2023年黑龙江省大庆一中高考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年黑龙江省大庆一中高考语文二模试卷一、信息类文本阅读（本大题共1小题，共17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年3月28日，美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示，美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。美国把中国视为最重要的战略竞争对手，甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。在俄乌冲突中，美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置。另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力，除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。然而，即使面对欧洲，美国也希望能凌驾于盟友之上。相比之下，中国并不寻求世界主导地位。中国希望建立一个多极世界，而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式，这一点非常重要。西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。笔者认为，美国想要的是保持其全球影响力，保障其在全球经济中的利益。而中国的目的则具体得多，中国推出的“一带一路”倡议一方面是为了提高其影响力，另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的，而不是通过这一倡议来寻求主导地位。至于俄乌冲突，美国有可能并不介意战争继续下去，因为美国认为这场战争将给自身带来好处，同时能够对俄罗斯产生不利后果。与此同时，美元的优势地位正在下降，而其他几种货币则在升值。当然，如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早，但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题，正面临比以往任何时候都更严峻的挑战，而人类却在忙着明争暗斗，这是一种极大的悲剧和极度的不幸。[摘编自马克林（澳大利亚教授）《中国崛起与文明影响模式的演变》]材料二：人类文明新形态坚持站在人类文明进步的一边，是实现人们美好生活向往、符合全人类共同价值的人间正道。构建人类命运共同体是人类文明新形态的题中应有之义。习近平总书记指出，“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”，“中国人始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”。与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同，中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量，开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国，因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路，因此也就没有什么“金德尔伯格陷阱”。人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一，积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系，为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路，积累条件。历史和实践证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受“国强必霸”的逻辑，中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。人类文明新形态是真理制高点和道义制高点的有机统一，是“世界人类全体的新曙光”，具有重要的世界意义。当前，摆在世界人民面前的人类文明发展道路选择无非两条：一是复制移植欧美国家的文明发展道路，二是独立探索适合本国的文明发展道路。从实质上来讲，西方的文明发展道路就是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的廉价资源支撑西方国家发展的不平等道路。这样的文明发展道路，广大发展中国家无法复制，也不能复制。中国式现代化道路开辟的人类文明新形态超越了“全盘西化论”“依附理论”“世界体系理论”等以资本主义文明形态为中心的理论框架，探索出了一条既顺应世界历史发展潮流又符合中国国情的人类文明发展道路。人类文明新形态的内容不可以复制，但是它的原则和启示却是可以借鉴的。从历史的发展长河中来看，人类文明新形态是特殊，人类文明形态是一般。任何特殊都是一般，所以，越是民族的，就越是世界的。人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，而且还为人类谋和平与发展，为世界谋大同。（摘编自孙熙国《人类文明新形态的创造与世界意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.面对与美国立场完全一致的盟友，美国是可以和他们分享权力的，但这种分享并不是平等的分享。B.以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化，而中国则倡议维系新的全球化模式。C.“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的理念显示出了中国和世界荣辱与共的密切关系。D.材料二中提出的人类文明新形态，是中国式现代化道路开辟出来的，是顺应世界潮流又符合中国国情的发展道路。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”，因此与西方模式不同。B.摆在世界人民面前的人类文明发展道路有两条，发展中国家却只能选第二条。C.“依附理论”“世界体系理论”都属于以资本主义文明形态为中心的理论框架。D.人类文明新形态是人类文明形态的一种，不仅为中国人民服务，还为全人类服务。（3）下列诗句所表达的思想，与“文明互鉴”这一观点有相似之处的一项是A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢钺）B.全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。（司空曙）C.今日乐相乐，别后莫相忘。（曹植）D.君游东山东复东，安得奋飞逐西风。（范成大）（4）材料一中说“中国希望建立一个多极世界”，在材料二中，哪些论述可以表现出这一理念？请加以分析。（5）为什么“美国把中国视为最重要的战略竞争对手”？请结合材料谈谈你的看法。二、文学类文本阅读（本大题共1小题，共18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。花草院落郑飞雪①一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾飘渺，很快就忘却了身后的红尘。路愈往山巅，愈陡峭，愈感觉那座院落的离世与神秘。③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡相仿的方言向朋友问候着，有一两句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡，便是此情此景的感觉了。