新疆阿克苏地区库车县二中2025届高考语文必刷试卷含解析

新疆阿克苏地区库车县二中2025届高考语文必刷试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字，完成下面小题。找遍化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你是看不到俗气的。这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。文艺里和社交里还有许多其它的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸。说到酸气，你立刻联想到山西或镇江的老醋：说起泥土气，你就记忆起夏雨初晴时青草池塘四周围氤氲着的气息。但是俗气呢？不幸得很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象!所以，以亚尔特斯·赫胥黎先生之机灵，在《文学中之俗气》那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙行者抓住妖风一般用鼻子来辨别滋味。赫胥黎先生以为俗气的标准是跟着社会阶级而变换的：下等社会认为美的，中等社会认为俗不可耐；中等社会认为美的，上等社会认为俗不可耐；以此类推。又说：“俗气就是流露出来的一种下劣性”。这上中下阶级想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。若说根椐银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的。俗气是跟着社会阶级来变换的，不错!问题是：上等社会批评东西“甲”俗，中等社会批评东西“乙”俗，下等社会批评东西“丙”俗，它们批评为俗的对象虽不同，但它们批评为俗的心理反应或感想是相同的，这个相同是到什么程度。换句话说：来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的。否则决不会同声说：“俗!”这三个不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想？对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅的程度成为正比例，但是，不管他评为“俗”的东西的数量的多少，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数，做他的批评的根据。赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，说它好比戴满了钻戒的手，俗气逼人。这一个妙喻点醒我们不少。浓抹了胭脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫的大肚子，西哈诺的大鼻子，涕泗交流的感伤主义，柔软到挤得出水的男人，鸳鸯蝴蝶派的才情……都跟戴满钻戒的手一般的俗。这形形色色的事物间有一个公共的成分——量的过度：钻戒戴在手上是极悦目的。但是十指尖尖都戴着钻戒，太多了，就俗了！胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了。就俗了！肚子对于人体曲线美是大有贡献的，但假如凸得像挂了布袋，太高了，就俗了！以此类推。同时我们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言巧语．下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄。不管那桩事物确是在卖弄(像戴满钻戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候。这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假如这个人认为过多了。包含这个成分的整个东西就要被认为俗气。所以，俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。沉默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。雷诺尔慈爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡绘、注重风韵的画是不会俗的，金碧辉煌、注重色相的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。批评家对于他们认为“感伤主义”的作品，同声说“俗”，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映”——这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么？换个角度来说，俗的东西就是可以感动“大多数人”的东西——此地所谓“大多数人”带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔所谓“不要崇拜大多数”的“大多数”，是易卜生所谓“大多数永远是错误的”的“大多数”。(摘编自钱钟书《论俗气》，有删改)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见。B．赫胥黎是依照知识程度来分的不同社会阶级，他们判定俗气的标准也不相同。C．来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同。D．只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章先提出问题：认识俗气之难，然后再进行辩证分析并得出结论。B．文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点。C．