2024届高三大数据应用调研联合测评三语文试卷含答案

B.〃这一转型是一场‘静悄悄的革命'〃，可见文本细读对文本内容本身

的重视看起来不是那么轰轰烈烈，但这样的变革又具有〃质变〃的特点。

C.作为一种文学批评方法，文本细读也存在自身的缺陷，只围绕着文

本打转，只在文本内挖掘，可能会陷入〃只见树木，不见森林〃之中。

D.文本细读的方法曾经从一个极端走向了另一个极端，最主要的原因

就是盲目地照搬形式主义、新批评、结构主义等一些西方文学批评理

论。

3.下列选项，与第二段所论述的内容关联最为密切的一项是（）

A.布鲁克斯主张，文学批评就是对作品本身的描述和评价，至于作者

的真实意图，我们只能以作品为依据。

B.唐代训诂学家孔颖达说：〃诂者，古也。古今异言，通之使人知也。

训者，道也。道物之形貌以告人也。"

C.王国维在《人间词话》中提出：〃入乎其内，故能写之；出乎其外，

故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。〃

D.21世纪基础教育课程改革之后，师生对课文分析越来越弱化和泛

化，师生的阅读理解能力明显下降，当下又重新大张旗鼓地宣扬和践

行文本细读。

4.材料最后一段使用〃属地〃〃喧宾夺主〃等词语，请简析其作用。

5.随着文学批评理论的发展，文本细读式批评越来越重视文本〃内部"