④空气中飘送着稻草香，小院就坐落在青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走小段路，到达宅院门口。那宅院，像临水的花，映照在涧边。寂寞，却有寂寞的言语。探头，可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的图片一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。当然，它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群风尘仆仆的远客闻着香，蜂蝶一样来寻访芳踪。⑤很普通的一些花草装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢洇开，浮现出往昔熟悉的容颜，猛地，一眼就叫出它们的名字：葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花，挨挨挤挤站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆，见不得生人，静静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦。一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦幻，这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情歌谣，把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄的。这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚蒂结出来，就是以天然的肤色遗传命名。黄瓜，一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范，让人掂量时无从下手，也无法分辨内在的本质，锋芒毕露。⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，生命依恋的情怀从缠绕的枝叶间蓬勃而出。让人感叹时光匆忙，也欣喜存在的诗意和温暖。与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵。⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地。不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里混杂生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客，演奏着浪漫的音乐交响曲，提琴、簧管、快板、慢板、大调、小调……或舒缓、或激扬、或沉郁、或热情、或优雅、或荒凉，花草们用执着的深情，绽放成土地上坚定的生命。⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。母亲年迈了，怕她走不上山坡，风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。一位母亲对生活的操持性情，就像蜜蜂在花粉丛中辛劳，像菜们草们执意要从土地里冒出来，没有人会阻遏这天性的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深处的脉搏。母亲细碎的脚步日转星移，从东边撒下一粒籽，萌发一颗芽；西边栽种一株苗，结出一个瓜。枝叶蓬勃成周边欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样簇拥的生命，相互牵依，相互缠绕，寂寞滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹。手抚过的花朵、瓜果、枝叶，像土地盛开的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着远行的脚步。⑨宽广的土地多像慈母，容纳远远近近性格迥异的孩子。（选自《散文选刊•下半月》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是A．在文章开头，作者写前往乡村途中，一路翠竹林立，云雾飘渺，这样的美景给人一种超脱俗世的美感，引人无限遐想。B．作者到达乡村后，朴实的村民故意用与我家乡相仿的方言向朋友问候，表现了村民对客人的热情。C．作者借市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝瓜一样的绿衣裳的模样，讽刺那些赶潮的青年人，完全改变了自己的内在品质。D．作者之所以不惧村路遥远，在一年后，又来到乡村小院欣赏满院花草，是为了怀念朋友的母亲，表达对母亲宽容与伟大的赞颂之情。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．本文综合运用了记叙、描写、议论等表达方式，向读者呈现了一幅生机蓬勃的乡村院落花草图。B．文章在刻画母亲的形象时，运用了动作、心理等描写手法，刻画了慈爱、包容的母亲形象。C．本文描写院中花草蔬菜时，语言生动活泼，明快自然，洋溢着一种欢乐的气氛，有着极强的感染力。D．本文运用点面结合的手法，描写了院里挨挨挤挤的花草、果蔬，让人感受到小院的热闹和土地的温情。（3）请结合文章思想内容谈谈作者赞美小院中花草的用意？（4）这篇文章具有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。请选取②或⑥段中的景物，从景物特点、拍摄角度、背景音乐这三方面拟写拍摄脚本，并加以说明。三、文言文阅读（本大题共1小题，共20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏①，五曰讽谏。夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。晋平公好乐多其赋敛不治城郭曰敢有谏者死国人忧之有咎犯者见门大夫曰臣闻主君好乐故以乐见门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰：“客子为乐。”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃顾昧死御。”平公诺。咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭画，不峻城阙；二也，柱梁衣绣，士民无褐；三也，侏儒②有余酒，而死士渴；四也，民有饥色，而马有粟秩；五也，近臣不敢谏，远臣不敢达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死。”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者，皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举③进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不穀知诎强国之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。”明日饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。（节选自《说苑•正谏》）[注]①戆谏：迂愚而刚直地劝谏。②侏儒：身材短小供奉宫廷的杂技艺人。③椒举：即春秋时楚国大夫伍举，为伍子胥祖父。因封于椒邑（在今安徽阜南），以邑为姓，故又称椒举。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.晋平公好乐多/其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者见/门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/B.晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者/见门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/C.晋平公好乐多/其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者/见门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/D.晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者见/门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“在身而身不殆”与“殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”字含义不同。B.“乃屏钟鼓”与“钟鼓馔玉不足贵（《将进酒》）”中的“钟鼓”含义不同。C.“除竽瑟”与“扶辇下除”（《苏武传》）两句中的“除”字含义不同。D.“敢有谏者死”与“敢以烦执事（《烛之武退秦师》）”两句中的“敢”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.晋平公下令有敢进谏的人处死罪，晋人咎犯说自己想凭借乐技拜见晋平公。咎犯坐到殿上，随即拿出钟磐竽瑟，但最终也没有演奏。B.晋平公喜好声乐，不修整城邑，咎犯列举多点理由进行劝说。晋平公听后觉得有理，就废除声乐，与咎犯一起治理国政。C.少孺子利用蝉、螳螂、黄雀见前不见后这一潜在的危险，让吴王自悟其中的奥秘，达到说服吴王罢兵的目的。D.椒举指出楚庄王打了许多猎物的原因是他的马好，使楚庄王领悟到自己兴兵对老百姓是没用的，应当善待百姓，于是楚庄王选择罢兵。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。②咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”（5）孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”文中咎犯、少孺子、椒举在讽谏君主时，采用的讽谏方法不同。请简要概括。四、古代诗歌阅读（本大题共1小题，共9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。寒食城东即事王维清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠①屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。晚春感事四首（其四）陆游少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。【注】①蹴鞠，古代踢球的游戏。古时有在寒食蹴鞠的习俗。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．王诗前两联流水桃花柔美宁静，溪流水草淡雅清新，一派安逸美好景象，体现了王维“诗中有画”的特点。B．陆诗首联写骑马少年，“如鹘似蝶”，生动形象，将一个身手灵活、意气风发的少年形象展现在读者面前。C．同为春日的即事感怀，王维诗充满蓬勃的青春力量，渴望建功立业；陆游诗则蕴含壮志难酬的悲愤与不平。D．“蹴鞠”“秋千”与“春日”“少年”俨然成为两位诗人笔下的固定搭配，可见当时年轻人对这两项运动的喜爱。（2）两首诗都写到了“蹴鞠”和“秋千”这两种体育运动，请结合诗句赏析其表现手法的不同之处。五、古诗文默写（本大题共1小题，共6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“，”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦他人奉为法度。（2）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，”。（3）琴是一种古老的拨弦乐器，是中华传统文化的典型载体之一，“琴”字常出现在古代诗歌中，如“，”。六、语言文字应用（本大题共2小题，共20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。当今社会①，新技术层出不穷，新产品琳琅满目，新模式推陈出新，新生活丰富多彩。与此同时，有些行业消失了，有些产品萎缩了，有些技术失传了，不少有识之士发出“救救非遗”的呐喊。毋庸置疑，非遗与现代生活渐行渐远，保护传承②。各级政府在行动，激励政策相继出台；专家学者在探索，活化路径妙招涌现；非遗传承人在坚守，创意引领别开生面。一度濒临失传的老手艺逐步焕发新的生机。其实，只要非遗走进生活，就像鱼儿回到水里，就不愁没有活路。近来，江苏扬州明清古城火了，央视等主流媒体将对其进行了报道，分享其非遗保护、传承和利用的成效，仅2022年端午节假期3天，央视就集中报道11次。其中，仁丰里端午民俗文化节活动丰富多彩，节目精彩纷呈，文创销售红火一时，那个热闹劲、烟火气、文化味，让人③。看那热闹的场面，小夫妻带孩子的、年轻人陪父母的、三五成群结伴而行的，参加仁丰里端午民俗文化节的大多是年轻人。谁说年轻人不爱非遗？非遗以合适的方式打开，年轻人就会饶有兴趣。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。什么是“意象生成”？世界上的事物本来与人无关，①。而审美活动、艺术活动，就是赋予本来与人无关的物质世界以各种各样的精神性的意义。意象的生成就是人心赋予事物以精神性的意义。比如，（）。戏剧的意象世界，可分为文本的意象世界和演出的意象世界。文学文本的完成，表明文本的意象世界和价值世界的诞生，这个世界是独立的，属于文学范畴。《奥赛罗》的整体意象是“毁灭一切的心灵风暴”，《麦克白》的整体意象是“欺骗性的欲望让灵魂迷失在荒原”，《哈姆莱特》的整体意象是“②”。舞台演出的作者在文本的意象中孕育出演出的意象世界和价值世界，这个世界也是独立的，③。焦菊隐导演的《茶馆》中行将没落凋敝的晚清茶馆的喧闹与沧桑，是舞台艺术所创造的意象世界和价值世界。舞台演出的作者最重要的是寻找体现艺术家洞察历史和人生的完整的舞台意象。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。（2）在括号内举出一例证明“意象的生成就是人心赋予事物以精神性的意义”，不超过70字。七、作文（本大题共1小题，共60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。荀子说“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德，善于说话亦即“善言”，也是为人处事之智慧，因此“善言”在写作、劝谏、冰释前嫌乃至化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。鲁迅身处风雨如磐的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年人先可将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇文章，体现你的权衡与思考。要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年黑龙江省大庆一中高考语文二模试卷·答案一、信息类文本阅读（本大题共1小题，共17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年3月28日，美国发布的《2022年国防战略》报告中的事实清单显示，美国国防部将采取紧急行动以维持和加强对中国的威慑。