示付长风与爷爷对那片土地的情感相通。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．付长风的爷爷留下中品之作《鲤湖岛》作为传家之用，设置悬念，引发读者阅读兴趣。B．小说细致描写了鲤湖岛风光，将景物描写人情化，又借助描写展现人物细腻的情感。C．“心都快跳了出来”，这句话运用夸张的手法，突出了付长风得知岛名后的激动之情。D．小说叙事节奏舒缓，在静态描述中，把主人公付长风的精神成长过程缓缓地表现出来。（3）小说中的“白鹭”具有多重意蕴，请具体说明。（4）“沉底”是小说创作中一种常见的结构艺术，即将最撼动人心的文字置于作品的结尾部分。请结合小说相关内容，分析其“沉底”的艺术效果。二、古代诗文阅读（35分）一.文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事信丰令。信丰俗悍，即以民拒官为言。公曰：“岂有是哉！”驰至近村，憩僧庐中，与之酒食，从容曰：“税赋岂可终负，姑使吾得十七藉手①，若何？”更相告，即日皆集如约。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，实以斗殴，非震也。公曰：“罪固有所归。然岁月久，当从末减②。”马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪公力陈其不可马公皆霁威严如公请，识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，自谓不逮。调常德府武陵县丞。绍熙中，武陵大水，犯县城③，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，募舟救民，且亲载粟，泥行露宿无所惮。知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，履亩取税，比旧已增，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，则欲弃官去。会帅张公枃来，是公言，劝农桑，筑陂防，不可胜载。进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班班列中。客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。（节选自《渭南文集校注•卷三十八》）【注】①藉手：借助他人之力。②末减：从轻论罪或减刑。③三版：古代筑墙用的板，每块高二尺，三板为六尺。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读。马公直判A委B公勘C某罪D公力陈E其不可F马公皆霁G威严H如公请（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．望族，旧指有名望、有地位的家族。本文中指张琯祖先的家族在邠宁非常有名望。B．“世以学行著”的“行”与《归去来兮辞并序》“感吾生之行休”的“行”意同。C．“乃大叹服，自谓不逮”的“逮”与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。D．班列，文中指朝班的行列。张琯和他的儿子一起在朝廷做官，同处于朝廷的班列中。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．张琯处理一件十年前的案件时，认为应该从轻论罪或减刑，与提点刑狱马大同意见不相合B．张琯回复职事时，能把事件中人的姓名、事件的复杂情形等如背诵一样列出，无一遗漏C．张琯作为县丞代理武陵县事务，在县城遭遇大水后，指挥百姓用布袋盛土堵住城门防水D．张琯任奉新知县期间，因营田制度改变，百姓无力缴纳赋税，幸得张枃帮助得以解决。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。②每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（《兰亭集序》）（5）简要概括信丰县的赋税得以快速收缴的原因。二.古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。还家①陆游富贵元须早致身，白头岂复市朝人。