2025届新高考语文I卷各省市及模拟教考衔接10月好题汇编及答案

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

（2025届湖南衡阳市名校联盟高三10月联考）阅读下面的文字，完成下面

小题。

在描述战国时期伟大爱国诗人屈原因壮志未酬而投江自尽的著名楚辞《七

谏•沉江》中，有两句知名度很高的语句：其中一句是“明法令而修理兮，

兰芷幽而有芳”，意思是在法令严明的良好国度，兰和芷纵然在幽僻之处，

也能散发馨香；另一句是“联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香”，意思是即

使将蕙兰和白芷放在一起做成佩饰，经过鲍鱼店也会失去芬芳。这两句都

提到了两种古老的植物——蕙兰和白芷。

对于蕙兰，大家比较熟悉，那是一种芬芳而素雅的兰科植物；而白芷究竟

是什么植物，很多人就不太清楚了。其实，这种看似古老神秘甚至有些距

离感的植物就在我们身边，是大家日常生活中经常会用到的一种调味香料。

自古以来，白芷就深得中华儿女的推崇。最初，人们对这种植物的认识还

比较肤浅，只知道这是一种长在幽野却能散发浓郁芳香的野草，于是便称

其为“芷”。

正是这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们

对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草。早在上古尧舜禹时

代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为“蕙芷”，成为王者之香的代名词，

象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的历史文明之中。

在古汉语中，“芷”与“芝”相通，于是白芷也被称为“芝草”，常被拿

来与兰花相提并论，以“芝兰”或“芷兰”来形容高雅的姿态，比喻君子

德操之美或友情、环境的美好。孔子就特别崇尚芝兰，《孔子家语》中曾

有“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不谓穷困而改节”

的名言。

但由于古人对植物分类的认知有限，加上芷和兰又常以组合的形式出现，

不少人将两者混为一谈。尤其是荀子在《劝学篇》中说出了“兰槐之根是

为芷”后，一些人便认为“芷”指的是兰花的根，于是将芷草当成了兰草

的一种。这种误解对后世的影响颇为深远，直至2000多年后的民国时期，

著名作家沈从文还在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草了，不过，更

多的人还是早早就认识到了白芷这种芳香植物与兰花的区别。屈原就曾留

下“沅有芷兮澧有兰”的诗句。许慎也在《说文解字》中这样描述白芷：

“生于下泽，芬芳与兰同德，故骚人以兰为咏，而本草有芬香、泽芬之名，

古人谓之香白芷云。”许慎不仅将白芷与兰花进行了明确区分，还巧妙地

解释了为什么有那么多的文人墨客总将两者混为一谈。

随着时代的发展和植物分类知识的普及，越来越多的文人雅士对白芷这种

芳香植物有了更加清晰的认知，而不会再将之误作兰草。同时，大家对白

芷的青睐与热忱也有增无减，纷纷用这种品性高洁的香草来咏物明志。如

唐代诗人钱起就有“苍梧来怨慕，白芷动芳馨”之句；北宋文学家苏轼则

在《园中草木》中写道：“茸劳生蜀道，白芷来江南。漂流到关辅，犹不

失芳甘。”

既然白芷并非兰草，那它究竟是怎样一种植物呢？

白芷又名河北独活、大活、香大活等。其植株高度通常为1〜2米，有些品

种的株高可达2.5米，在草本植物中算得上是非常高大了。白芷的茎干纤

细劲挺，姿态婆娑美丽。叶互生，着生于茎干基部的叶片较大，茎干中部

的叶片相对较小，茎干上部的叶片逐渐简化成了卵形的叶鞘。

白芷的花形和花色非常素洁雅致。顶生或腋生的复伞形花序繁花点点、色

泽洁白，宛若一把把精致的白色小伞。最值得关注的是白芷的根部。其主

根为圆锥形或近方锥形，顶端有凹陷的茎痕，具同心环状纹理，形似胡萝

卜。它的根部气味芳香，味辛微苦，是全株含油量最高、香味最浓的部位。

白芷广泛分布在我国西南、东北及华北的大部分地区，多生长于海拔200〜

1500米的河岸、溪边、林缘、灌丛和山谷草地，尤喜湿润环境。因此在许

多古诗词中，白芷都与湖河池沼等水生环境紧密联系在一起。如南北朝诗

人谢灵运的“白芷竞新苕，绿苹齐初叶”；唐代文学家陈子昂的“泛能清

流满，箴蕤白芷生”等，都为我们描绘了白芷在水边菽蕤生长的动人景象。

白芷的气味芳香，味道微苦，具有除腥去膻、增香添味、增进食欲的神奇

功效，因而是日常烹饪中常见的一种香辛调味料，可广泛被应用于卤、煮、

酱、烤、烟、米会、煎等各种烹调方式之中，堪称去腥增香的“神器”。不

过，白芷的香味太过浓烈，有一种很重的中药味道，很容易掩盖其他食物

原有的味道，因此，在使用过程中很有讲究。

白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值。白芷的药用

功效，在我国古代就已引起人们的关注。传说，有一次深秋，苏轼与佛印

禅师吟诵诗歌刚回到家中，便开始鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛难受。

佛印禅师听闻此事，知道苏轼定是感染了风寒，赶紧差人送去一包草药。

苏轼服用以后，很快就痊愈了。后来，苏轼去向佛印禅师致谢，并好奇地

打听禅师究竟使用了什么灵丹妙药，才知是一种名为“白芷”的草药。除

了民间传说，《本草纲目》等不少古代医药著作中也都明确记载了白芷的

性味归经和医药功效。现代医学研究表明，白芷不仅在解热和镇痛方面有

突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂血压等诸多功效，是一

种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美白祛斑作用，是一种古

老的美容中药。

（摘编自陈博君《白芷，令人止步的王者之香》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.人们对白芷植物属性的认识经历了从肤浅到更加清晰的过程，而赋予其

