2022-2023学年河南省濮阳市、许昌市高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年河南省濮阳市、许昌市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读，回答问题。材料一：乡约，也可以称为“乡规民约”。在高度重视农业和农村的中国古代，人员流动性不高，人们在执行国家法律的同时，还制定了一些共同遵守的规范成熟的、广泛应用于乡村治理的规范出现在宋朝。宋朝实行文治，在统治思想方面，将汉朝以来的儒学进行了革新发展，理学更注重乡村建设与治理，强调通过修礼书、行乡约等教化导民、化民成俗，教化行而习俗美也”的治理效果。关中是宋朝理学重镇，关中人张载的“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”名言被称为“横渠四句”。作为一名思想家和教育家，张载强调以德育人，只是由于气质之性的蔽障而有不善。为使人为善，必须通过教育、学习来变化气质、返本为善。张载强调“幼而教之，认为教育必须注重道济天下、利济众生，反对学而不用、坐而论道，圣人如采不以国家和人民为忧患是没有用的。受张载所创立的“关学”的影响，京兆蓝田人吕大钧撰写了《吕氏乡约》。该乡约以“德业相劝，过失相规，患难相恤”为宗旨，重点强调的是个人应加强修身以提升道德，内容涵盖生老病死、婚丧嫁娶、待人接物等。《吕氏乡约》还规定，乡人应根据彼此能力患难相恤《吕氏乡约》推行后，取得了一定效果。南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行了修订，谨租赋”的内容，使乡约更符合朝廷治理乡村的需要。由于朱熹的巨大影响力明朝王阳明出任南、赣、汀、漳等处巡抚期间，制定了《南赣乡约》，共16条，设有约长、约副、约正等，分别明确他们的职责，《南赣乡约》内容更广泛，组织更严密，表明其已参与到了乡村的实际治理中。在中国古代的乡村治理体系中，乡约通常都能受到官府与民间的共同认可。大多数情况下，乡约与法律并不矛盾，另一方面又统筹整合了乡村的救灾济困、抚恤孤弱、诉讼调解、维护治安等诸多实务，形成一个较为完善的乡村治理系统。（摘编自陈忠海《乡约与乡村治理》）材料二：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，做了不道德的事，见不得人；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，而且不对，不合礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。如果环境改变，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，也就是所谓“法治”。（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．为协调生活秩序和社群关系，熟人社会需要制定人们共同遵守的规范，即乡约B．宋朝的《吕氏乡约》以德业相劝、过失相规等四条为宗旨，朱熹为使其更合乎现实的需要而在修订中增加了“畏法令”等条款。C．中国古代的乡土社会根本不是老子所说的那种无需外力来维持秩序的小国寡民的社会，乡土社会的秩序总是靠礼治来维持的。D．礼是人的一种行为规范，其基本特点是公认合式，在古代乡土社会（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．张载强调要“幼而教之，长而学之”，是由于人的善的品性有时会因蔽障而不显。B．王阳明担任巡抚期间制定《南赣乡约》并推行，此乡约带有较明显的官府色彩。C．法律的出现源于社会在团体合作以应付共同问题时，需要有力量来控制各个人。D．在乡土社会里，道德和礼同时作用于人，但两者所起的作用有截然不同的区别。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中的观点的一项是A．明朝末年天灾频仍，苛捐杂税众多，人民无法生活，礼崩乐坏，社会大乱。B．乾隆年间，松阳县村民王某盗窃同村刘某财物，受到里长训诫C．费孝通：每个人都有一个以亲属关系布出去的网，每个网都有个“己”作为中心，各网的中心不同。D．清代学者颜元《四书正误偶笔》：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修（4）乡约与法律有怎样的区别和联系？请简要概括。（5）如果你生活在明朝，被朝廷任命为某县的知县，你该如何治理你的辖地呢？请根据上述材料2．（18分）阅读，回答问题。包氏父子①（节选）张天翼银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数：“还少二十！”“先生，包国维的操衣还是新的，这二十……”“我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。老包四面瞧了会儿就走了出来。“为什么要缴到银行里呢？”他埋怨似的想。天上堆着云，也许得下雪。云薄的地方隐隐瞧得见青色。有时马路上也显着模糊的太阳影子。老包觉得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，鞋帮上虽然破了一个洞，点儿脚汗：这双棉鞋在他脚汗里泡过了三个冬天。他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。一排木栏杆横在屋子中间，里面那些桌旁的位子都是空的。只有一位先生在打盹，还打着鼾。“先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，过会儿抬起个滚圆的脑袋来：“你找谁？”