数声鹎鵊②呼残梦，一架酴醾③送晚春。叠嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。逢人枉道哦诗④瘦，下语⑤今年尚未亲。【注】①本诗作于淳熙十三年春（1186年），作者自临安回到山阴。②鹎鵊：鸟名，似鸠。③酴醾：亦作“茶藤”；用语。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗歌题目“还家”两字，简洁明了，既点明了事件B.首联抒发感慨，认为读书人应该早出仕做官而不应该等到年迈，以此自嘲。C.颈联虚写，回忆自京城归家途中所见景色，表达了作者对京城生活的怀念。D.与先景后情的传统写法不同，本诗将议论与写景相结合，构思新颖而独特。（2）本诗作于《临安春雨初霁》之后，试比较本诗尾联与“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表达情感的不同。三.名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，司马迁对屈原作出了高度评价，认为他志向远大，”。（2）古代诗词中有很多描写杭州西湖的诗句，如苏轼的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”，”更是写出了西湖的夏秋美景。（3）“沧海”指大海，因其一望无垠、水色苍青而得名。古代诗人常用“沧海”这一意象表达宽阔的胸襟或乐观的精神，如“，”。三、语言文字运用（20分）语言文字运用（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“五岳之首”的泰山，不仅以其雄伟、深邃、灵秀的自然景观著称于世，更以丰富而深厚的文化积淀而①_____。泰山上下拥有四十多处古建筑群泰山有刻石2500余处。石刻的形式为两种：一种是碑刻，一种是崖刻。碑刻800余块，崖刻1000余处。这一山的石书，也有一字之惊；既有帝王御笔；有的龟牌精雕细磨，有的摩崖高可万丈，有粗犷急就的凿石大字如斗，小字如蝇，真草隶篆泰山的朴素自然，被满山的石书装饰得境界超凡、古意浩然。整个泰山就是一部通古鉴今的石刻史书，让我们真切地感受到与大自然奇观②_____的摩天刻石的艺术魅力，体会到传统文化的③_____。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）把文中画波浪线的句子改写成两组整句，使句式齐整，语意关联。可以改变语序，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．朴素自然的泰山，被满山的石书装点得古意浩然、境界超凡。B．朴素自然的泰山，被满山的石书装点得境界超凡、古意浩然。C．泰山的朴素自然，被满山的石书装点得境界超凡、古意浩然。D．泰山的朴素自然，被满山的石书装点得古意浩然、境界超凡。二.语言文字运用Ⅱ7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。唱歌的时候，为了留住那美好的一瞬间，我们有时会将自己的歌声录下来，就会发现那一点都不像自己的声音，甚至会觉得这声音很难听。可是，①。为什么会产生这种现象呢？我们讲话时，声音②，因而听到的声音会比外界所发出的声音响。但是录音机里所发出的声音，是通过空气传递给听觉神经的，所以会觉得声音很轻。这时候的声音跟别人听你的声音是一样的。其实，由于咀嚼声振动头盖骨，继而传递给听觉神经；而别人的咀嚼声听起来就没那么大。作曲家贝多芬在失去听觉后，就是根据这个原理听自己的钢琴演奏声的。他拿一根木棍压住钢琴一角，另外一端则用牙齿咬住，他就“听”到了琴声。（1）请在文中横线里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密（2）根据文字内容，简述贝多芬“听”到琴声的过程。要求以“钢琴振动声”开头，表达简洁流畅（含标点符号）。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。你不开始行动，你的世界就是寸步不移。——罗振宇行动是必需品，思辨是奢侈品。——柏格森请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年江苏省宿迁市高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）一.