文化属性的历史则十分悠久。

B.一直以来，大家对白芷的青睐与热忱有增无减，并借此来咏物明志，并

没有受到将其误作兰草的影响。

C.在草本植物中，白芷的外形高大，茎干劲挺，其叶片沿茎干往上依次从

大至小，花形似小伞，花色洁白。

D.白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦。不过，它可作香

辛调味料，与各种烹调方式相融，但使用时量不能过多。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.早在上古尧舜禹时代，白芷就成为王者之香的代名词，此后，许多文人

还用这种品性高洁的香草来咏物明志。

B.文章主体部分从两个方面进行阐释，先阐释了"芷”的文化属性，再阐释

了"芷”的植物属性及其价值。

C.在古代，白芷常被拿来与兰花相提并论，以"芝兰"或"芷兰"来形容高雅

的姿态，仅此来比喻君子的德操之美。

D.白芷的价值巨大，其神奇功效和药用价值早就引起了人们的关注，现代

医学的研究进一步验证了其药用价值。

3.下列对材料的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章开头从楚辞《七谏•沉江》中两句知名度很高的语句切入，写作意图

在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害的。

B.文中列举沈从文在他的《桃源与沅州》中把兰草当作芷草的例子，有力

证明了将芷草误解为兰草对后人的巨大影响。

C.文章引用许慎在《说文解字》中的描述来证明很多人还是早就认识到白

芷这种芳香植物与兰花的区别的观点。

D.文章所述内容具有一定的科学性和专业性，在阐述这些内容时，作者力

求通俗易懂、深入浅出，同时也注意了语言的生动形象。

4.文中用苏轼的故事做"白芷的药用功效，在我国古代就已引起人们的关注"

这一观点的论据，产生了怎样的论证效果？请简要分析。（4分）

5.白芷为什么会深得中华儿女的推崇？请根据材料概括说明。（6分）

【答案】

1.D2.C3.A

4.①苏轼作为我国古代著名文学家，影响深远，用苏轼故事做论据，增强

了说服力。

②苏轼故事做论据丰富了文章文化内涵，使文章具有趣味性。

5.①白芷幽野馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了

莫名的敬意。

②白芷象征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环

境的美好，贯穿于中华五千年的历史文明之中。

③白芷作用广泛，不仅是理想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还

是保健良品和美容中药。

【解析】

1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

D."白芷因为只生长在水边，所以就气味芳香，味道微苦"错误，强加因果和

以偏概全。根据材料可知，"白芷在水边生长"属于白芷的生活环境，"其味

微苦"是白芷本身的植物属性，两者之间没有必然的因果关系；原文白芷也

生长在“林缘、灌丛和山谷草地”。

故选D。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.”仅此来比喻君子的德操之美"错误，以偏概全。由原文"在古汉语中，‘芷，

与‘芝'相通，于是白芷也被称为‘芝草'，常被拿来与兰花相提并论，以，芝兰，

或，芷兰，来形容高雅的姿态，比喻君子德操之美或友情、环境的美好"可知，

漏了"或友情、环境的美好”。

故选Co

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A."写作意图在于表明人们将蕙兰和白芷放在一起的认知是十分肤浅和有害

