（试卷）2023年河南省逆袭临考金卷·语文

语文试卷第页（共页）2023年河南省逆袭临考金卷·语文全卷总分:120分考试时间:120分钟一、积累与运用(共24分)1.校团委举行“岁月如歌，多彩的初中生活”主题活动，请你参加。1.

【品人格之美】

阅读下面语段，回答问题。

雷锋精神跨yuè时空、历久弥新，感召着一代又一代中国人奋发向上、忘我奉献。从“雷锋式好战士”刘英俊到“八十年代新雷锋”朱伯儒，从坚持开展学雷锋志愿服务的张黎明到矢志不渝传承雷锋精神的郭明义……一个个鲜活形象，书写着不同时代的雷锋故事，让雷锋精神铸就时代辉煌。眺望前方的奋进路，我们要大力弘yánɡ雷锋精神，从自己做起、从点滴做起，每个人出一份力，就能汇聚成排山倒海的磅礴力量。（1）依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是()A.

zhòu

dào

B.

zhù

dào

C.

zhù

dǎo

D.

zhòu

dǎo（2）根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。

跨yuè()

弘yánɡ()2.

【咏古典之志】九年级一班围绕活动主题开展“我的青春感悟”圆桌讨论会，你们小组负责辑录古诗文中的“青春”感悟。请根据关键信息，完成积累卡片。

3.

【论校园之状】

阅读下面的材料，按要求回答问题。（1）依次填入第①②处空格的关联词语，最恰当的一项是()

A.

不是而是

B.

不仅而且

C.

虽然但是

D.

如果那么（2）材料中画线句有语病，请写出修改意见。

学校体育是教育的重要组成部分。加强学校体育工作，__①__能有效提高学生身体素质和心理健康水平，__②__对学生意志品质、良好习惯的培养也会起到非常重要的作用。然而，当下一些学校缺少体育教师，很难保质保量地开展体育课教学、组织课外体育活动。因此，填补学校体育师资很有必要。4.

【探文明之源】河南是华夏文明的主要发祥地，中华文明探源从河南开始。校团委特策划了“文明探源·河南大有可为”实践活动，请你完成下面的任务。（1）下面是校团委和校记者站合作推出的“我眼中的河南考古”系列报道，请你为该则报道选择最合适的标题()

A.

殷墟发现距今3000年的甲骨文字

B.

致敬有家国情怀的新时代考古人

C.

殷墟出土丰富文物，考古工作者绘就商代文明“地图”

D.

走进殷墟，了解“一片甲骨惊天下”的故事

殷墟所揭示的设施完备的都城、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵、高度发达的青铜器、系统成熟的古汉字，是中华文明的重要象征。殷墟出土的甲骨文为我们保存了3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。

从殷墟到大邑商，商代晚期都城的格局逐渐清晰。这张逐渐清晰、丰满的“地图”是考古工作者一铲一铲“挖”出来的，他们通过一个一个看似微不足道的细节，逐步还原出真实、鲜活的商代文明。（2）在校团委设置的展览区，你看到了开封州桥海马石壁的图片，随即阅览了有关石壁的资料。在之后的分享会上，你会如何向同学们介绍这幅图片呢？

（3）活动结束后，小文同学想写一副有关河南考古的对联，但他只写好了上联，请你运用对联知识，帮他补写下联。

上联：探豫地千古奥秘下联：______________二、名著阅读(共4分)2.每年4月23日是“世界读书日”，班级为此开展以“选择决定命运”为主题的读书活动，请你从下列名著人物中任选一个，分析其人生选择对个人命运的影响。

《朝花夕拾》——鲁迅《简·爱》——简·爱

《钢铁是怎样炼成的》——保尔·柯察金三、现代文阅读(共28分)3.阅读下文，完成6～9题。

皮影二

①韩虎让人讨厌。幕间休息时，他钻进后台摸铙摸钹、动签子，嬉皮笑脸的，撵都撵不走。哪里有半点儿成年人的庄重稳当嘛！

②每次演皮影他都来。锣鼓未响，早早坐戏场了；开演，白纱前看得不过瘾，还挤到幕后，看艺人手中的签儿上翻下撩，左杵右抖。__激动起来，韩虎也跟着手舞足蹈。戏演结束，他抢着拔电线收音箱整戏筐，挡手挡脚。善存师傅拨开他，说：“迟早滚蛋。四十刚出头儿，正是家里好劳力，这不是游手好闲吗？”

