【+高中语文+】《赤壁赋》课件++统编版高中语文必修上册

余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。导入苏

轼学习目标1、了解文言实词、虚词、句式等文言现象，背诵《赤壁赋》；2、梳理文章的结构、情感脉络，鉴赏写景、抒情、说理融合的特点；3、把握苏轼情感变化过程，培养积极乐观、豁达的生活态度。目录一知人论世走进文本二初读文本字词通关四概括主旨总结特色三合作探究品味情感第一章知人论世走进文本

苏轼（

1036

一

1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出

。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。

“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙一：诗人介绍散文与欧阳修并称“欧苏”《前赤壁赋》、《后赤壁赋》诗与黄庭坚并称“苏黄”《题西林壁》与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放派词的创始人《江城子·密州出猎》、《水调歌头》、《定风波》、《念奴娇·赤壁怀古》。书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋初四大家。“散文”“诗”“词”“书法”文学理论：写文章要如“行云流水”的文艺观“绘画”绘画上“朱竹”别具一格。朱竹：朱笔画的竹，亦指红色的竹。朱笔画竹，始于苏轼。作画擅枯木怪石。苏轼成就作品风格变化

乌台诗案之前，苏轼自任杭州通判以来政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。

而诗案之后，其作品中少有"致君尧舜"的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。二、写作背景

元丰三年（1079年），苏轼因为反对新法，并在诗文中表露了对新政的不满，遭到曾经依附过王安石的小人李定、舒亶、何正臣的弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进了乌台，一关就是4个月。每天被逼要交代他以前作诗的由来和词中典故的出处。当时苏轼已是认定自己必死无疑。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。到黄州后，他感受到了有生以来从未有过的孤寂和悲苦。

公元1082年，他又来到赤鼻矶，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了著名的词《念奴娇·赤壁怀古》。

后又两次游览黄州城外的赤壁（赤鼻矶），写下了《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。三、文体知识“赋”：赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。形式上：铺采摛文——文辞上讲究藻饰和用典。内容上：体物写志——通过摹写事物来抒发情志。骚赋楚辞体，源自《楚辞》、楚地民歌骈赋魏晋以后，四六言、讲究平仄押韵、辞藻绮丽，江淹《别赋》辞赋长、铺排、主客问答形式、韵散夹杂，司马相如《上林赋》律赋唐宋科举考试所用，题目、字数、韵律、平仄都有严格限制。文赋宋代古文运动的产物，为摆脱骈偶平仄的桎梏而生。清新流畅，不强调铺排和藻饰。散文化，间有骈句。文赋三大特点：1.骈散结合的语言2.主客问答的形式3.融写景、抒情、叙事、议论于一体第二章初读文本字词通关第一段壬rén戌xū之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属zhǔ客，诵明月之诗，歌窈yǎo窕tiǎo之章。少shǎo焉，月出于东山之上，徘徊于斗dǒu牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷qǐng之茫然。浩浩乎如冯píng虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第二段于是饮酒乐甚，扣舷xián而歌之。歌曰:“桂棹zhào兮兰桨jiǎng，击空明兮溯sù流光。渺渺兮予yú怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和hè之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅niǎo，不绝如缕。舞幽壑hè之潜qián蛟jiāo，泣孤舟之嫠lí妇。第三段苏子愀qiǎo然，正襟jīn危坐而问客曰:“何为wèi其然也?”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪liáo，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆jīng州，下江陵，顺流而东也，舳zhú舻Iú千里，旌jīng旗蔽空，酾shī酒临江，横槊shuò赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?第三段况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣I鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属zhǔ。寄蜉蝣

yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，慕长江之无穷，挟xié飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。第四段苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒zú莫消长zhǎng也。盖将自其变者而观之，则天地曾zēng不能以一瞬shùn;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!第三段客喜而笑，洗盏更gēng酌zhuó。肴yáo核hé既尽，杯盘狼籍jí。相与枕藉jiè乎舟中，不知东方之既白。第五段乐甚

