选择性必修下册 统编版 语文 第三单元《项脊轩志》第二课时 课件

《项脊轩志》第二课时选择性必修下册—统编版—语文—第三单元广东广雅中学

张璇（）书斋，（）情感，（）至亲，（）悲事。一间书斋：项脊轩两种情感：喜、悲三位至亲：母亲、祖母、亡妻四件悲事：诸父异爨、先妣问儿、大母赠笏、回忆亡妻整体感知四件悲事悲何事？悲何情？一悲诸父异爨二悲先妣问儿三悲大母赠笏四悲回忆亡妻家道中落

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也（判断句），乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺（状语后置），先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。【注释】老妪：老妇人。大母：祖母。乳：用乳汁喂养、哺育（名作动）。先妣：亡母。抚：对待。每：常常。而：你的。兹：这里。而：表修饰。以：用。门扉：门扇。先妣问儿

明确：一、归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。二、细节描写最为动人。娘“扣扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？

余自束发读书（于）轩中（省略句，状语后置），一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。【注释】束发：男子15岁成童，女子15岁及笄成年。过：来访，看望。若：你。大类：很像。比：等到。阖：关闭。效：取得成效。顷之：不久，“之”为音节助词。朝：上朝。号：号哭，大哭。大母赠笏三个细节，三种语气，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

——语气亲切而风趣，又爱怜又夸誉。阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”

——喃喃自语，忧虑中充满殷切希望。顷之，持一象笏至，曰：“……他日汝当用之！”

——情意真诚，嘱咐庄重。刻画“祖母”形象的方法语言描写、细节描写

轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牗而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚（被动句），殆有神护者。【注释】故尝：过去，曾经。扃：关闭。牗：窗户。以：根据，凭借。凡：总共。得：能够。殆：大概，表揣测的语气。研读第3段，疏通文意

（补记）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。【注释】既：已经。为：写。归：女子出嫁。从：跟从。或：有时。凭：倚着。几：小或矮的桌子。书：写字。归宁：女子回娘家省亲。且：那么。制：形制，规制。研读第4段，疏通文意《离思·其四》元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。《浣溪沙》纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。《江城子》苏轼研读第5段，疏通文意

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。【注释】手：名作状，亲手。盖：伞盖。

回忆亡妻正版：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。山寨版：呜呼！悲哉！吾妻之殇逝虽久矣，往昔之种种犹宛然在目，然人去庭空，天下人之钟情如我辈者，得无悲乎?——扣扉问食母亲——温婉慈爱祖母——至轩过余——怜爱期望亡妻——凭几学书归宁妹语——琴瑟和谐三位至亲四件悲事悲何事？悲何情？一悲诸父异爨二悲先妣问儿三悲大母赠笏四悲回忆亡妻家道中落年幼失母期待成空爱妻远逝

本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。课文小结谢谢观看！《项脊轩志》第二课时答疑选择性必修下册—统编版—语文—第三单元广东广雅中学

张璇仿照下面示例，用一句话把《项脊轩志》的主要内容和情感基调表达出来。示例：《醉翁亭记》假醉翁之亭欧阳修绘山水相映表放情林木之乐意《陋室铭》托鄙陋之室刘禹锡寄仙龙之说议淡泊修业之洁志《醉翁亭记》假醉翁之亭欧阳修绘山水相映表放情林木之乐意《陋室铭》托鄙陋之室刘禹锡寄仙龙之说议淡泊修业之洁志借项脊之轩归有光记人事变迁抒思念亲人之真情借项脊之轩归有光忆书斋往事抒怀亲追远之真情借项脊之轩归有光赋人事变迁表怀念故人之悲情借项脊之轩归有光写三世变迁抒物是人非之悲情借项脊之轩归有光忆家庭琐事言时世变迁之悲情【研讨】从“泣”到“长号不自禁”的深层内涵。家族衰败、分崩离析之伤亲人离世、天人永隔之悲功业未成、辜负厚望之痛感知古典文学的蕴藉风流

古人云：“至情言语亦无声！”唐代刘知几：“省字约文，事溢于句外。”美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。

这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光《寒花葬志》节选）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》

无论是归有光的《项脊轩志》还是《寒花葬志》，抑或是苏轼的《江城子》，这种节制的语言表象之下，写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息，在一