美国把中国视为最重要的战略竞争对手，甚至视中国为比俄罗斯更重要的对手。在俄乌冲突中，美国为了摧毁俄罗斯经济已经对其进行了制裁。但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置。另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力，除非是像欧洲这样与美国立场完全一致的盟友。然而，即使面对欧洲，美国也希望能凌驾于盟友之上。相比之下，中国并不寻求世界主导地位。中国希望建立一个多极世界，而且还希望通过“一带一路”倡议维系其所倡导的全球化模式，这一点非常重要。西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念。笔者认为，美国想要的是保持其全球影响力，保障其在全球经济中的利益。而中国的目的则具体得多，中国推出的“一带一路”倡议一方面是为了提高其影响力，另一方面则是带着为其他国家谋求经济利益的目的，而不是通过这一倡议来寻求主导地位。至于俄乌冲突，美国有可能并不介意战争继续下去，因为美国认为这场战争将给自身带来好处，同时能够对俄罗斯产生不利后果。与此同时，美元的优势地位正在下降，而其他几种货币则在升值。当然，如何准确解读当今时代的各种现象还为时尚早，但气候变化、全球生态恶化以及其他一些事关人类未来的重大问题，正面临比以往任何时候都更严峻的挑战，而人类却在忙着明争暗斗，这是一种极大的悲剧和极度的不幸。[摘编自马克林（澳大利亚教授）《中国崛起与文明影响模式的演变》]材料二：人类文明新形态坚持站在人类文明进步的一边，是实现人们美好生活向往、符合全人类共同价值的人间正道。构建人类命运共同体是人类文明新形态的题中应有之义。习近平总书记指出，“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实”，“中国人始终认为，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”。与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同，中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量，开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国，因此也就不存在什么“修昔底德陷阱”。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路，因此也就没有什么“金德尔伯格陷阱”。人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。“文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。”中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一，积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系，为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路，积累条件。历史和实践证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受“国强必霸”的逻辑，中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。人类文明新形态是真理制高点和道义制高点的有机统一，是“世界人类全体的新曙光”，具有重要的世界意义。当前，摆在世界人民面前的人类文明发展道路选择无非两条：一是复制移植欧美国家的文明发展道路，二是独立探索适合本国的文明发展道路。从实质上来讲，西方的文明发展道路就是西方国家压榨发展中国家、用广大发展中国家的廉价资源支撑西方国家发展的不平等道路。这样的文明发展道路，广大发展中国家无法复制，也不能复制。中国式现代化道路开辟的人类文明新形态超越了“全盘西化论”“依附理论”“世界体系理论”等以资本主义文明形态为中心的理论框架，探索出了一条既顺应世界历史发展潮流又符合中国国情的人类文明发展道路。人类文明新形态的内容不可以复制，但是它的原则和启示却是可以借鉴的。从历史的发展长河中来看，人类文明新形态是特殊，人类文明形态是一般。任何特殊都是一般，所以，越是民族的，就越是世界的。人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，而且还为人类谋和平与发展，为世界谋大同。（摘编自孙熙国《人类文明新形态的创造与世界意义》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是BA.面对与美国立场完全一致的盟友，美国是可以和他们分享权力的，但这种分享并不是平等的分享。B.以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化，而中国则倡议维系新的全球化模式。C.“世界好，中国才能好；中国好，世界才更好”的理念显示出了中国和世界荣辱与共的密切关系。D.材料二中提出的人类文明新形态，是中国式现代化道路开辟出来的，是顺应世界潮流又符合中国国情的发展道路。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”，因此与西方模式不同。B.摆在世界人民面前的人类文明发展道路有两条，发展中国家却只能选第二条。C.“依附理论”“世界体系理论”都属于以资本主义文明形态为中心的理论框架。D.人类文明新形态是人类文明形态的一种，不仅为中国人民服务，还为全人类服务。（3）下列诗句所表达的思想，与“文明互鉴”这一观点有相似之处的一项是AA.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢钺）B.全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。（司空曙）C.今日乐相乐，别后莫相忘。（曹植）D.君游东山东复东，安得奋飞逐西风。（范成大）（4）材料一中说“中国希望建立一个多极世界”，在材料二中，哪些论述可以表现出这一理念？请加以分析。（5）为什么“美国把中国视为最重要的战略竞争对手”？请结合材料谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“以美国为首的西方国家为保持其影响力和霸权的需要而放弃全球化”错，材料一的表述是“西方国家似乎想要建立自己的全球化模式，但也有人认为美国最近正逐步放弃全球化理念”，所以说“以美国为首的西方国家放弃全球化”是曲解文意。故选B。（2）A.因果颠倒，原文的表述是“与西方依靠坚船利炮、战马长矛的掠夺式现代化不同，中国强调独立自主、自力更生以激发主体性力量，开辟了自觉、自立、自强、自信的发展道路。中国式现代化道路不会更无意去伤害和牺牲已经实现了现代化的西方强国，因此也就不存在什么‘修昔底德陷阱’。中国式现代化道路也绝不是仅仅实现了自己国家发展而不尽国际义务的道路，因此也就没有什么‘金德尔伯格陷阱’”，可见应是因为中国式现代化模式与西方模式不同，所以中国式现代化没有“修昔底德陷阱”和“金德尔伯格陷阱”。故选A。（3）材料二中说“人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是‘冲突’的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的‘他者’或‘他山之石’。‘文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。’”A.以梅、雪对比显示出梅、雪各有所长，正像不同特色和风格的文明一样，可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的“他者”或“他山之石”。故选A。