愀然喜而笑（乐）（悲）（喜）初读文本，整体感知苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。第三章合作探究品味情感第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。于赤壁之下泛舟游：状语后置句参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。注释：既望：既，过了。既望，过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。兴：起。属：通“嘱”，劝请。歌：名词活用作动词，歌唱。对偶互文吟诵《明月》中“窈窕”这一章。公元纪年法年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。干支纪年法一、纪年法文化常识干支组合可以纪年，可以纪日朔（农历每月初一）晦（农历每月的最后一天）

望（农历每月十五日）

既望（农历每月十六日）弦：上弦——初七初八

下弦——二十三、二十四下九：农历每月十九日是妇女欢聚的日子。初阳：约在农历十一月，冬至后立春前的一段时间。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望：20三、五更五鼓五夜纪时少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊:状语后置句注释：少焉：一会儿。于：介词，从。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

羽化：指飞升成仙。参考译文：不一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽笼罩着江面，水上浮光远接天边。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。夸张比喻凌茫然万顷：定语后置句越过浩瀚无垠的茫茫江面。比喻知识补充古代表示时间快速、短暂的词语【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”。例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；【食顷】意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”。例如：“寻病终”(桃花源记》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。文化常识——二十八星宿二十八星宿二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是中国本土天文学创作，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。文化常识——二十八星宿谢灵运认为“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”。请据此分析第一段描写了哪四美？有何作用？

一、良辰

二、美景

三、赏心

四、乐事壬戌之秋，七月既望清风徐来，水波不兴。苏子与客泛舟游于赤壁之下。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。借美景抒发自己忘怀世俗的快乐心情和旷达胸襟当堂检测1.理解性默写（3分钟）①文中苏轼以精练的笔墨写风平浪静的名句是“_________，________”，这两句历来为人称道。②文中写作者与朋友泛舟赤壁之下，朗诵了《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“___________，____________”。③文中描写江面美景，与“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)有异曲同工之妙的两句是“_________，__________”。清风徐来

水波不兴诵明月之诗

歌窈窕之章白露横江

水光接天第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”参考译文：在这时我们喝着酒，感觉快乐极了，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想得很远很远啊,眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”注释：于是：在这时候。扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明，指月光下的清波。流光，指江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：指所思慕的人。予怀渺渺兮：主谓倒装句文学常识积累最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想

4、所倾心的对象香草美人《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻。故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣。虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。——王逸《楚辞章句·离骚经序》“香草美人”在古诗文中经常用来象征“君臣关系”。“美人”是“君”，“香草”是“臣”。香草为美人添香，正如贤臣使君王更圣明。词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:作者歌中的美人与屈原笔下的美人类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。有吹洞箫（者）客：定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽，有如哀怨，有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，婉转悠扬，像细丝一样连续不断。能使潜藏在深谷中的蛟龙翩翩起舞，能使孤舟上的寡妇伤心饮泣。注释：倚：循，依。和(hè)：应和。其：代词，那。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅(niǎo)，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠(lí)妇：寡妇。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张①借助比喻、通感、想象、夸张,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？（1）来自“美人”（圣主或贤臣的象征）。

“望美人兮天一方”，用“美人”喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。作者希望君主重用自己，为朝廷分忧，建立功业；而眼下遭受贬谪，心情苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，于是由对大自然浩渺的赞美，引出对人生不如意的悲情。（2）来自客人幽怨悲凉、催人泪下的洞箫声

。理解性默写①文中以“_________，_________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的箫声之美。②文中“_____________，_____________”两句，通过侧面描写表现了箫声的凄冷、幽怨，表达了作者此时内心的感伤。5.翻译

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。译文：__________________________________________________________________________舞幽壑之潜蛟

泣孤舟之嫠妇余音袅袅

不绝如缕

箫声使潜藏深谷的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。(得分点：舞、泣)第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之于周郎困：判断句、被动句“为何”:宾语前置句参考译文：我不禁改变容色，整理好衣襟端正坐姿，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？注释：愀(qiǎo)然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：正，整理。正襟危坐。形容人物严肃或拘谨的样子。南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆(liáo)，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？判断句“在安”：宾语前置句参考译文：当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，麾下的战船首尾相连延绵千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横握长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？注释：方：当。下，攻占。东：名词作动词，向东行。酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：长矛。固：本来，当然。安：疑问代词，哪里。而：表转折，然而。指首尾相接的船只况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。注释：渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉蝣：这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