现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新媒体时代下，全民参与文化传承创新正在成为现实。因此，要充分利用新媒体这一载体，激活文化传承发展多元主体。一方面，提升传承人新媒体能力。新媒体与中华优秀传统文化的结合，走进大众的视线。所以，应当发挥传承人的作用，引导他们在中华优秀传统文化传承与创新过程中积极融入新媒体。另一方面，调动新媒体人的积极性。要建立健全中华优秀传统文化人才培育和服务体制机制，对有意向的新媒体人实施定期培训与教育，出台中华优秀传统文化创作激励措施新媒体下的中华优秀传统文化传承与发展，是创意和文化的融合，是潮流设计与东方美学的交融。因此，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化。一方面，以互动增色，运用三维动画艺术、AR技术、VR技术、PR技术等数字媒体艺术，渲染中华优秀传统文化美感，促使那些抽象的中华优秀传统文化，以“春分”为创作灵感，利用新媒体技术和动画技术，把传统节气文化变得大众化、简易化。再如，利用人工智能技术，使传统手工艺立体化展现。另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式。身处文艺传播的新时代，需要引入“文化+综艺”“文化+直播”“文化+舞蹈”“文化+游戏”等表达范式，采取文化与历史、经济、科技、教育、文艺等跨界融合的方式，将艺术性与娱乐性、文化性与科技性相结合，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，善于把握互联网传播规律，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设，融入小红书、微信平台、微博平台等新媒体平台。如入驻短视频平台，并通过评论、转发、弹幕、私信等方式即时反馈，促使受众在线上实现共走丝绸之路、看敦煌的鸣沙山月牙泉、观故宫的花开花落。同时，持续丰富传统文化素材，吸收与容纳多元文化，精准分析公众文化需求，做好二次创作（摘编自巩立超《新媒体时代中华优秀传统文化的传承与发展策略》）材料二：面对复杂多变的国际形势，要适应国际传播格局的新特点、新变化、新需要，进一步提升中华文化影响力和国际传播力，展示丰富多彩、生动立体的中国形象。做好中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提升中华文化影响力。中华优秀传统文化蕴含的哲学思想、人文精神、价值取向、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。挖掘时代内涵、创新表达形式，歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等文艺作品将中华优秀传统文化、红色革命文化与新时代文化建设有机融合，实现社会效益与经济效益相统一。注重叙事表达，多维展现中国形象。近年来，一批青年视频博主走红社交网络。无论是深耕田园生活，他们视频作品的共性都是通过年轻化表达，向世界展示中华文化，国家艺术院团充分利用自身优势资源，转变对外交流传播思路，开展形式各异的“云端出海”交流活动。国家京剧院联合中国国际电视台推出的《京剧练习生》节目，记录外国友人学习京剧的心得趣事，开展创意工作坊直播、合制线上音乐会等活动，带动社交平台粉丝数量和视频点击量持续上涨的同时运用数字技术，提升国际传播效能。增强中华文明传播力、影响力，深化文明交流互鉴，是建设社会主义文化强国的重要内容。近年来，数字技术深刻影响国际传播方式。大数据、云计算、人工智能等新技术，趁势借助短视频在海外掀起了一轮中国风热潮。这也启示我们，提高国际传播效能，将顶层机制设计、受众需求、数字技术应用等关乎传播效能的维度纳入考量，进一步提升文化产品的国际传播力和竞争力。面对世界舞台，我们应该坚持中华文化立场，坚定文化自信，创新表达方式，提升中华文化影响力，更好地推动中华文化走向世界。（摘编自马明《运用数字技术，让中国声音更响亮》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA．非物质文化传承人新媒体能力的提升，对中华优秀传统文化的传承与创新产生很大影响，可以让许多尘封的文化走进大众的视线。B．扎根于五千年文明土壤，用受众喜欢的方式，讲述中华优秀传统文化C．利用大数据、人工智能等数字技术，精准分析公众文化需求，持续丰富传统文化素材D．青年视频博主用视频作品向世界展示中华文化，国家艺术院团开展“云端出海”活动，他们的创新表达均展示了丰富多彩、生动立体的中国形象。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA．提升非物质文化传承人的新媒体能力，调动新媒体人的积极性，不仅能促进新媒体的应用B．用形象化具体化的展示形式，用“文化+其他”的表达范式，打破传统的文化呈现形式C．材料二列举歌剧《沂蒙山》、舞蹈诗剧《只此青绿》、话剧《谷文昌》等例子，说明中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的可行性。D．材料二中中央芭蕾舞团等院团，开展创意工作坊直播等“云端出海”活动，既凸显了对外传播思路的转变（3）下列案例中，不属于“创新中华优秀传统文化的叙事方式”的一项是BA．结合敦煌学研究成果与游戏科技的“数字藏经洞”，利用数字孪生等技术，将洞窟实体与所藏文物进行复原B．“丝路之乐•唐韵回响”音乐会上，演员画上唐妆穿上唐服，乐手们一字排开，一支支曲、一段段舞，让观众坐在音乐厅里也能感受盛唐乐舞的魅力。C．《经典咏流传•大美中华》首集中，随着画卷的缓缓展开，四位经典传唱人化身“画中人”，创造出独具东方美学色彩的审美体验。D．综艺节目《典籍里的中国》把图书馆里的典籍搬上电视，采用今人和古人相遇的方式，跨越时空界限，感受典籍之伟大。（4）结合材料一，简要概括传承与发展中华优秀传统文化的新媒体路径。（5）阅读下面的文字，结合材料一、材料二简要分析《美食令》纪录片获得成功的原因。纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录，呈现“筑牢中华民族文化共同体意识”的文化内涵，在腾讯、爱奇艺、优酷播出也收获了很好的热度。【解答】（1）A.“非物质文化传承人新媒体能力的提升……可以让许多尘封的文化走进大众的视线”因果倒置。原文说的是“新媒体与中华优秀传统文化的结合，走进大众的视线，应当发挥传承人的作用、短视频制作与剪辑。B.“是新媒体时代下中华优秀传统文化得以传承和发展的根本措施”无中生有。文中只是说“因此，用受众喜欢的方式，并没有说这是根本措施。C.“能让中华优秀传统文化新媒体平台建设更具个性化”张冠李戴。原文说的是“同时、人工智能等数字技术，吸收与容纳多元文化，精准分析公众文化需求，促进中华优秀传统文化‘个性化’创新”，而非新媒体平台建设。D.正确。故选D。（2）B.“打破传统的文化呈现形式，才能有效促进传统文化媒介向新媒体的转变”说法有误，需要引入‘文化+综艺’……将艺术性与娱乐性，突破传统模式下文化和文学的简单呈现”。故选B。（3）B.侧重于对盛唐乐舞的复原与重现，并没有体现出对叙事方式的创新变化。故选B。（4）根据原文“因此，要充分利用新媒体这一载体，激活文化传承发展多元主体”可知，激活文化传承发展多元主体。根据原文“一方面，应当创新中华优秀传统文化的展示形式，以互动增色、AR技术、PR技术等数字媒体艺术，渲染中华优秀传统文化美感，以动漫作品、短视频，重塑文化数字性表现形式。根据原文“另一方面，应当创新中华优秀传统文化的叙事方式，需要引入‘文化+综艺’‘文化+直播’‘文化+舞蹈’‘文化+游戏’等表达范式、经济、教育，通过剪影动画、当红说唱、情景模拟、虚拟技术等表达方式、文化性与科技性相结合，可以得出：引入多种表达范式，突破传统模式下文化和文学的简单呈现。根据原文“伴随移动传媒的扩张布局，中华优秀传统文化需要全方位认知新媒体平台，营造线上线下互动场景，融入小红书、微博平台等新媒体平台”，善于把握互联网传播规律，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设。根据原文“同时，利用大数据，持续丰富传统文化素材，丰富和完善文化生态系统，做好二次创作，做好二次创作。根据原文“无论是深耕田园生活，还是传播国风舞乐，向世界展示中华文化。同时，转变对外交流传播思路，开展形式各异的‘云端出海’交流活动”可以得出：加强年轻化表达。