（4）依据“人类文明历史深刻昭示，不同特色和风格的文明不仅不是“冲突”的，而且可以互相激荡，互相推动，从而为其他文明提供可资借鉴的‘他者’或‘他山之石’”可概括为：不同特色和风格的文明不是“冲突”的。依据“中国特色社会主义缔造的人类文明新形态坚持中华文明的特殊性与人类文明的普遍性的具体的历史的统一，积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系，为共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体开辟道路，积累条件”可概括为：人类文明新形态是积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系的。依据“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因”可概括为：中国不会侵略他人，称霸世界。依据“人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，而且还为人类谋和平与发展，为世界谋大同”可概括为：人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，也为人类谋和平与发展。（5）依据“但由于中国在技术、空间研究领域的快速崛起，以及经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大，美国于是将中国置于更优先的竞争位置”可概括为：中国在技术、空间研究领域的快速崛起；中国经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大。依据“另外，随着全球化的深入发展，美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位，不想分享任何权力”可概括为：美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位。依据“历史和实践证明，中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因，中国人民不接受‘国强必霸’的逻辑，中国只是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者”可概括为：美国相信“国强必霸”的逻辑，对中国产生没有必要的担忧。答案：（1）B（2）A（3）A（4）①不同特色和风格的文明不是“冲突”的。②人类文明新形态是积极构建平等相待、互商互谅、互学互鉴的新型国际关系的。③中国不会侵略他人，称霸世界。④人类文明新形态不仅为中国人民谋幸福，也为人类谋和平与发展。（5）①中国在技术、空间研究领域的快速崛起。②中国经济发展和文化影响力日益提高，中华文明在全世界的影响力越来越大。③美国希望在单极世界中保持唯一超级大国的地位。④美国相信“国强必霸”的逻辑，对中国产生没有必要的担忧。二、文学类文本阅读（本大题共1小题，共18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。花草院落郑飞雪①一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾飘渺，很快就忘却了身后的红尘。路愈往山巅，愈陡峭，愈感觉那座院落的离世与神秘。③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡相仿的方言向朋友问候着，有一两句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡，便是此情此景的感觉了。④空气中飘送着稻草香，小院就坐落在青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走小段路，到达宅院门口。那宅院，像临水的花，映照在涧边。寂寞，却有寂寞的言语。探头，可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的图片一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。当然，它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群风尘仆仆的远客闻着香，蜂蝶一样来寻访芳踪。⑤很普通的一些花草装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢洇开，浮现出往昔熟悉的容颜，猛地，一眼就叫出它们的名字：葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花，挨挨挤挤站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆，见不得生人，静静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦。一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦幻，这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情歌谣，把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄的。这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚蒂结出来，就是以天然的肤色遗传命名。黄瓜，一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范，让人掂量时无从下手，也无法分辨内在的本质，锋芒毕露。⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，生命依恋的情怀从缠绕的枝叶间蓬勃而出。让人感叹时光匆忙，也欣喜存在的诗意和温暖。与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵。⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地。不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里混杂生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客，演奏着浪漫的音乐交响曲，提琴、簧管、快板、慢板、大调、小调……或舒缓、或激扬、或沉郁、或热情、或优雅、或荒凉，花草们用执着的深情，绽放成土地上坚定的生命。⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。母亲年迈了，怕她走不上山坡，风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。一位母亲对生活的操持性情，就像蜜蜂在花粉丛中辛劳，像菜们草们执意要从土地里冒出来，没有人会阻遏这天性的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深处的脉搏。母亲细碎的脚步日转星移，从东边撒下一粒籽，萌发一颗芽；西边栽种一株苗，结出一个瓜。枝叶蓬勃成周边欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样簇拥的生命，相互牵依，相互缠绕，寂寞滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹。手抚过的花朵、瓜果、枝叶，像土地盛开的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着远行的脚步。⑨宽广的土地多像慈母，容纳远远近近性格迥异的孩子。（选自《散文选刊•下半月》，有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是AA．