老包摸着下巴：“我要找一位先生。我是——我是包国维的家长。”“缴费吗？——市民银行，市民银行！”“我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……”老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来——腮帮子挺吃力。胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说：“我们是不管的。无论新学生老学生“包国维去年做了制服，只穿过一两天……”“去年是去年，今年是今年，”他懒懒地拖过一张纸来，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦！”打了个呵欠他在写什么呢？也许是在开个条子，说明白包国维的制服只穿过两次，这回不用再做墙上的挂钟不快不慢地——嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。那位先生大概写完了。他拿起那张纸来看，满纸的乌龟！老实说，老包对这些艺术是欣赏不上的。他嘘了口气，嘴里喊着“先生先生”。他不管对方听不听，话总得往下说。“先生你想想：我是一我怎么有这许多钱呢：五十——五十多块。……我这件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……”那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪着眼：“跟我说这个有什么用！学校又不是慈善机关老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他膝踝子抖索着。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。“先生，先生，”老包又折了回来，一句话。……先生，先生！”“嗨，出了那边的房门，接着那扇门很响地一关——訇！老包还想等人出来街上汽车的喇叭叫，小贩子的大声嚷，都逗得他非常烦躁。太阳打云的隙缝里露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。老包喊了起来：“包国维！”包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿绿的东西往嘴里送。“包国维！”几个小伙子吃惊似的站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。老包想把刚才遇到的事告诉儿子，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不顺嘴地问：“你今天——今天——你什么时候回家？”儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声：“高兴什么时候回家就回家！家里摆酒席等着我吗？……我当是什么天大的事哩。这么一句话！”掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。“郭纯②，郭纯，”他笑着用手攀到那个郭纯肩上，“刚才你还没说出来——”“刚才那老头儿是谁？”“呃，不相干。”包国维回头瞧一瞧，他老子的背影渐渐往后面移去，他感到轻松起来“喂，嘘——”郭纯压小着嗓子。对面有两个女学生走了过来。他们三个马上排得紧紧的，用着兵式操的步子，想叫她们通不过。那两个女学生低着头让开，他们也就挤到墙边去。包国维笑得眼睛成了两道线：“啧，啧，头发烫得多漂亮！”她俩又让开，想挨着对面墙边走，对郭纯伸一伸舌子。（有删减）【注】①《包氏父子》发表于1934年。主人公老包是某公馆的仆役，渴望儿子包国维读书成名，千方百计地借债为他缴纳各种费用，包国维的同学。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．前面写天上堆着云，后面写太阳从云缝里露出脸，这样写既交代了老包到学校前后的自然环境，显示了时间的推移。B．文章运用反复手法写时间：三次出现“嘀，嗒”，“一分钟”“三分钟”“五分钟”“八分钟”排列C．细节描写“笑得满面的皱纹都堆起来”生动地表现了老包的心理：讨好的表情大概能够较好地打动胖先生，使他产生帮助自己的想法。D．“老子的背影渐渐往后面移去”是从包国维的视角写的，它有至少两方面的功能：既写出老包绝望地归去，又引出了对包国维轻松心情的描写。（2）关于胖先生的描写，下列说法不正确的一项是A．“肥肥的一大坨”十分生动，能够让人想象出胖先生头、肩、背十分肥厚的特点。B．画“满纸的乌龟”既表现了胖先生的无聊，又透露了他不愿意理睬老包的心理。C．摔纸、猛地掉头、皱着眉毛瞪着眼，一连串动作细节表现了胖先生的凶蛮无礼。D．胖先生离开时故意把门关得声音极大，他用那一声“訇”，告诉老包赶紧回去借钱。（3）文中画线部分的描写有怎样的作用？请简要分析。（4）从节选部分的内容看，包国维走向堕落的原因有哪些？二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读，回答问题。游媚笔泉记姚鼐桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，遂还。是日，姜坞先生与往，使鼐为记。【附】泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，遂至其巅。古时登山，循东谷入，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，须臾成五采。