与〃外部〃的结合，作者认为这样做有哪些好处？请根据文本简要概括。

阅读下面文字，完成小题。

年盆

戴智生

箍桶佬不多见了。箍桶佬就是箍桶匠，木匠的一种，抑或叫小木匠，

现在统称师傅。箍桶佬制作圆木家具为主，如米桶、锅盖、水桶、火

桶、脚盆等。他们居家做手艺，也会挑着工具走村串户，一路吆喝：

〃箍桶噢__〃

郑坊老街有个郑师傅，一直坚守老本行。他是原住民，年龄六十三岁，

一米五的个头，秃顶。或许年纪大了，郑师傅早挑不动担子，一件专

用工具、两只脚的板凳刨就压得肩膀痛。当然，现在走遍城乡也揽不

到生意。郑师傅在自家住房的过道上隔出个小作坊，每天几乎都是重

复加工一件东西——小饭甑。

越来越多的人对饮食有讲究，特别是上了年纪的〃三高〃老人，据说捞米

蒸饭可以减少糖分,更主要的是木甑蒸熟的米饭有股特殊的味道，颗

粒分明，食之又软又香，口感极佳，还能吃出儿时记忆。

郑师傅加工小饭甑f批发兼零售，到底品种单一，销售有限。郑师傅

不是不会做其他家什，只要是圆木器具他都在行，他十五岁学艺，吃

过苦的，〃三年徒弟，一年打杂〃，而留在师傅家打杂一定是手艺学得好

的。正因为手艺好，郑师傅早年很吃香，当时周边人家嫁女，必请郑

师傅加工马桶、脚盆和水桶。那是嫁妆三宝，实用，有寓意。马桶美

名子孙宝，寓意早生贵子；脚盆美名聚富宝，寓意健康富足；水桶美

名财势宝，寓意事业有成。

也好在郑师傅有这门手艺，娶妻生子，不仅能解决温饱，还置办了家

业。如凭他的相貌,又无一技之长，断然讨不上老婆。

郑师傅有俩儿，遗传了他的基因，却没有一个肯跟他学手艺。大儿三

十三，小儿也三十虚岁，都没成家，这是相当头疼的事情。俩儿在县

城打工，一年回来一回，过年。

说起来郑坊确实有点偏，夸张点说是穷乡僻壤。但这里是古镇，历史

上有过辉煌。明万历年间，当地人以毛竹为原料，发明制造闻名的"连

史纸〃，远销日本及东南亚国家，清朝鼎盛时期，手工槽坊遍布各个村

落，郑坊傍水，是纸品的集散地，商贾云集，店肆林立。光阴荏苒，

郑坊老街不再喧闹，遗存的老房子也相当陈旧了。

郑师傅住的就是老房子，以前大户人家的大宅院，粉墙黛瓦，高大的

马头墙，主宅前后两进，四个天井，雕梁画栋，禽兽雀替，可见当年

豪华气派。当然，如今大宅院是四五户人家合住，姓氏各异。郑师傅

名下是人家转手的前堂西厢房，隔出两间住人另有一间耳房当厨房。

老街还有许多古迹，民居、商铺、书院、万寿宫等，引来不少游客探

古寻幽，无奈数百年风雨侵蚀，有些古建筑墙面斑驳，石柱门岩剥落，

镂空窗根摇摇欲坠，令人惋惜。古建筑群里，间或有几栋半旧的水泥

楼杂在其中，画面极不协调，也令人目不忍睹。

郑师傅的小作坊倒是招惹好奇的游客，你走进去，他会停下手中的活，

递他一根烟，他接住，如你感兴趣，他会讲老街的历史、〃连史纸〃的兴

衰。郑师傅察颜观色，来人兴致索然，他立即收住话，随手抓把扫帚，

把四溅的刨花和木屑扫成堆。

乡镇正在大力打造特色景点，郑坊老街要恢复古貌。老房子修旧如旧，

水泥楼房装饰仿古门面，两边的墙砌上骑马墙形状的墙顶。

郑氏祠堂修缮，是本家族自发的，众人捐款，郑师傅很愿意出这个钱，

表现积极，不得不说这里也有他的私心。

祠堂首先是祭拜先祖的场地，祭祀必备祭品。记得小时候，大年三十

那一天，爷爷把三牲（猪头、鸡和鱼）盛在木盆里，喊他一起抬去祠

堂。爷孙抬祭品是这里的习俗，有潜移默化的传承作用。祠堂人来人

往，都是族人，做法一样，把祭品献在祖先的画像前，磕头跪拜，礼

毕。

仪式虽简，但很虔诚。爷爷装盆前，一定净手惮衣，祭品摆放整齐，

那盛三牲的木盆是专用器具，名称年盆。

郑师傅学徒时知道，制作年盆也很讲究，这是他行当里的规矩。首先

是取材，树兜做料，其次形状，盆体椭圆，提手枝叶状。这些元素组

构，含义不言而喻——根基、团圆、开枝散叶。

凭着记忆和技巧，郑师傅精心制作了一只年盆，当样品，摆放在小作

坊的显眼处。

始料不及的是，郑师傅清明节前加工的年盆，过了中秋，过了冬至，

莫说没人求购，问都没人问一声。

大儿提前回来过年，郑师傅忍不住把自己的郁闷说给儿子听。大儿冷

淡地说：〃你那些老观念早过时了。〃郑师傅不爱听：〃什么老观念新观

念，你们好的不学，要把老本忘光了。〃父子向来说不到一块，郑师傅

一气之下，把年盆捐给了老街民俗博物馆。

民俗博物馆刚成立，收集了不少生产、生活器具，犁耙、水车、石磨、

簸箕、蓑衣、坛坛罐罐，以及蔑匠、铁匠的工具等，大小都是老物件，

唯这只年盆是崭新的。

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.箍桶不仅是郑师傅成家立业、养家糊口的职业，也是对一种传统手

艺的坚守与传承，更体现了他对传统文化的感情。

B.郑师傅热爱制作圆形木器家具，因为圆木家具样式单一，制作简单，

还寄寓着人们对〃圆满〃未来美好生活的期待。

C.郑坊老街虽然偏僻，但毕竟是历史上有过辉煌的古镇，还有许多遗

存的古迹，这自然也就成为不可多得的旅游资源。

D.郑师傅手艺虽好，却没人愿意传承，就是两个儿子也不愿意跟他学

手艺，大儿子还批评郑师傅跟不上时代发展。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说开头部分具体介绍了箍桶匠的职业和产品的特点，既激发了读

者的阅读兴趣，也为主人公郑师傅的出场做铺垫。

B.小说对老街遗存的古迹的介绍，尤其是对郑师傅住宿建筑的布局、

风格的描写，给读者以社会发展变化的沧桑之感。

C.小说中对祠堂祭拜先祖仪式的描写细致，净手惮衣、祭品摆放等无

不透露了子孙祭祀时的庄重与虔诚，也反映出迷信思想。

D.小说在叙述郑师傅当今的遭遇时插入了过去情况的介绍，既丰富了

小说内容，又拓展了主题宽度和深度，引人思考。

8.小说最后为什么强调〃大小都是老物件，唯这只年盆是崭新的〃，请

结合文本内容谈谈你的理解。

9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，同学们提出一组关键

词：木工・手艺・民俗。请围绕关键词写出你的短评思路。

二、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡日：〃见君不见其从政者，可乎？"

仲尼日：〃吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。"