（5）语段中提出“纪录片《美食令》以中国历法中的二十四节气为背景，对云南各地民族民间美食及相关文化展开纪录”，应当扎根于五千年文明土壤，讲述中华优秀传统文化”“做好中华优秀传统文化创造性转化，提升中华文化影响力、人文精神、知识体系等都是文化内生力的重要驱动要素，该纪录片扎根于中华传统文化土壤，具备充足的文化内生力。语段中提到“呈现‘筑牢中华民族文化共同体意识’的文化内涵”，这是将传统文化与时代内涵的紧密结合、创新表达形式，该纪录片能立足于当下，使得节目更适合当下社会。语段中说“在央视获得了非常好的收视率，在腾讯、优酷播出也收获了很好的热度”，结合原文“伴随移动传媒的扩张布局，善于把握互联网传播规律，加强中华优秀传统文化新媒体平台建设、微信平台，该纪录片通过多渠道，同时借用了互联网传播规律。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①可以通过新媒体载体加强非物质文化传承人以及新媒体人的参与感，激活文化传承发展多元主体。②充分运用数字媒体艺术，重塑文化数字性表现形式。③引入多种表达范式，创新中华优秀传统文化的叙事方式。④精准分析公众文化需求，做好二次创作。⑤加强年轻化表达，转变对外交流传播思路。（5）①该纪录片扎根于中华传统文化土壤，做到了对传统文化的传承。②该纪录片能立足于当下，结合好传统文化与时代内涵，因而更易为当代人喜欢。③该纪录片通过多渠道、多平台播放，从而促进其传播。二.现代文阅读Ⅱ2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。形神俱似揭方晓小岛四周香樟环绕、古木参天，如冠盖，似园林。大群白鹭栖息其间，或展翅飞翔，或轻快舞蹈。河面辽阔，酣畅淋漓，奔腾远去……画家付长风经常欣赏爷爷这幅题为《鲤湖岛》的水墨画，心中总有感触，也有丝丝遗憾。付长风出身书画世家，爷爷是全国著名画家，笔墨所及，令人拍案叫绝。其一生获奖无数，也有许多作品被知名博物馆、书画院收藏，爷爷临终前，将所有的画作都捐赠给了江右书画院，以为传家之用。说实话，付长风并不认为这幅画是爷爷的代表作，论手法，论意境，比它好的作品多了去了，自己总是觉得非常亲切。这种亲切，说不清，这也是付长风遗憾的地方。“爸，爷爷为什么唯独将这幅《鲤湖岛》留了下来？”一次，付长风忍不住问自己的父亲。父亲也是画家，也是师徒，朝夕相处可是，父亲却面色凝重，久久没有开口，你爷爷几乎不跟我谈论他的过去。或许，鲤湖岛是你爷爷生命中一个特别重要的地方吧。”苦于自己的创作陷入瓶颈，迟迟找不到突破口，付长风毅然背着行囊和画夹，以期在壮丽风光与旅途磨难中，增长自己的阅历，付长风信马由缰，来到一条大河边。远远望去，岛上郁郁葱葱，在率性河水的包围中，又如傲然挺立的巨石。付长风突然生出登岛一游的想法。转头望去，见河边有一废弃小舟，驾舟而去。登岛后，他发现这岛是由河中泥沙堆积而形成的一座小岛，面积虽不大，将其印染成一颗江水中沉浮的绿珍珠。更令人惊奇的是，那一棵棵古树上，总是白色点点，或随风摇曳，似是中国写意水墨画中最随意的那一点，一撇；抑或一抹意象，一个表征，这点点白色便会倏地飞起，在天空闪电一样掠过，不久就收翅而归，重新躲在枝丫间、绿叶后了，还有那一点点戒心，全都一览无余地给了天空付长风大惊失色，这画面、这意境，与爷爷那幅《鲤湖岛》简直毫无二致，对此岛倏地心生亲近。付长风在岛上蹑手蹑脚地走了一圈，只看到一位农户，是岛上果园的看护者老林。付长风按捺住心头的惊涛骇浪老林淡淡回答道：“鲤湖岛。”付长风心都快跳了出来，急切地问：“岛上还有村民不？”“曾经有啊，以前这岛上有好几十户人家呢，都姓付。由于年年涨水，政府资助这些村民外迁。迁得近些的，就在对岸的村子里，就天南地北了，断了音讯。”老林依旧不慌不忙付长风激动万分，原来这里才是自己的故土啊。他突然明白，爷爷留下那幅画，与财富无关，他只是想为子孙后辈，留一段传承，留一抹血脉。回到家里后，付长风挥毫泼墨，抑扬顿挫间，不一样的意境，可父亲眯着眼，半天，还是吐出四个字：“形神俱似。”付长风笑了。自己离开鲤湖岛已经有段日子，可那群白鹭分明一直就在眼前，没有，只要想起，付长风心里一下子就圣洁起来，那些衣角的烟尘，肩头的负累，了无踪影。有的，只是莫名的亲切。“形神俱似！”付长风痛快地认可了父亲的评价。（1）下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．