日上，正赤如丹，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）（1）下列各组句子中，加点的词语意义和用法都相同的一项是A．①龙溪曲流，出乎其间②听其音，铮铮然有京都声B．①翼乎临于溪右②此非孟德之困于周郎者乎C．①为圆池，乃引坠溪内②今其智乃反不能及D．①而半山居雾若带然②吾尝终日而思矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“复西循崖可二里”与“明明如月，何时可掇”（《短歌行》）中的“可”字含义不同。B．“日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）中的“卒”字含义相同。C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠（4）下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，接着点出“曲流”，表现了山水的态势B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，声色俱佳，令人神往。C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔泉而生D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，就把日出景象写得气势磅礴。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①石罅生大树，荫数十人，前出平土②及既上，苍山负雪，明烛天南。4．（9分）阅读，回答问题。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铁甲，暗示插秧简直就是紧张的战斗。B．诗中“朝餐”点出农夫起早出工，许久水米未沾，说明农事繁忙到极点。C．第六句“低头折腰”表明农夫虽已累得直不起腰，但依然不肯吃饭休息。D．全家四人各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，他们紧张忙碌而秩序井然。（2）徐中玉教授在《唐宋诗》一书中说，读此诗“只觉一股活泼泼的生活气息，从诗中溢出5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句，对偶精当，从视觉、听觉两个角度写出了天姥山之高。（2）白居易在《琵琶行》中以“，”两句，写人们在琵琶声停之后仍然沉浸于其中的情景，突出了琵琶乐音之美。（3）荀子在《劝学》中评论蟹，说它有着优越的条件，但“，”，这就与蚓无爪牙却能上食埃土、下饮黄泉形成了鲜明对比。三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读，回答问题。苍坡村的布局以“文房四宝”作为规划思路。如：长306米的直街称“笔街”，对应村西的笔架山；用来防火克火的东西两个水池称为“砚池”，墨石上面凿有51个半孔眼；【A】村四周铺展开的3000亩平畴乃是大自然的“宣纸”。这一切，使人感悟到浓重的书卷气，意在笔墨峰岭，激励后代读书入仕，从而①。李时日在村寨大门上题联：“四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓示此村为龙腾虎跃、②之地。苍坡村除了笔墨纸砚，还藏有一条神龙。村子入口有圆形的水池，就是神龙的龙珠。龙珠池后的台阶、寨门和石桥分别是龙齿、龙头和龙身。苍坡溪门的牌坊顶部形象酷似虎头，拱桥的桥面象征虎背，牌坊上悬挂的两盏灯笼象征虎眼。这就暗合③之意。苍坡按正方形围筑，寨墙有一人高。墙内建筑布局很美观，民居层次分明而错落有致寨子整体看来宛如铺展开来写过字的一张大纸。仁济庙前，有3棵古柏，迄今有800多岁了。据说当年亲手种植古柏的是李氏第九世祖李西斋，不仅他倡导村民大力植树，家园被美化，还规定立下禁令由此使得古柏安宁，岁月常青。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语（3）指出文中A、B两处的比喻的区别，并分析它们的修辞效果。7．（9分）阅读，回答问题。说起“耳背”，我们的第一反应恐怕是，这是人上了年纪才会出现的问题。①，常常得大点声他们才能听清楚。其实很多年轻人也有过“耳背”的经历，例如长时间使用耳机后，也会有“听不清对方讲话”的情况，②，无论年龄，是我们都需要关注的事情。一般而言，听力“生病”的原因有多种娱乐噪音几乎已成为最大的“听力杀手”。据估计，全球大约有11亿12至35岁的年轻人由于暴露于娱乐环境的噪音中而面临听力损失的风险。一个人如果经常出现在舞厅、俱乐部等场所，暴露于其高音下世界卫生组织提醒，保护听力，要遵循“60—60—60原则”：耳机音量不超过60分贝，连续使用耳机时间不超过60分钟。不能在嘈杂环境中佩戴耳机：在公交车、地铁等环境中，③，这时如果使用耳机，会不自觉地提高耳机音量。（1）下列语句中的引号与“60—60—60原则”的引号的用法，相同的一项是A．眼、耳、口、手、脚等“机器”同时开动B．其实很多年轻人也有过“耳背”的经历C．娱乐噪音几乎已成为最大的“听力杀手”D．这家伙居然掩着耳盗铃，方法真“巧妙”（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（1）君子生非异也，善假于物也。（《荀子》）（2）恃人不如自恃也，明于人之为己者（《韩非子》）在班长组织的以“我们应当怎样成长”为主题的班会上，请你结合以上材料和自己的实际情况，写一篇发言稿要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭

2022-2023学年河南省濮阳市、许昌市高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（17分）阅读，回答问题。材料一：乡约，也可以称为“乡规民约”。在高度重视农业和农村的中国古代，人员流动性不高，人们在执行国家法律的同时，还制定了一些共同遵守的规范成熟的、广泛应用于乡村治理的规范出现在宋朝。宋朝实行文治，在统治思想方面，将汉朝以来的儒学进行了革新发展，理学更注重乡村建设与治理，强调通过修礼书、行乡约等教化导民、化民成俗，教化行而习俗美也”的治理效果。关中是宋朝理学重镇，关中人张载的“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”名言被称为“横渠四句”。作为一名思想家和教育家，张载强调以德育人，只是由于气质之性的蔽障而有不善。为使人为善，必须通过教育、学习来变化气质、返本为善。张载强调“幼而教之，认为教育必须注重道济天下、利济众生，反对学而不用、坐而论道，圣人如采不以国家和人民为忧患是没有用的。受张载所创立的“关学”的影响，京兆蓝田人吕大钧撰写了《吕氏乡约》。该乡约以“德业相劝，过失相规，患难相恤”为宗旨，重点强调的是个人应加强修身以提升道德，内容涵盖生老病死、婚丧嫁娶、待人接物等。《吕氏乡约》还规定，乡人应根据彼此能力患难相恤《吕氏乡约》推行后，取得了一定效果。南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行了修订，谨租赋”的内容，使乡约更符合朝廷治理乡村的需要。由于朱熹的巨大影响力明朝王阳明出任南、赣、汀、漳等处巡抚期间，制定了《南赣乡约》，共16条，设有约长、约副、约正等，分别明确他们的职责，《南赣乡约》内容更广泛，组织更严密，表明其已参与到了乡村的实际治理中。在中国古代的乡村治理体系中，乡约通常都能受到官府与民间的共同认可。大多数情况下，乡约与法律并不矛盾，另一方面又统筹整合了乡村的救灾济困、抚恤孤弱、诉讼调解、维护治安等诸多实务，形成一个较为完善的乡村治理系统。（摘编自陈忠海《乡约与乡村治理》）材料二：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，做了不道德的事，见不得人；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，而且不对，不合礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。如果环境改变，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，也就是所谓“法治”。（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．为协调生活秩序和社群关系，熟人社会需要制定人们共同遵守的规范，即乡约B．宋朝的《吕氏乡约》以德业相劝、过失相规等四条为宗旨，朱熹为使其更合乎现实的需要而在修订中增加了“畏法令”等条款。C．中国古代的乡土社会根本不是老子所说的那种无需外力来维持秩序的小国寡民的社会，乡土社会的秩序总是靠礼治来维持的。D．礼是人的一种行为规范，其基本特点是公认合式，在古代乡土社会（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．张载强调要“幼而教之，长而学之”，是由于人的善的品性有时会因蔽障而不显。B．王阳明担任巡抚期间制定《南赣乡约》并推行，此乡约带有较明显的官府色彩。C．法律的出现源于社会在团体合作以应付共同问题时，需要有力量来控制各个人。D．在乡土社会里，道德和礼同时作用于人，但两者所起的作用有截然不同的区别。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中的观点的一项是AA．明朝末年天灾频仍，苛捐杂税众多，人民无法生活，礼崩乐坏，社会大乱。B．乾隆年间，松阳县村民王某盗窃同村刘某财物，受到里长训诫C．费孝通：每个人都有一个以亲属关系布出去的网，每个网都有个“己”作为中心，各网的中心不同。D．清代学者颜元《四书正误偶笔》：国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修（4）乡约与法律有怎样的区别和联系？请简要概括。（5）如果你生活在明朝，被朝廷任命为某县的知县，你该如何治理你的辖地呢？请根据上述材料【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。【解答】（1）C.“总是靠礼治来维持”错，于文无据，传统的效力无法保证。（2）D.“两者所起的作用有截然不同的区别”于文无据。材料二原文为“道德是社会舆论所维持的，见不得人；受人唾弃。礼则有甚于道德：如果失礼，而且不对，不成”。（3）材料二讲的是礼治秩序。A.可以理解为，在明朝末年，于是造反。这对应了材料二最后一段的观点。B.说的是关于乡约的执行，属于材料一的内容。C.讲的是乡土社会的差序格局，与礼治关系不大。D.讲的是礼对于国、家、身、心的作用，但不是谈礼治。故选：A。（4）区别：根据材料一“《吕氏乡约》规定了乡人在日常生活与交往中应当遵循的行为准则”可以概括出：乡约是民间层面的，是乡民自觉遵守的共同的规范。根据材料二“假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则”可以概括出：法律是国家层面的，是以国家权力所维持的规则。联系：根据材料一“人们在执行国家法律的同时，还制定了一些共同遵守的规范，乡约与法律并不矛盾，它们都是用来维护社会秩序的。（5）根据材料一“为使人为善，必须通过教育、返本为善”可知，办教育。根据材料一“学更注重乡村建设与治理，强调通过修礼书、化民成俗”可知，优化社会秩序。