晏子闻之，曰：〃婴则齐之世民也不维其行不识其过不能自立也。婴闻

之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者也。

婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今

未见婴之行，而非其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于

魂。〃孔子拔树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。非人不得

其故，是犹泽人之非斤斧，山人之非网罟也。出之其口，不知其困也。

始吾望儒而贵之，今吾望儒而疑之。〃

仲尼闻之曰：〃语有之，言发于迩，不可止于远也；行存于身，不可掩

于众也。吾窃议晏子，而不中夫人之过，吾罪几矣。丘闻君子过人以

为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。“

（《晏子春秋・卷七・外篇》）

材料二：

墨子曰：〃孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？‘对曰：‘晏子事三

君而得顺焉，是为三心，所以不见也。’公告晏子。晏子曰：‘三君皆欲

其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不

自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。（孔

鲍①）诘之曰：〃若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则否。

孔子日：’灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而

晏子事之以俭。晏子，君子也。’梁丘据问晏子曰：’事三君而不同心，

而俱顺焉，仁人固多心乎？'晏子曰：'一心可以事百君，百心不可以事

一君。故三君之心非一也；而婴之心非三也「孔子闻之曰：'小子记之，

晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见

也。景公问晏子曰：’若人之众，则有孔子贤乎?‘对曰：’孔子者，君子

行有节者也。‘晏子又曰：'盈成匡，父之孝子、兄之悌弟也。其父尚为

孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知

也。夫德之不修，己之罪也；不幸而屈于人，己之命也。伐树削迹，

绝粮七日，何约乎哉！若晏子以此而疑儒,则晏子亦不足贤矣。〃

（节选自《孔丛子•诘墨》，有删改）

①原文省略了主语。孔船，孔子八世孙。②孔船所引的孔子与晏子事

迹及二人的相互评价均出自《晏子春秋》。

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相

应位置的答案标号涂黑。

婴A则齐之世B民也C不维D其行E不识F其过G不能H自立也

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.响，是回声的意思，与《过秦论》中〃天下云集响应〃的〃响〃词义相

同。

B.所以，表因果，与〃师者,所以传道受业解惑也〃中的〃所以〃用法相

同。

C.穷，指处于困境,与〃而心目耳力俱穷，绝无踪响〃中的〃穷〃意思不

同。

D.不幸，不幸运的意思，与现在人们所说的〃不幸而言中〃的意思并不

一样。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孔子到齐国但没有去拜访国相晏子，因而受到子贡的质疑，孔子坦

陈这样做是因为晏子顺利地连续侍奉了三位国君，所以对他的为人产

生了怀疑。

B.晏子对孔子在没有见到自己行为的情况所说的话，并没有直接反驳，

而是认为君子行为端直，不怕影子会倾斜；君子不做坏事，独寝自省，

无愧于心。

c.孔子与晏子在没有见面的情况下所产生的误解，主要是墨子所说的

话所引起的，以至于晏子以前认为儒者为贵，但在听到墨子言论后则

产生了怀疑。

D.子船从多个方面说明了孔子与晏子的为人，但同时也指出，如果晏

子仅仅凭〃伐树削迹”〃绝粮七日〃的事情来怀疑孔子，那么晏子也算不上

贤人。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)事三君而不同心，而俱顺焉，仁人固多心乎？

(2)如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。

三、古代诗歌阅读

阅读下面这首宋词，完成小题。

鹦鸽天・送叶梦锡①

陆游

家住东吴近帝乡②f平生豪举少年场。十干沽酒青楼上，百万呼卢锦

瑟③傍。

身易老，恨难忘，尊前赢得是凄凉。君归为报京华旧，一事无成两鬓

三t三1

相。

【注】①1173年词人与叶梦锡同在成都府任职后叶梦锡奉召回京，

词人为他送行。②帝乡：指南宋都城临安。③呼卢：一种博戏。锦瑟：

琴之美称，此处代指歌女。

14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()

A.词的上片紧扣〃豪举〃，具体叙述了词人的出身、家世和现在的生活

场景。

B.〃十千〃与〃百万〃，语气夸张，写出了词人一掷千金、豪放不羁的性

格。

C.下片直抒胸隐，诗人觉得年华已老，但一事无成，〃凄凉〃之情溢于

D.全词采用了今昔对比、虚实结合等手法，形象鲜明，慷慨雄浑，感

情真切。

15.词作本为送别朋友而写，但词人却〃借他人酒杯浇自己块垒"，请

结合最后两句简要分析。

四、名句名篇默写

16.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《石钟山记》中描写到因周围环境阴森而欲回还时，忽然

