2024年中考语文名著阅读考试要点总结与精练 《经典常谈》

2024年中考语文名著阅读要点梳理与练习

第07讲：《经典常谈》（解析版）

朱自清（18981948）,原名自华，后改名自清，字佩弦。现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。1928

年第一本散文集《背影》出版。1932年7月，任清华大学中国文学系主任。1934年，出版《欧游杂记）和《伦敦

杂记）。1935年，出版散文集《你我》。20世纪30年代末到40年代初为中学生提写了一部介绍我国传统文化经

典的著作《经典常谈》。

【作品简介】

全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介

绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展

示我国古代思想文化的基本面貌。十三篇可分两大部分：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；

后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细

读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。

【作品主题】

为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于

茫然无措。

【主要内容】

《周易》作为儒家经典的第一部，起源于巫术，在战国末期经儒家种种解释下，有了更多伦理和哲学的意味，

被奉为儒家经典。而到了汉代，随着儒家的推崇，成为了六经之首。

《尚书》是中国最早的记言历史，背后的古今之争曲折动人。《尚书》几乎失传，幸亏多贤人补注，至今仍

有所留。

《诗经》的源头原本只是表达情感的歌谣，“诗言志”其实只是儒家“为我所用”理论下对诗经的一种解读。

《礼记》是一部关于礼学和礼叉化的儒家经典。儒家有用“礼”来包罗万象的野心，认为“礼”是治乱的根

本。

《春秋》的编年是史学的伟大发明，有“孔子修《春秋》，乱臣贼子惧”的说法。

《四书》是历代儒家学子研习的核心经书。经南宋理学家朱熹加注后，一方面为传承经典，另一方面也为了

建立自己的道统，后成为官方指定教科书和科举考试必读书，对古代教育影响极大。

《战国策》读完，就可以了解口代谋臣策士的智慧，以及纵横抻阖的精彩故事。

《史记》《汉书》则开创了中国历史记录的纪传体，成为正史源头。

从《诸子》篇开始，朱自清先生则没有再明确指出具体的经典书目。

【内容提炼】

序

本书所谈经典的内容：“小学”（文字学），经史子集。

本书目的重点：启发人们的兴题，引他们到经典的大路上去。

1.《〈说文解字〉第一》

东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书。经典和别的字书里的字，他都搜

罗在他的书里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文“古文”；“古文”是鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张

仓所献《春秋左氏传》的字体，大概是晚周民间的别体字。许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十

部首。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。这部书意在帮助

人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可

以溯源沿流;现在我们要认识商周文字，探寻汉以来字体演变的轨迹，都得凭这部书。而且不但研究字形得靠它，

研究字音字义也得靠它。研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研

究学问必须从小学入手;现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》

是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

2.《〈周易〉第二》

从卦爻辞里的历史故事和风俗制度看，我们知道这些是西周初叶的纪录，纪录里好些是不连贯的，大概是几

次筮辞并列在一起的缘故。那时卜筮官将这些卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。“易”

是“简易”的意思，是说筮法比卜法简易的意思。本来呢，卦数既然是一定的，每卦每爻的辞又是一定的，检查

起来，引申推论起来，自然就“简易”了。不过这只在当时的卜筮官如此。他们熟习当时的背景，卦爻辞虽“简”，

他们却觉得“易”。到了后世就不然了，筮法久已失传，有些卦爻辞简直就看不懂了。《周易》原只是当时一部

切用的筮书。

3.《〈尚书》第三》

《尚书》包括虞夏商周四代;大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的；可

是照近人的说数，那记事的几篇，天都是战国末年人的制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”，

后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫〃誓”君告臣的话多称为“命”；

臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”的那时候这些档案留存着的更少了，也更古了。更稀罕了；汉人便

将它们编辑起来，改称（尚书》“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”“书”上加一“尚”字，

无疑的是表示着尊信的意味。至于《书》称为“经”，始于《荀子》，不过也是到汉代才普遍罢了。

4.《《诗经）第四》

诗的源头是歌谣。上占时候，没有义字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常

愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；•唱三叹的叫别人回肠荡气。唱

叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿便到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，

唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描

写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒;

随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中

往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的

智慧”了。

5.《“三礼”第五》

从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分;乐附属于礼，用来补助仪文的不足。乐包括歌和舞，是“人情之所必