根据材料二“因为乡土社会是‘礼治’的社会”“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，推行礼治。根据材料二“法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的”“要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题。这其实就是法律”可知，对违法者进行惩戒。根据材料二“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，设法促进经济发展。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①区别：乡约是民间层面的，是乡民自觉遵守的共同的规范，是以国家权力所维持的规则，乡约的推行与法律的执行相辅相成。（5）①建学校，办教育。②订立乡约并认真推行。③推行礼治。④严格法令制度，以儆效尤，保障民生。2．（18分）阅读，回答问题。包氏父子①（节选）张天翼银行里的人可跟老包说不上情，把钞票一数：“还少二十！”“先生，包国维的操衣还是新的，这二十……”“我们是替学校代收的，同我说没有用。”钞票还了他，去接别人缴的费。老包四面瞧了会儿就走了出来。“为什么要缴到银行里呢？”他埋怨似的想。天上堆着云，也许得下雪。云薄的地方隐隐瞧得见青色。有时马路上也显着模糊的太阳影子。老包觉得身上那件油腻腻的破棉袍有几十斤重，棉鞋里也湿漉漉的叫他难受，鞋帮上虽然破了一个洞，点儿脚汗：这双棉鞋在他脚汗里泡过了三个冬天。他往学校走，想着对先生该怎么说。他得跟他们说几句好话。先生总不比银行里的人那么不讲情面。他走得快了些。学校办公室寂寞得像座破庙。一排木栏杆横在屋子中间，里面那些桌旁的位子都是空的。只有一位先生在打盹，还打着鼾。“先生，先生。”叫了七八声，没半点儿动静。他用指节敲敲栏杆，过会儿抬起个滚圆的脑袋来：“你找谁？”老包摸着下巴：“我要找一位先生。我是——我是包国维的家长。”“缴费吗？——市民银行，市民银行！”“我知道，我知道。不过我们包国维——包国维……”老包结里结巴说上老半天，才说出了他的道理，一面还笑得满面的皱纹都堆起来——腮帮子挺吃力。胖子伸了伸懒腰，咂咂嘴，说：“我们是不管的。无论新学生老学生“包国维去年做了制服，只穿过一两天……”“去年是去年，今年是今年，”他懒懒地拖过一张纸来，“今年制服改了样子，晓得吧。所以——所以——啊——哦！”打了个呵欠他在写什么呢？也许是在开个条子，说明白包国维的制服只穿过两次，这回不用再做墙上的挂钟不快不慢地——嘀，嗒，嘀，嗒，嘀，嗒。一分钟。三分钟。五分钟。八分钟。那位先生大概写完了。他拿起那张纸来看，满纸的乌龟！老实说，老包对这些艺术是欣赏不上的。他嘘了口气，嘴里喊着“先生先生”。他不管对方听不听，话总得往下说。“先生你想想：我是一我怎么有这许多钱呢：五十——五十多块。……我这件棉袍穿过七年了。我只拿十块钱一个月。我还欠了债，我欠了……有几笔……有几笔是三分息。我……”那位先生打定主意要发脾气。他把手里的纸一摔，猛地掉过脸来，皱着眉毛瞪着眼：“跟我说这个有什么用！学校又不是慈善机关老包可愣住了。他腮帮子酸疼起来。他不知道让这笑容留着好，还是收了的好。他膝踝子抖索着。他看那先生又在纸上画着，才掉转身来——慢慢往房门那儿走去。儿子——怎么也得让他上学。可是过了明天再不缴费的话，包国维就得被除名。“先生，先生，”老包又折了回来，一句话。……先生，先生！”“嗨，出了那边的房门，接着那扇门很响地一关——訇！老包还想等人出来街上汽车的喇叭叫，小贩子的大声嚷，都逗得他非常烦躁。太阳打云的隙缝里露出了脸，横在他脚右边的影子折了一半在墙上。对面有三个小伙子走过来，一面嘻嘻哈哈谈着。老包喊了起来：“包国维！”包国维跟两个同学一块走着，手里还拿着一个纸袋子，打里面掏出什么红红绿绿的东西往嘴里送。“包国维！”几个小伙子吃惊似的站住了。包国维马上把刚才的笑脸收回，换上一副皱眉毛。他只回过半张脸来，把黑眼珠溜到了眼角上瞧着他的老子。老包想把刚才遇到的事告诉儿子，可是那些话凝成了冰，重重地堆在肚子里吐不出。他只不顺嘴地问：“你今天——今天——你什么时候回家？”儿子把两个嘴角往下弯着，鼻孔里响了一声：“高兴什么时候回家就回家！家里摆酒席等着我吗？……我当是什么天大的事哩。这么一句话！”掉转脸去瞧一下，两个同学走了两丈多远。包国维马上追了上去。“郭纯②，郭纯，”他笑着用手攀到那个郭纯肩上，“刚才你还没说出来——”“刚才那老头儿是谁？”“呃，不相干。”包国维回头瞧一瞧，他老子的背影渐渐往后面移去，他感到轻松起来“喂，嘘——”郭纯压小着嗓子。对面有两个女学生走了过来。他们三个马上排得紧紧的，用着兵式操的步子，想叫她们通不过。那两个女学生低着头让开，他们也就挤到墙边去。包国维笑得眼睛成了两道线：“啧，啧，头发烫得多漂亮！”她俩又让开，想挨着对面墙边走，对郭纯伸一伸舌子。（有删减）【注】①《包氏父子》发表于1934年。主人公老包是某公馆的仆役，渴望儿子包国维读书成名，千方百计地借债为他缴纳各种费用，包国维的同学。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA．前面写天上堆着云，后面写太阳从云缝里露出脸，这样写既交代了老包到学校前后的自然环境，显示了时间的推移。B．文章运用反复手法写时间：三次出现“嘀，嗒”，“一分钟”“三分钟”“五分钟”“八分钟”排列C．细节描写“笑得满面的皱纹都堆起来”生动地表现了老包的心理：讨好的表情大概能够较好地打动胖先生，使他产生帮助自己的想法。D．“老子的背影渐渐往后面移去”是从包国维的视角写的，它有至少两方面的功能：既写出老包绝望地归去，又引出了对包国维轻松心情的描写。（2）关于胖先生的描写，下列说法不正确的一项是DA．