2025版高考历史一轮复习必修三第十一单元中国传统文化主流思想的演变第40讲“罢黜百家独尊儒术”学案含解析新人教版

PAGE第40讲“罢黜百家，独尊儒术”目标定位·明考向明确考向把握主线课程标准知道汉代儒学成为正统思想的史实本讲主要讲解并描述了汉代儒学成为正统思想。西汉时，经董仲舒改造后的新儒学，适应了封建统治者统治的须要，汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想取得独尊的地位考纲要求汉代儒学成为正统思想主干梳理·理思路eq\x(基)eq\x(础)eq\x(排)eq\x(查)理一理一、历史背景1．客观：诸侯国力力膨胀，土地兼并猛烈，匈奴为患，汉初“无为而治”的思想已不适应社会发展的须要，主动有为的政治思想成为时代须要。2．主观：董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新的儒学体系。二、“罢黜百家，独尊儒术”1．思想主见目的主见加强中心集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主见加强君权宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说维护统治秩序提出“三纲五常”的为人处世的道德标准2．付诸实践：汉武帝认为董仲舒的思想有利于扭转内外松弛的局势，遂接受“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。三、儒学成为正统1．措施(1)汉武帝起用许多儒学家参加国家大政，儒家学说成为政府选拔人才的主要标准。(2)从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。(3)公元前124年，汉武帝依据董仲舒的建议，兴办太学，大大提高了儒学的地位。(4)初步建立了地方教化系统，儒学在民间起先处于独尊的地位。2．结果(影响)：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，渐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。eq\x(精)eq\x(微)eq\x(点)eq\x(拨)想一想1．汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇的“焚书坑儒”在本质上是相同的吗？提示：相同。都是为了巩固统治，适应加强中心集权的须要。2．“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是孔子的“儒学”吗？提示：否。“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学，已经不完全是孔子时代的儒学了。3．儒学获得独尊地位的缘由有哪些？提示：(1)新儒家思想的基本精神，适应了封建统治者巩固专制统治的须要。(2)统治者的大力提倡。(3)社会的发展，要求新的思想。4．汉武帝为加强中心集权实行了哪些措施？提示：(1)政治：设中朝加强君权，颁行“推恩令”解决王国问题。(2)经济：盐、铁官营，重农抑商。(3)文化：“罢黜百家，独尊儒术。”教材补遗·拓视野董仲舒对“天人感应”思想的重构(1)目的：适应西汉加强专制集权的政治须要。(2)内容①“天者，万物之祖”。董仲舒认为“天”是有意志的至高无上的人格神，天是有意识、有目的地产生世界万物和人类的掌控者，以此来论证封建专制统治制度的合理性。②“人副天数”。天与人具有相同的生理和道德品质，天人是合二而一的，天与人可以交感。天通过灾异以告诫当政者，领悟天的意志，缓解人民的负担，社会才会稳定。③阴阳五行。宇宙由天、地、阴、阳、木、火、土、金、水和人这十种成分构成。原来是一般自然现象的阴阳五行，也有了意志、有了目的、有了道德情感。(3)作用：董仲舒为逐步走上强盛的西汉王朝供应了严谨而完备的治国理论，并为将来的政治活动、社会发展设计了一整套行之有效的方案。董仲舒为汉朝所做的这一顶层设计，起到了加强中心集权的作用，成为此后两千多年封建社会的基本统治模式之一。考点探究·释难点探究董仲舒新儒学的评价史料一董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为志向的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中心集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不行估量的主动影响。——田昌五、安作璋主编《秦汉史》史料二董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……董仲舒学说的消极影响也是严峻的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之干脆相关。——冯天瑜等著《中华文化史》史料三五年春，置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。——《汉书·武帝纪》问题：依据三则史料，总结董仲舒新儒学的作用。[史料导读](1)史料一表明新儒学对加强中心集权和国家统一及民族精神的形成具有主动作用。(2)史料二反映了董仲舒新儒学禁锢、封闭人们思想的消极作用。(3)史料三说明儒学成为正统思想，促进了文化教化的发展。[探究答案](1)董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了君主专制和加强中心集权的须要，成为封建社会正统思想，具有禁锢、封闭人们思想的消极作用。(2)董仲舒新儒学有利于巩固国家统一、促进文化教化发展及中华民族共同心理特征的形成。[史论总结]1．汉代的新儒学与先秦儒学的区分与联系(1)区分①从思想内涵来看，汉代的新儒学将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，发展并改造了先秦儒学。②从与当政者的关系看，先秦儒学批判暴政而致力于建立志向化的社会秩序；汉代儒学则承认现实社会政治秩序的合理性，即从批判时政转为维护现实统治。③从地位上看，先秦儒学虽然也是为统治者供应统治方法的政治思想和伦理学说，但带有相当多的志向色调和指责成分，不占统治地位。而董仲舒的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它以维护皇权的肯定性为目的，被确立为封建社会的统治思想。(2)联系：先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。2．董仲舒新儒学的作用(1)“大一统”主见有主动意义，反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中心集权，维护统一，对今日祖国统一大业的完成有重要现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中心集权，但限制其他学术流派发展的做法不行取，应当激励各种学术思想的争鸣。从另一方面，对形成中华民族尊师重教、勤奋好学的优良传统也有主动作用。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但在肯定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充溢封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今日完善社会主义市场经济体制的迫切须要。