不免”的。不但是“人情之所必不免”，而且乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。

这便是乐本。乐教人平心静气，互相和爱，教人联合起来，成为--整个儿。人人能够平心静气，互相和爱，自然

没有贪欲、捣乱、欺诈等事，天下就治了。乐有改善人心、移风易俗的功用，所以与政治是相通的。

6.《“春秋三传”第六（国语附）》

《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不

过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年（西元前七

二二至前四八一）；后世称这二百四一二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年在史学上是个大发

明：这教历史系统化，并增加了它的确实性“春秋”是我国现存的第一部编年史书中虽用鲁国纪元，所记的却是

各国的事，所以也是我们第一部通史。所记的齐桓公，晋文公的霸迹最多:后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义,

便是从这里着眼

7.《“四书”第七》

“四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语。“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》；“四书”按

照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，前二者乂简称《学》《庸》，后二者又简称《论》《孟》；

有了简称，可见这些书是用得很熟的。本来呢，从前私塾里，学生入学，是从“四书”读起的。这是那些时代的

小学教科书;而且是统一的标准的小学教科书，因为没有不用的。

8.《〈战国策》第八》

记载那些说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的，书名也是他提议的。但在他以前，汉初著名的说客蒯

通，大约已经加以整理和润饰，所以各篇如出•手。《汉书》本传里记着他“论战国时说士权变，亦自序其说，

凡八十•篇，号曰《隽永》”。大狗就是刘向所根据的底本了。蒯通那枝笔是很有力量的。铺陈的伟丽，叱咤的

雄蒙，固然传达出来了；而那些曲折微妙的声口，也丝丝入扣，千载如生。读这部书，真是如闻其语，如见其人。

汉以来批评这部书的都用儒家的眼光。刘向的序里说战国时代“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谓，苟以取强而

己矣”，可以代表。但他又说这些是“高才秀士”的“奇策异智”，“亦可喜，皆可观”。这便是文辞的作用了。

9.《〈史记〉汉书〉第九》

他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《史记•自序》里说，“罔（网）

罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事”。“王迹所兴”，始终盛衰，便是“古今之变”，

也便是“天人之际”。“天人之际”只是天道对于人事的影响；这和所谓“始终盛衰〃都是阴阳家言。阴阳家倡“五

德终始说”，以为金木水火上五行之德，互相克胜，终始运行，循环不息。当运者盛，王迹所兴;运去则衰。西汉

此说大行，与“今文经学”合而为一。司马迁是请教过董仲舒的，董就是今文派的大师:他也许受了董的影响。“五

德终始说”原是一种历史哲学;实际的教训只是让人君顺时修德。

10.《诸子第十》

春秋末年，封建制度开始崩坏，贵族的统治权，渐渐维持不住°社会上的阶级，有了紊乱的现象。到了战国，

更看见农奴解放，商人抬头。这时候一切政治的社会的经济的制度，都起了根本的变化。大家平等自由，形成了

一个大解放的时代。在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张;他们都想

收拾那动乱的局面，让它稳定下来。有些倾向于守旧的，便起来拥护旧文化、旧制度；向当世的君主和一般人申述

他们拥护的理由，给旧文化、旧制度找出理论上的根据。也有些人起来批评或反对旧文化、旧制度；又有些人要修

正那些。还有人要建立新文化、新制度来代替旧的;还有人压根儿反对一切文化和制度。这些人也都根据他们自己

的见解各说各的，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为哲学。这是一个思想解放的时

代，也是一个思想发达的时代，在中国学术史里是稀有的。

H.《辞赋第十一》

屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌口；他是投水死的，竞渡据说

原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是

个缠绵俳恻的忠臣;他是个节士，而且是个浮游尘外、清•白不污的节士。“举世皆浊而我独清♦，众人皆醉而我独醒”，

他的身世是一出悲剧。可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。

12.《诗第十二》

但是真正继往开来的诗人是杜百。他是河南巩县人。安禄山陷长安，肃宗在灵武即位，他从长安逃到灵武，

做了“左拾遗”的官，因为谏救房琼，被放了出去。那时很乱，又是荒年，他辗转流落到成都，依靠故人严武，

做到“检校工部员外郎”，所以后*称为杜工部。仙在发中。他在蜀中住了很久。严武死后，他避难到湖南，就

死在那里。他是儒家的信徒；“致君尧舜上，再使风俗淳”是他的素志。又身经乱离，亲见了民间疾苦。他的诗努

力描写当时的情形，发抒自己的感想。唐代以诗取士，诗原是应试的玩意儿;诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷

及责人的玩意儿。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜

甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。

13《文第十三》

现存的中国最早的文，是商代的卜辞。这只算是些句子，很少有一章一节的。后来《周易》卦爻辞和《鲁春

秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。便是这样，王安石

还说（鲁春秋》是“断烂朝报”。所谓“断”，正是不成片段，不成章节的意思。卜辞的同略大概是工具的缘故;

在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。

一、选择题

1.（2023春・广东深圳•八年级深圳市高级中学校考期末）下列对《经典常谈》的表述，正确的一项是（）

A.《经典常谈》所说的“经典〃，范围较广，不限于传统的“十三经〃、“四书五经〃等经部书，而是包含经、史、

子、集四部在内所有可称"经典"的著作。

B.《史记》是司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作的我国第一部编年体通史。

C.《周易》中提到八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的，辟邪是它的大神道。

D.《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是君臣相告的话。

【答案】A

【详解】本题考查名著内容、文学常识识记。

B.有误c《史记》是中国历史上第一部纪传体通史；

C.有误，辟邪是八卦的小神通，八卦的大神通在于能够因往知来，预言吉凶；

D.有误。《尚书》中大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；

故选A（

2.（2023春•江苏宿迁•八年级统考期末）下面有关《经典常谈》的内容表述，鳍误跑两项是（）

A.《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的•部介绍我们传统文化经典的著作。

B.陶渊明是“隐逸诗人之宗”，他的诗教人怎样赏味田园。

C.古代所说的“言志〃是现在所说的“抒情〃。

D.《说文解字》里对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，被称为“六义

E.《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。

【答案】CD

【详解】本题考查名著内容。

C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情〃并不一样，“志〃总是关联着政治或教化；

D.对造字和用字的六个条例称为“六书"，"六义”是指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴；

故选CDo

3.（2023春・河北唐山•八年级统考期末）下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（）

A.《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

B.全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以

此展示我国古代思想义化的基本面貌。

C."乐〃在古代与“礼〃并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这

样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。

D.本书也可以看作一本精彩的学术散文集，不平铺直叙，常有引人入胜之处。

【答案】C

【详解】本题考查名著阅读。

C.原文是：“乐〃在古代与“礼〃并称，二者各自独立，具有教化作用。在古代，“礼〃是社会行为规范，而“乐〃则是人们

修身养性的方式之一。“乐”包括歌和舞，它不仅能够娱乐身心，还能够教人平心静气、尊重他人、遵守规矩等道德

品质。“这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情"错误，说法过于绝对。故选C。

4.（2023春•四川成都•八年级统考期末）下列关于《经典常谈》的表述有误的一项是（）

A.《经典常谈》是了解中国古代文化经典的指南，也是一部国学入门读物。

B.《孟子》一书传达了“君子〃“仁”"忠恕"等可以终身应用的学问。

C.《史记》用到散行文字；《汉书》则弘丽精整，多用排偶，句子也长了。

D.东汉经学家、文字学家许慎编著的《说文解字》是中国最早的字典。

【答案】B

【详解】本题考查名著内容识记。

B.表述有误。传达“君子〃"仁””忠恕〃等可以终身应用的学问的是《论语》，而非《孟子》。

故选Be

5.（2023春・福建龙岩•八年级统考期末）小语在阅读《经典常谈》时使用了〃选择性阅读”的方法。下列做法不正确

的是（）。

A.小语对古代文学感兴趣，选择先读《诗第十二》。

B.小语想了解更多的历史内容，决定去读《〈战国策〉第八》。

C.小语想拓展关于《诗经》的更多知识，认真阅读《〈诗经〉第四》。

D.小语想开展汉字文化主题的研究性学习，仔细研读《文第十三》。

【答案】D

【详解】考查名著理解。

D.有误，开展汉字文化主题的研究性学习，应仔细研读《〈说文解字〉第一》；

故选D。

6.（2023春•重庆永川•八年级统考期末）在《经典常谈》中，朱自清先生简明扼要地概括了古代历史典籍的特点，

请根据卜面文字判断相应的历史典籍，选出正确的一项（）

①我国现存第一部编年史，也是周朝时鲁国的国史。

②最早的记言历史，主要为虞夏商周的号令。

③以叙事为主，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。

④断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。

A.《国语》《左传》《尚书》《史记》

B.《尚书》《国语》《左传》《汉书》

C.《春秋》《尚书》《左传》《汉书》

D.《国语》《春秋》《公羊传》《史记》

【答案】C

【详解】本题考查名著知识积累。

①我国第一部编年体史书是《春秋》。《春秋》，即《春秋经》，中国古代儒家典籍"六经"之一。也是周朝时期鲁

国的国史，现存版本由孔子修订而成。

②《战书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，天部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是

