第21课《创造宣言》教学设计 统编版语文九年级上册

九上21创造宣言教学设计教材分析：《创造宣言》是一篇演讲词，作者先提出中心论点，再用比喻引出教育者要创造；然后举例驳斥了从客观、主观产生的错误观点，强调“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”；接着从反面举例，用比喻的方式强调不懂创造的可悲；最后发出“创造宣言”。本文旁征博引，论证方式多样，有举例论证、道理论证，更多比喻论证；既有驳论又有立论。叙议结合，语句生动，含义深刻，篇幅较长。学情分析：演讲词与驳论、立论，学生都已接触过，学习此文可充分联系旧知，引导学生自主阅读，掌握文章的观点及论证思路。难点在比喻论证方式，及部分语句的理解，需要学生探讨、品析、积累。教学设想：这篇文章言说的对象是教师，论述的主题与《谈创造性思维》相同，论证的方式与《中国人失掉自信力了吗》吻合。据此，本文的学习可设置以下几个环节：一、比较阅读，掌握中心论点；二、对比阅读，理清论证思路；三、聚焦阅读，体会本文特色。教学目标：1.对比阅读，掌握中心论点，理清论证思路。2.聚焦阅读，学习论证方法，体味语言特色。教学重难点：掌握中心论点，理清论证思路，学习论证方法，体味语言特色。课前安排：阅读文本，解决生字新词。教学过程：任务一：比较阅读，掌握中心论点比较阅读本文与《谈创造性思维》，寻找两篇文章的共同点。预设：话题相同：创造观点相同：我们要成为一个富有创造力的人。——《谈创造性思维》我们要创造。——《创造宣言》解读：宣言：扬言、宣扬；故意散步某种言论。任务二：对比阅读，理清论证思路1.阅读本文，结合《中国人失掉自信力了吗》的论证方式，填写下表。第1小节：提出中心论点：我们要创造。第2-4小节：引出教育者要创造真善美的活人。第5-11小节：批驳五种错误的观点。树立每个人都拥有创造能力的观点。第12-15小节：用“东山樵夫扼杀树苗”比喻“教育者不懂创造的可怕”。第16小节：结论：引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点。补充：比喻论证：简称喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。比喻论证的作用是，化枯燥为生动，化抽象为具体，深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，指出没有创造之心和创造力的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们，生动形象地证明了没有创造力的可怕。从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象，读者更易理解。答题格式：使用了比喻论证的论证方法，将......比作.....生动形象地证明了....的观点从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。2.学生用简洁的语言阐述本文的论证思路。三、聚焦阅读，体会本文特色学生自选段聚焦阅读，体会本文的语言特色。（一）哲理性句子：（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。（在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。）（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。（人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。）（二）修辞句：排比、比喻句：单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟然能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。三个“单调”“无过于”既是排比又是对比，通过列举古今中外的典型事例，有力地批驳了“生活太单调了，不能创造”的错误观点，引起读者注意和思考，增强了说理气势。第15段用了排比和呼告的修辞，语气强烈，作者大声呼告，呼吁教育者树立创造意识。第16段作者以排比的手法，呼吁所有人牢记“生命不息，创造不止”，让创造在中国的大地上开花结果，成为森林。这样的结尾富有感召力。四、课堂检测：1.阅读2-4段，分析这部分主要运用了什么论证方法？有什么作用？第3段运用了比喻论证，将教育比喻成塑像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地说明了教育理论和技术对学生培养的重要性。从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象，读者更易理解。第4段运用比喻论证，以“刀法”比喻教育方法，以“万像”比喻众多教育对象，生动形象地说明了教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多教育者成才。从而论证了教育理论和技术对学生培养的重要性，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，读者更易理解。课