付长风欣赏爷爷的《鲤湖岛》时，“总是觉得非常亲切”，但这种情愫又是朦胧的。B．付长风和父亲都不知道爷爷留下《鲤湖岛》的用意，说明爷爷一直将乡思藏于心底。C．付长风创作《鲤湖岛》时刻意展现不同场景与意境，是为了对爷爷画作的艺术超越。D．“形神俱似”既指两幅画的画境相关，也暗示付长风与爷爷对那片土地的情感相通。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．付长风的爷爷留下中品之作《鲤湖岛》作为传家之用，设置悬念，引发读者阅读兴趣。B．小说细致描写了鲤湖岛风光，将景物描写人情化，又借助描写展现人物细腻的情感。C．“心都快跳了出来”，这句话运用夸张的手法，突出了付长风得知岛名后的激动之情。D．小说叙事节奏舒缓，在静态描述中，把主人公付长风的精神成长过程缓缓地表现出来。（3）小说中的“白鹭”具有多重意蕴，请具体说明。（4）“沉底”是小说创作中一种常见的结构艺术，即将最撼动人心的文字置于作品的结尾部分。请结合小说相关内容，分析其“沉底”的艺术效果。【解答】（1）C.“是为了对爷爷画作的艺术超越”错，由“回到家里后，抑扬顿挫间。尽管他刻意展现与爷爷那幅画不一样的场景，可父亲眯着眼，半天，是为了避免与爷爷的画作相似。故选C。（2）D.“静态描述”错，对主人公付长风的描写并非静态描写。故选D。（3）小说中对白鹭的描写是“那一棵棵古树上，枝丫间，总是白色点点，或轻微浮动，一撇；抑或一抹意象，一段念想”，代表着高雅而圣洁的美好；同时白鹭还是“一抹意象，一个表征，也就是白鹭是思乡的意象，代表着爷爷以及无数离乡远行之人对故乡深挚的思念；“将自己所有的优雅、自如、朴素，全都一览无余地给了天空，白鹭也代表着付长风精神的净化和成长、理解和表达能力。（4）对于本文而言，“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上，不一样的意境，将两幅《鲤湖岛》放一起打量，还是吐出四个字：‘形神俱似艺术效果：关于“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮。小说先写爷爷作为著名的画家，设置悬念；接着写孙子付长风对爷爷的做法百思不得其解，自己的创作也陷入瓶颈，寻找创作灵感，被小岛上美丽的景色震撼，是爷爷和自己的家乡时；最后写付长风回家后也创作了一幅《鲤湖岛》。到此。“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定，也暗指人物精神的成长，笔墨所及、凤翥鸾回。其一生获奖无数、书画院收藏，而付长风此前“苦于自己的创作陷入瓶颈，经过鲤湖岛这番游历，“他突然明白，与艺术无关，他只是想为子孙后辈，留一段传承，也暗示读者，而只与人的高尚纯洁美好的情感相关的，意味着付长风突破了创作瓶颈。“形神俱似”的评价揭示了小说的主题。正如结尾付长风的感受一样“自己离开鲤湖岛已经有段日子，没有。不知怎的，付长风心里一下子就圣洁起来，那些衣角的烟尘，心里的愁怨。有的，心中有故乡，精神就有皈依，都应该有自己精神的“桃花源”。答案：（1）C（2）D（3）①白鹭具有中国写意画的审美特征，代表着高雅而圣洁的美好，是故乡的表征；③白鹭也代表着付长风精神的净化和成长、理解和表达能力。（4）“沉底”体现在小说结尾关于“形神俱似”的评价上。艺术效果：①“形神俱似”的评价是小说情节发展的高潮；②“形神俱似”的评价是对付长风艺术创作的肯定；③“形神俱似”的评价揭示了小说的主题，都应该有自己精神的“桃花源”。二、古代诗文阅读（35分）一.文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。张公讳琯，字子律，宁州真宁县人。其先为邠宁望族，世以学行著。公始以郊祀恩入官，调赣州会昌县主簿。未几，以材选摄事信丰令。信丰俗悍，即以民拒官为言。公曰：“岂有是哉！”驰至近村，憩僧庐中，与之酒食，从容曰：“税赋岂可终负，姑使吾得十七藉手①，若何？”更相告，即日皆集如约。民有诉一冤死而十年不见理者，诉于提点刑狱马公大同。马公以属公，公阅其狱，实以斗殴，非震也。公曰：“罪固有所归。然岁月久，当从末减②。”马公强果自信，下吏莫敢与争，公独不为屈。又有讼者，马公直判委公勘某罪公力陈其不可马公皆霁威严如公请，识者两善之。