第四段先列举了一组“量的过度”的例证，再予以分析说明。形象生动，清晰明白。D．文中摘引瑞恰慈先生的话，是为了证明批评家认为“感伤主义”的作品“俗”。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．俗气与否具有相对性。比如为赫胥黎先生讨厌的坡(EdgarPoe)的诗，也许在另外一些人看来就很唯美。B．简单朴实的文笔，或觉枯燥但不会嫌其俗气，但堆砌词藻的文章便有俗的可能。这个例子可证作者观点。C．作者认为俗气与数量密切相关。如果被感动的是大多数，那么这个事物就极有可能是俗不可耐的。D．作者并不完全反对赫胥黎的俗气说，比如俗气与否无关事物本身，随观者而异，这一点作者便明确认同。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：西孟庄遗址位于山东滕州市界河镇西孟村南，为配合枣菏高速公路建设。山东省文物考古研究院于2018—2019年对该遗址进行考古发掘，首次揭示出一座完整的龙山文化小型聚落。遗址现存地层堆积较简单，多数区域遗迹现象直接暴露于表土层下。除个别战国、汉代墓葬外，其余均属龙山文化早中期。据层位关系可分下层方形围墙阶段和上层圆形围墙阶段两期。早期方形围墙阶段发现密集柱洞，基槽内沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圆形围墙阶段，其外环绕浅沟，其内有大量房址。圆形围墙恰处于方形围墙内，建筑方式、形制结构与方形围墙相似。围墙以内的房址共确认34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。材料二：黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址——首次在嫩江流域揭露史前聚落洪河遗址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二级台地的临江边缘，东北隔江与梁思永先生1930年发掘的昂昂溪五福C遗址相距约10公里。遗址堆积深厚，文化层厚达3米，保存良好。发掘新石器时代晚期昂昂溪文化房址12座，面积在40—105平方米之间，以60—80平方米的居多。房址均为圆角长方形半地穴式，确切地应称为长条形，多数面阔不及进深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等质地，陶器器形有罐、碗、壶、杯、支座和纺轮等。石器数量较少，尤以骨镖形制富于变化，工艺精湛。2019年度的发掘，首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。环壕的出现、大型房址的使用，说明嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明存在定居模式，缩短了新石器时代晚期嫩江流域社会发展进程与同时期中华文明核心区的时间差。材料三：陕西石峁遗址皇城台大台基遗迹——精美石雕改写史前艺术史石峁遗址为中国已知规模最大的龙山时代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，历时3年完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露。自2018年开始，陕西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作队、神木市石峁遗址管理处对台顶进行发掘，在台顶东部发现了一处规模宏大的建筑台基，分布大量建筑基址，暂称“大台基”。经2018至2019年发掘，大台基轮廓逐渐清晰。根据夹道地层内堆积及建于台基顶部房址的测年数据分析，皇城台大台基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墙面上镶砌石雕的现象应与石峁遗址中发现的“藏玉于墙”具有相同的精神内涵。大台基南护墙出土石雕的风格可能与中国北方地区的石雕“传统”密切相关，也可能影响了“后石家河文化”的玉器、夏代的绿松石“龙”，甚至商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。材料四：青海乌兰县泉沟吐蕃时期壁画墓——揭示青海丝路文化交流盛况泉沟墓地壁画墓（一号墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州乌兰县希里沟镇河东村东2公里处，分布于泉沟周边的山谷地带。2018年9月至2019年9月，经国家文物局批准，在青海省文化和旅游厅、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、乌兰县委县政府的支持配合下，中国社会科学院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物馆和乌兰县文体旅游广电局联合对该墓葬进行了发掘。泉沟一号墓形制为带墓道的长方形砖木混合结构多室墓。墓室由前室、后室和两个侧室组成。前室砖墙和后室柏木墙表面均绘壁画，剥落较严重。前室墓门侧壁画内容为牵马迎宾武士，其他壁面原绘有狩猎、宴饮、舞乐等内容，但损毁严重，顶部描绘各类飞禽走兽、祥龙飞鹤。后室四壁绘有放牧动物、帐居宴饮、汉式建筑、山水花卉等内容，顶部绘日月星辰、神禽异兽、祥龙飞鹤等图像。各室门框上彩绘宝相花图案。前后室内中央各立一根八棱立柱，表面彩绘有莲花图案。在后室内发现大量彩绘漆棺构件，应该为双棺，棺表髹黑漆，再施彩绘，内容有骑马行进人物、飞鸟、花卉、几何图案等。泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色。墓葬内出土有罕见的彩绘漆棺和鎏金王冠，表明该墓葬具有非常高的规格，墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。1．下列对材料的分析，正确的一项是（）A．