第39辑：钝感力+根和花-中学生作文高频话题导写40题

第39辑：钝感力+根和花（一）“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一的解释，“钝感力”可以直译为“迟钝的力量”，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。当今社会，由于生活节奏的加快，使人们往往过于敏感。尤其是青少年，正处于青春期、叛逆期，敏感的心灵会使我们对周围环境迅速做出反应，但是这些反应是否都是正确的呢？请你想一想，在你的生活中有没有需要“钝感力”的地方？请根据以上材料，联系生活，展开联想，选择一个角度构思作文，不少于800字。【题意探索】从材料的提示语可知，钝感是与敏感意思相对，词性相同，两者互为反义词。钝感本是心理学名词，是人的动作活动反应慢度的标尺，是用来描述人活动速率的。钝感系数越高则对外部反应越迟钝，同时其敏感度也会越低，人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持较为理性的思维，否则反之。由于生活节奏的加快，现代人过于敏感往往就容易受到伤害，而钝感虽给人以迟钝、木讷的负面印象，却能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，钝感力恰似一种不让自己受伤的力量。从某种意义上说，这个世界不过是一场生存游戏，所以必须要有顽强的意志，而要保持甚或加强自己的生存能力，钝感力又是必不可少的。与其有锐利的敏感度，不如对于大多数事物不要气馁，这股迟钝的顽强意志，就是得以生存在现代的力量，也是一种智慧。文章可以从以下几个方面立意：1、淡定从容有大美钝感，是淡定从容的人生态度的一种反映，钝感是和淡定从容的处事哲学密切相联的。《菜根谭》里有一副名联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。联语寥寥数字，却道出了对待名利乃至生死应有的人生态度：万事随缘，宠辱不惊，去留无意。文章可以以“淡定从容有大美”为题，以“淡定从容赢得美好生活”为中心论点，通过典型事例、正反对比、引用名言等手段，或横向展开，或纵向展开，层层深入地阐述淡定从容对于人生的意义，以丰富的内容和有力的论证征服读者。2、难得糊涂辨郑板桥有一句传世名言，叫难得糊涂。苏东坡也有“大勇若怯，大智若愚”的说法。糊涂以及怯怯懦都是人们躲之不及的缺点，两位文化大师为什么提倡这些明明白白的负面性格呢？文章可以就其一点或两者兼而有之地展开讨论，阐述你对“难得糊涂”“大勇若怯，大智若愚”的理解。比如，糊涂有真糊涂，懵懂处世，与生俱来，装不来，求不到；也有假糊涂，是非黑白了然于心，却故意装作不知所以，一切依然如故。难得糊涂其实就是在一些非原则问题上不必计较，用大智若愚法来对待人生，避免无谓的烦恼；等等。3、成也敏感，败也敏感钝感与敏感相对，也可以从敏感入手来扣合话题。比如可以写一篇小小说，塑造一个人物形象，以表达“成也敏感，败也敏感”的主题。阿强聪明过人，理解能力特强，学习成绩一直是全校第一。上了高三，一次考试，有人超过他了，他害怕失去独占鳌头的优势，担心清华推荐名额落到他人之手，于是做出了一些别人想不到的事情，结果东窗事发，在学生中名誉扫地，成绩一落千丈，当年参加高考名落孙山，无颜继续复习，随同父亲一起走上了外出打工的道路。4、莫将麻木当钝感我们这个时代是一个崇尚实惠、缺乏感动的时代，这个时代的人们似乎特别地成熟，成熟得不会感动，不会激动，更不会冲动，成熟得不相信自己以外的任何人。老人摔倒没人主动去扶起，乘客在车上见谁也不让座。这是渡边先生所说的钝感呢？