的"错误。后文说“而白芷究竟是什么植物，很多人就不太清楚了"，应是意

在“引出对白芷的相关阐述"。

故选Ao

4.本题考查学生分析论证效果的能力。

“北宋文学家苏轼"，苏轼是我国古代著名的文学家，从古至今都影响十分巨

大，可谓家喻户晓，用苏轼的故事做论据，增强了说服力。

故事为苏轼与佛印禅师吟诵诗歌回家后，鼻塞流涕、头疼欲裂，浑身酸痛

难受。佛印禅师送来一包草药治好了苏轼的病。苏轼得知是一种名为“白芷〃

的草药。白芷治好过历史名人的病，引用苏轼的故事做论据丰富了文章文

化内涵；故事本身使文章具有趣味性，从而激发读者的阅读兴趣。

5.本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。

结合"这种独特的幽野馨香，为白芷平添了一抹神秘而高雅的气息，使人们

对它产生了莫名的敬意，视之为一种品性高洁的神草”可概括出，白芷幽野

馨香，被人们视为一种品性高洁的神草，使人们对它产生了莫名的敬意。

结合"早在上古尧舜禹时代，白芷就和蕙兰一道被人们合称为，蕙芷，，成为

王者之香的代名词，象征着仁义、团结等传统美德，贯穿于中华五千年的

历史文明之中""比喻君子德操之美或友情、环境的美好”可概括出，白芷象

征着仁义、团结等传统美德，用来比喻君子德操之美或友情、环境的美好，

贯穿于中华五千年的历史文明之中。

结合"白芷不仅是理想的香辛调味料，同时还具有很高的药用价值""白芷不

仅在解热和镇痛方面有突出的表现，而且具有扩张和收缩血管、降低血脂

血压等诸多功效，是一种天然的保健良品。另外，白芷还有非常明显的美

白祛斑作用，是一种古老的美容中药”可概括出，白芷作用广泛，不仅是理

想的香辛调味料，也具有很高的药用价值，还是保健良品和美容中药。

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）

（江浙皖高中发展共同体2023-2024学年高三10月联考）阅读下面的文字,

完成下面小题。

夜行车（节选）

李娟

多年来我总是沦陷于同一个梦境——坐在飞驰的夜行车上，苦苦忍耐，等

待天亮，等待终点。除了等待，什么也不能做。我讨厌远行，讨厌坐长途

车。我嫉妒所有一上车就立刻呼呼大睡的人。他们用睡眠轻松对抗漫漫旅

途，对抗一切枯燥和身体的不适。而我，我总是一上车就焦虑又激动，睡

不着，怎么也睡不着。

我曾在深夜坐过完全陌生的人的顺风车。

那一次实在是急着回家，又实在是买不到车票了。台阶票都买不到。只好

在客运站四处打听，黑车的价格令我迟疑。这时，有人看出了我的窘迫。

他给了我一个电话，说，正好这两个小伙子的车要去富蕴县，你去找他们

吧。他们的车便宜。

我不认识那个人，更没法了解他所说的那两个小伙子。但还是打出了电话。

对方是维吾尔族，汉话说得不太清楚，我们好容易才完成沟通。他让我某

时去某处等他。我答应了。

但挂了电话又后悔了。

实在不敢。那时我还年轻，单独一个人，女性，又是深夜的出行，几百公

里的路程，怀揣现金。这种情况下无论谁都没法相信陌生的人吧。

但是到了约定的时间，对方打来了电话，问我为什么还没到。又说他等不

了我太久，那个地方不让停大车了。不知为什么，这通电话让我选择了信

任。我赶了过去。

真的是完全的陌生---陌生人介绍的陌生人，走的路也完全是陌生的，在

我印象里从来没走过。

天色越来越暗，道路越来越偏僻。荒郊野岭的，我越来越不安。无数次想

问旁边两个人：“为什么要走这条路？为什么不走大路？”但都拼命忍住

了。因为我知道他的问答。他必然会说，这条路不收费。

不能让他们看出我的怀疑和不安。如果什么事也不会发生，这种怀疑就是

对别人的伤害。如果真发生了什么事，这种怀疑屁用也没有。把一切捅开

了闹大了之后我还能怎样呢？难不成跳车吗？

此外还有一个原因让我选择继续信任，他俩和所有年轻的少数民族货车司

机一样，也拧开最大音量播放着本民族流行音乐。这让我有了一种奇异的

安心，觉得他俩真的就只是普通的年轻人。

我也不知道自己为什么是这样的性情……明明难以信任别人，又总是在替

别人的合理性寻找依据。遇到可能存在的危险时，往往不是逃避，而是不

断说服自己不用逃避。感到害怕时，又努力伪装成不害怕。

我心怀惧意，高度清醒，异常疲惫。我不知道那两人是否感受到了我的情

绪。他们始终在激烈的音乐声中平静地交谈，似乎从来不在意我的存在和

我的感受。

虽然是深夜，我也明显感觉到了车辆的行驶方向不对。确实不对。我们应

该笔直往北走，可他们一直往东开。开了好几个小时也没拐弯。

终于，在凌晨两点，我忍不住了，装作刚睡醒的样子，问出自己的疑惑：

“我们现在去哪里？”司机说：“先去另一个地方办点事。”却再没有别

的解释了。口吻依然那么平静，神态看上去好像也没觉得我这个问题有什

么突兀的。我接着问：“哪个地方？”他说出一个我从来没听说过的名字。

我一路以来的怀疑和恐惧终于达到了顶点。但是，在这辆奔驰的夜行车上，

在无尽的黑夜中，无边的荒野上，面对两个年轻的男人……如果真有什么

事情发生，我丝毫无从抵抗，无法自保。于是我还是咬牙选择相信，强迫

自己继续相信。

总不能跳车吧？

果然，半小时后车辆驶入了一个黑乎乎的村庄。没有路灯也没有月亮，车

在村子里七拐八拐，最后在一家人的院门前停下来，熄火。

两人招呼我一起下车，然后大力拍打院门，呼喊主人。

我毫无办法，别无选择，和他们一起站在黑暗中。逃都没处逃，这个陌生

的地方，哪边有墙哪边有路都搞不清楚。恐惧感和坚决要求信任这一切的

意念在身体里激烈对撞。我想要更理智一些，但最终发现，什么也不说，

什么也不做，可能是最理智的。

不久男主人过来开了门。他手持手电筒，披着外套，看得出刚刚从床上爬

起。三个男人在门口寒暄了几句，然后招呼我一起走进去。

这是一个再普通不过的农民家庭。女主人一边系外套扣子一边从内室走出。

不停地向两人繁琐地问好了全套的问候的礼仪。最后又看向我，多问了几

句。我不懂维吾尔语，但是关于我的这几句话恰好都听懂了。因为和哈萨

克语很像。

女主人问：“她是谁？”