君臣相告的话。

③《左传》这部书大体依《春秋》而作，参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子〃解经评史的言论，吟味书法，

自成一家言。但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合

了。《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。

④《汉书》断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分；载事既多，文字自然繁了，这是一。《汉书》载

别人的文字也比《史记》多，这是二。《汉书》文字趋向骈体，句子比散体长，这是三。

故选Cc

7.（2023春•湖北恩施•八年级校联考期中）小冯读了《经典常谈》后，围绕整本书做了下面的读书卡片，其中表述

有误的一项是（）

读书卡片

作品：《经典常谈》

作者：朱自清，号实秋，字佩弦，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士

相关内容：

A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面

貌。

B.本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、编年体等

多种体裁。

C.这本书对知识的讲解精辟，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟的态度。

D.书中《诗第十二》论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现了不同时期诗歌的特点和形式。

【答案】B

【详解】本题考查理解名著内容的能力。

B.表述有误。《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，

并不是史书体例。

故选Be

8.（2023春•贵州铜仁•八年级统考期中）下列关于名著《经典常谈》的表述不对的一项是（）

A.该书推弃了现代学术一味“尊经〃"崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。

B.该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，深受广大读者的喜爱。

C.该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。

D.该书也可以看作是一本精彩的学术论文集，不"板着脸说话”，也不平铺宜叙。

【答案】D

【详解】考查对名著常识的把握。

D.有误，《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，我们可以把它看作是•本精

彩的学术散文集：

故选D。

9.（2023・全国•八年级假期作业）下列有关《经典常谈》，说法有误的一项是（）

A.《经典常谈》是朱自清先生的著作。

B.《经典常谈》介绍了众多经典，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。

C.《经典常谈》展示了我国古代思想文化的基本面貌。

D.《经典常谈》重点介绍的史书是编年体史书《论语》。

【答案】D

【详解】考查名著阅读。

D."《论语》”有误，应为：《春秋》。故选D。

10.（2023・全国•八年级假期作业）下列对名著《经典常谈》的解说，正确的一项是（）

A.朱自清认为文化应“尊古〃，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。

B.《经典常谈》一书致力于传统文化研究，作者特别关注学术的高度和广度，这一写作境界，非常人轻易能

达到。

C.《经典常谈》一书虽是学术性散文，但不“板着脸说话”，而是以平铺直叙的方式对古代文学、历史进行介绍。

D.“唱词儿共有三百多篇，当时通称作，诗三百，”中的“诗三百”就是后来我国最早的诗歌总集《诗经》。

【答案】D

【详解】考查名著阅读。

A.朱自清认为要撰弃一味“尊经〃“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文学的精神，以现代的、科学的学术观念研究

传统典籍，他是根据这一原则来撰写《经典常谈》的；

B.朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。他时时留意《经典常谈》

是一本写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性和通俗性；

C.《经典常谈》以流利畅达的语言娓娓道来，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出，放选项“平铺直叙

的方式“错误；

故选D.,

11.（2023•全国•八年级假期作业）下面有关《经典常谈》的内容表述，错•误•的•两项是（）（）

A.《经典常谈》是我国著名文人朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我们传统文化经典的著作。