在文章开头，作者写前往乡村途中，一路翠竹林立，云雾飘渺，这样的美景给人一种超脱俗世的美感，引人无限遐想。B．作者到达乡村后，朴实的村民故意用与我家乡相仿的方言向朋友问候，表现了村民对客人的热情。C．作者借市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝瓜一样的绿衣裳的模样，讽刺那些赶潮的青年人，完全改变了自己的内在品质。D．作者之所以不惧村路遥远，在一年后，又来到乡村小院欣赏满院花草，是为了怀念朋友的母亲，表达对母亲宽容与伟大的赞颂之情。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．本文综合运用了记叙、描写、议论等表达方式，向读者呈现了一幅生机蓬勃的乡村院落花草图。B．文章在刻画母亲的形象时，运用了动作、心理等描写手法，刻画了慈爱、包容的母亲形象。C．本文描写院中花草蔬菜时，语言生动活泼，明快自然，洋溢着一种欢乐的气氛，有着极强的感染力。D．本文运用点面结合的手法，描写了院里挨挨挤挤的花草、果蔬，让人感受到小院的热闹和土地的温情。（3）请结合文章思想内容谈谈作者赞美小院中花草的用意？（4）这篇文章具有融情于景、情景交融的特点，字里行间蕴含着作者的思想感情。请选取②或⑥段中的景物，从景物特点、拍摄角度、背景音乐这三方面拟写拍摄脚本，并加以说明。【分析】（1）本题考查学生理解和分析文章内容的能力。一般错误选项的命题都会有明显的漏洞，或文意或手法。要仔细阅读文章找到这些问题。（2）本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。解答此题时，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。（3）本题考查学生分析鉴赏文章思想内容的能力。解答时抓住文中重点语句和直接表达作者感情的词句进行分析。（4）本题考查学生根据文本进行再创作的能力。解答时要理解文本含义，体会景物与感情的关系。【解答】（1）B.“朴实的村民故意用与我家乡相仿的方言向朋友问候”理解错误，原文是“朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡相仿的方言向朋友问候着”，可见不是“村民故意”。C.“作者借市场菜摊上的黄瓜……讽刺那些赶潮的青年人，完全改变了自己的内在品质”理解错误，原文是“……也无法分辨内在的本质，锋芒毕露”，是让人“无法分辨”，不是“完全改变”。D.“是为了怀念朋友的母亲”理解错误。本文的标题是“花草院落”，大量篇幅写花草院落，只在最后两段涉及朋友母亲的形象。但没有具体细致描写“母亲”这一形象，只是说“母亲年迈了，怕她走不上山坡，风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持”，文中“母亲”只是次要角色，作者目的是描写“花草院落”。故选：A。（2）B.“文章在刻画母亲的形象时，运用了动作心理等描写手法”理解错误。文章第八段集中写母亲，但运用的主要是叙述议论抒情的手法，没有运用动作、心理描写”。如“一位母亲对生活的操持性情”就像蜜蜂在花粉丛中辛劳，像菜们草们执意要从土地里冒出来”，这是议论；“母亲细碎的脚步日转星移，从东边撒下一粒籽，萌发一颗芽；西边栽种一株苗，结出一个瓜”，这是记叙；“手抚过的花朵、瓜果枝叶，像土地盛开的温情像母亲琐碎的叮咛，牵挂着远行的脚步”，这是综合运用叙述议论和抒情。故选B。（3）由文章“可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的图片一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切”，可见是为了表达作者对美好生活和灿烂生命的赞美和留恋。由文章“好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢洇开，浮现出往昔熟悉的容颜”，“这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦”，“这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆”，可见是勾起了作者对故乡和儿时的亲切温馨怀念。由文章“让人感叹时光匆忙，也欣喜存在的诗意和温暖。与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵”，“花草们用执着的深情，绽放成土地上坚定的生命”，可见是借此表达作者对生命的诗意与温暖，从容与尊贵，执着而坚定的赞美。（4）第二段：景物特点：幽静、缥缈、神秘、恍如仙境。（因为山路遥远坎坷，海拔高，翠竹云雾，很容易让人感觉到幽静、神秘、缥缈。恍如仙境。作者有向往之情。）拍摄角度：全景。镜头移动，从近到远，从低到高拍摄山路的整体面貌。（先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，用全景表现较好；翠竹林立，云雾飘渺用移动镜头，由近及远，由低到高可以有层次地展现整体面貌。）背景音乐：舒缓轻柔，引人遐思，营造如梦如幻的意境。（由于作者要感觉那座院落的离世与神秘，所以音乐只能舒缓轻柔。）三、文言文阅读（本大题共1小题，共20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成问题。谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏①，五曰讽谏。夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。晋平公好乐多其赋敛不治城郭曰敢有谏者死国人忧之有咎犯者见门大夫曰臣闻主君好乐故以乐见门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰：“客子为乐。”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃顾昧死御。”平公诺。咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭画，不峻城阙；二也，柱梁衣绣，士民无褐；三也，侏儒②有余酒，而死士渴；四也，民有饥色，而马有粟秩；五也，近臣不敢谏，远臣不敢达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死。”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者，皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举③进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不穀知诎强国之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，而忘吾民之不用也。”明日饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。（节选自《说苑•正谏》）[注]①戆谏：迂愚而刚直地劝谏。②侏儒：身材短小供奉宫廷的杂技艺人。③椒举：即春秋时楚国大夫伍举，为伍子胥祖父。因封于椒邑（在今安徽阜南），以邑为姓，故又称椒举。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA.晋平公好乐多/其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者见/门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/B.晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者/见门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/C.