司机说：“搭车的。”

“她去哪里？”

“哦丹。”

“哦丹”就是富蕴县。

至此，像是终于得到了最大的保证，我终于松了一口气。

虽然已是深夜，但女主人还是架锅烧水揉面，给我们准备起食物来。三个

男人坐在旁边的床榻上商议事情。我如同梦游一般，帮着女主人添柴烧火。

在这个不知何时的深夜里，不知何处的小村庄深处，毫不相识的一个家庭，

毫无关系的四个人——想想都觉得神奇。

直到那会儿才终于感到疲惫。并且终于感到了平静。

大家在昏暗的光线里吃完一顿简单的餐食。男人们又往车上装了些大件的

东西后和主人告别。

这回车辆调头笔直向北。仍然是音乐声震天，仍然是长夜漫漫。我靠着座

位，终于渐渐有了睡意。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.因为买不到票，黑车价格又太贵，“我”才在陌生人的建议下联系了两

个小伙子。

B.“我”不敢相信陌生人，但他们打来的电话让“我”选择了信任，于是

赶了过去。

C.开车的小伙子们非常热爱生活，所以大音量播放流行音乐，“我”也因

此而安心。

D.司机和女主人的问答终于使“我”放下心来，“我”竟然对眼前的一切

感到神奇。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）

A.开头交代“我”上车就睡不着，最后又写“渐渐有了睡意”，前后反差

表明这次夜行对“我”个人成长有重要意义。

B.女主人深夜起床，用全套的礼仪欢迎客人，生火做饭招待客人，对她美

好形象的刻画强化了文章对美好人性的表达。

C.心理描写贯穿全文：“我”先是没有办法而无奈搭车，然后觉察方向不

对而焦虑恐惧，最后听懂他们的对话而释然。

D.黑暗是文章环境描写的主色调，天色越来越暗，村庄黑乎乎的，农家屋

子的光线昏暗等都衬托出“我”内心的恐惧。

8.“我”为什么觉得“什么也不说，什么也不做，可能是最理智的”？（4

分）

9.在文章的其他章节，作者将乘车夜行分为四步：离别、忍耐、抵达、回

想。你认为作者将“回想”列入乘车夜行的步骤有什么意义？请结合文本

分析。（6分）

【答案】

6.C7.D

8.①“我”处在恐惧之中，如果他们真是坏人，“我”没有任何反抗和逃

脱的可能，说什么做什么都无济于事；②“我”又选择相信他们是好人，

说什么做什么都是对他们的怀疑和伤害。

9.①回想是情感的释放和延续，作者在回想中再次感受到当时夜行车上的

焦虑和恐惧，以至于讨厌远行，讨厌坐长途车。②回想是旅程的提炼和升

华，作者回想的不只是一次夜行的经历，而是融入了更为复杂的人性思考。

③回想是经验的总结和反思，这次夜行的经历成为了作者宝贵的经验，让

她更加从容地应对人生中的不确定性。

【解析】

【导语】李娟的《夜行车》通过细腻的心理活动描绘，展现了主人公在陌

生环境中的焦虑与克服不安的过程。文章以时间和空间交替推进，描绘了

深夜搭乘顺风车的惊险与多疑，对人性的矛盾进行深入探讨。借助音乐、

夜色等外部环境烘托主人公内心的复杂情感，并通过与农民家庭短暂相处

后的释然，体现对人性善良的信任。由始至终的心理转变突显了作者对于

陌生与信任主题的深刻探讨。

【6题详解】

本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。

C.“开车的小伙子们非常热爱生活，所以大音量播放流行音乐"错误。根

据原文“这让我有了一种奇异的安心，觉得他俩真的就只是普通的年轻人”

可知，“我”之所以感到安心，并非是因为认为他们热爱生活，而是因为

他们播放音乐的行为让“我”觉得他们只是普通的年轻人，与“热爱生活”

无关。

故选C。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。

D.“都衬托出‘我'内心的恐惧”错误。根据原文“天色越来越暗，道路

越来越偏僻。荒郊野岭的，我越来越不安”“这是一个再普通不过的农民

家庭。……不停地向两人繁琐地问好了全套的问候的礼仪。最后又看向我，

多问了几句”等可知，在女主人家时，“我”已经放下了戒备，此时的黑

暗并没有衬托出“我”内心的恐惧，反而衬托出“我”内心的平静和对奇

妙经历的感受。

故选Do

【8题详解】

本题考查学生对文学作品中人物心理活动的理解与分析能力。

自我保护的考量：在面对潜在的危险时，“我”意识到任何形式的反抗或

逃脱尝试都可能激怒对方，从而增加自身受到伤害的风险。在这种力量悬

殊、环境未知的情况下，保持沉默和不动声色成为了“我”保护自己安全

的策略。任何言语或行动上的反抗都可能被解读为挑衅，导致情况恶化，

因此“我”选择了不作为以避免刺激对方，减少可能的威胁。

维护信任与尊重：尽管内心充满怀疑和恐惧，“我”还是试图维持对这两

个陌生人的信任。说出心中的怀疑不仅不会改变现状，反而可能伤害到对

方，破坏这份脆弱的信任。在没有确凿证据表明对方有恶意的情况下，“我”