水面传来“”的声音不觉乂被吸引回去了进而“"，终于有了新发现。

(2)柳水在《望海潮》中用〃，〃的句子写出了钱塘江涨潮时江水澎

湃浩荡的景象和江潮的气势，成为传诵的名句。

(3)小刚在课外阅读古诗文中对诗人将〃落叶〃说成‘落木〃似曾相识，

又不禁想起教材中学过的诗句，如〃二

五、语言文字运用

阅读下面的文字，完成小题。

随着互联网技术发展，网络游戏互动性、沉浸性、仿真性更强，对未

成年人具有很强吸引力。未成年人身心发育尚不成熟，自控能力相对

较弱，容易沉迷网络游戏、产生依赖。正因如此，__A___,就备受

人们关注。为此，新闻出版署在2021年8月下发《关于进一步严格

管理切实防止未成年人沉迷网络游戏的通知》，要求严格限制向未成

年人提供游戏服务的时间、加大检查频次和力度、强化企业监管，为

未成年人健康成长保驾护航。

如今两年多时间过去，①根据有关调查数据显示，②超过80%的家长

认可现阶段防沉迷工作成效。③中国音数协游戏工委发布的相关报告

指出，④未成年人游戏总时长、月活跃用户数、消费流水等数据，都

已有较大幅度削减。⑤这在一定程度上表明，游戏行业未成年人保护

工作取得一定成效。⑥下一步，应在未成年人既有的防沉迷系统基础

上，⑦坚持多方共治、多措并举，不断筑牢未成年人保护的〃防火墙〃。

网络游戏沉迷是社会性问题，B,任何一个环节缺失，防沉迷

的保护系统就容易被打破，各方面努力就可能白费。进一步加大监管

力度，斩断黑灰产业链，防沉迷系统才不会形同虚设。

17.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，

内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

18.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表

达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

阅读下而的文字，完成小题。

说是村庄，也只不过几间破旧的房屋，一群羊，几头牛，一个人而已。

路两边是过膝的荒苴，枯黄的叶子和干瘪的草穗上面还染着星星点点

的残雪很容易让人想起那些斑白的须发。路的右边是一道狭长沟坎。

沟坎的这边是边缘宽宽窄窄的围栏。粗粗细细长长短短的木棍穿插在

一起，将一群羊围在里边。说是围栏，其实只不过是圈出了一个范围

而已。围栏的许多木棍早已经腐朽的腐朽、断裂的断裂，这里少一根，

那里缺一根，露出许多大大小小的窟窿来。几只小羊羔就从窟窿里钻

出来，跑到沟坎上面的牛圈里、主人的屋子里，玩够了，再回到围栏

里去。老羊们看着小羊羔出出进进，默不作声，在围栏里站着或卧着，

不停咀嚼。或许它们知道，在这旷野里，不管围栏里还是围栏外，都

没有什么不同，撒出去，又能去哪里呢？视野之内，这里是唯一的人

家。它们不停咀嚼，在围栏里面咀嚼着一个又一个漫长的日子。

19.文中画波浪线部分，可以写成〃围栏的许多木棍早已经腐朽断裂，

这里那里少一根，露出许多大小的窟窿来〃，语义基本相同，为什么原

文表达效果更好？

20.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两

处画横线部分，请任选一处，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。

21.第一段最后一句中加点的词语〃咀嚼〃先后出现两次，说说二者表

意上的不同。

六、作文

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

杭州亚运会盛大开幕式给人们留下了深刻而美好的印象，观众却对教

练员和运动员使用英语宣誓感到惊讶，并引发了广泛的讨论，

一种观点认为，北京、东京奥运运动员全用自己的国家语言宣誓,怎

么到了杭州亚运会就要讲英文了？在自己国家举办的运动会，虽说是

来自不同国家的运动员，但现场的观众以中国人居多，宣誓应该用东

道主自己的语言，这才显示国家的强大，也是对中文和中国人民的尊

重。

另一种观点认为，开幕式上运动员代表用英语宣誓，不过是按规则行

事而已，亚运会是亚洲奥林匹克理事会的成员国轮流主办，亚奥理事

会的官方语言就是英语。而且英语是全球通用语言之一，掌握英语也

是人们在全球化时代中获得成功的必要条件之一。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达自己的观

点和看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.C2.D3.A

4.①这些词语形象地表明文本细读注重文本的重要性，以及合理引入

其他因素所要掌握的度：②也在对比中更加强调了文本细读中〃内〃"外〃

之间的相互关系。

5.将作家、社会背景等〃外部〃因素与文本”内部〃内容联系起来，①有

益于深入准确地理解文本，②可以避免文本解读的片面性，③强化文

本内外部研究的勾连，④可以使细读式批评达到更为理想的层面。

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。

C.〃对文本本身的研究和与之关联的要素讲究哪个更重要的质疑〃错

误。根据第三段开头〃细读法经常遭受的质疑是：割裂文本与外部的联

系是不合理的"，可知，质疑的是〃割裂文本与外部的联系〃，而不是〃文

本本身的研究和与之关联的要素研究哪个更重要二

故选C。

2.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

D.〃最主要的原因就是盲目地照搬形式主义、新批评、结构主义等一些

西方文学批评理论'错误。根据文章第二段〃后来，批评家越来越关注文

本内部研究。作品被看作独立存在的世界，对文本全部内容的阅读、

阐释、评判，才是批评的首要职责〃，可知。从重视文本本身细读的极

端走向不重视细读的极端的主要原因是文本细读过于强调了文本本身，

而忽视了其他合理因素。根据文章第五段〃中国当下的文学批评，不能

简单沿袭西方‘文本批评'如形式主义、新批评、结构主义等学派的路径，

而是应该继续探索、前行〃，可知，形式主义、新批评、结构主义等只

是文学批评的途径，而不是原因；文中只是说〃不能简单沿袭〃，故〃照

搬〃在文中也没有根据。

故选D。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第二段简要梳理了文学批评的演变过程，重点是阐述了中国文学批评