如果人人具备这样的钝感，社会不是太可怕了吗？我带着疑惑，访问渡边先生，与渡边先生就人性和人心问题进行深入的探讨。可以写一篇访问记，借渡边之口，阐述钝感与麻木不仁的区别，批判人心沙化、道德滑坡等社会现象，弘扬正气，播洒正能量。【佳作示例】莫将尊严当王冠葛帆我不是一个惹是生非的人，但也决不允许别人怠慢我。高二改选班干，好友阿菊事先没有跟我打声招呼，把关键一票投给别人，使我这个老班委落选，为此我跟她三个月没有说一句话。今年暑假，妈妈让我到乡下的舅舅家住一段时间，好好体验一下农村生活。舅舅、舅妈热情接待，表妹也十分友好。表妹今年十三岁，在乡下一所初中读书。她一身蓝布衣衫，显得有点儿土头土脑，我不太愿意和她说话。那天下午，她溜进舅妈专门为我准备的房间，捧起我心爱的笔记本电脑，仔细地观赏，研究似的左看看，右瞧瞧，就差没动手拆开了。一个土老冒未经我的同意竟然摸我的电脑，哪里还把我放在眼里？我感到尊严遭到亵渎，气不打一处来，连叫带吼道：“住手！谁许你动我的东西了！”她傻了，怔怔地看着我，嘴里嗫嚅着，不知如好。我连珠炮似地训斥她：“放下！摔坏了你赔呀？知道值多少钱吗？”她不知所措地退了出去，临走我没忘给她投一瞥俯视的眼光。我用怒斥维护了我的尊严，心里稍稍畅快一点。第二天清晨，刚一下地，眼前突然一亮，在这种低矮的四周尽是灰黑色调的土房子里，竟有一抹难得的亮丽。那是一盆太阳花！明丽的油黄色，优雅的鹅黄色，成熟的橙黄色，伴着浅绿的花心，一枝圆圆的花朵就是一张甜甜的笑脸，一盆温馨的太阳花就是一个友善的问候和祝福。我突然觉得有一种暖意迅速流遍全身，仿佛淋浴在五月的阳光中。我低头细看，花枝间还放着一张纸条：“你能原谅我吗？”再一次，我被电流袭击，感到羞愧难当。理智告诉我，我犯了歧视和不友好的双重罪。我不是自视尊贵吗？气急败坏，丧心病狂，得理不饶人，这也叫尊贵？带着五味杂然的心情，我极缓地转过身，却又发现她坐在门外石碾子上，笑得很灿烂，像那太阳花，带着愧疚惶恐的眼光。别人粗暴对待她，她却依然友善平和，任你电闪雷鸣，我自岿然不动，这似乎太缺敏感，其实倒是真正的尊贵。小表妹，你不是路边的土疙瘩，你是一块陈年美玉，质朴温润，而我，最多是一片玻璃钢，有强度而少内蕴！我的尊严被彻底颠覆了！多年来，我一直欣赏自己的棱角分明，欣赏自己的以牙还牙，以为那是维护尊严不可或缺的手段，殊不知喜怒于形，睚眦必报，小肚鸡肠，那恰恰是在自毁尊严。谢谢你，小表妹，谢谢你对我的拯救，你使我懂得，尊严不是别人不可触摸的王冠，她是内心的平和，是尊重对方和对手的从容！人需要敏感，可许多时候更需要钝感。钝感是一种人格，更是一种智慧，一种力量。文章以“莫将尊严当王冠”为标题，含蓄隽永，耐人寻味。“我”粗暴地训斥表妹，表妹却依然友善平和，作者通过反思告诉我们，人需要敏感，更需要钝感，钝感是一种人格，更是一种智慧，一种力量。主题深刻，扣题紧密，点题巧妙。文章的成功还在于描写的具体生动。写表妹看电脑有动作有神态；写“我”的训斥有心理活动，有具体的话语；写花，从颜色到形状；等等。这些具体、生动的描写，再现了当时的情景，给人如临其境之感，形象展现事情的全过程，有力地表达了反思的主题。敏感诚可贵钝感价更高李友明雅安地震牵动全国人的心，地震后一个被免职的官员引起了媒体和网友的关注和热议。人们关注和热议他，不是他的过失本身，而是他对待处分的态度。这个叫杨成毅的副乡长，自芦山地震发生以来，一直坚守在第一线，没回过一次家，没洗过一次澡，但却因为检查组发现那天他不在指定的地点而被免职了。百姓为他鸣冤，同仁为他叫屈，他应该挺身而出，据理力争了吧？可是，你猜他怎样？当记者找到他问他有何感慨的时候，他说：“我不是擅离职守，但是任务没完成，工作有失误，我接受处分。”接下来，人们看到他戴着党员志愿者的袖章，默默奔走在抗震救灾第一线。