③善存师傅是皮影戏“非遗”传承人，县城唱影戏“一把手”，戏班的台柱子。

④皮影戏兴于唐朝，可谓历史悠久，源远流长，可近些年不可避免地衰落了。但善存师傅不信这个邪，他要求戏班“没有观众也开戏”。传了多少代了嘛，好东西得留下嘛。他领着戏班在文化广场演戏，一周一次，棒打不挪。精彩处，稀稀拉拉的观众热烈鼓掌，戏班演得更来劲儿。近段更不一样，观众里添了几张陌生面孔，还有个年轻人，多难得啊！善存师傅对戏班说：“一定要把他们牢牢吸引住！”

⑤可是这当口儿，善存师傅在回家的路上摔了一跤，胳膊折了。影戏全靠两只胳膊“挑签子”，折了胳膊怎么挑嘛！戏班艺人眉头一皱，计上心来：“让皮影二上。”

⑥皮影二就是令人讨厌的韩虎。他次次都来，时间久了，戏班人都叫他“皮影二”。“皮影一”是谁？当然是善存师傅。

⑦让皮影二上，善存师傅坚决不同意。为啥？韩虎正值壮年，上有老下有小，是撑家的柱子。现在演影戏可是一分钱挣不着，要赔上大量时间学技术、记唱词，戏班人少，还得兼锣鼓铙钹。把韩虎这个撑家的柱子拉来弄这不刨钱还要出钱付电费置买“家当”的营生是害人家嘛。可是又不能不演，善存师傅一咬牙：“他挑签子，我唱。伤好了撵他走。”

⑧这周演《兄妹开荒》。鼓先响了三下。这是提醒，听戏的停下喧嚣，演戏的准备好手脚嘛。善存师傅看看韩虎。韩虎一头的汗，也斜眼瞟他呢。

⑨“你又不是没鼓捣过。”平素戏班小憩，韩虎偷偷拿了签子比画来比画去，善存师傅没少瞪他，有时也装作没看见嘛。

⑩“我怕……怕坏了师傅名声。”

⑪“我不是你师傅。”善存师傅踢踢韩虎的脚后跟儿，“脚扎稳，胳膊放松嘛。”

⑫鼓点儿起来，善存师傅开了口：“雄鸡雄鸡高呀么高声叫，叫得太阳红又红，身强力壮的小伙子，怎么能躺在炕上做呀懒虫！”韩虎左手的签子挑动“哥哥”的身段。

⑬善存师傅继续唱道：“扛起锄头上呀么上山岗，上呀……”看到韩虎手中晃动“哥哥”的草帽，肩上的锄头却歪了，善存师傅急忙要去纠正，由不得“呀”一声低叫——胳膊打着石膏，一伸手便钻心地疼嘛。

⑭“上呀么上山岗，岗上好呀么好风光。我站得高来望得远那么依呀嗨。”韩虎吼着嗓子接上了，把善存师傅那“呀”的一声掩盖了。“咱们的边区到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨。”

⑮哇，这个讨厌的家伙会唱嘛，善存师傅瞪大了眼睛：唱戏念做一体，只以为他会舞弄个签子，原来还藏着副好嗓子嘛。

⑯“扛起锄头上呀么山岗，山呀么岗上好呀么风光。我站得高来看得远来么依呀嗨，咱们的家乡到如今，成了一个好呀地方那哈依呀嗨嗨哎嗨那哈依呀嗨。”

⑰纱幕上，那淳朴的妹子高高举起头挖那厚实的地哦；那懒惰的陕北汉子在妹妹的开导劝诫下，终于挥舞起锄头，撑起边区艳阳天了哦。韩虎的唱腔粗犷豪放，明明是练过的嘛。善存师傅悄悄挪步到了观众堆里。