晋平公好乐多/其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者/见门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/D.晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者见/门大夫/曰/臣闻主君好乐/故以乐见/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA.“在身而身不殆”与“殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”字含义不同。B.“乃屏钟鼓”与“钟鼓馔玉不足贵（《将进酒》）”中的“钟鼓”含义不同。C.“除竽瑟”与“扶辇下除”（《苏武传》）两句中的“除”字含义不同。D.“敢有谏者死”与“敢以烦执事（《烛之武退秦师》）”两句中的“敢”字含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是AA.晋平公下令有敢进谏的人处死罪，晋人咎犯说自己想凭借乐技拜见晋平公。咎犯坐到殿上，随即拿出钟磐竽瑟，但最终也没有演奏。B.晋平公喜好声乐，不修整城邑，咎犯列举多点理由进行劝说。晋平公听后觉得有理，就废除声乐，与咎犯一起治理国政。C.少孺子利用蝉、螳螂、黄雀见前不见后这一潜在的危险，让吴王自悟其中的奥秘，达到说服吴王罢兵的目的。D.椒举指出楚庄王打了许多猎物的原因是他的马好，使楚庄王领悟到自己兴兵对老百姓是没用的，应当善待百姓，于是楚庄王选择罢兵。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①智者度君权时，调其缓急，而处其宜，上不敢危君，下不以危身。②咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”（5）孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”文中咎犯、少孺子、椒举在讽谏君主时，采用的讽谏方法不同。请简要概括。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“乐”为“好”的宾语，其后断句，排除A、C；在“见”前断，“……者”固定句式，咎犯做下文“见”“曰”的主语，所言内容符合下文内容；如果在“见”后断，“臣闻主君好乐，故以乐见”变为“门大夫”之言，与下文不符，排除D。故选：B。句子翻译为：晋平公喜好音乐，在国内征收赋税多，却不修整城邑，还说：“有敢进谏的人处死罪。”都城的人都为此担忧。有一个名叫咎犯的人，求见守宫门的门大夫说：“我听说主君喜好音乐，因此以乐技求见。”（2）D.“含义相同”错误。有敢进谏的人处死罪。敢：助动词，表示“有胆量做某件事情”/冒昧地用这种方式来麻烦您。敢：自言冒昧的谦辞。（3）A.“咎犯坐到殿上，随即拿出钟磐竽瑟”错误，原文为“止坐殿上，则出钟磬竽瑟”，“则出钟磬竽瑟”的主语承前省略，应为“晋平公”。另外，“钟磬竽瑟”泛指各种打击与管弦乐器，咎犯不可能随身携带这么多乐器入殿，故应为“晋平公就摆出钟磬竽瑟等乐器”。（4）①度君：揣测君主的心理；权时：权衡时势；处：处置；宜：适宜；危：危及。句子翻译为：明智的人揣测君主的心理，权衡时势，掌握事情的缓急，处置适宜，向上不危及君主，向下不危及自身。②申：伸出；诎：弯曲；占：猜。句子翻译为：咎犯伸出他的左臂而弯曲五指，晋平公向隐官问道：“猜猜这是什么意思？”（5）咎犯：根据原文“臣闻主君好乐，故以乐见”可知，先投其所好；根据原文“臣不能为乐，臣善隐……咎犯则申其一指曰：‘是一也，便游赭画，不峻城阙；二也……’”可知，转而用隐语方式巧妙讽谏。少孺子：根据原文“……此三者，皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也”可知，用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的事实比喻攻楚是只顾眼前的利益，不顾身后有祸患，用比喻（以物喻人）方式讽谏。椒举：根据原文“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉”可知，用亡国则不得马来类比久战失民心，采用类比方式讽谏。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①明智的人揣测君主的心理，权衡时势，掌握事情的缓急，处置适宜，向上不危及君主，向下不危及自身。②咎犯伸出他的左臂而弯曲五指，晋平公向隐官问道：“猜猜这是什么意思？”（5）①咎犯：先投其所好，转而用隐语（或谜语）方式巧妙讽谏。②少孺子：用比喻（以物喻人）方式讽谏。③椒举：采用类比方式讽谏。参考译文：进谏的方式有五种：一叫正谏，二叫降谏，三叫忠谏，四叫戆谏，五叫讽谏。君主有过失而不进谏就会危及君主，君主不纳谏还要坚持进谏就会危及自身；与其危及君主，不如危及自身。危及自身但最终还不被采用，那进谏也就没有什么作用了。明智的人揣测君主的心理，权衡时势，掌握事情的缓急，处置适宜，向上不危及君主，向下不危及自身。这样进谏对国家来说可使国家无危难，对自己来说也不会造成生命危险。晋平公喜好音乐，他增加赋税征收，却不修整城邑，并且说：“有敢劝谏的人处死刑。”都城的人都为此而忧虑。有一个名叫咎犯的人求见宫城的守门长官，说：“我听说国君喜好音乐，所以凭借乐技求见君王。”“守门长官进去报告：“晋国人咎犯打算凭借乐技拜见君上。”平公说：“请他进来。”咎犯坐到殿上，平公就拿出钟磬竽瑟，让咎犯演奏。咎犯坐了一会儿，平公说：“你倒是奏乐啊？”咎犯答道：“我不会奏乐，我善于猜谜。”平公召来十二个善于隐语的官员。（隐官：专说隐语度辞以供皇帝取乐的人。）咎犯说：“我情愿冒死侍奉主君。”平公说：“好的。”咎犯伸出他的左臂而弯曲五指，平公向隐官问道：“猜猜这是什么意思？”隐官们都说：“不知道。”平公说：“你们都下去吧。”咎犯就依次伸出手指说：“第一点，君王所游之处雕梁画栋，但城池却年久失修。第二点，君王宫殿里梁柱上都裏着绣制布料，而士民连麻布衣服都没得穿。第三点，为君王取乐的侏儒都有喝不完的酒，而敢死之士反而忍受饥渴。第四点，老百姓忍饥挨饿，而君王的马反而有粮食吃。第五点，亲近的大臣不敢劝谏，远方的臣子又不能表达自己的意见。”平公说：“说得好。”于是撤去钟鼓声乐，去掉（撤去）竽瑟，便和咎犯一同治理国家。吴王想要攻打楚国，告诉他左右的人说：“有敢于劝谏的人处死。”舍人中有个名叫少孺子的，想要进谏却又不敢，就怀揣弹丸拿着弹弓，在后花园游走。露水打湿了他的衣服，像这样有三个早上。吴王问他：“你过来，何苦把衣服打湿成这样？少孺子回答说：“园中有棵树，那树上有只蝉。蝉在高处唱哀歌饮露水，不知道螳螂在它的身后；螳螂弯着身子屈着前肢在树枝上想要捕取蝉，却不知道黄雀在它的旁边；黄雀伸长脖子想要啄取螳螂，却不知道弹丸在它的下边。这三种动物，都想要努力获取它眼前的利益，却不顾它身后有祸患。”吴王说：“讲得好啊!”于是就罢兵停止进攻楚国。楚庄王攻打阳夏，出师很久而不罢兵，群臣想要劝谏却没人敢。楚庄王在云梦打猎，伍举上前劝谏说：“大王之所以能多猎获禽兽，是因为有马。如果大王的国家灭亡了，大王又怎么能得到马呢？”楚庄王说：“好。我知道降服强国可以称霸诸侯，知道获得土地可以成为富国，却忘记了我的百姓不愿为此效力。”第二天，楚庄王请众大夫饮酒，并让伍举作上座之客，撤回了进攻阳夏的军队。四、古代诗歌阅读（本大题共1小题，共9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。寒食城东即事王维清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴鞠①屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。