这位副乡长，过于迟钝了吧，即使你不立即要求领导为你平反，至少也该发几句牢骚，表明你的人格尊严。其实，我倒以为，人不别过于敏感，许多时候迟钝一点倒也无妨。诚然，敏感也是一种能力，敏感的人往往有灵气，富于创造，但是过于敏感，往往会生出无端的烦恼，影响自己人生价值的实现。就说《三国演义》中那个感叹“既生瑜何生亮”的周瑜吧，面对一个才能和智谋都高过自己的人，他不是去虚心讨教，而是选择嫉妒，想方设法去陷害对方，结果落得英年早逝。不如别人，承认就是，何必那么动怒？敏感使他才华出众，敏感又使他三气而亡，真乃成也敏感，败也敏感。这是小说中的形象，或许历史中的周瑜并非如此，但是这种因过于敏感而葬送自我的人却是屡见不鲜的。马加爵，一个曾经被评为省三好生的大学生，因为打牌遭到好友的批评，结果密谋把他们统统杀死了，这是现实中活生生的例子。人生在世，缺陷、过失、错误在所难免，迟钝一点，不要太过计较输赢得失，太过计较别人对自己的评价，你就可以避免许多可以避免的烦恼，为自己的成功创造条件、有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”。一次课间操后，他故意用慢动作伸了一个懒腰，然后问同学，这种情形像什么，大家回答不出来。他笑着说：“这叫土豆发芽。”半晌，大家回过神来，一阵哈哈大笑。在笑声里，同学们忘记了他的生理缺陷，看到了他性格的豪爽。女作家丁玲被打成右派，发配北大荒劳动二十余年，她总结自己活下来的经验，竟然是阿Q的精神胜利法。我想，她说的精神胜利法，其实就是一颗迟钝的心，就是苏东坡的大智若愚，就是郑板桥的难得糊涂。生也有涯，知也无涯，与其过于敏感，将人生有限的精力消耗在本可避免的烦恼上，不如适度迟顿，多点快乐，多点幸福。敏感诚可贵，钝感价更高。点评：文章套用诗句“生命诚可贵，爱情价更高”，以“敏感诚可贵，钝感价更高”为标题，不但新颖别致，而且准确概括了文章的内容。开篇叙述杨副乡长的事迹，引出敏感的话题，很有现实针对性；然后列举历史和现实中的典型事例，进行正反对比论证，阐述过于敏感的危害和适度钝感的意义，层次分明，论证有力。文章有历史人物，有现实中的人物，材料丰富典型。分析辩证，用语准确，如“过于敏感”“适度迟顿”，既强调了自己的观点，又不说过头话，恰到好处。（二）花对根说：“你看你多么丑陋，黑乎乎，脏兮兮，成年累月埋在地下。”根对花说：“我也想到在面上去风光一番，可是谁供给我养分呢？”读了这则寓言事，你有哪些联想和启示？请任选一个角度写一篇不少于800字的作文。【写作指导】根和花可以为两种不同人，根为埋头苦干、无私奉献的人，花为幸福成长、有所成就的人，如老师和学生，主角和配角，父母和子女等等；也可以为喻为同一人的两个不同人生阶段，根是辛勤的劳动，艰苦的奋斗，寂寞的拼搏，花是事业的成功，生活的甜美，他人的赞扬等。前者立意以赞美积极的人生态度，顽强拼搏的奋斗精神为主，后者立意以赞美根的朴实无华、脚踏实地、无私奉献精神为主。平凡的根长在地下，它的使命是要吸收养分，美不美无关紧要；美丽的花长在地上，它的使命是要点缀大地，必须展现美丽。由此可以引申出如下哲理：天生万物，各得其宜，要各安本分，尽其天职；美有多种，枝叶花朵的美是一种外在的美，树根花根的美是一种内在的美；等等。学生佳作一根和花的辩证法江苏省建湖高级中学王世友旧街道改造，两旁的树木将移植他乡。一株生长了几十年的广玉兰倒在地上，露出发达的根系，而树干上晶莹洁白的花朵渐渐失去了光泽。眼前的树根和树花，包含着许多美和丑的哲理，值得探讨一番。当白玉兰挺立在街道两旁时，人们时常在洁白的玉兰花前注目，赞赏她的美丽，惊叹她的圣洁，可当时谁也没有想到那地下的根，直到有一天看到花失去养分供应而逐渐枯萎才想起了根。