第4课唐朝的中外文化交流（帮级下）课件2

中国古代史人教版历史·七年级下册第4课唐朝的中外文化交流新课导入视频：日本奈良唐风知识目标了解遣唐使、鉴真东渡、唐与新罗的交往、玄奘西行取经等史实，思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。本课知识结构一、遣唐使和鉴真东渡(P19-20)二、唐与新罗的关系(P20)三、玄奘西行(P21-22)一遣唐使和鉴真东渡知识拓展古代日本概况《史记》记载，秦始皇时期派遣徐福东渡出海采仙药，给日本带去了文字、农耕和医药技术，促成了“弥生文化”的诞生，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。据《古事记》和《日本书纪》记载，第一代天皇神武天皇于公元前660年建国并即位，即位日相当于西历2月11日，因此就把这一天定为“建国纪念日”。《汉书•地理志》：乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。《后汉书•东夷传》：光武帝建武中元二年（57年），倭奴国奉贡朝贺，光武帝刘秀赐以印绶。《三国志•魏书》记载，邪马台国在3世纪曾数次向三国中的魏进贡，并接受了魏帝的册封与印绶。知识拓展古代日本概况南北朝：大和国主动和中国建交，一直到公元502年，曾先后13次向东晋、宋、梁各朝遣使朝贡，请求册封。中国的铁器、铜器、丝帛传往日本。隋朝：公元607年，日本向中国隋朝派出的第一个政府使团终于到达洛阳，遣隋使团首领叫小野妹子。小野妹子遣隋小野妹子遣隋

使臣小野妹子拜见天朝皇帝陛下，我在此奉上我主国书：“东天皇敬白西皇帝……”隋炀帝蛮夷书有无礼者，勿复以闻！材料一：7世纪中叶，日本处仍在奴隶社会，阶级矛盾十分尖锐…部民不堪遭受压迫，反抗不断。大贵族苏我氏父子专权，大和国朝廷出现统治危机…材料二：初唐时期唐太宗调整统治政策，由于政治清明，文化昌盛，国力强盛，因其时年号为“贞观”（627年—649年），故史称“贞观之治”。《日本书纪》：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”一、遣唐使和鉴真东渡(1)目的：为了学习中国的先进文化(2)特点：人员类型多、数量多、规模大(3)影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。1、遣唐使《弘法大师行状绘词》：日本教王护国寺所藏，画面描绘了日本僧人渡海入唐的情形。

公元645年日本孝德天皇推行大化改新,仿效唐朝推行三省六部制、均田制、租庸调制，进入封建社会。

吉备真备利用汉字偏旁创造了日本的片假名（楷书偏旁），从此，日本有了自己的文字。留学僧空海大师又利用汉字行书体创造了平假名（草书）。也学习了唐朝的围棋。日本学会唐朝制茶方法，形成独特的“茶道”。日本学习唐朝的服饰，形成独特服饰“和服”。风俗习惯上端午节饮菖蒲酒，七月七乞巧节，重阳节登高都是从唐朝传入。

----选自旧版《历史》教科书唐朝三省六部制日本二官八省制日本京都与唐都长安唐风洋溢奈良城日本奈良建筑日本参照汉字创制了日本文字。唐朝仕女图日本和服端午节悬挂的鲤鱼旗茶道日本的铜钱和同开宝（始铸于708年）(1)概况：6次东渡，矢志不渝，在754年抵达日本。(2)影响：传授佛经与中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。2、鉴真东渡日本唐招提寺内的鉴真塑像鉴真(688—763)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。材料2：为是法事也，何惜生命?诸人不去,我即去耳。——鉴真材料1：彼国太远，性命难存，沧海淼漫,百无一至。——鉴真弟子祥彦不畏艰险坚持不懈进取开拓

鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。位于奈良市的唐招提寺是由中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的，是日本佛教律宗的总寺院，这座具有中国盛唐建筑风格的建筑物被确定为日本国宝，鉴真东渡日本将正式正规的佛教制度传播至日本。鉴真和尚对日本医学的始祖王羲之《丧乱帖》豆腐技艺二唐与新罗的关系二、唐与新罗的关系1、新罗：隋唐时期朝鲜半岛上的国家唐2、交往：(1)文化：新罗派使节和大批留学生到唐朝学习中国文化(2)商业：新罗物产居唐朝进口首位(3)政治：仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏(4)科技：引入了中国的医学、天文、历算等(5)艺术：朝鲜音乐传入中国红领白袍者是新罗使节新罗唐风建筑新罗汉字书法三玄奘西行三、玄奘西行1、概况：唐朝与天竺有频繁的交往，贞观初年，高僧玄奘前往天竺取经，后携大量佛经回到长安。2、西行路线：从