实践在总体上经历了一次大的转型：文本细读批评方法中〃作品被看作

独立存在的世界，对文本全部内容的阅读、阐释、评判，才是批评的

首要职责〃。

A.布鲁克斯的主张与本段所论述的内容关系最密切。

B.孔颖达的训诂学虽然也深入文本，但它着重从语言变化进行解释，

说到底，训诂的出发点是解释词语，这与作为文学批评的〃文本细读〃中

文本内容是不同的。

C.王国维的〃入〃与〃出〃的观点是侧重于诗词创作的角度来说的。

D.文学批评的文本细读与语文教学的文本细读是有区别的。

故选

Ao

4.本题考查学生分析文中重要词语作用的能力。

〃属地”意思是某些国家侵占的殖民地或所控制的附属国。这里指好的

文学批评重视作品，以作品为主要出发点。"喧宾夺主〃指客人的喧闹声

盖过主人的声音。比喻客人占据了主人的地位，或外来的、次要的事

物占了原来的、主要的事物的位置。这里指文学批评可以加入社会、

人生、作家、读者等因素，但不能超过对文本分析的重要性，只能作

为其次的方面。故能得出两个词语的使用，形象地表明文本细读注重

文本的重要性，以及合理引入其他因素所要掌握的度。

〃属地〃和〃喧宾夺主"，分别代表文学批评时要重视文本分析的重要性，

文学批评时过分强调文本之外因素，两者形成鲜明的对比，在对比中

突出了文学批评中文本细读要做至厂内〃一一文本解读，〃外〃——外在

的部分和必要的背景两者兼顾，强调了两个方面之间的相互关系。

5.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

根据第三段〃在细读式批评中，联系作家本人、社会背景，对深入、准

确地理解文本，是有益而无害的〃，第四段〃内部研究与外部研究需要双

向运动，形成一种互动、互生的立体运行。只有这样，批评家才可能

更全面、更深入地理解作品〃，可以概括出有益于深入准确地理解文本。

根据第四段〃那种只盯着文本，只在文本内挖掘，抛开作家创作、社会

背景的批评，往往是单薄的、片面的。反之，那种不顾文本内部逻辑，

只是以作品为引子却大谈社会、人生问题的批评，也往往是主观、武

断的〃，即只重视〃内部〃或者〃外部〃，是片面和或者武断的，可以概括

出可以避免文本解读的片面性。

根据材料第五段〃细读法首先对文本内部研究有用，但也适用于外部研

究。……细读法可以很好地勾连起内部研究和外部研究〃，可以概括出

强化文本内外部研究的勾连。

根据材料第六段〃理想的做法是，在解读文本的进程中，渗透或者暗示

出外在的部分和必要的背景来〃，可知，将〃内部〃〃外部〃结果，是文学

批评最理想的做法，可以概括出可以使细读式批评达到更为理想的层

面。

6.B7,C

8.①〃年盆是崭新的〃说明没有古旧的年盆传承下来，体现了箍桶匠对

年盆无人重视、传统手艺无法传承下去的遗憾；②暗示了祖先祭拜活

动已经中断，这种传统民俗文化的消逝。

9.①本文表面上是写箍桶匠郑师傅的故事，写木工行业的不景气，②

其实是写古老的传统手工业的衰亡。③通过郑师傅的故事传达出民间

手艺无人传承令人担忧，而民俗背后的传统文化更需要传承和发扬。

【解析】

6.本题考查学生理解文学作品内容的能力。

B.〃圆木家具样式单一，制作简单〃错误。圆木家具有米桶、锅盖、水桶、

火桶、脚盆等，样式并不单一；由后文制作年盆可以看出制作并不简

单。

故选B。

7.本题考查学生对小说艺术特色鉴赏的能力。

C."也反映出迷信思想"错误。祭拜先祖表达的是对先祖的纪念和尊敬，