早期方形围墙阶段发现有大量房址的密集柱洞，多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米。B．洪河遗址发掘新石器时代晚期昂昂溪文化12座房址均为圆角长条形半地穴式，以陶器为多。C．石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了对遗址核心区域皇城台门址及东护墙北段上部的揭露工作。D．在多方支持下挖掘出的泉沟一号墓，是长方形砖木混合结构、共有两个室墓组成。2．下列对材料的分析和理解，不正确的一项是（）A．黑龙江齐齐哈尔市洪河遗址标志着我国首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义。B．嫩江流域新石器时代晚期渔猎文明的定居模式，缩短了新石器时代晚期中华文明核心区的时间差。C．石峁遗址影响了夏代的绿松石“龙”以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格。D．泉沟一号墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，体现了吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制。3．以上的考古发现有哪些价值？结合材料，简要概括。3、阅读下面的文字，完成下列小题。南宋时，金国的作者就嫌宋诗“衰于前古……遂鄙薄而不道”，从此以后，宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味。在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取，而那一首还有毛病；李攀龙甚至在一部从商周直到本朝诗歌的选本里，把明诗直接唐诗，宋诗半个字也插不进。明代中叶以后的作者又把宋诗抬出来，例如“公安派”捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫。在晚清，“同光体”提倡宋诗，尤其推尊“江西派”，宋代诗人就此身价十倍。这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感。据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。（摘编自《<宋诗选注>序言》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．宋代以后的文人对宋诗的评价起起伏伏，让宋诗饱尝世态炎凉的滋味，都是因为有唐诗作榜样是宋人的大不幸。B．明代文人苏平认为宋诗只有一首可取，而那一首还有毛病。这种批评没有分寸，失掉了适当的比例感。C．明代中叶以后的“公安派”把宋诗抬出来，捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫，实际上苏轼远不及杜甫。D．宋人偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性，学唐诗而不像唐诗，从而让一些明人瞧不起宋诗。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．第一段举金人、明人、清人对宋诗的评价，主要是为了证明人们对宋诗的评价有失偏颇。B．第二段借古希腊亚历山大大帝的故事来类比宋代诗人在唐诗之后的境况，说理上取得了鲜明生动的效果。C．第三段把宋诗和明诗作比较，是为了突出明诗像唐诗又不是唐诗，缺乏个性，没有新意。D．第三段从“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”两个方面概括说明了宋诗取得的成就和不足。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．“公安派”捧得宋诗超过盛唐诗，他们认为唐诗中没有好作品。B．在作者看来，宋诗遭到了唐诗的挑战，比赛的结果是宋诗失败了。C．若明人能看清宋诗的价值所在，他们就可能把握好批评的分寸，不会失掉适当的比例感。D．宋诗如果在“大判断”上有特著的转变，风格和意境就可饒在唐人的基础上翻出新意来。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。董宣字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。到官，以大姓公孙丹为五官掾。丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之。丹宗族亲党三十余人，操兵诣府，称冤叫号。宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之。青州以其多滥，奏宣考岑，宣坐征诣廷尉。在狱，晨夜讽诵，无忧色。及当出刑，官属具馔送之，宣乃厉色曰：“董宣生平未曾食人之食，况死乎！”升车而去。时同刑九人，次应及宣，光武驰使驺骑特原宣刑，且令还狱。遣使者诘宣多杀无辜，宣具以状对，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿杀臣活岑。使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。岑官至司隶校尉。后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：“朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。”喜等闻，惧，即时降散。外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免。后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：”文叔①为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”。