B.陶渊明是“隐逸诗人之宗〃，他是第一个将田园生活描写在诗里的人，他的诗教人怎样赏味田园。

C.“诗”这个字就是“言”〃志〃两个字合成，古代所说的“言志〃是现在所说的"抒情"。

D.东汉许慎编著的《说文解字》是文字学的经典，里面对造字和用字的六个条例做出了详细的解释，这六个

条例称为“六义”。

E.《史记》开创了纪传体先河，叙述了自黄帝至汉武帝时期首尾三千多年的历史。

【答案】CD

【详解】本题考查著名阅读。

C.古代所说的“言志”和现在所说的“抒情〃并不一样，“志〃总是关联着玫治或教化：

D.对造字和用字的六个条例称为“六书〃，“六义〃是指《诗经》中的风、雅、颂、赋、比、兴；

故选CD。

12.（2023•全国•八年级假期作业）根据《经典常谈》中的内容，下列说法中正确的一项是（）

A.《〈周易〉其二》中谈到，战国末期道家、阴阳学说盛行，法家借卦爻辞发扬法家哲学，留存下来的便是《易

传》o

B.《〈尚书〉第三》大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是国君的文章。

C.三传为《左传》《公羊传》《毅梁传》，三传特别注重《论语》的劝惩作用。

D.司马迁的《史记》创造了“纪传"的体制，《史记》包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五

十多万字。

【答案】D

【详解】本题考查对名著内容的识记。

A.有误,战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬法家哲学，留存下来的便是《易传》；

B.有误,《〈尚书〉第三》大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的文章；

C.有误c三传中特别注重《春秋》的劝惩作用：

故选Do

13.（2023・全国•八年级假期作业）下列对于《经典常谈》里的内容说法有误的一项是（）

A.朱自清的《经典常谈》系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

B.东汉时许慎作《说文解字》，该书是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。

C.《尚书》是中国最古的记事的历史，儒家所传的“五经”中，《尚书》残缺最多。

D.西汉司马迁著的《史记》与班固著的《汉书》并举，被称为"正史"的源头。

【答案】C

【详解】本题考查名著内容、文学常识识记。

C.《尚书》是中国最古的记言的历史；”《尚书》是中国最古的记事的历史”有误：

故选Cc

14.（2023春•山东济宁•八年级统考期中）下列有关各种古典书籍的介绍，符合《经典常谈》主张的一项是（）

A.《尚书》包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话，《尚书》又有

《占文尚书》与《今文尚书》两种。

B.唐代出现了“话本"。"话本"是"说话"的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。

C.汉代所见的“记〃很多，但流传到现在的只有三十八篇・《大戴记》和四十九篇《小戴记》。后世所称《礼记》，

多半专指《大戴记》。

D."诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经〃之一，《庄子》和《荷子》

里都说到"诗言志”，这里的“志〃也指教化。

【答案】D

【详解】本题考查名著常识。

A.《尚书》毕纳昌按时代先后，分为《虞书》、《手扒夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。“虞朝”

即史书上说的"虞舜"又称虞舜王朝。所以，《尚书》包括虞、夏、商、周四代；而非“夏商周三代”；

B.宋代出现的“话本〃：而非“唐代”；

C.后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》；而非“《大戴记》〃：

故选D。

15.（2023春・江苏无锡•八年级校联考阶段练习）下列对文学名著《经典常谈》的表述不止硼的一项是（）

A.《春秋》是我国现存的第一部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通

史,

B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。

C.刘向编定的《战国策》是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是《战国策》记录的这一段时期。

D.战国七雄中“秦〃最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲

秦，张仪便是属于连横派。

【答案】B

【详解】本题考查名著阅读。

B.荀子说人性是恶的，孟子说人性是善的。

故选B.：

16.（2U23春•山东烟台•八年级统考期中）读《经典常谈》选段，据此概括《史记》与《汉书》的基本特点最准确

的一项是（）

晋代张辅，独不好《汉书》。他说：“世人论司马迁、班固才的优劣，多以固为胜，但是司马it叙三千年事，

只五十万言，班固叙二百年事，却有八十万言。烦省相差如此之远，班固那里赶得上司马迁呢！”

A.《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详

B.《汉书》弘丽精整，多用排偶。

C.《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手。

D.《史记》《汉书》，所采者博，所择者精，组织弘大，描写曲达。

【答案】A

【详解】考查名著内容理解辨析。

A.结合〃司马迁叙三千年事，只五十万言〃可知，《史记》”文直而事核（文章直截了当而且叙事简明丸要）〃；结合“班

固叙二百年事，却有八十万言”可知，《汉书》“文赡而事详（叙事周详，笔墨丰赠，剪裁得体而不杂乱）”：

故选A<

二、填空题

17.（2023春・浙江金华•八年级统考期中）推荐名著，制作腰封。

腰封，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于书籍的外部装饰物，展封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。

