《怀疑与学问》第二课时人教版九年级语文上册课件

语文九年级上册怀疑与学问

顾颉刚

第2课时上节课,我们重点梳理了课文的论证思路,可以感受到课文结构清晰、论证严密的特点。今天我们继续深入研读,明确作者论证观点的方法,并品读语句,感受文章的语言特点。1.试举出文中所用的举例论证,并分析其作用。

(1)第4段举历史上的“三皇、五帝”和《礼记•月令》所记载的“腐草为萤”的例子进行论证,使人确信古书记载的传说不一定可靠,怀疑是有必要的。怀疑精神是做一切学问的基本条件。(2)第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子,论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的,也证明了怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。2.试举出文中所用的道理论证,并分析其作用。

(1)课文开头用了程颐、张载的话,用他们的言论作论点,实际上也起了论据的作用,令人信服。(2)第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话,论证了“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的道理。(3)第6段引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑,所以我存在”,论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。3.对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较,从正、反两方面进行说理的论证方法,使所阐述的事理更加深刻,更有说服力。下面的句子运用了对比论证的方法,试分析其表达效果。(1)我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。课文开头用了程颐、张载的话,用他们的言论作论点,实际上也起了论据的作用,令人信服。(2)因怀疑而思索,因思索而辨别是非;经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。否则便是盲从,便是迷信。第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话,论证了“我们对于不论哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”的道理。(3)对于别人的话,都不打折扣地承认,那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的,永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题,有问题才想求解答。在不断的发问和求解中,一切学问才会发展起来。前两个句子先从反面说理,指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理,指出只有常常怀疑、常常发问,一切学问才会发展起来。从正、反两方面说理,论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。1.围绕文章标题研讨。(1)文章的题目是《怀疑与学问》,“怀疑”和“学问”具有怎样的关系?怀疑精神是“做一切学问的基本条件”,是求学的必备素养,是成才的阶梯。(2)课文中出现的短语“学则须疑”是否可作为课文的标题,为什么?不可以作为课文的标题。原因:议论文的标题一般分论点型和论题型两类。“怀疑与学问”属论题型标题,“学则须疑”是论点型标题。论点型标题直截了当,一目了然;论题型标题引人思考,回味悠长。两个标题没有优劣之分,只有适合与否之别。文章题目用“怀疑与学问”,不用“学则须疑”,以避免重复,使得行文有变化之美。2.揣摩下面的句子,体会议论文语言表达上的特点。(1)一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。“一切”和四个“常常”能删去吗?为什么?不能。用“一切”是为了强调所有的学问家全部都包括在内,都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”,多次重复,是为了突出说明学问家是经常这样做的,表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。(2)若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发明,一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了。“学术”和“文化”这两个词语能互换吗?为什么?不能。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种,“一切学术停滞,人类的文化也就不会进步了”,是从部分到整体来说的,互换位置后就讲不通了。

这是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。文章通过举例论证、道理论证、对比论证等方法,论述了“学则须疑”这一观点,强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用。条理清楚,中心明确