歌之曰：“枹鼓不鸣②董少平”。在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死乃知之！”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。拜子并为郎中，后官至齐相。（《后汉书·董宣传》）（注）：①文叔：光武帝刘秀字文叔②枹鼓不鸣：没有人击鼓鸣冤。《汉书·张敞传》“由是枹鼓稀鸣，市无偷盗。”1．对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．丹宗族亲党三十余人，操兵诣府诣：拜见B．及当出刑，官属具馔送之具：准备C．光武驰使驺骑特原宣刑。原：赦免D．大言数主之失，叱奴下车数：数落2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．董宣多次升迁，官至北海相时，杀死公孙丹父子及其宗族亲党三十余人，原因是公孙丹滥杀无辜，宗族亲党拿着武器到府衙闹事。B．董宣在任江夏太守时先发文书告诫夏喜一伙使他们自动“降散”，而不是一味诛杀，他先礼后兵从而收到了水到渠成的效果。然而他对待外戚轻慢，遭致免官。C．董宣对下属有爱护之心，水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄，董宣声言是奉自己的命令，主动担当责任，而不推诿。他曾把得到的三十万赏钱全部分发给部下。D．文章详略得当，情节波澜起伏，生动地刻画了董宣刚直不阿、公正廉洁的典型形象，文中的董宣对豪强狠，对自己严，对部属宽，形象丰满。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）使者以闻，有诏左迁宣怀令，令青州勿按岑罪。（2）诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敝车一乘。4．文章写了董宣不畏强权的性格特点，请结合文本进行分析概括。5、阅读下面这首宋词，完成下面小题一剪梅·舟过吴江蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。注：（1）蒋捷，生卒年不详。南宋亡，流浪漂泊，深怀亡国之痂，隐居不仕。（2）秋娘渡、泰娘桥是当地两处有名景点。1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．上阕开篇写诗人触景生情，无法排解，就想寻酒家，希望能够借酒消愁。B．“舟摇”写出漂泊之感，“帘招”写见酒楼心喜，两处描写表露了诗人心迹。C．洗袍、调笙、烧香这一系列动作，实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活。D．上阕白描写景，景中带情；下阕正面写情，情中有景，表达了倦游思归之情。2．请从情和景的角度赏析“流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉”。6、把下列句子补写完整。（1）可堪孤馆闭春寒，______________。（秦观《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）（3）渐霜风凄紧，___________，残照当楼。（柳永《八声甘州》）（4）万里归船弄长笛，________________，（黄庭坚《登快阁》）（5）___________，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）（6）分野中峰变，____________。（王维《终南山》）（7）___________，____________。山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）7、微写作。下面是主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》8、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。9、阅读下面的材料，根据要求写作。美国作家爱默生曾经说过：“如果你遇到一个有才华的人，应当问他读的是什么书。”从某种意义上说，读过什么样的书，就会成为什么样的人。1923年梁启超就开列出《最低限度之必读书目》，其中包括《论语》《孟子》《宋元明史纪事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣阅读Top250榜单中现当代中国和西方的文学作品居多，《追风筝的人》《解忧杂货店》《小王子》《白夜行》《活着》《围城》等作品名列其间。近日，华东师范大学发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”，发现大学生经典阅读的现状并不乐观。首先是经典阅读的广度不够。其次是经典阅读愈加浅层化。最后是缺乏经典阅读的氛围。请根据以上材料向现在的青年学生写一封强调经典阅读的倡议书。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．C2．D3．C【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力，要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见问题有：遗漏或添加信息、时空交错、偷换概念、张冠李戴、逻辑出错等。A项，“只有在文艺里和社交里才能碰见”表述错误。根据原文“文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如“寒酸气、泥土气”，可知，“寒酸气、泥土气”，是化学所不谈的，但并没有提及“江湖气、泥土气”只有在文艺里和社交里才能碰见。来自上等、中等、下等社会的代表人物，看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的。