出发，经

到西域，跨葱岭经

中亚往南最终到达

。长安河西走廊天竺视频：玄奘西行3、主要事迹：①研习佛法；②带回佛经；③翻译经书；④成书《大唐西域记》《玄奘取经回长安图》大雁塔大雁塔地宫供奉的玄奘舍利视频：各国各族人在长安1．抗击新冠肺炎疫情期间，日本在支援湖北高校捐赠物的包装箱上附了一句“山川异域，风月同天”，此诗句出自唐玄宗时期日本长屋亲王《绣袈裟衣缘》。当时唐朝一位高僧有感于长屋亲王的一片赤诚，毅然东渡日本，弘扬佛法，传大唐文化。这位高僧是（）A．鉴真 B．玄奘 C．法显 D．释迦牟尼课后巩固【答案】A【解析】根据材料可知，唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流做出了贡献。其中的高僧鉴真，应日本僧人的邀请，不畏艰险，东渡日本，弘扬佛法，传播唐文化，受到中日人民和佛学界的尊敬，这与材料主旨相符，A项正确；玄奘西行印度求取真经，排除B项；法显是东晋时期的僧人，排除C项；释迦牟尼是佛教创始人，排除D项。故选A项。2．图中的路线示意的是（）A．遣唐使来华

B．元朝修建的陆路交通网C．玄奘西行

D．鉴真东渡日本课后巩固【答案】C【解析】依据图片信息“实线为去程，虚线为返程”可知，图片显示去程是从长安向西出发，到达天竺；返程从天竺返回长安。长安是唐代的都城，古时候的天竺国就是现在的印度。图片符合唐代中外交往典型案例—玄奘西行，C项正确；日本和朝鲜遣唐使来华学习，日本和朝鲜在长安东边，与图片路线不符，排除A项；元代的陆路交通网遍布全国，且向西通往波斯、阿拉伯及俄罗斯等欧洲国家，排除B项；鉴真东渡日本的路线应该是在长安东边，排除D项。故选C项。3．唐朝时，新罗仿照唐朝建立了政治制度，引入了唐朝的先进科技；李白《高句丽》诗中描述其舞：“金花折风相白马小迟回。翩翩舞广袖似鸟海东来。”由此可知（）A．唐朝和新罗文化交流是双向的B．李白痴迷与新罗音乐舞蹈C．唐朝文化对日本社会影响极大D．李白是中外文化交流使者课后巩固【答案】A【解析】根据材料可知，唐朝时，新罗仿照唐朝建立了政治制度，引入了唐朝的先进科技；李白《高句丽》诗中描述其舞：“金花折风相白马小迟回。翩翩舞广袖似鸟海东来。”由此可知唐朝和新罗文化交流是双向的，A项正确；李白痴迷与新罗音乐舞蹈，只是材料一部分，不全面，排除B项；材料没有涉及日本，排除C项；李白是中外文化交流使者，材料没有提到，排除D项。故选A项。4．《太平广记》中提到，商人窦乂在长安西市中“造（邸）店二十余间，当其要害，日收利数千”。另外，长安西市还有“波斯邸店”。《长安志》中提到：“（东）市内货财二百二十行（约合七万家商铺）”。由此可见（）A．长安是国际性商业大都市 B．唐朝始终厉行市坊分开制度C．西市货物比东市有竞争力 D．唐朝出现富可敌国的大商人课后巩固4．课后巩固【答案】A【解析】依据材料“商人窦乂在长安西市中‘造（邸）店二十余间，当其要害，日收利数千’。另外，长安西市还有‘波斯邸店’。《长安志》中提到：（东）市内货财二百二十行（约合七万家商铺）”并结合所学可知，唐朝的商业十分繁荣，都城长安规模宏伟，布局严整对称，街道宽敞整齐，商业繁荣，是当时中国政