请你从书的内容、影响、读者反映等方面，为《经典常谈》写一段腰封推荐词，80字左右。

【答案】《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，

梳理了很多经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国占代文化经典指南，也是

国学入门书。（要包含内容、影响或读者反映，语言通畅即可）

【详解】本题考查拟写腰封推荐词。

开放性试卷，答案不唯一，从书的内容、影响等方面即可。

示例：《经典常谈》是朱自清先生所著，以通俗流畅的文字，按历史发展的脉络，梳理了从仓颉造字开始到《周易》

《诗经》《春秋》、四书五经、诗、辞、文、赋的经典内容。这本书对话国学经典，践行文化自信，探知传统文脉，

闪现真知灼见，是读者通览国学精华的指南。

18.（2023春・河北衡水•八年级统考期末）苏轼建议读书求学之人“每次作一意求之〃，不贪多求全，也就是要学会.

（读书方法），例如（作者）创作的学术散文集《经典常谈》就适合使用这种读书方法来读。

【答案】选择性阅读朱自清

【详解】本题考查文学常识。

苏轼“故愿学者每次作一意求之”意思是希望求学的人每读一遍书,都要确定一个FI标,不贪多求全.也就是要学会

选择性阅读的方法。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的

成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重耍文献典籍的基本知识，用简练明晓的义字加以介绍，真正做

到了深入浅出。我们可以选择感兴趣的一篇来读。

19.（2023春•天津西青•八年级统考期末）”歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒

歌也有节奏，手舞脚踏便是帮助节奏的，可是乐歌的节奏更规律化些……歌谣的节奏，最主要的靠重登或叫复沓。

本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也使建立

在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。”

这段文字选自_______所著的中的一篇，这一篇主要讲的经典是《》，文段中所说的"重叠〃就是

我们学过的重章叠句形式。

【答案】朱自清《经典常谈》《诗经》

【详解】本题考查名著常识。

结合“本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便

建立在这上头〃等内容可知，本段文字选自朱自清《经典常谈》中的•篇•，这一篇主要讲的经典是《诗经》。《诗

经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂

三个部分。据此可答。

20.（2023春•河南驻马店•八年级统考期中）名著阅读填空。

中国现代散文家，诗人专门为口学生撰写的一书，是一部介绍我国的著作，

他写这部书的目的是为了给读这些经典的中学生指点阅读门径，让他们面对•浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。

无独有偶，朱光潜先生于留学英国期间也专门给中学生写了一书，与他们探讨读书、习俗与革新,

爱情与道德，升学与专业、参与社会运动以及人生烦恼与乐趣等。

【答案】朱自清《经典常谈》传统文化经典《给青年的十二封信》

【详解】本题考查名著积累。

《经典常谈》这部著作是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著

作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情

况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌，自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。

朱光潜先生于留学英国期间也专门给中学生写了《给青年的十二封信》一书。这十二封信以有中学程度的青年为府

象，并未曾指定某一收信人的姓名，诞是中学程度的青年，谁就是收信人，谁都应该读一读这十二封信。每封信以

青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜

先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽

随了个话题抒述其意见，统观全体，却似乎也有一贯的出发点可寻，就是劝青年眼光要沉，要从根本上做工夫，要

顾到自己，勿随『世俗图近利。

21.（2023春•江苏扬州•八年级校联考阶段练习）活动：走进经典

《经典常谈》是_____为中学生撰写的一部介绍我国的著作。《苏菲的世界》是挪威作家所著

的一部通俗而有趣的哲学启蒙读物。

【答案】朱自清传统文化经典乔斯坦•贾德

【详解】本题考查名著阅读。《经典常谈》是学术性的普及读物，是朱自清为中学生撰写的•部介绍我国传统文化

经典的著作。全书•共十三篇，每•篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献

典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出解析。

《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦•贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导

师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。

22.（2023春・山东枣庄•八年级统考期中）阅读文段，完成题目。

战国时代，游说之风大盛。游士立谈可以取卿相，所以最重说辞。他们的说辞却不像春秋的辞命那样从容宛转

了。他们铺张局势，滔滔不绝真像背书似的：他们的话，像天花乱金,有时夸饰，有时诡曲，不问是非，只图激动

入主的心。那时最重辩。墨子是第一个注意辩论方法的人，他主张“言必有三表”。“三表”是':上本之于古者圣

王之事，，“下原察百姓耳目之实”“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”：便是三个标准。不过他究竟