B项，“赫胥黎是依照知识程度来分的不同社会阶级”表述错误。根据文本“这上中下阶级想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。若说根据银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的”可知，“依照知识程度来分”只是作者的一种推测。D项，表述过于绝对，根据原文“我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候，这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。这个成分的本身也许是好的，不过假使这个人认为过多了，包含这个成分的整个东西就要被认为俗气”，可知，这只是暂时的结论。故选C。2．本题考查对原文论证和语言特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。D项，“是为了证明批评家认为‘感伤主义’的作品‘俗’”表述错误。原文最后一段“这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么”可知，作者引用恰慈的这段话是为了证明“包含这个成分的整个东西就要被认为俗气”。故选D。3．本题考查根据原文内容进行推断的能力，做这类题因为是“推断和想象”，所以，选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。C项，“作者认为俗气与数量密切相关”表述错误。根据原文“此地所谓‘大多数人’带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说”，可知，这里的“大多数人”并不是指真正意义上的人。故选C。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2、1．B2．C3．①历史（史学）价值；②文化价值；③艺术价值；④社会价值。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“多为方形地面式木骨泥墙建筑，分单、双、三间不等，面积多为15—25平方米”根据原文应为晚期圆形围墙阶段。C项，“石峁遗址是我国已知规模最大的夏代早期城址”错误，原文说的是“龙山时代晚期至夏代早期城址”，选项说法不准确。D项，“共有两个室墓组成”错误，原文说的是“墓室由前室、后室和两个侧室组成”。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，C项，“影响了夏代的绿松石‘龙’以及商周青铜礼器的艺术构思和纹饰风格”说法绝对，原文说的是“也可能影响”。故选C。3．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，与“考古发现的价值”有关的句子是：材料二“首次在嫩江流域揭露和明确了史前聚落的形态，对于中国史前考古的聚落研究具有特定的意义”；材料三“精美石雕改写史前艺术史”；材料四“泉沟一号墓是迄今为止青藏高原唯一的一座吐蕃时期壁画墓，绘画技法具有浓郁的唐风影响，图像内容凸显出高原游牧民族特色”，“墓主可能与吐蕃时期当地的王室有密切关系，说明吐蕃时期在柴达木盆地北缘地区设置有高级别的行政和军事建制”。据此分条概括即可。【点睛】信息筛选这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。3、1．D2．C3．A【解析】1．试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“宋代以后的文人对宋诗的评价起起伏伏，让宋诗饱尝世态炎凉的滋味”有误，第一段说“南宋时，金国的作者就嫌宋诗‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，从此以后，……宋诗也颇尝过世态炎凉或者市价涨落的滋味”，可见南宋时就出现了，并非是“宋代以后”，同时并非全是“世态炎凉”，还有“市价涨落的滋味”；“都是因为有唐诗作榜样是宋人的大不幸”有误，文章第三段的开头说“有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。B项，“认为宋诗只有一首可取”错误，文章第一段说的是“在明代，苏平认为宋人的近体诗只有一首可取”，文中说的是“近体诗”，选项扩大了范围；“这种批评没有分寸，失掉了适当的比例感”错误，第一段最后作者的评价是“这些旧事不必多提，不过它们包含一个教训，使我们明白：批评该有分寸，不要失掉了适当的比例感”。C项，“明代中叶以后的‘公安派’把宋诗抬出来”有误，文章第一段说的是“明代中叶以后的作者又把宋诗抬出来，例如‘公安派’捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫”，不仅仅是“公安派”，选项以偏概全；“实际上苏轼远不及杜甫”有误，无中生有。2．试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析，对文章论证方式、论证结构的把握。C项，“第三段把宋诗和明诗作比较，是为了突出明诗像唐诗又不是唐诗，缺乏个性，没有新意”错误，选项弄错了方向，本文的论说对象是“宋诗”，写明诗的目的是为了宋诗服务的，第三段把宋诗和明诗作比较，其目的应是突出宋诗学唐诗而不像唐诗，凭借了唐诗宋代作者在诗歌的“小结里”方面有了很多发明和成功的尝试。3．试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“‘公安派’……认为唐诗中没有好作品”错误，文章第一段只是说“‘公安派’捧得宋诗超过盛唐诗，捧得苏轼高出杜甫”，只是捧宋诗超过盛唐，捧得苏轼超过杜甫，并没有认为唐诗中没有好作品。4、1．A2．C3．⑴使者把这件事禀奏光武帝，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑的罪责。⑵皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。4．①不畏权势，严惩草菅人命的丹父子；②轻慢外戚，不巴结朝廷权贵；③执法严厉，怒杀行凶的家奴；④坚持正义，拒不向公主道歉；⑤打击恶霸，朝野莫不震栗。【解析】