晚春感事四首（其四）陆游少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫地独焚香。【注】①蹴鞠，古代踢球的游戏。古时有在寒食蹴鞠的习俗。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．王诗前两联流水桃花柔美宁静，溪流水草淡雅清新，一派安逸美好景象，体现了王维“诗中有画”的特点。B．陆诗首联写骑马少年，“如鹘似蝶”，生动形象，将一个身手灵活、意气风发的少年形象展现在读者面前。C．同为春日的即事感怀，王维诗充满蓬勃的青春力量，渴望建功立业；陆游诗则蕴含壮志难酬的悲愤与不平。D．“蹴鞠”“秋千”与“春日”“少年”俨然成为两位诗人笔下的固定搭配，可见当时年轻人对这两项运动的喜爱。（2）两首诗都写到了“蹴鞠”和“秋千”这两种体育运动，请结合诗句赏析其表现手法的不同之处。【分析】（1）本题考查学生对诗歌内容、形象、语言、表达技巧、思想感情的理解和分析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌表达技巧的分析能力，答题时要读懂全诗，判断运用的描写手法，并结合具体诗句进行分析。【解答】（1）C.“渴望建功立业”错误。王诗尾联意谓青春年少之人，应该每天无忧无虑地开心玩乐，不用非得等到清明和上巳这样的节日。没有表达渴望建功立业的志向。故选C。（2）“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，是说“踢出的皮球屡屡高出飞鸟上，荡起的秋千争相飞出绿杨林”。王诗是实写，以点代面（细节描写），通过“过”“出”二字，聚焦不时飞上高空的皮球与秋千，直接表现游戏的激烈，写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象。从后文“风光流转浑如昨，志气低摧只自伤”可知，“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”，陆诗用了虚写，诗人回忆了自己当年入咸阳时所见的热闹场面，当时的蹴鞠活动吸引了万人观看，绣旗下的秋千一春天都不得空闲。陆诗通过写当年的蹴鞠活动吸引了万人观看，呐喊助威声惊天动地，写出游乐场面声势之浩大，热闹欢快，同时，曾经的热闹欢快跟诗人现在的颓唐、落寞形成对比，蕴含了诗人的壮志难酬的悲愤与不平。答案：（1）C（2）①王诗以点代面（细节描写），聚焦不时飞上高空的皮球与秋千，直接表现游戏的激烈；而陆诗着眼于场面，写蹴鞠活动吸引了万人观看，绣旗下的秋千一春天都不得空闲，写出游乐场面声势之浩大，热闹欢快。②王诗是实写，写的就是王维所见唐代繁荣时期青少年男女游春的习俗盛况，写出了少年男女沉湎于游乐中的活力与快乐。陆诗用虚写，诗人回忆自己年轻时骑马入咸阳时所见的万人空巷的热闹场面，跟诗人现在的颓唐、落寞形成对比。五、古诗文默写（本大题共1小题，共6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦他人奉为法度。（2）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。（3）琴是一种古老的拨弦乐器，是中华传统文化的典型载体之一，“琴”字常出现在古代诗歌中，如“窈窕淑女，琴瑟友之”。【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）背绳墨以追曲兮竞周容以为度（重点字：墨、追）（2）月出于东山之上徘徊于斗牛之间（重点字：徘、徊）（3）窈窕淑女琴瑟友之（重点字：窈、窕）六、语言文字应用（本大题共2小题，共20分）6．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。当今社会①，新技术层出不穷，新产品琳琅满目，新模式推陈出新，新生活丰富多彩。与此同时，有些行业消失了，有些产品萎缩了，有些技术失传了，不少有识之士发出“救救非遗”的呐喊。毋庸置疑，非遗与现代生活渐行渐远，保护传承②。各级政府在行动，激励政策相继出台；专家学者在探索，活化路径妙招涌现；非遗传承人在坚守，创意引领别开生面。一度濒临失传的老手艺逐步焕发新的生机。其实，只要非遗走进生活，就像鱼儿回到水里，就不愁没有活路。近来，江苏扬州明清古城火了，央视等主流媒体将对其进行了报道，分享其非遗保护、传承和利用的成效，仅2022年端午节假期3天，央视就集中报道11次。其中，仁丰里端午民俗文化节活动丰富多彩，节目精彩纷呈，文创销售红火一时，那个热闹劲、烟火气、文化味，让人③。看那热闹的场面，小夫妻带孩子的、年轻人陪父母的、三五成群结伴而行的，参加仁丰里端午民俗文化节的大多是年轻人。谁说年轻人不爱非遗？非遗以合适的方式打开，年轻人就会饶有兴趣。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解成语的含义，结合语境判断。（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。（3）本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。解答时，要明确比喻修辞手法的特点，再结合材料简要分析其表达效果。【解答】（1）①根据下文“新技术层出不穷，新产品琳琅满目，新模式推陈出新，新生活丰富多彩”的意思，可知此处应表示变化快的意思，因此可填“日新月异”。日新月异：形容发展变化快，不断出现新事物、新气象。②根据“有些行业消失了，有些产品萎缩了，有些技术失传了”“非遗与现代生活渐行渐远”，可知保非遗的护传承不能再拖延，可填“刻不容缓”。刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。③此处指文创销售的火爆场面让人很有感触，可填“感慨万千”。感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。（2）文中画波浪线的句子有两处语病：①“将对其进行了”不合逻辑，时态矛盾，可去掉“将”；②“分享”与“成效”搭配不当，把“分享”改为“介绍”。故可修改为：江苏扬州明清古城火了，央视等主流媒体对其进行了报道，介绍非遗保护、传承和利用的成效。（3）句中本体为“非遗”项目和“生活”，喻体为“鱼儿”和“水”，比喻词为“像”。鱼儿回到水里获得新生，非遗走进生活一样焕发生机，此处比喻化抽象为具体，形象地阐述了把“非遗”项目融入百姓日常生活的重要性。答案：（1）①日新月异②刻不容缓③感慨万千（2）江苏扬州明清古城火了，央视等主流媒体对其进行了报道，介绍非遗保护、传承和利用的成效。（3）把“非遗”项目比作“鱼儿”，把“生活”比作“水”，形象地阐述了把“非遗”项目融入百姓日常生活的重要性。7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。什么是“意象生成”？世界上的事物本来与人无关，①。而审美活动、艺术活动，就是赋予本来与人无关的物质世界以各种各样的精神性的意义。意象的生成就是人心赋予事物以精神性的意义。比如，（）。戏剧的意象世界，可分为文本的意象世界和演出的意象世界。文学文本的完成，表明文本的意象世界和价值世界的诞生，这个世界是独立的，属于文学范畴。《奥赛罗》的整体意象是“毁灭一切的心灵风暴”，《麦克白》的整体意象是“欺骗性的欲望让灵魂迷失在荒原”，《哈姆莱特》的整体意象是“②”。舞台演出的作者在文本的意象中孕育出演出的意象世界和价值世界，这个世界也是独立的，③。焦菊隐导演的《茶馆》中行将没落凋敝的晚清茶馆的喧闹与沧桑，是舞台艺术所创造的意象世界和价值世界。舞台演出的作者最重要的是寻找体现艺术家洞察历史和人生的完整的舞台意象。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10字。（2）在括号内举出一例证明“意象的生成就是人心赋予事物以精神性的意义”，不超过70字。【分析】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。要依据文