选择相信他们是无辜的，通过沉默来表达对他们的尊重和信任，同时也避

免了不必要的误会和冲突。

【9题详解】

本题考查学生从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。

情感的释放与延续：“回想”不仅仅是对过往经历的简单回忆，它更是一

种情感的释放与延续。在夜行的旅程中，作者经历了从焦虑到恐惧，再到

信任与平静的复杂情感变化。通过“回想”，这些情感得以在时间的长河

中再次流淌，让作者能够重新体验和理解当时的感受。正如文中所言，“我”

对那次夜行的记忆如此深刻，以至于“讨厌远行，讨厌坐长途车”，这表

明“回想”不仅让情感得到了释放，还将其转化为一种持久的情感印记，

影响着作者后续的生活态度和行为选择。

旅程的提炼与升华：“回想”不仅仅是对事件本身的复述，它更是对旅程

意义的提炼与升华。在“回想”中，作者不仅仅停留在对夜行经历的表面

叙述上，而是深入挖掘了这次经历背后更为复杂的人性思考。例如，面对

陌生人的信任与怀疑、在不确定环境中寻求安全感的努力、以及在极度压

力下对自我保护与他人尊重之间的权衡，这些都是“回想”过程中得到提

炼的主题。通过“回想”，作者得以从更高层面审视自己的经历，从中汲

取更深层次的人生启示。

经验的总结与反思：“回想”还是对过往经验的总结与反思，它使作者能

够从夜行经历中学习和成长。这次特殊的夜行之旅，虽然充满了不确定性

和挑战，但通过“回想”，作者学会了如何在困境中保持冷静，如何在信

任与怀疑之间找到平衡，以及如何在面对未知时保持坚韧与乐观。这些宝

贵的经验和教训，成为了作者日后面对人生中各种不确定性时的重要支撑,

使她能够更加从容和自信地迎接生活的挑战。

二、古代诗文阅读（37分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，22分）

（江苏省扬州市扬州中学2024-2025学年高三10月月考）阅读下面的文言

文，完成小题。

材料一：

孔子适卫。卫将军文子问日：“吾闻鲁公父氏不能听狱，信乎？”孔子答

日：“不知其不能也。夫公父氏之听狱，有罪者惧，无罪者耻。”文子日：

“有罪者惧，是听之察、刑之当也；无罪者耻，何乎？”孔子曰：“齐之

以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。"文子曰：”今齐之以刑，刑犹

弗胜，何礼之齐？”孔子曰：“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，

譬之于御，则鞭也。执辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失

道矣。"文子曰：“以御言之，右手执辔，左手运策，不亦速乎？若徒辔

无策，马何惧哉？”孔子曰：“吾闻古之善御者，执辔如组，两3参如舞，

非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑，故民从命。今也废礼而尚刑，故

民弥暴。”

（节选自《孔丛子•刑论》）

材料二：

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公日："善。"以为造父①

不过也。使之钩百而反。少焉，颜阖入见，庄公日：“子遇东野稷乎？”

对日：“然，臣遇之。其马必败。”庄公日：“将何败？”少顷，东野之

马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对日：“夫

进退中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣

是以知其败也。”故乱国之使其民，不论人之性，不反人之情，烦为数而

过不识，数为令而非不从，巨为危而罪不敢，重为任而罚不胜。民进则欲

其赏，退则畏其罪。知其能力之不足也，则以为继矣。以为继，知，则上

又从而罪之，是以罪召罪。上下之相仇也，由是起矣。故礼烦则不庄，业

烦则无功，令苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而

身为戮，极也，不能用威适。子阳极也好严有过而折弓者恐必死遂应糊狗

而弑子阳。周鼎有窃曲，状甚长，上下皆曲，以见极之败也。

（节选自《吕氏春秋•适威》，有删改）

【注】①造父：西周著名御车者。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置填写

标号。（3分）

子阳极也A好严B有过C而折D弓者E恐F必死G遂应涮狗H而弑子阳。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

（3分）

A.听狱，审理案件，其中“听”与《陈情表》“听臣微志”中的“听”意

思不同。

B.薄，指轻视，和《烛之武退秦师》“邻之厚，君之薄也”中的“薄”意

思不同。

C.过，指责难，和《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”中的“舞”用法并不相同。

D.胜，指经得住、胜任，和《鸿门宴》“刑人如恐不胜”中的“胜”意思

相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.文子以鲁公父氏审案问孔子，由此引发了关于治理百姓的问题，文子的