1．本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。文言文的根本在于平时的诵读和积累，从而形成提升文言阅读的素养。在具体的解答过程中，要善于结合上下文语境去揣摩词语的意思。也可以根据词语的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等进行分析。A项，“诣：拜见”错，应为“到、去”，翻译为“拿着兵器到府衙闹事”。故选A。2．本题考查对文章内容的理解分析能力。要做好这道题，首先考查学生的翻译能力，读懂文言文是关键。其次，提取选项信息和文本对照时要全面、仔细、认真，对于常见问题应该心中有数，比如一字之差，时空错位，杂糅信息，喜忧悖谬，程度或范围扩大或缩小等。另外还要注意灵活变通，有些需要知识迁移，联系现实生活加以思考。最后还要参考相关注释和作者情况。C项，“水丘岑因杀公主家奴身陷囹圄”错。从原文第一段“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出，水丘岑所杀不是公主家奴，而是公孙丹父子。故选C。3．本题考查翻译文中句子的能力。文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：换、调、补、刪、留、变的方法做到字字落实。注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，翻译时保证赋分点的落实。赋分点：（1）以闻：省略了“之”，应为“以之闻”，让光武帝知道这件事；有诏：下旨；左迁：降低官职；按：追究。（2）遣：派遣；唯：只；妻子：妻子儿女；对：相对；敝车：破车。4．本题考查人物形象的性格特点。要重视人物的身份、地位、经历教养和气质等，因为它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格；二是结合对人物语言、外貌行动和心理的直接描写，以及对环境、与他人的关系等的间接描写来把握人物的思想感情和性格特征。本题要求写出他不畏强权的性格特点的体现，要从他的言行举止、与他人的关系等来看。从文中第一段“丹新造居宅，而卜工以为当有死者，丹乃令其子杀道行人，置尸舍内，以塞其咎。宣知，即收丹父子杀之”“宣以丹前附王莽，虑交通海贼，乃悉收系剧狱，使门下书佐水丘岑尽杀之”可以看出他不畏权势，丹父子草菅人命被严惩。从文中第二段“外戚阴氏为郡都尉，宣轻慢之，坐免”可以看出他轻慢外戚，不巴结朝廷权贵。从文中第三段“时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”可以看出他执法严厉，不因为是公主的家仆而畏惧，怒杀行凶的家奴。从文中第三段“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。即以头击楹，流血被面，帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可以看出他坚持正义，拒不向公主道歉。从文中“后江夏有剧贼夏喜等寇乱郡境，以宣为江夏太守。到界，移书曰：‘朝廷以太守能擒奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。’喜等闻，惧，即时降散”可以看出他大力打击恶霸，朝野莫不震栗。【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当的进行意译。参考译文：董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。起初为司徒侯霸征召，官至北海相。他上任时，郡中武官公孙丹建造豪宅，而风水先生说这是凶宅，入住后家里一定要死人。公孙丹就纵使儿子杀了一个过路人，移尸新宅，作替死鬼。董宣得知后，就把公孙丹父子收捕斩杀。公孙氏是个大家族，其族亲纠集三十余名丁壮，拿着兵器到府衙闹事，为公孙丹父子鸣冤叫屈。董宣以公孙丹从前曾依附过篡位的王莽的罪名，认为公孙亲党有串通海贼的嫌疑，于是把这三十余人一网打尽，下在死囚牢中，指使门下书佐水丘岑尽数杀戮。青州知府弹奏董宣滥杀无辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉处理，判了死刑。不料董宣在狱中日夜吟诗唱歌，一点也不忧愁。到了行刑的那天早上，官府送来酒食“辞生”祭奠，董宣拒不吃喝，厉声道：“我董宣一生从未吃过人家的东西，况且今日就要死了！”言罢从容登上囚车赴刑。当时同一批斩首的有九人，董宣排在第二号。手起刀未落之际，汉光武帝派来的特使快马驰至，特赦董宣缓刑，押回大牢。特使审问董宣，为何滥杀无辜。董宣把公孙氏一案的前因后果，来龙去脉一一具告，并言明水丘岑是受他的指令杀人的，不应判罪。希望朝廷明察，杀他而保全水丘岑，特使向光武帝如实禀奏，光武帝下旨贬董宣为怀县县令，并让青州府不再追究水丘岑罪责。后来水丘岑官至司隶校尉。江夏一带有夏喜为首的贼寇犯境作乱。朝廷派董宣为江夏太守。董宣到境，发文书说：“朝廷派太守擒拿贼寇，所以我担任了这个职务。现在统兵到边界，文书已到，希望你们考虑怎样安身吧。”夏喜等一帮贼寇，对董宣早有所闻，十分害怕，纷纷散伙，缴械降顺。当时外戚阴氏（刘秀发妻阴丽华的亲戚）作江夏郡都尉。董宣不仅不巴结攀附皇亲国戚，反而时时轻慢他，所以不久即被罢官。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。并拜其子为郎中，后来官至齐国相。5、1．C2．（1）直抒胸臆。“流光容易把人抛”直接抒发时光流逝之快，岁月无情的感慨。