状语后置句参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣一样将短暂的生命寄托在广阔的天地中，渺小得就像大海里的一颗米粒。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”注释：须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。乎

:用在句中表停顿。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。参考译文：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的无穷无尽。想要携同仙人携手遨游太空，与明月相拥而永存世间。我知道(这些想法)终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第三段写了什么？写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。因何而悲？客之悲又有几层原因呢？三悲古今对比之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者物我对比之悲理想现实之悲天地阔远自身短暂渺小挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷人生短暂自然无穷人生短暂渺小理想幻灭英雄无觅

功业未成比喻对比对比古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷写景议论抒情悲“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，引发了世间万事万物不过是过眼云烟,终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭的感慨,表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。是抒情。理解性默写①在文中，苏轼用“_________，_________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。②在文中，苏轼用“_________，_________”两句概括了曹操攻打江东之前饮酒赋诗的英雄气概。③文中慨叹人生短促、人很渺小的句子是“_____________，________________”。④面对永无穷尽的浩瀚长江，苏轼在文中用“_____________，______________”直接抒发了人生短暂的感慨。舳舻千里

旌旗蔽空酾酒临江

横槊赋诗寄蜉蝣于天地

渺沧海之一粟哀吾生之须臾羡长江之无穷第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！“羡何”：宾语前置句参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢！注释：尝：曾。盈：满。虚：缺。卒：终究。消长：消减和增长。将：表示假设，如果。自：从。曾：简直、尚且。以：通“已”，停止。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用它们。”注释：且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：如果。虽：即使。惟：只有。适：享有。成色：成为美景。第四段写了什么？明确：写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理，表达乐观豁达的人生态度。水月人变不变逝者如斯未尝往也盈虚者如彼卒莫消长也生老病死代代相承“变”与“不变”的角度：从变的角度说，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体顺境逆境、生老病死，总在变化；从不变的角度说，人类代代相承，人与万物都是永恒的。变与不变关键看站在什么角度去看，应多角度看问题，而不是把问题绝对化，如此，即便身处逆境也能随缘自适，豁达洒脱。合作探究第4段中,作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的？非吾所有明月清风一毫而莫取取用不禁，共适之当下所有之物求而不得之物功名忘怀得失，顺其自然美景可取VS莫取失意悲观中又保持豁达乐观，随遇而安的情怀。特别的精神世界儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。合作探究你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟的豁达、思想的开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。注释：更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍（jí）：同“狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。相与枕藉(jiè)：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，变明亮。第五段写了什么？明确：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮。合作探究文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结?这样写有何作用?(1)①呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”,“东方之既白”呼应“月出于东山之上”,使文章的结构更加完整。②反衬,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁,而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。(2)作用:作者极写游赏之乐,进入忘怀得失、超然物外的境界,表达了作者乐观豁达的人生态度。感情线索：时间线索：叙事线索：乐——悲——喜月初出——东方既白夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜挖掘本文线索赤壁赋苏轼景情理情因景生景以情显移情于理月夜泛舟之乐客吹洞箫之悲感叹人生之悲释然生命之乐第四章概括主旨总结特色赤壁赋写景

抒情议论景色感受主：饮酒乐甚扣舷而歌客：吹箫和之其声悲凉主：愀然色变正襟危坐客：感慨人生情绪悲观主：丢开愁怀豁达开朗客：转悲为喜畅饮酣睡清风明月交织露珠水珠辉映凭虚御风不知其所止如遗世独立羽化而登仙乐悲喜赏析文本艺术特色1、“以文为赋”的体裁形式。

此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律等方面的束缚，相对更为自由，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。2、形象优美，善于取譬的语言特色。

文中有许多描写，生动形象。如文中在写洞箫声的悲凉时，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，把洞箫声写得具体可感，效果极佳。3、情、景、理融为一体。

全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。4.主客对答的辞赋结构。

主客对答是赋的传统手法，主客一般是作者一人的化身。本文通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿，作者的思想感情也因之得以层层展现，深层揭示。

《赤壁赋》记叙了苏轼与客人月夜泛舟游赤壁所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。

全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。课文总结文言知识积累通假字1、冯虚御风——2、山川相缪——3、举匏尊以相属——4、杯盘狼籍——樽，酒杯缭，缭绕凭藉词类