公每白事，姓名岁月，及事之名数曲折，无一遗者。马公始亦疑，因强记一条验之牍皆合，自谓不逮。调常德府武陵县丞。绍熙中，武陵大水，犯县城③，门不得阖，水且入城。公时方摄县，亟命实土于布囊以窒门。俄而水定，募舟救民，且亲载粟，泥行露宿无所惮。知隆兴府奉新县。县有营田，征赋比他为最薄，民竞耕之。久而营田罢，履亩取税，比旧已增，民皆破家不能输。令屡以病告，不见听。公力请，则欲弃官去。会帅张公枃来，是公言，劝农桑，筑陂防，不可胜载。进将作监主簿，太府寺丞。方公在朝，子右史舍人翱翔三馆，俄擢从班班列中。客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。（节选自《渭南文集校注•卷三十八》）【注】①藉手：借助他人之力。②末减：从轻论罪或减刑。③三版：古代筑墙用的板，每块高二尺，三板为六尺。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读。马公直判A委B公勘C某罪D公力陈E其不可F马公皆霁G威严H如公请（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．望族，旧指有名望、有地位的家族。本文中指张琯祖先的家族在邠宁非常有名望。B．“世以学行著”的“行”与《归去来兮辞并序》“感吾生之行休”的“行”意同。C．“乃大叹服，自谓不逮”的“逮”与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思不同。D．班列，文中指朝班的行列。张琯和他的儿子一起在朝廷做官，同处于朝廷的班列中。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA．张琯处理一件十年前的案件时，认为应该从轻论罪或减刑，与提点刑狱马大同意见不相合B．张琯回复职事时，能把事件中人的姓名、事件的复杂情形等如背诵一样列出，无一遗漏C．张琯作为县丞代理武陵县事务，在县城遭遇大水后，指挥百姓用布袋盛土堵住城门防水D．张琯任奉新知县期间，因营田制度改变，百姓无力缴纳赋税，幸得张枃帮助得以解决。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①客至门见公，闻国朝故事后生所未闻者，人人餍足。②每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（《兰亭集序》）（5）简要概括信丰县的赋税得以快速收缴的原因。【解答】（1）句意：马公直接判决，委托张公勘验这人的罪名。最终，按照张公的请求去做。“马公直判”和“委公勘某罪”都以“马公”为主语，表示他先后所做的两件事，即在D处断开；“公力陈其不可”的主语是张公，后一句中“马公”是主语，中间应断开；“马公皆霁威严”中，“马公”是主语，“威严”是宾语，而其后的“如公请”则表示马公后来的行为。（2）B.意思不同。“行”：名词。句意：世世代代凭借学问品行闻名于世/感叹自己的一生行将结束。故选B。（3）C.“在县城遭遇大水后”说法有误，原文说的是“水且入城，亟命实土于布囊以窒门”。故选C。（4）①“至门”，登门，定语后置句；“餍”。译文：有客人登门拜见张公，人人都听得非常满足。②“临”，面对，叹息哀伤，明白，其缘由像一张符契那样相和，不能明白于心。（5）由“驰至近村，憩僧庐中，与之酒食，张琯能够实地探访，而不是高高在上只顾发号施令；由张琯“税赋岂可终负，然已失时，若何”可知，帮助他们给出解决办法。答案：（1）DFH（2）B（3）C（4）①有客人登门拜见张公，听他讲那些年轻人从来没听过的本朝旧事。②每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，不能明白于心。（5）①张琯能够实地探访，深入群众，帮助他们给出解决办法。参考译文：张公的名讳叫琯，是宁州真宁县人，一直以学问和品行闻名于世。张公最开始凭借郊祀礼成的恩泽当官。不久。信丰这个地方民风彪悍。官吏的计策都穷尽了。张公说：“哪有这回事，歇息在寺庙里，给他们酒水食物？但是现在已经逾时了，可以吗，第二天就全都按约定聚集缴纳了。有一个老百姓上诉冤死案，就又上诉到提点刑狱马大同那里，张公审阅了这份狱状文书，发现实际上是因为斗殴。张公说：“虽然能找到明确的罪责，朝廷敕令屡次更改。”