也是中国的传统文化的一部分，不是迷信活动，没有反映出迷信思想。

故选C。

8.本题考查学生分析理解重要句子含义的能力。

〃年盆是崭新的〃说明没有古旧的年盆传承下来，人们对年盆并不重视，

〃唯〃，只，含有对比之意，体现了箍桶匠对年盆无人重视、传统手艺无

法传承下去的遗憾；

没有古旧的年盆传承下来，如今新的年盆也用不上，暗示了祖先祭拜

活动已经中断，这种传统民俗文化已经消逝，字里行间满含着作者的

无奈与哀伤。

9.本题考查学生拟写短评的能力。

〃郑坊老街有个郑师傅，一直坚守老本行〃〃现在走遍城乡也揽不到生意〃，

本文表面上是写箍桶匠郑师傅的故事，写木工行业的不景气；

〃郑师傅有俩儿，遗传了他的基因，却没有一个肯跟他学手艺“〃郑师傅

清明节前加工的年盆，过了中秋，过了冬至，英说没人求购，问都没

人问一声〃，其实是写古老的传统手工业的衰亡；

〃记得小时候，大年三十那一天，爷爷把三牲(猪头、鸡和鱼)盛在木

盆里，喊他一起抬去祠堂。爷孙抬祭品是这里的习俗，有潜移默化的

传承作用。祠堂人夫人往，都是族人，做法一样，把祭品献在祖先的

画像前，磕头跪拜，礼毕”〃大儿提前回来过年，郑师傅忍不住把自己的

郁闷说给儿子听。大儿冷淡地说：'你那些老观念早过时了'〃〃大小都是

老物件，唯这只年盆是崭新的〃，郑师傅既传承了手艺，也记住了祭祖

的文化传统，而时代却不再对民间手艺感兴趣，祭祖活动更是无人问

津，小说通过郑师傅的故事传达出民间手艺无人传承令人担忧，而民

俗背后的传统文化更需要传承和发扬。

10.CEG11.B12.C

13.(1)侍奉三个君主却做法都不同，然而都能够和顺，有仁德的人

一定都有多种心思吗？

(2)像这样的话，那么孔子是赞赏晏子的，并不是(《墨子》中)所

说的诋毁他不与他相见。

【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我家世世代代是齐国的百姓，如果不保持自己的品行，不知道

自己的过错，就不能在齐国自立。

从前文看，整个句子的主语都是〃婴〃，〃则……也〃，表判断，〃也〃后面该

断开，在C处断开；

〃不维其行〃〃不识其过〃句式结构相同，都是动宾式结构，中间要断开，

在EG处断开。

故断句为CEGO

11.本题考查学生理解一词多义的能力。

A.正确。都是〃回声"的意思，词义相同，但要注意两者用法不同，〃天

下云集响应”的〃响"在此处名词用做状语。句意：就像回声和声音相应

和一样。/天下人像云一样地聚集起来，像回声一样地应和着他。

B.错误。表因果；用来……的（手段、方法、东西等）。句意：因而能顺

利。/老师，是用来传授知识、教授学业、解答疑惑的人。

C.正确。处于困境；尽，用尽句意：在陈国、楚国处于困境。/然

而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。

D.正确。不幸运；表示不希望发生而竟然发生。句意：如果不幸屈居

人下。/不希望发生的事情却被说准真的发生了。

故选B。

12.本题考查学生理解文章内容的能力。

C.〃但在听到墨子言论后则产生了怀疑〃错，根据文中〃公告晏子〃可知，

晏子没有直接听到星子的言论，而是景公将与孔子对话的内容转告给

晏子后，晏子才说了这番话。

故选C。

13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)〃顺〃，和顺「仁人〃，有仁德的人「固〃，一定、本来。