是个注重功利的人，不大喜欢文饰，“恐人怀其文，忘其‘用'"，所以楚王说他“言多不辩”。

上面文段是（作者）为中学生撰写的散文集《》中的一部分。该著作全书共篇，介绍了《

《周易》《史记》等著作。

【答案】朱自清经典常谈十三说文解字

【详解】本题考查名著内容积累能力。

依据《经典常谈》全书内容可知，本段文字出自该名著第十三《文》。本书的作者是朱自清。据此，①空、②空

依次填写朱自清和《经典常谈》。

《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、

文等十三篇，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅。据此，③空，④空依次填

写"十三"和"说文解字”。

23.（2023春・山东泰安•八年级统考期中）朱光潜在《给青年的卜二封信》中谈到读书的时候说到：你能否在课外

读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有的问题。

【答案】决心

【详解】考查名著内容。

根据原著中的“中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点

钟的功夫么？如果你每天抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读•百页了，到了•年也就可以读四五

本书了，何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有

决心的问题。”可知，应填：决心。

24.（2023春・浙江宁波•八年级统考期末）根据自己的阅读积累，完成《经典常谈》的阅读批注。

阅

读

原文例句补充式批注

策

略

关

注西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传

批注一：这部"经典"是（1）《___________》。

价体”通史的先河，是“正史〃的源头。

值

关

注唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的批注二：这位诗人是（2）_________。该诗人关心

风诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格。民间疾苦的诗句：（3）"_________,_________」

格

联儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各批注三：“大道”是儒家治理社会的最高花则，其中“大

结人都要满足自己的欲望，没有界限，没有分际，道之行也，（4）_________o__________,_________〃

知大家就争起来了。因此他们认为礼为治乱的根（填写原文）等语句，就是从三个方面对“大同”社会

识本，这种思想叫做礼治主义.进行纲领性说明。

【答案】史记杜甫示例：安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（白头搔更短，浑欲不胜簪；

何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足）大下为公选贤与能讲信修睦

【详解】本题考查名著内容积累的能力。

①空，依据“西汉史官司马迁作了一部经典，它开创了“纪传体”通史的先河，是“正史"的源头。”可知，这部“经典”

是《经典常谈》里记述的《史记》。所以，本空应填写“《史记》

②空，依据“唐朝一位诗人身经离乱，亲见民间疾苦，他的诗用来书写那个时代，具有“沉着痛快”的风格〃可知，这

是对唐代诗人杜甫的介绍。所以，本空应填写“杜甫

③、④空，依据“该诗人关心民间疾苦的诗句“可知，本空应该填写的是关于杜甫关心民间疾苦。

示例：有孙母未去，出入无完裙。

⑤、⑥、⑦空，依据"‘大道'是儒家治理社会的最高准则，其中吠道之行也〃'和“从三个方面对“大司〃社会进行纲领

性说明“可知，三个空填写的是《大道之行也》的课文中的“天下为公、选贤与能、讲信修睦”这三个句子。

25.（2023春•江苏无锡•八年级校联考阶段练习）名著阅读《经典常谈》填空题

（1）《经典常谈》是作者_________在1942年写的一部著作。

（2）《经典常谈》共十三篇，各篇的排列按照传统的顺序，并把文字学经典i填人名）的

《》放在首篇。

（3）《经典常谈》所讲的经典中，《史记》《汉书》属于“史〃，《周易》《尚书》属于"一"，《离骚》《九章》

属于"_____",《吕氏春秋》《道德经》属于“

【答案】朱自清经史子集许慎说文解字经集子

【详解】本题考查名著阅读。

《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，全书•共十三篇，每•篇都是专题研究的成果。

它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深

入浅出，

《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的

启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》

《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。许慎的《说文解字》位于首篇。

经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。《周易》

《尚书》属于“经”，《离骚》《九章》属于"集"，《吕氏春秋》《道德经》属于“子”。

26.（2023春•江苏扬州•八年级统考期末）《经典常谈》是一撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介