⑱“边区边区地呀么方地方好，劳动英雄真呀么真不少。行行都能把状元出，当一个农业英雄真呀荣耀。”

⑲观众一齐鼓起掌来，看戏的年轻人也热烈地拍起了手嘛。

⑳善存师傅伤好后举办了收徒仪式，赐了韩虎艺名。仪式上，韩虎呈出一个筐子，说：“妻子儿女都很支持我，给我买了牛皮、刻刀、颜料。”善存师傅打开，是韩虎一笔一画抄的几厚本唱词，还有一摞摞雕了半截或者已经雕好了的皮子。

㉑再过一年，省城“非遗”文化调演，名单里有影戏班。善存师傅在主演一栏，庄重地写下三个字：皮影二。

(作者：吕志军。选自《小小说选刊》2022.11.15，有删改)1.

班级举行美文荐读课，同学们围绕小说《皮影二》进行品读。你发现文中善存师傅对“皮影二”的态度发生了多次转变。请你以善存师傅的口吻，向同学们介绍他接受韩虎的全过程。

提示：注意写出善存师傅的态度变化。2.

同桌小文发现你在第②段画线句旁边批注了“描写”二字，她对此感到疑惑，请你为小文解答。3.

了解文章内容后，语文老师指出本文的语言特色十分鲜明。请你作为代表为同学们作具体讲解。4.

小组讨论环节，同学们就“本文的主人公是谁”争论不休，请结合全文谈谈你的观点，并阐述理由。4.阅读下面两个文本，完成试题。【文本一】

练好优秀传统文化传承中的真“功夫”

①传统文化教育应从早从小抓起是共识，但对“久久为功”的认识却容易出现偏差，许多人认为“久久为功”只需热情学习持之以恒即可，但方法不对，方向不对，往往会南辕北辙！

②真正掌握“久久为功”的秘诀，要周全细密地思考用功的落脚点，不仅要走进文化典籍，还需从圣贤的言传身教中，领悟优秀传统文化应运而生的背景及其精髓，激活中华优秀传统文化的当代价值，为家庭、社会、国家的和谐发展奠定基础，方是练好中华优秀传统文化传承中的真“功夫”。

③功夫应该在哪里下呢？回溯到春秋时代，《论语·卫灵公》记载着一段发人深省的孔子与子贡对话。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”孔子“一以贯之”的观念就是“仁”，即我们熟悉的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。

④孔子与子贡的师生对话，虽距今千年，但指向了如何练好中华优秀传统文化传承中的真“功夫”。这就是孔子所说的“古之学者为己，今之学者为人”。研读典籍，传承中华优秀传统文化基因，不在于听了或记了多少文字言语，而在于求知过后有多少内化为自身的品格修养，如孟子“我知言，我善养吾浩然之气”，真正吸收并涵养自身，这才是一种令人神往的力量！

⑤读书的功夫首先要勤奋，孔子在《论语·述而》中称自己“我非生而知之者”，对古代文化的学习求索无捷径，“敏以求之”“为之不厌”，以至“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。读书的功夫须“自熟中出”。顾炎武积30余年始成《日知录》，不贪多不欲速，终能“博瞻而能通贯”，以“正后之君子”。

⑥其次，博学须慧眼识珠。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，历史上这些优秀的文化传统是从众多的选手中，以矫健的身姿脱颖而出的，是一代代的传承者们睿智的选择。孟子身处战国时代，诸侯争雄，百家争鸣，他一方面游历各国，向诸侯们劝说施行“仁政”，一方面与其他门派思想进行争论，所以一直在“正人心，息邪说”。文化的传承与发扬需要像孟子一样具有一双慧眼，拨开层层的迷雾，将中华优秀传统文化中的“正人心”的价值观加以创造性转化与发展，从而为新时代提供新的前进动力。