“肥肥的一大坨”十分生动，能够让人想象出胖先生头、肩、背十分肥厚的特点。B．画“满纸的乌龟”既表现了胖先生的无聊，又透露了他不愿意理睬老包的心理。C．摔纸、猛地掉头、皱着眉毛瞪着眼，一连串动作细节表现了胖先生的凶蛮无礼。D．胖先生离开时故意把门关得声音极大，他用那一声“訇”，告诉老包赶紧回去借钱。（3）文中画线部分的描写有怎样的作用？请简要分析。（4）从节选部分的内容看，包国维走向堕落的原因有哪些？【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答此题，首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的语段，将题目材料信息带入选文比对理解分析。（2）本题考查学生理解分析人物形象的能力。解答此题，首先要理解文本内容，把握其主题，然后浏览每个选项，结合语境再逐一进行分析。（3）本题考查学生分析小说相关内容作用的能力。解答此题，既要分析所画句子本身的内容，又要联系上下文。（4）本题考查学生理解文章内容，提出自己见解的能力。解答此题，需要从内因和外因两方面进行思考。【解答】（1）D.“写出老包绝望地归去”错误，错在“绝望地”，没有涉及借钱的问题。故选D。（2）D.错在两点，一是“故意把门关得声音极大”，因为生气才用力关门；二是“告诉老包赶紧回去借钱”，其实并不关心。故选D。（3）从句中“破棉袍有几十斤重”等内容可知老包家中很穷。作者突出其家境贫穷，暗示了他找学校的原因。这段话出现在银行工作人员不理睬他之后，他因为不能少交钱而十分郁闷，写的是棉鞋叫他难受。通过“破棉袍”“这双棉鞋在他脚汗里泡过了三个冬天”可看出老包省吃俭用、生活艰难，手里还拿着一个纸袋子，换上一副皱眉毛”“高兴什么时候回家就回家，对郭纯伸一伸舌子”……父子之间形成强烈的对比，儿子却不知感恩。前后鲜明的对比引发读者思考。（4）从内因上说，包国维自己太爱慕虚荣；对富贵子弟是“笑脸”，对富家公子极尽巴结迎合之能事。从外因上说，因素至少有两方面，老包已经经济困窘，而且对儿子的不礼貌的言行竟然唯唯诺诺，过分溺爱儿子；二是同学们的影响。郭纯之类是富家公子，欺负女孩子，他厮混在这些人中间。答案：（1）D（2）D（3）①突出老包家境之贫穷，暗示他找银行。②表现他因为少缴制服费的目的没有达到而产生的苦恼郁闷的心情、生活艰难，使之形成强烈的对比。（4）①老包对儿子的教育不恰当。他过分溺爱儿子。这从他看到儿子之后的表现就可以看出，贪图享乐。这从他巴结并迎合富家公子的行为可以看出来。他结交的都是郭纯之类的富家公子，只会越变越坏。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读，回答问题。游媚笔泉记姚鼐桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日暮半阴卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，遂还。是日，姜坞先生与往，使鼐为记。【附】泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，遂至其巅。古时登山，循东谷入，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，须臾成五采。日上，正赤如丹，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）（1）下列各组句子中，加点的词语意义和用法都相同的一项是AA．①龙溪曲流，出乎其间②听其音，铮铮然有京都声B．①翼乎临于溪右②此非孟德之困于周郎者乎C．①为圆池，乃引坠溪内②今其智乃反不能及D．①而半山居雾若带然②吾尝终日而思矣（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA．“复西循崖可二里”与“明明如月，何时可掇”（《短歌行》）中的“可”字含义不同。B．“日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）中的“卒”字含义相同。C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一（3）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠（4）下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是CA．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，接着点出“曲流”，表现了山水的态势B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，声色俱佳，令人神往。C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔泉而生D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，就把日出景象写得气势磅礴。（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①石罅生大树，荫数十人，前出平土②及既上，苍山负雪，明烛天南。【分析】（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答时，学生要了解虚词的用法，结合语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。