观点与孔子完全相反，认为应当使用严刑峻法。

B.孔子认为，以缰绳御马是上策，古代善于驾车的人手握缰绳，马奔跑就

像跳舞一样轻快，这是马鞭达不到的效果。

C.东野稷向庄公展示自己的驾车技术，庄公认为其技术高超，便命他驾车

一百圈，颜阖却从其行为中预判他终会失败。

D.材料二认为桀、纣实行的禁令太多，他们不能适当地运用和发挥君主的

威严，因此百姓反叛，他们自己招致灭亡。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）齐之以礼，则民耻矣；刑以止刑，则民惧矣。

（2）东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。

14.两则材料各以御马说明了什么治理国家的道理？请简要概括。（5分）

【答案】

10.BEG11.D12,A

13.（1）用礼来整治百姓，百姓就会有羞耻之心；用刑罚来制止犯罪，百

姓就会畏惧。

（2）东野稷凭借驾驶马车的技术得见鲁庄公，前进后退都符合拉直的墨线，

左右转弯都符合圆的标准。

14.①材料一孔子通过对比用缰绳和用鞭子御马的结果，说明治理国家要重

视礼法而非刑罚。

②材料二通过写东野稷累坏马的故事，说明治理国家的政令和刑罚不能过

重。

【解析】

【导语】这篇文言文通过两个不同的故事，探讨了治理国家的方法。材料

一中，孔子强调以礼治理的重要性，认为用礼仪约束人心能使民众自觉羞

耻，从而自律；而过多依赖刑罚则使民众畏惧，不能长久。材料二中，通

过东野稷驾车过于急功近利的失败，隐喻过度严苛的统治政策最终导致失

败和反对，呼应了礼法平衡的重要性。两则材料分别强调礼治和刑治的缺

陷和调和，寓意治国需讲究仁义，适度为宜。

【10题详解】

本题考查学生文言断句的能力。

句意：子阳非常喜好严厉，有个在子阳面前弄断了弓的人，担心自己一定

会死，于是响应疯狗的叫声杀死了子阳。

“子阳极也好严”中，“子阳”是主语，“好”是谓语，“严”是宾语，

表意完整，故在B处断开。

“有过而折弓者”中，“有”是谓语，“过而折弓者”是宾语，语义完整

且独立，故在E处断开。

“恐必死”中，“恐”是谓语，“死”是宾语，表意完整，故可在G处断

开。

故选BEG0

[11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象以及词类活用的理解能力。

A.正确。词义不同。

动词，审理。句意：我听说鲁国的公父氏不能审理案件。

动词，允许。句意：允许臣下完成这小小的心愿。

B.正确。词义不同。

动词，轻视。句意：因此先王重视礼而轻视刑罚。

形容词活用为动词，变薄弱。句意：邻国的势力变雄厚了，您的势力就变

薄弱了。

C.正确。用法不同。

动词，责难。句意：频繁进行教化却指责那些不明白道理的人。

使动用法，使……起舞。句意：能使深渊里的蛟龙为之起舞。

D.错误。词义不同。

动词，经得住、胜任。句意：加重负担而百姓不能承受。

动词，（用）尽。句意：惩罚人唯恐不能用尽酷刑。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生对文言文内容的理解能力。

A.“文子的观点与孔子完全相反，认为应当使用严刑峻法”错误。根据材

料一“今齐之以刑，刑犹弗胜，何礼之齐”可知，文子只是对以礼治民提

出疑问，但并非完全否定礼治，主张严刑峻法。

故选Ao

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

(1)“齐”，政治；“耻”，感到羞耻；“止”，制止；“惧”，感到畏

惧；“齐之以礼”，状语后置句，正常语序“以礼齐之”。

(2)“东野稷以御见庄公”，省略句、状语后置句，正常顺序“东野稷以

御(于)庄公见”；“中”，符合、合乎；“旋”，转弯。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文本信息的能力。