(2)〃如此如像这样；〃誉〃，赞誉；〃毁〃,诋毁。

参考译文：

材料一：

仲尼到齐国去，拜见景公却不会见晏子。子贡说：〃拜见君主却不去见

他的执政的人，可以吗?〃仲尼说：〃我听说晏子待奉三位君主而且能够

顺利，我怀疑他的为人。〃

晏子听到这话以后，说：〃我家世世代代是齐国的百姓，如果不保持自

己的品行，不知道自己的过错，就不能自立于齐国。我听说过，运气

好就受宠爱，运气不好就遭受厌恶，遭诽谤或受赞誉都与自己的行为

相跟随，就像回声和声音相应和一样，应该看清行为如何然后再准备

是责备还是赞誉。我听说过，用一个心眼侍奉三位君主的，因而能顺

利；用三个心眼侍奉一位君主的，不能顺利。现在还没有看到我的行

为如何，就责备我侍奉君主顺利。我听说过，君子独自站立着，对身

影不感到有愧；独自睡觉，不会对自己的魂灵感到有愧。孔子在大树

下习礼，被人拨掉大树后，吓得销声匿迹,自己并不认为受辱；在陈

国、楚国处于困境，自己并不认为穷困。指责别人的行为却不知道人

家这样做的原因，这就如同住在水边的人指责住在山上的人用斧头，

住山上的人指责住在水边的人用鱼网一样。(这样的话)从他的嘴里

说了出来，他自己却不知道因此而陷入了困境。当初我看见儒者很尊

重他们，现在我看见儒者开始怀疑他们了。”

仲尼听到这些话以后，说：〃俗语有这样的话：近处说的话，传到远处

也不能停止；德行通过自身表现出来，无法在众人面前掩藏起来。我

私下议论晏子，却没有说中他的过错，我的罪过大到极点了。我听说

君子超过别人就把那个人当成明友，赶不上别人就把那个人当成老师。

现在我对晏子说错了话，晏子批评我，他就是我的老师啊。〃

材料二：

《墨子》记载〃孔子见齐景公，景公问：’先生一直没有见到晏子吗？’

孔子回答说：‘晏子（接连）侍奉三位国君都平安顺利，这是心志不专

-,所以我不见他。’景公把孔子的话告诉了晏子。晏子说：'三位国君

都希望使国家太平安定，所以我才得以平安顺利。我听说君子独处反

省要问心无愧，而孔子在宋国遭受伐树的驱逐，（之前也）不得不离

开卫国，却仍不以为奇耻大辱；在陈蔡之间陷入困境，却还不感到尊

严扫地。从前我看到儒家之人就肃然起敬，现在我却对他们很是怀疑J

孔船驳斥说〃事实果真如此吗？这是说孔子和晏子在相互攻击诋毁啊。

小人之间会这样做，君子之间则不会这样。孔子说：’灵公行为不检，

晏子就洁身自好来侍奉他；庄公胆小怯懦，晏子就以敢作敢当来侍奉

他；景公奢侈浪费，晏子就用节俭朴素来侍奉他。晏子的确是个君子。’

梁丘据问晏子说你侍奉三位君主，忠心的表现都不一样，却都能得心

应手，难道有仁德的人原本就有很多忠心吗？'晏子说：'用一种忠心可

以侍奉多位君主，但忠心太多就连一位君主都侍奉不了。所以虽然三

位君主的心思不一样，但我晏婴却没有三种忠心。’孔子听说后，说:

'弟子们记住了。晏婴是用一种忠心来侍奉三位君主，实在是个君子啊」

像这样的话，那么孔子是赞赏晏子的，并不是（《墨子》中）所说的

诋毁他不与他相见。景公问晏子：’今天的众人之中，还有像孔子这样

的贤人吗？'晏子回答说：'孔子是君子之中具有高尚品行和节操的人。’