（2）本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答时，要了解文化常识，明确词语的含义，再结合选项比对判断。（3）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（4）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（5）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。【解答】（1）A.两个“其”都是指示代词，意为“那”。B.两个“于”都是介词，前一个意为“在”。C.前一个“乃”是连词，意为“于是”，意为“竟”。D.两个“而”都是连词，前一个表承接。故选A。（2）B.“日暮半阴，山风卒起”的“卒”同“猝”；“而卒莫消长也”的“卒”意为终究。故选B。（3）C.句意：龙溪的下面有一个很深的水潭，一块大石头露出水面，甩着鬃毛转过头去看它的同伴，低头往下看时，有鸟儿飞过，好像在往下坠落。“潭中”不能做“若马”的主语，所以“潭中”应该与“大石出”连在一起，据此排除BD，则其意难明，他们不能用“其侣”指代，据此排除AD。故选C。（4）C.错在“强调了他特别重视宴饮活动的个性”。仅在这里请一次客。本文写的是媚笔泉。其实，只是在突出媚笔泉的魅力。故选C。（5）①罅，缝隙；荫；布席。译文：石缝中长出大树，前面有平地。②及，等到；负；烛，照亮，只见青黑色的山上覆盖着白雪。答案：（1）A（2）B（3）C（4）C（5）①石缝中长出大树，能遮蔽几十人，可以铺席而坐。②等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪。参考译文：桐城的西北方向，一直到县城所在地才逐渐平缓下来，两座山崖忽然合拢，像城墙一样环绕，似乎不能通行，从这崇山峻岭之中流出。在这一年的三月上旬。连续下了长时间的雨，溪流发出哗哗的流水声，山道两旁有很多奇石、松树、槐树、栗树，不时还能听到杜鹃鸟的鸣叫声，一块大石头露出水面，甩着鬃毛转过头去看它的同伴，低头往下看时，有鸟儿飞过，好像在往下坠落，山崖上层叠着的一块巨大的岩石仿佛有两层楼高。有人说这是宋代画家李公麟所说的“垂云沜”，所以就用“垂云沜”来命名，能遮蔽几十人，可以铺席而坐，明代的何文端先生在泉边的崖壁上面题刻了几个字：“媚笔之泉”，形成一个圆形的水池。左学冲老人正在水池边上平整土地盖房子，邀请九位客人在这里饮酒，天气转为半阴，肃杀悲凉，树木草丛，游人对此有些害怕。这一天，我跟随他。4．（9分）阅读，回答问题。插秧歌杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是CA．将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铁甲，暗示插秧简直就是紧张的战斗。B．诗中“朝餐”点出农夫起早出工，许久水米未沾，说明农事繁忙到极点。C．第六句“低头折腰”表明农夫虽已累得直不起腰，但依然不肯吃饭休息。D．全家四人各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，他们紧张忙碌而秩序井然。（2）徐中玉教授在《唐宋诗》一书中说，读此诗“只觉一股活泼泼的生活气息，从诗中溢出【分析】（1）这是一道综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想感情的题目，几乎涵盖了所有内容，注意结合全诗分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查了鉴赏诗歌思想感情的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映；然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。【解答】（1）C.“‘低头折腰’表明农夫虽已累得直不起腰”错，“低头折腰”是只顾干活的意思。故选：C。（2）题干要求分析诗歌“活泼泼的生活气息”表现在哪些方面，这就需要我们弄明白何谓“活泼泼的生活气息”，一是“活泼”。诗歌让我们觉得活泼的方面，就可以是答案。就本诗而言，该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景、田妇、小儿各有分工、抛秧、插秧，写得跟现实生活一样。而要写得真实，就得写得生动形象。“雨从头上湿到胛”，尽管戴“盔”披“甲”，在如此恶劣的气候条件下插秧不辍。“唤渠朝餐歇半霎”，且去用餐，点出农夫起早出工。说明农事已紧张到极点，这是写农夫的反应：他仍然保持着插秧的姿势，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。另外，本诗的语言风格是特别通俗。如“歇半霎”“莳”“匝”，免得它们到田里糟蹋庄稼，“蓑衣”比作铁甲，两个形象化的譬喻的叠用，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。答案：（1）C（2）①活泼的现实生活。作者把农家插秧的情景从丰富多彩的现实生活中撷取而来。②活泼的语言风格，口语色彩强烈。③生动形象的描述，人物形象如在目前。白话译文：种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，雨水从头上进入。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，不要让它们来破坏秧苗。诗歌鉴赏：该诗题为《插秧歌》。插秧关系到收成的好坏。因而，无论男女老少，各有所司。三四两句通过对雨具和雨势的刻画。天公不甚作美，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠。这里，“蓑衣”比作铁甲，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，与地拼搏，两个形象化的譬喻的叠用，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。“雨从头上湿到胛”，雨势甚猛，仍淋得浑身湿透，其艰苦可以想见，但农家吃苦耐劳的精神藉此“一斑”也得到了充分的显现，进一步表现了农家的勤劳和农事的紧张、白描的手法；后四句，还给它配上了声声入耳的画外音，这是写农妇招呼农夫小憩片刻。“朝餐”，直到现在还水米未沾。“低头折腰只不答”，手脚不停地忙着。这里，并不是说他对农妇的呼唤置若罔闻，而是说他没有答应农妇“歇半霎”的请求，农夫用别的话题将农妇支吾了开去，照管鹅儿与雏鸭”。言外之意是，农夫没有时间歇息，意实明了，提防它们来田里作践，事事操心、艰辛。作者早年学诗曾从江西派入门，尽毁少作千余首，创立了“诚斋体”、自然、活泼。这与“活法”自是相联系的，包括新、奇、活。该诗似是率口而出，因而从中也可看出诚斋体的这一特点、讲究“无一字无来历”的江西派末流。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中的“半壁见海日，空中闻天鸡”两句，对偶精当，从视觉、听觉两个角度写出了天姥山之高。（2）白居易在《琵琶行》中以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，写人们在琵琶声停之后仍然沉浸于其中的情景，突出了琵琶乐音之美。（3）荀子在《劝学》中评论蟹，说它有着优越的条件，但“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，这就与蚓无爪牙却能上食埃土、下饮黄泉形成了鲜明对比。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）半壁见海日空中闻天鸡（重点字：壁）（2）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（重点字：唯）（3）非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也（重点字：躁）三、语言文字运用（20分）6．（11分）阅读，回答问题。苍坡村的布局以“文房四宝”作为规划思路。如：长306米的直街称“笔街”，对应村西的笔架山；用来防火克火的东西两个水池称为“砚池”，墨石上面凿有51个半孔眼；【A】村四周铺展开的3000亩平畴乃是大自然的“宣纸”。这一切，使人感悟到浓重的书卷气，意在笔墨峰岭，激励后代读书入仕，从而①。李时日在村寨大门上题联：“四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓示此村为龙腾虎跃、②之地。苍坡村除了笔墨纸砚，还藏有一条神龙。村子入口有圆形的水池，就是神龙的龙珠。龙珠池后的台阶、寨门和石桥分别是龙齿、龙头和龙身。苍坡溪门的牌坊顶部形象酷似虎头，拱桥的桥面象征虎背，牌坊上悬挂的两盏灯笼象征虎眼。这就暗合③之意。苍坡按正方形围筑，寨墙有一人高。墙内建筑布局很美观，民居层次分明而错落有致寨子整体看来宛如铺展开来写过字的一张大纸。仁济庙前，有3棵古柏，迄今有800多岁了。据说当年亲手种植古柏的是李氏第九世祖李西斋，不仅他倡导村民大力植树，家园被美化，还规定立下禁令由此使得古柏安宁，岁月常青。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语（3）指出文中A、B两处的比喻的区别，并分析它们的修辞效果。【分析】（1）本题考查成语的理解与运用的能力。应理解成语的意思并结合语境辨析。（2）本题考查病句辨析与修改的能力。主要语病是语序不当和句子成分残缺，应结合句子具体分析。（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。应了解比喻的概念并结合相关的语句具体分析其构成和表达效果。【解答】（1）第一空，前文有“激励后代读书入仕”，可填“光宗耀祖”，使祖先和家族都荣耀。第二空，根据对联“四壁青山藏虎豹，此处是说寓示村子人才不断涌现。人才辈出：形容人才一批接着一批地出现。第三空，根据第二段对“龙”和“虎”的描写及上一段的相关内容。藏龙卧虎：指隐藏着未被发现的人才，深藏不露的人才。（2）原句有三种语病：一是语序不当，主语相同，“不仅他”应改为“他不仅”；二是中途改换主语，“家园被美化”应改为“美化家园”；三是成分赘余，“规定立下禁令”简化为“立下禁令”。（3）从A句“平畴乃是大自然的‘宣纸’”，可知它符合暗喻的特点；从B句“宛如”这个比喻词可知。这是它们的区别。A句将田地比作宣纸，是对“苍坡村的布局以文房四宝作为规划思路”的一个具体展开；宣纸是创造艺术品的材料，村民生活幸福的希望与祝愿。B句写的是建筑布局，把村子的整体建筑布局比作写过字的大纸，而纸上的字自然是整整齐齐的，同时这个比喻也体现了设计者的匠心。答案：（1）①光宗耀祖②人才辈出（2）他不仅倡导村民大力植树，美化家园，不准在树上拴牛。（3）①A处是暗喻，将苍坡村四周的“3000亩平畴”比作“宣纸”，也揭示出苍坡村浓厚的书卷气息；同时生动表达了村民将在上面种出茂盛庄稼的意思。②B处是明喻，生动表现了寨子中建筑布局的美，同时也赞美了设计者布局设计的独具匠心。7．（9分）阅读，回答问题。说起“耳背”，我们的第一反应恐怕是，这是人上了年纪才会出现的问题。①，常常得大点声他们才能听清楚。其实很多年轻人也有过“耳背”的经历，例如长时间使用耳机后，也会有“听不清对方讲话”的情况，②，无论年龄，是我们都需要关注的事情。一般而言，听力“生病”