①在材料一中，孔子与卫将军文子围绕鲁公父氏听狱之事展开讨论，孔子

提出“以礼齐民，譬之于御，则辔也。以刑齐民，譬之于御，则鞭也”，

将以礼治理百姓比作用缰绳御马，将以刑治理百姓比作用鞭子御马。“执

辔于此而动于彼，御之良也。无辔而用策，则马失道矣”，强调手握缰绳

能够良好地驾驭马，而只使用鞭子马会失去方向。接着又说“吾闻古之善

御者，执辔如组，两骏如舞，……故民弥暴”，指出古代善于御马的人只

握缰绳就能让马奔跑如舞，不需要鞭子的帮助，先王重视礼而轻视刑，百

姓就会听从命令；如今废弃礼而崇尚刑，百姓就会更加凶暴。

②材料二中，东野稷以御见庄公，其驾车技术高超，“进退中绳，左右旋

中规”，庄公认为他的技术即使是造父也不过如此，于是让他驾车一百圈。

颜阖却预判东野稷的马会失败，结果马果然累坏了。接着作者以这个故事

引出“故乱国之使其民，……重为任而罚不胜”，指出混乱的国家役使百

姓不考虑人的本性和常情，政令和刑罚过重。就像东野稷过度驱使马一样，

国家过度役使百姓会导致百姓不堪重负。“礼烦则不庄，业烦则无功，令

苛则不听，禁多则不行。桀、纣之禁，不可胜数，故民因而身为戮，极也，

不能用威适”，进一步强调政令和刑罚过多过苛会适得其反，就像夏桀、

商纣禁令无数，最终百姓反叛，他们自己也招致灭亡，从而说明治理国家

的政令和刑罚不能过重。

参考译文：

材料一：

孔子到卫国去。卫国将军文子问孔子说：“我听说鲁国的公父氏不能审理

案件，是真的吗？”孔子回答说：“我不知道他不能审理案件。公父氏审

理案件，有罪的人畏惧，无罪的人羞耻。”文子说：“有罪的人畏惧，这

是审理案件审察得清楚，用刑恰当；无罪的人羞耻，为什么呢？”孔子说：

“用礼来整治百姓，百姓就会有感到羞耻；用刑罚来制止犯罪，百姓就会

感到畏惧。”文子说：“现在用刑罚整治百姓，刑罚尚且不能制服犯罪，

用什么来整治礼呢？”孔子说：“用礼来整治百姓，打个比方来说，就像

驾驭马用的缰绳。用刑罚来整治百姓，打个比方来说，就像驾驭马用的鞭

子。手握缰绳在这边驾驭，马却在那边跑动，这是善于驾驭马的人。如果

不用缰绳而只使用鞭子，马怎么会畏惧呢？”文子说：“从驾驭马来说，

右手握住缰绳，左手挥动鞭子，不是更快吗？如果只是握住缰绳而不用鞭

子，马有什么可畏惧的呢？”孔子说：“我听说古代善于驾驭马的人，手

握缰绳如同编织丝带，两旁的马像跳舞一样轻快，不是靠鞭子的帮助。因

此先王重视礼而轻视刑罚，所以百姓听从命令。现在废弃礼而崇尚刑罚，

所以百姓更加凶暴。”