老子说过：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”辩证法告诉人们，世界是互相联系的，一切事物都有对立面，它们在互为相反的关系中相生相成，彼此互补。没有士兵哪有元帅？没有工人哪有老板？美和丑也是互相依存，相伴而生的。花因吸收根输送的养分而绽放自己的美丽，根因花的绽放而实现了自己的价值。用联系的观点看事物，美丑相依，有丑才有美。玉兰花原本那样娇艳，转眼间顿失光泽，即便没有人工移植的偶然，玉兰花也不会常开不败，她只在属于自己的季节里才会尽情地绽放美丽，而季节一过便香消玉殒了。体之不存，美将焉附？而根在花凋谢之后依然生机勃勃，一如既往。常言道：“雨不能下一天，人不能穷一世。”雨未必不能下一天，人也未必不会穷一世，但是它揭示的道理却是科学的。“穷则变，变则通，通则久。”客观世界每时每刻都在发展着变化着，一切都是暂时的，青春少女会成老妪，而饱经风霜的老妪在一定条件下也会展现迷人的风采。用发展的观点看事物，美丑处在永恒的变动中。根黑乎乎，脏兮兮，固然没有花美丽，但是根隐身地下，恪守职责，无怨无悔，日日夜夜为枝、叶、花供应养分，这其实也是一种美。美有多种形态，“大江东去”高唱的是阳刚之美，“杨柳岸晓风残月”吟诵的阴柔之美；爱丝梅尔达的美既表现在她那绝世的容貌上，也表现在她那高贵的同情心上，而敲钟人加西莫多的美则表现为丑陋外表下包藏着的正直和正义的灵魂。世界是多元的，只此一家，别无分店，眼里只有姿色容貌，而无品格内涵，只看到花的外在美，看不到根的内在美，这是一种形而上学的方法论。用全面的观点看事物，美中有丑，丑中有美。根就是根，花就是花，丑就是丑，美就是美！可是，换个眼光看问题，丑未必丑，美也未必美。辩证思维，智慧无比，享受无穷！○点评：本文以“根和花的辩证法”为题，围绕根和花讲辩证法，紧扣话题材料，中心鲜明集中。本论部分按照联系、发展、全面三个观点行文，结构合理、匀称，并且本论部分的三个论证层次，每一层都以明确而简短的语句作归纳，并独立成段，全文思路清晰，一目了然。时时记住自己的根江苏省建湖高级中学祝文杰黑乎乎，脏兮兮，同泥土共处，与黑暗为邻，这就是根，这就是地下的根。可是，根的外面枝遒劲，叶繁茂，花招展，一片美丽的世界。根将自己深深埋在泥土里，吸收养分，供给枝、叶、花创造美丽，而自己甘于寂寞的世界。这是一个多么伟大的牺牲！所以，枝、叶、花，当你们在欣赏自己的美丽时，不要忘了自己的根。儿女们，不要忘了父母。父母生你，养你，为了你花了毕生心血。父母是你的根，你便是父母之根生出的枝，长出的叶，开出的花。你在明亮的教室里读书求学，他们在黄土地上耕作。你茁壮了，迎风招展；他们衰老了，日益干瘪。你进城了，住进了宽敞的楼房里，每天开着自己的小车上下班；他们住在农村低矮的土坯房里，拄着拐杖蹒跚。有一首歌叫《常回家看看》，其实说的就是叫我们不要忘记自己的根。身为儿女，心无父母，是为不孝，千夫所指！为官者，不要忘了百姓。你能有今日的一切，全是人民的养育。百姓是你的根，你便是百姓之根生出的枝，长出的叶，开出的花。你身上的衣，是百姓一针一线缝的；你口中的米，是百姓一锄一锄种出来的；你住的窗明几净的屋，是百姓一砖一瓦砌起来的。所以，千万不要忘了百姓。当你大搞“面子”工程的时候，想想有多少百姓将流离失所；当你大快朵颐、尽情消费的时候，想想百姓有多少的血汗将被你糟蹋；当你以权谋私、作威作福时，想想你的权力是谁给你的。身为官员，心无百姓，是为不忠，万人唾骂。中国人，不要忘记祖宗。你应当记住，黑头发，黄皮肤，你的体内奔腾的是炎黄子孙的血液，古老的中华是你的根，你便是中华之根生出的枝，长出的叶，开出的花。所以，你一定要维护中华民族的尊严。