绍了汉字的由来；介绍了古代的字典，即许慎的《_》，这是一部划时代的字书。

【答案】朱自清说文解字

【详解】本题考查名著内容的识记。

《经典常谈》写于1942年，是现代作家、学者朱自清先生专为中学生“显身定制〃的，介绍中国古代文学、历史、

哲学经典的启蒙读物。《经典常谈》全书共13篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚

书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。该书是传

统文化经典入门的必读书，更是普及传统文化的典范之作。

《经典常谈》中"《说文解字》第一〃介绍了仓颉造字的传说，《说文解字》前的字书，《说文解字》的作者和内容，

造字和用字的六个条例以及汉字的演变。《说文解字》，简称《说文》，是中国第一部系统地分析汉字字形和考究

字源的字书。它是一部划时代的字书，搜罗了九千字，帮助人们通读古书，是文字学的古典，又是一切古典的工具

或门径，

27.（2023春•黑龙江绥化•八年级统考期末）名著知识

《经典常谈》是①在20世纪30年代末到40年代初为②撰写的一部介绍我国传统文化经典的著

作。全书共③篇，介绍了《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以

此展示我国古代思想文化的基本面貌，例如通过④可知造字之经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。

【答案】朱自清中学生13《说文解字》

【详解】本题考查文学常识。

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书

共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了

诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。读经典的意义：①了解古代社会状况：

占代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读占代典籍，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。②

充实精神内涵：通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识：古代

典籍中包含了数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美，例如通过《说文解字》可知造字之

经过，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。④提升个人修养：古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心

志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。

28.（2023春・广东佛山•八年级统考期末）八年级策划举办“致敬我心目中的时代楷模〃演讲比赛，请你完成以下任

务。

⑴小语准备以苏炳添为演讲素材，并以小篆（飞）字为幻灯片配图，请你推断小语的用意。

（2）小言准备以保尔作为证明观点“惟坚韧者终能遂其志”的典型素材，请你列举两个相关事例。

⑶作为文学创作和学术研究楷模的朱自清先生创作了《经典常谈》，有人以“一人的机锋与多人的智慧〃评价本书。

请结合《经典常谈》的成书过程加以分析说明。

⑷假如你是这场演讲比赛的主持人，请你为本次活动撰写开场白。

【答案】（1）寓意着苏炳添是中国短跑“飞人〃，表达对苏炳添的赞美之意。

⑵示例：司马迁立志写《史记》，自己虽然遭受屈辱的酷刑，仍自强不息完成浩浩史家之绝唱一一《史记》；当代

作家史铁生，立志走文学之路，虽身残仍自强不息，他笔下流淌的思想和灵魂震撼我们的心灵。

⑶通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部著作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。介绍中国古

代文学、历史、哲学经典的启蒙读物.内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、

四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。

⑷亲爱的老师们、同学们，大家好！楷模是船，让我们扬起希望的帆：楷模是灯，为我们照亮前送的路。楷模可以

是“十年磨一剑〃的工匠，也可以是“汗滴天下土”的农民，可以是“视死忽如归”的战士，也可以是“化作春泥更护花〃

的老师，“致敬我心目中的时代楷模〃演讲比赛现在开始。

【详解】（1）木题考查图文转换能力。首先要了解苏炳添，苏炳添，中国男子短跑运动员，小篆（飞）字寓意着

苏炳添是中国短跑“6人〃，结合“致敬我心1=1中的时代楷模〃的演讲主题，可知，小语的用意是以此表达对心中楷模

的敬仰之情。

（2）本题考查补充论据。要符合“惟坚韧者终能遂其志”的论点。

示例：海伦•凯勒双目失眠，发奋学习成为著名的社会活动家、文学家。勾践卧薪尝胆，不忘耻辱，发愤图强，战胜

吴国，洗刷耻辱。

（3）本题考查名著阅读。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古

代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。可谓“一人的机锋”。朱自清先生在写作中，把《说文解字》提到首位，其他

有《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，

共十三个专题。集古人之大成，可谓，多人的智慧”。

（4）考查拟写开场白。开放类试卷，符合题目的要求，言之成理即可。

如：亲爰的老师们、同学们、大家好！楷模指引着我们一路向前，楷模为我们的前行注入不竭的动力，尊重楷模，

学习楷模，让楷模的光芒照亮我们前行的道路！“致敬我心目中的时代楷模”演讲比赛现在开始！

29.（2023,江苏无锡•模拟预测）语文老师在班里组织了•场”《经典常谈》阅读交流会〃，同学们都畅所欲言，请

你从下面两个任务中任•选•一♦项♦，参与讨论。

⑴将下面横线处的内容补充完整。

《经典常谈》是为青少年撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共