（2）乐景写哀情（以景结情）。通过初夏樱桃变红和芭蕉叶颜色变绿，表达年华易逝的感慨，家国衰亡的伤感。这是一个亡国遗民的深沉慨叹，乐景中寄予了无限的悲凉之情。【解析】1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。C项，“实写诗人回家之后宁静而又闲适的生活”表述错误。不是“实写”。“何日归家洗客袍”，词人展开想象，极写归家之后调弄银笙、点熏心香的温暖生活，使思归的心情显得更加急切。故选C。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请从情和景的角度赏析‘流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉’”，古典诗歌中“景”与“情”，诗人常借助景物描写来传情达志，写景是手段，而抒情才是目的，这就有了景与情的关系。从景与情之间的距离的角度来说，景与情的关系有触景生情、借景抒情、因情造景、寓情于景、情景交融等；从景与情的感情色彩角度来说，景又有乐景与哀景，情也有乐情与哀情，这又有了以下四种关系：以乐景写哀情，以哀景写乐情，以乐景写乐情，以哀景写哀情，这里同时也涉及到衬托（反衬与正衬）的表现手法。“流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉”，“流光容易把人抛”，指时光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的奔驰，也是渲染。乐景写哀情。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、杜鹃声里斜阳暮锦江春色来天地关河冷落此心吾与白鸥盟黄沙百战穿金甲阴晴众壑殊峰峦如聚波涛如怒【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题是直接填写上下句，注意重点字词的写法。比如“暮、锦、鸥、壑、峦”等字词。【点睛】此类试题解答时，要看清要求，答题时从最有把握的题做起；要看清出处，根据出处提示回想原文信息，搜索所需语句。确定语句后，默写要注意易错字、生僻字及语气词的写法，学生记忆时应该结合诗句的意思。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。9、例文：阅读经典倡议书亲爱的同学们：中华民族历史悠久，文化经典灿若星河。经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我国宝贵的精神财富，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人。诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶高雅情趣，开阔胸襟，帮助我们养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。书，是了望世界的窗口，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书可以体味人生，可以感悟生命；读书可以陶冶情操，可以健全人格；读书可以提高生活品位；读书可以使人成长成才……通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，可以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的；可以了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；可以让优秀的中华文化和民族精神在我们的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶性情。要品读经典。读书好，好读书，读好书。以书为友，益智明理，从经典名著中汲取精华，从圣贤哲理中感悟真理。阅读经典，可以震颤我们生命的琴弦，可以丰满我们人生的羽翼。要博览群书。只有广泛阅读才能博闻强识，才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误，才能以扎实的知识储备驾驭我们的人生。要读书以致用。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将读书与做人、做事结合起来，将读万卷书、行万里路结合起来，才能真正实现知行合一，才能真正“学以致用、用以促学、学用相长”。要终身读书。把读书作为一种习惯，一种生活方式，多读书、读好书，才能读出人生的充实与美丽。老师们、同学们，“立身以立学为先，立学以读书为本”，在这万物复苏、春意盎然的季节，让我们从今天开始，从现在做起，拿起书本，投身于书海中，让崇尚读书成为我们的校园风尚，让我们的理工校园充满书香，让我们为筑梦圆梦而读书吧！让读书成为一种生活习惯。阅读铸就未来和希望。我们倡议全体青年学子立即行动起来，多读书，读好书，把读书作为一种生活态度，一种精神追求，养成良好的读书习惯，每天读书一小时，每月阅读一本书，让读书成为日常生活中不可缺少的一部分，在阅读中增长智慧、陶冶情操、感悟人生、提升修养。利用这份宝贵的精神财富，让民族精神得以传播和不断发展，使学生们在诵读经典中养德行、学做人，是我们开展经典诵读活动的初衷，也使开展经典诵读活动意义更加深远。倡议人：xxxXX年XX月XX日【解析】

该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为给材料的任务驱动型作文，写作文，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。考生写作时，要做到观点鲜明准确，对材料分析到位准确。要结合社会现状从不同角度谈自己对这个事件这个问题的认识。有什么好的建议或办法可以提供，避免以后出现类似问题。分析问题，层次要清晰，分析要有逻辑性。可由表及里，由