不论是巴黎，还是在伦敦。一如六十余年的那场战争，一如十九世纪那无数的战争。一个中国人倒下了，要有千万个中国人站起来，不因为别的，仅因为我们是炎黄子孙，我们一切的一切，都是祖国赋予的，都是先人赋予的。身为炎黄子孙，心无民族尊严，不孝不忠，全民共讨，天地同伐！你是遒劲的枝，你是繁茂的叶，你是鲜艳的花，但是，请你时时记住养育着你的根。点评：根供养枝叶花朵，枝叶花朵赖根而生机勃发，文章以枝叶花朵喻人，劝诫人们不要忘本，立意准确。先儿女，再官员，再中国人，文思层层深入。主体部分由三个层次构成，每一层次先概述，再以短语作结，单独成段，整体结构清通明晰，一目了然。桂冠上的汗水和血泪江苏省建湖高级中学也伟苇“欲雨红花含晓露，乍晴紫陌笑春风”，我们欣赏桃花的艳丽；“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我们欣赏梅花的芬芳。可是，我们是否想到花树的根呢？根是花之本，花是根之荣，没有根，焉有花？扩而言之，我们欣赏成功者的桂冠，可是，我们是否看到桂冠上的汗水和血泪呢？“李杜文章在，光芒万丈长”，我们羡慕诗人的桂冠，可桂冠的背后是诗人的苦思。一句“鸟宿池边树，僧敲月下门”千古传诵，它将投宿却又怕打搅主人清梦的客旅心思刻画得惟妙惟肖，然而我们是否记得那个夜晚在客店门前苦思冥想、前后徘徊的孤影在“推”与“敲”中的苦吟？“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是杜甫的创作宣言，我们吟诵“江流天地外，月涌大江流”的时候，是否体会到诗圣的这一创作理念？十年磨一剑，没有艰辛琢磨，便没有不朽的诗篇，正是无数个苦思冥想的日夜成就了杜甫那些忧国忧民的传世之作啊！桂冠背后的苦思是诗人对艺术的执着，苦思是桂冠的根，桂冠是苦思的花。“天上一轮才捧出，地上万户昂头看”，我们羡慕名人的荣光，可是荣光的背后是他们的汗水。居里夫人历来被人们赞誉有加。然而在她发现镭之前如何苦心钻研的生活细节却被人们忽略了。同样，对发明大王爱迪生的科学探究精神，其废寝忘食的轶事，人们也是知之甚少。光荣的背后是居里夫人长期受到镭的辐射的科学献身，是爱迪生每天只睡五小时的辛勤研究。荣光背后的汗水是科学家们对科学的探索，汗水是荣光的根，荣光是汗水的花。“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，我们羡慕英雄的荣耀，可是荣耀的背后是英雄的艰辛付出。我们感叹康乾盛世，赞赏康熙大帝的雄才大略，然而，我们不应当忘记康熙亲政时面临的局面：鳌拜专政，三藩作乱，郑成功后代割据台湾，俄国犯兵边境，蒙古屡起事端……可以想象，康乾盛世的到来，是建立在康熙多少个不眠的日夜中，没有艰辛中的操劳，便没有康乾盛世。荣耀背后的艰辛付出是英雄对理想的追求，艰辛付出是荣耀的根，荣耀是艰辛付出的花。培根说：在通往成功的道路上，并不是铺满掌声与鲜花。是的，在成功的背后，多有汗水、泪水和血水，你要成功，你就要有流汗、流泪，甚至流血的准备。点评：根是诗人的苦思和名人的汗水，是英雄的艰辛付出，花是诗人的桂冠和名人的荣光，是英雄的荣耀，立意准确深刻。结构清晰，引例简明扼要，恰到好处。大量引用诗文，增强了文章的文化韵味，显示了作者的才华。根之丽江苏省建湖高级中学徐凯妖艳，芬芳，婀娜多姿，姹紫嫣红，世人赞叹花儿的词太多了，花是一切美好事物的代表，是美丽的寄托和象征。相较之下，根则没有这样的好运气，它虬结错杂，又埋身于肮脏的泥土之中，常常被人忽视和鄙弃。然而，你不能说根不美。没有根，哪来枝叶花朵？市场上买回的鲜花，几天后也就凋零腐坏了。因为有“丑陋”的根，花便年年盛开。花之美无须饶舌，根之丽，同样毋庸置疑。花有花的美，根有根的丽。比起