马公还是很坚持相信自己的观点，只有张公不屈服，马公直接判决，张公坚持陈述不可以这样做的理由，马公的威严怒气都消散了。认识的人都称赞他们，姓名时间，都能张口说出。马公刚开始还会怀疑，并和文牍进行验证，这才大为赞叹佩服。张公后来调任常德府武陵县丞，武陵县发大水，只有六尺没有被淹到，大水马上就要进城，立即命令人们用土装满布囊。不久水患平息，募集舟船救助人民，挨家挨户发送、风餐露宿也不害怕。张公后来担任隆兴府奉新县的知县，征收赋税比其他的都要少。不久营田政策取消，实行“履亩取税”的政策，不久朝廷又命令把粮食布匹折算成银钱缴纳赋税。县令屡次上告这一政策的问题。张公又坚持请求，就打算弃官离开，认可了他说的话。张公兴办对国家人民有益利的事业，鼓励百姓农桑，兴办学习。后来又晋升为将作监主簿。张公在朝为官时，不久擢升为侍从官。有客人登门拜见张公，人人都听得非常满足。二.古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。还家①陆游富贵元须早致身，白头岂复市朝人。数声鹎鵊②呼残梦，一架酴醾③送晚春。叠嶂出云明客眼，澄江涨雨濯京尘。逢人枉道哦诗④瘦，下语⑤今年尚未亲。【注】①本诗作于淳熙十三年春（1186年），作者自临安回到山阴。②鹎鵊：鸟名，似鸠。③酴醾：亦作“茶藤”；用语。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.诗歌题目“还家”两字，简洁明了，既点明了事件B.首联抒发感慨，认为读书人应该早出仕做官而不应该等到年迈，以此自嘲。C.颈联虚写，回忆自京城归家途中所见景色，表达了作者对京城生活的怀念。D.与先景后情的传统写法不同，本诗将议论与写景相结合，构思新颖而独特。（2）本诗作于《临安春雨初霁》之后，试比较本诗尾联与“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表达情感的不同。【解答】（1）C.“对京城生活的怀念”错。根据“明客眼”“濯京尘”，甚至认为京城生活玷污了双眼。故选C。（2）本诗尾联“逢人枉道哦诗瘦，下语今年尚未亲”意思是，好的措辞今年还没有写出来呢，实际表达的是离开官场、清闲自在。《临安春雨初霁》尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”诗人反用陆机“京洛多风尘，告白家人，自己的品格不会受到京城坏风气的影响。答案：（1）C（2）本诗尾联表达的是离开官场，远离政治之后的轻松闲适。“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明自己不会苟同世俗的坚贞品格。三.名篇名句默写5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，司马迁对屈原作出了高度评价，认为他志向远大推此志也，虽与日月争光可也”。（2）古代诗词中有很多描写杭州西湖的诗句，如苏轼的“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”有三秋桂子，十里荷花”更是写出了西湖的夏秋美景。（3）“沧海”指大海，因其一望无垠、水色苍青而得名。古代诗人常用“沧海”这一意象表达宽阔的胸襟或乐观的精神，如“东临碣石，以观沧海”。【解答】故答案为：（1）推此志也虽与日月争光可也（重点字：推）（2）有三秋桂子十里荷花（重点字：荷）（3）东临碣石以观沧海（长风破浪会有时三、语言文字运用（20分）语言文字运用（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“五岳之首”的泰山，不仅以其雄伟、深邃、灵秀的自然景观著称于世，更以丰富而深厚的文化积淀而①_____。泰山上下拥有四十多处古建筑群泰山有刻石2500余处。石刻的形式为两种：一种是碑刻，一种是崖刻。碑刻800余块，崖刻1000余处。这一山的石书，也有一字之惊；既有帝王御笔；有的龟牌精雕细磨，有的摩崖高可万丈，有粗犷急就的凿石大字如斗，小字如蝇，真草隶篆泰山的朴素自然，被满山的石书装饰得境界超凡、古意浩然。整个泰山就是一部通古鉴今的石刻史书，让我们真切地感受到与大自然奇观②_____的摩天刻石的艺术魅力，体会到传统文化的③_____。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）把文中画波