考向研习·悟考技考向儒学成为正统思想的缘由及其深远影响(1)儒学成为正统思想的缘由①形势须要：汉武帝时期，西汉国力强盛；但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威逼、王国问题等，汉初的“无为”思想已不再适应新形势的须要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变。②与时俱进：董仲舒适应时代的改变和形势的须要，对儒学进行了改造。“大一统”思想有利于凝合人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主见给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制。③根本缘由：儒家思想的基本内容，适应了封建统治者巩固专制统治的须要。(2)对中国历史发展的深远影响①对汉代政治：有利于巩固中心集权的“大一统”局面，减弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。②对民族精神：思想统一于儒学，儒学渐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻挡分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有肯定的作用。③对学术文化：一方面结束了各派学术思想同等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教化，提高了学问分子在社会上的地位和作用。④对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，渐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。[针对训练](2024·云南高考模拟)西汉前期嫁过五次的女子不厌再嫁，寡妇的尊长不劝其守节，到了西汉中后期“从一而终”的观念才起先内化心中。导致这种状况出现的主要缘由是(B)A．商品经济的发展 B．社会主流观念的改变C．传统儒学的影响 D．自然经济形态的反映[解析]题干中有西汉前期“女子不厌再嫁”到中后期“从一而终”的观念才起先内化心中，这一改变的缘由主要是由于汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”，使得社会主流价值观发生了改变，故选B项；西汉前期和中后期相比，商品经济并没有明显的发展，故解除A项；传统儒学经过了董仲舒的改造，形成汉代新儒学，才被汉武帝确立为统治思想，所以导致改变的不是传统儒学，而是董仲舒的新儒学的影响，故解除C项；整个西汉时期都是自然经济形态，所以D项不是改变的主要缘由，故解除D项。真题研析·立标杆eq\x(真)eq\x(题)eq\x(体)eq\x(验)试一试视角1(历史说明)董仲舒的新儒学1．(2024·全国卷Ⅱ·25)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也汲取阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是(C)A．王国力力强大 B．百家争鸣局面的持续C．现实统治须要 D．兼收并蓄的文化政策[解析]C对：材料中反映了西汉时期道家和儒家学说汲取其他学派的思想，主要是因为西汉初年，国家经济面临困难，为了复原生产和安定人心，统治者实行道家的“无为而治”思想；而汉武帝时期国力渐渐强盛，董仲舒汲取法家等思想是为了适应汉武帝加强中心集权的须要，因此都是为满意现实统治的须要。A错：汉武帝时，王国力力受到严峻减弱。B错：不符合史实，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。D错：汉武帝时期，实行的是“罢黜百家，独尊儒术”，事实上是思想专制，不是兼收并蓄。视角2(历史说明)汉武帝独尊儒术2．(2024·北京高考·13)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一改变的主要缘由是(C)A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》[解析]C对：据材料可知，作为私学教材的《诗》《书》等儒家经典，至汉代位列官方认可的“六艺略”，这体现了儒家思想得到认可和推崇，联系史实可知，这是汉武帝独尊儒术所致。A错：“百家争鸣”的局面不能说明汉代儒家经典地位的上升。B错：与题干材料不符。D错：与材料无关，材料所涉及史书为《汉书》。视角3(历史说明)儒学思想的特点3．(2024·全国卷Ⅰ·24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的说明是(C)A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝[解析]本题考查汉代儒学成为正统思想。“五经”大多成书于儒家思想产生前，不是为阐发孔子儒家思想而作，A项错误；汉代儒学继承和发展了孔子的儒家思想，B项错误；“五经”是古老的文献，将其尊为儒家经典，以此来论证儒学思想植根于久远的历史传统，C项正确；秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝，西汉初年儒学思想得到复苏，D项错误。视角4(历史说明)儒学独尊的影响4．(2024·全国卷Ⅲ·42)阅读材料，完成下列要求。材料表东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级上上(圣人)上中(仁人)上下(智人)中上中中中下下上下中下下(愚人)尧、舜周文王孔子孟子屈原荀子子贡范蠡廉颇老子商鞅韩非齐桓公吕不韦荆轲秦始皇李斯陈胜宋襄公夏桀商纣依据材料并结合所学中国古代史学问，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。(要求：看法详细明确，说明须史论结合。)[答案]略[解析]从表格中部分人物及相应等级来看，班固依据才智、才能或者品行凹凸的标准划分上等、中等、下等三个等级，等级划分明显，说明作者推崇品德高尚和具有政治才能的人。结合中国古代史相关人物的思想主见或政治活动进行分析，并进行辩证的、一分为二的评价。回答时要史论结合，看法要详细明确。【考情分析】1．主要考查董仲舒新儒学的内容及儒学独尊的影响等学问点。2．着重考查历史说明的学科素养。【备考方略】1．驾驭董仲舒新儒学的内容、儒学独尊的背景和影响等学问点。2．相识董仲舒新儒学与先秦儒学的区分与联系。eq\x(即)eq\x(时)eq\x(训)eq\x(练)做一做1．(2024·山东聊城模拟)史学家翦伯赞说：“汉代的统治者，把它当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点，写着学问分子由此入口；在狭路的终点，积累着大堆的禄米。为了获得禄米，必需通过这条唯一的狭路。”材料中的“它”是指(B)A．推恩令 B．儒家思想C．察举制 D．恩荫制度[解析]“汉代的统治者，把它当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点，写着学问分子由此入口；在狭路的终点，积累着大堆的禄米。为了获得禄米，必需通过这条唯一的狭路”指的是汉代确立了儒学独尊的地位，故B项正确；A、C、D项均不符合题意，解除。故选B项。2．(2024·河南高考模拟)董仲舒在