【+高中语文+】《归去来兮辞（并序）》课件++统编版高中语文选择性必修下册

归去来兮辞并序之“乐”与“悲”壹导入文本贰细读文本叁探究文本肆拓展延伸目录苏轼在《与苏辙书》中说：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。”元好问曾评价陶诗为：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”鲁迅先生曾说：“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。”导入文本细读文本xingyi问征夫以前路，恨晨光之熹微。既自以心为形役，奚惆怅而独悲?在第一段中，有没有直接表达作者心情的字或词呢？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。谏：挽回。颺：船缓缓前进。云无心以出岫r，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入s，抚孤松而盘桓t。第二段作者的心情是怎样的？从哪里看出来的？乃瞻恒宇，载欣载奔。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。三径就荒，松菊犹存。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。翳翳：阴暗的样子背景介绍儒、道文化的投射那个时代是一个老庄盛行的时代，他的性格也近于老庄。他早年受过儒家的教育。这使他虽有些旷放，而终有一种约束。这就是使他始终崇拜孔子的原因。可是正因为是结合着老庄的时代思想，他又不能纯粹学孔子，再加上自己的劳动生活的体会，于是他的理想人物乃是长沮、桀溺了，这在他的诗文中屡屡见到。背景介绍陶渊明的时代，是一个士族没落，而军阀代起的时代。陶渊明自己虽然不是士族，但由于文化教养、时代风习的熏陶，他也有当时士族阶级所共同具有的生活态度、生活习惯和生活意识。士族没落了，他也就有一种没落的感觉，他老是怀想古代，这心情是可以了然的。军阀势力呢?他一方面看不上眼，也够不上资格，于是他在另一方面谋出路，这就是他躬耕的来由。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。第三段有没有体现作者情感的字词？善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？背景介绍十二年仕与隐的摇摆（393～405）1.江州祭酒（没任多久后归田）2.恒玄门下的属吏（399～401年，中途两次回家探亲，后回乡居丧，彻底离开。）3.刘裕幕下镇军参军（404年，上任不久后回归田园）4.建威将军、江州刺史刘敬宣部下任建威参军（405年3月，完成岀使京城任务后被辞）5.彭泽县令（405年秋，任八十一天后彻底回归田园）富贵非吾愿，帝乡不可期。胡为乎遑遑欲何之？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!第四段作者的心情是怎样的？从哪里看出来的？登东皋以舒啸，临清流而赋诗。情绪变化：探究文本第一段的情感变化实迷途其未远，觉今是而昨非。第二段情感变化乃瞻衡宇，载欣载奔。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。三径就荒，松菊犹存。第三段的情感变化事与我而相违，复驾兮焉求。善万物之得时，归去来兮，请息交以绝游。感吾生之行休。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。第四段情感变化已矣乎！寓形宇内复几时？……乐夫天命复奚疑！登东皋以舒啸，临清流而赋诗。释然用文中的一个词来简单概括陶渊明复杂的情感

盘桓心灵解脱的欢歌告别官场的宣言书。重归田园生活的喜悦与安心。乐：归途之乐乐：居家、游园之乐乐：田园之乐理想破灭的悲歌对官场生活失去了信心。内心志向无法实现的悲哀。仕与隐的矛盾。被时代逼出来的隐士挣扎后的妥协拓展延伸种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居》五首，其二

农人告余以春及，将有事于西畴。乘耒欢时务，解颜劝农人。——《怀古田舍》成为了真正的农人从陶渊明的诗中，我们能探寻到怎样的人生启迪？请结合今日所学以及个人积累，以“我从陶渊明身上学到了”为开头或者“渊明，我想对你说”为话题，写一个小片段，200字左右。请同学们认真完成练笔，老师将在教室后墙上开辟一个“渊明天地”的展板，进行为期一周的学生作品展览。形影神天地长不没,山川无改时。草木得常理,霜露荣悴之。谓人最灵智,独复不如兹!识见在其中,奄去靡归期。《杂诗十二首·其一》人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