材料二：

东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左

右转弯形成规整的弧形。庄公认为东野稷驾车的技术高超，即使是造父也

不能超过他。于是命令他驾车转一百圈再回来。过了一会儿，颜阖进宫拜

见庄公，庄公说：“你遇到东野稷了吗？”颜阖回答说：“是的，我遇到

了他。他的马肯定会失败。”庄公说：“为什么会失败呢？”过了一会儿，

东野稷的马疲惫不堪地回来了。庄公召来颜阖问他说：“你怎么知道他会

失败呢？”颜阖回答说：“他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形

成规整的弧形，即使是造父驾车，也不能超过他。刚才我遇到他，他还在

不停地栗求马。我因此知道他会失败。”所以混乱的国家役使自己的百姓，

不了解人的本性，不反求人的常情，频繁地制定教令，而百姓却不接受，

屡次下达命令，而百姓却不服从，强行制造危险，而百姓却不惧怕，加重

负担，而百姓却不能承受。百姓前进就希望得到赏赐，后退就害怕受到惩

处。当知道自己的能力不足时，就会弄虚作假了。弄虚作假，君主知道了，

就会跟着惩处他们，因此用惩处招致惩处。君主和百姓相互仇恨，就是由

此产生的。所以礼仪繁琐就不庄重，事情繁琐就没有功效，政令苛刻就不

被听从，禁令多了就行不通。夏桀、商纣的禁令多得数不胜数，所以百姓

因此遭受杀戮，到了极点，他们不能恰当地运用君主的威严。子阳非常喜

好严厉，有个在子阳面前弄断了弓的人，担心自己一定会死，于是响应疯

狗的叫声杀死了子阳。周朝的鼎上铸有窃曲形的花纹，形状很长，上下都

弯曲，以此表明君主极其失败。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

（江苏省扬州中学2025届高三10月月考）阅读下面这首宋诗，完成各题。

过贾谊旧居

戴叔伦

楚乡卑湿叹殊方，鹏赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室，空将哀些吊沅湘【注】。

雨余古井生秋草，叶尽疏林见夕阳。过客不须频太息，咸阳宫殿亦凄凉。

【注】吊沅湘：沅湘是沅水和湘水的并称。战国时期楚国诗人屈原遭放逐

后，曾长期流浪沅湘间。贾谊曾写《吊屈原赋》表达对屈原深深的同情。

15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）

A.首联感叹楚乡卑湿偏远，人去宅荒，表达了诗人对贾谊被贬的深切同情，

对斯人已逝的追怀。

B."长书"之"长”，显示出贾谊的赤诚和才能；而"谩”则突出了诗人对其才志

不得伸的遗憾之情。

C.诗人来到贾谊旧居，不由得也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达

了对屈原的悼念之情。

D.五、六句写景，在前文“宅已荒”的基础上进一步描写贾谊旧居的荒凉，

感情蕴含其中。

16.如何理解诗歌最后一联？请结合全诗简要分析。（6分）

【答案】

15.C

16.尾联两句的意思是：来访的人不必为贾谊的不幸频频叹息，如今的咸

阳宫殿不也是一片凄凉吗？尾联两句的内涵是：贾谊的怀才不遇固然令人

惋惜，但既然朝代的更迭都是历史的规律，不可避免，个人命运就更不必

太过忧心了。

【解析】

15.本题是对诗歌鉴赏的综合考查。主要考查语言、构思和情感。考生解

答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，

然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎

么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，

得出答案。C项，”也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达了对屈原的

悼念之情"错，第三、四句说的都是贾谊，意思是贾谊虽然向往屈原的人格，

也为振兴汉室写下长书，但信而见疑，忠而被谤，一切成空，表达的是对

贾谊的深切同情。所以此项说"也想起和贾谊一样赤诚忠心的屈原，也表达

了对屈原的悼念之情"错。故答案为C。

16.本题考查对诗歌内容的理解。答题时要注意结合诗歌的标题、注释和

诗中表情达意的重点字词语进行分析。咸阳宫殿是秦朝的宫殿，但此处当

指代汉朝。咸阳宫殿凄凉是指汉朝的灭亡。第七句劝访客不须频频叹息，

第八句解释这样规劝的原因：连贾谊曾经颇为忧心的汉室都灭亡了，又何

必过于执着于个人命运呢？朝代的更替是历史的规律，个人命运的坎坷也

是难以避免的吧。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

（江苏省镇江市2025届高三10月考）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《陈情表》中，李密述说祖母年事已高，两人相依为命，故而

“《项脊轩志》中，归有光回忆祖母赠送给他一象笏，

并告面“”的来历，激励他将来能够用到。

（2）有人说，诗人们作诗“痛而饮酒，闲而喝茶”，《登快阁》中

“"，《临安春雨初霁》中“”便是真实的

写照。

（3）鸟作为重要的意象，在古代诗文中有着举足轻重的作用。诗人李

白的一句“_____________”道出了蜀道人迹罕至，难行异常之景况。（《蜀

道难》）辛弃权北蚕美地，满腔悲愤，又“"，更增添了

一番愁苦与激愤。（《菩萨蛮书江西造口壁》）

【答案】①.是以区区不能废远②.此吾祖太常公宣德间执此以

朝③.青眼聊因美酒横④.晴窗细乳戏分茶⑤.黄鹤之飞尚不得

过⑥.山深闻鹏鹃

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：“宣德”“聊”“横”“乳”“鹅鹃”。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

（山东省齐鲁名师联盟2025届高三10月联考）阅读下面的文字，完成下

面小题。

20世纪80年代的中学地理课本里，曾有“桑基鱼塘”的词条解释，认为

这种高效人工生态系统，不仅收益比种粮食高很多，且能保护生态环境，

堪称中国农耕社会最为高级的农业形态，也是世界传统循环生态农业的典

范。

桑基鱼塘的历史可上溯到距今约2500年的春秋战国时期。其时，古太湖流

域洪涝灾害频仍，当地民众因地制宜，将地势低洼处深挖为鱼塘，塘泥堆

在鱼塘四周形成塘基，塘基既可防洪，(A)o五代时期，当地

劝课农桑，大大推动了蚕桑业的发展。人们发现淤泥上生长的桑树格外茂

盛，便开始在塘基上种植桑树。由此，“塘基种桑、桑叶喂蚕、蚕沙养鱼、

鱼粪肥塘、塘泥壅桑”的桑基鱼塘模式初步形成。明清时期，桑基鱼塘得

到快速发展，在湖州地区广为推行，一时间，“处处倚蚕箔，家家下鱼筌”。

桑基鱼塘造就了这片土地的繁盛，它使其成为丝绸之府、鱼米之乡，它也

同时留下了“两利俱全，十倍禾稼”和“苏湖熟，天下足”的美誉。

但在20世纪90年代，经济发展较快的长三角地区进入城市化和工业化新

阶段，土地资源日益紧张，不少地区填塘造地，加上大量农民进城务工，

(B)o与此同时，在国际丝绸业衰退的大背景下，当地居民重

鱼轻桑，(C)____,砍掉桑树，基塘比例逐渐失衡，水体富营养化

严重，自然环境不断恶化。

一方方鱼塘、一片片桑林穿越千年而来，造福当下，也构成了天地之间一

幅流光溢彩的画卷。

18.请为文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，

逻辑严密，每处不超过12个字。(6分)

19.请根据材料，完成对“桑基鱼塘”的词条解释，不超过50个字。(2

分)

20.如今，在当地政府的治理下，一方方鱼塘、一片片桑林造福当下，构成

了天地之间一幅流光溢彩的画卷。请拟写一副对联，表达对桑基鱼塘这一

农业文化遗产得以传承的喜悦。(4分)

21.请把文中画波浪线的句子改成整句。可以少量增删词语，但不得改变原

意。（3分）

22.为了让桑基鱼塘这颗“明珠”重放光彩，请结合材料给当地政府提三条

建议。（3分）

【答案】

18.A.又可用于种植桑树B.桑基鱼塘数量锐

减C.改为单一养鱼模式

19.桑基鱼塘是中国传统农业模式，通过塘基种桑、养蚕、养鱼，实现循环

生态系统。

20.上联：桑基鱼塘千年传承下联：蚕桑鱼肥万代繁荣

21.“两利俱全，十倍禾稼”的桑基鱼塘造就了这方土地的繁盛，成就了丝

绸之府、鱼米之乡的灿烂历史，也成就了“苏湖熟，天下足”的美誉。

22.（1）恢复和保护桑基鱼塘生态系统，避免填塘造地