⑦再次，博学须笃定志向。“为学须立志”，一个人可以有很多志向，有“与朋友共”的义者之志，有“无伐善无施劳”的谦者之志，亦有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的仁者之志等，而使中华传统文化源远流长，气象万千不断向前的动力是对真理的追求，是对幸福的向往。从春秋时代的孔子开始，由仁德之道到圣人之道，这样的为公为民的精神传统绵延不绝。

⑧“新时代”是当代读书人的现实坐标，是中华优秀传统文化学习者博观约取的现实基础，涵养循循有序的真功夫时，更要将“切问”和“近思”与时代之问、时代之需相联系，用时代精神激活中华优秀传统文化中真善美的价值追求。(作者：张涛。选自《福建日报》2023.1.31，有删改)【文本二】

①通过阅读经典，我们可以从中汲取养分，不断丰富和提高自己的文化素质和思想修养。诚然，经典是历史的产物，我们今天应当根据时代和自身的需要，在阅读和汲取其精神养分的同时，也要善于认识和区分其局限和不足。正是从这个意义上，传承发展传统文化必须做到“创造性转化和创新性发展”。

②我认为，“创造性转化”就是解决“古”与“今”的问题，就是古为今用、去粗取精，将古人的思想精华融入今天的社会生活，发挥其价值和作用。“创新性发展”，是解决“旧”与“新”的问题，就是推陈出新，也就是继承与创新的问题。继承是为了发展，目的在于创新，就是要在古人和传统的基础上，创造属于我们这个时代的、无愧于前人的、与中华民族伟大复兴相适应的新文化。

③中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。每一个中国人，尤其是青年人，都应努力学习传统文化，从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，不断提高文化自觉，增强文化自信。青少年在求知成长的阶段，应充分利用自身精力充沛、记忆力强等优势，扎扎实实读一点古人的经典著作，包括自己专业之外的经典，如孔孟老庄、诗词歌赋、四大名著等。正所谓“劝君惜取少年时”，从小打下传统文化的“童子功”，必将受益终生。(作者：王能宪。选自“人民网”2023.1.4，有删改)

1.

下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是()A.

文本一中孔子与子贡的对话，告诉读者传承中华优秀传统文化的重要之处在于将其内化为自身的品格修养。

B.

宋濂借书而读、勤于抄写；外出游学，“从乡之先达执经叩问”的事例可以作为文本一第⑤段的事实论据。

C.

文本二中，作者认为“创造性转化”就是推陈出新，解决古与今的问题，“创新性发展”就是去粗取精，解决旧与新的问题。

D.

两个文本都围绕“优秀传统文化”展开论述，但文本一侧重论述练好优秀传统文化传承中的真功夫，文本二侧重论述发展传统文化要做到继承与创新。2.

论证方法是论证论点的“利器”，请阅读文本一第⑥段的内容，判断其使用的论证方法，并阐明论证作用。3.

两个文本在论证结构上有何相似之处？请结合具体内容简要分析。四、古诗文阅读(共14分)5.阅读《曹刿论战》(节选)，完成13～16题。

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1.

下列对文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是()

A.

“齐人三鼓”中的“三鼓”指三次击鼓，写出了齐军依仗数量优势急于取胜的心理。

B.

“下视其辙，登轼而望之”中“视、登、望”等动词，生动地勾勒出曹刿关心国事的性格特征。

C.

“公问其故”中的“问”是询问的意思，写出了鲁庄公的谦虚好学，同时突出了曹刿的军事才能。

D.

“彼竭我盈”中的“盈”有充满的意思，在这里表现了鲁国军队士气正旺盛的特点。2.

把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。3.

结合选文内容，说说曹刿采取了怎样的战略战术，最终扭转局势，赢得胜利的？4.

链接材料中的倚相是否同曹刿一样具备卓越的军事才能？请结合他的所作所为简要分析。

【链接材料】

荆伐陈，吴救之，军间三十里。雨十日，夜星。左史倚相①谓子期曰：“雨十日，甲辑而兵聚。吴人必至，不如备之。”乃为陈②。陈未成也而吴人至，见荆陈而反。左史曰：“吴反覆六十里，其君子必休，小人必食。我行三十里击之，必可败也。”乃从