晏子还说：'盈成匡孝顺父母，敬爱兄长。他的父亲也曾是孔子的弟子，

弟子的品行尚且如此高尚，他们的老师自然品德不差。’这证明晏子对

孔子也是赞誉有加的。一个人德行不修是他自己的过错；如果不幸屈

居人下，那是因为他命运不好。孔子在宋国被驱逐，被迫离开卫国，

在陈蔡绝根七日（只是因为命运不济，生不逢时），哪里谈得上什么

丧失尊严呢？如果晏子以此来怀疑儒家之人，那么晏子也就不值得被

称为贤人了。〃

14.A

15.①后两句的意思是词人要朋友为京城的旧友带去自己一事无成却

已是两鬓如霜的消息。

②实际是在暗示朋友，自己容颜老去，抗金报国的愿望已不能实现。

③本为送别，但最后两句却借题发挥，抒发了自己英雄无用武之地的

抑郁不平之气。

【解析】

14.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.〃具体叙述了词人的出身、家世和现在的生活场景〃错误。不是具体叙

述，是概括叙述。从〃平生毫举少年场〃可知，上片所写的是对〃少年场"

生活的回忆，不是〃现在的生活场景〃。

故选A。

15.本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

首先注意题干中〃借他人酒杯浇自己块垒〃这句话的意思，即比喻借某

人某事发泄自己心中的愁苦。

诗歌最后两句〃君归为报京华旧，一事无成两鬓霜"意思为你回去请替

我告诉我京城的老朋友，我如今是一事无成但却已两鬓斑白，满头华

发。

这里的，，一事无成〃，不只是自己的功不成名不就，主要当指大事之无

成，即异族没被驱逐，中原未得收复。〃两鬓霜〃不仅是表现的两鬓如霜，

更指光阴已逝，年华已老，故这两句的深层意思是指自己年华逝去，

恢复中原的理想不得实现。

本文题目为〃送叶梦锡〃，文章却在下片道出词人年华老去，一事无成的

凄凉。表面上是为他人送行，却尽情抒发自己的牢骚，为自己容颜老

去一事无成深感悲伤，为收复失地的愿望未能实现而慨叹，为自己的

怀才不遇而郁闷，全然是借题发挥。

16.噌肱如钟鼓不绝徐而察之怒涛卷霜雪天堑无涯无边落木萧

萧下（落木千山天远大）

【详解】本题考杳学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：噌、

眩、堑、萧。

17.A防止未成年人沉迷网游B防沉迷工作是系统性工程

18.①〃根据有关调查数据显示〃修改为〃根据有关调查数据〃或〃有关调

查数据显示二

④〃都已有较大幅度削减〃修改为〃都已有较大幅度减少〃或〃都已有较大

幅度降低〃。

⑥〃应在未成年人既有的防沉迷系统基础上〃修改为〃应在既有的未成

年人防沉迷系统基础上〃。

【解析】

17.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

A处，此处作〃备受人们关注〃的主语，是〃严格管理切实防止未成年人

沉迷网络游戏〃的前提，可填〃防止未成年人沉迷网游二

B处，对应后文〃任何一个环节缺失，防沉迷的保护系统就容易被打破〃

〃防沉迷系统才不会形同虚设〃可知，此处说防沉迷工作的系统性，可填

〃防沉迷工作是系统性工程〃。

18.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

①〃根据有关调查数据显示〃句式杂糅，修改为〃根据有关调查数据〃或

〃有关调查数据显示"。

④〃较大幅度〃和〃削减〃状语和中心词搭配不当，修改为〃都已有较大幅

度减少〃或〃都已有较大幅度降低〃。

⑥〃应在未成年人既有的防沉迷系统基础上"语序不当，副词〃既有的〃应

放在名词〃未成年人’的前面，修改为〃应在既有的未成年人防沉迷系统

基础上〃。

19.

①原句用了词语反复，更加强调了围栏破败不堪的情形；

②原句采用短句，读起来富有节奏感；

③原句与上下文的句式、语言风格一致。20.

示例一：三个逗号将村庄不同场景分隔开来，给读者罗列之感，有清

晰的画面感；逗号标示的停顿使语言表达节奏分明、句意鲜明，充分

表现出村庄的荒凉。

示例二：逗号将老羊〃看着小羊羔”〃默不作声”〃站着或卧着"〃咀嚼〃的四

个动作分隔开来，叙述了老羊的各种生活状态，充分展示了老羊生活

的单调，衬托出乡村的孤寂及村庄的人生活的单调，极富表现力。21.

①第一处用的是本义，是〃用牙细嚼食物〃的意思，体现了反刍动物的特

点。

②第二处用的是比喻义，是〃对事物反复体会〃的意思，有拟人的色彩，

表现了羊们悠闲的心态，耐人寻味，衬托出村庄生活的漫长孤寂。

【解析】

19.本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

〃腐朽〃是腐烂、枯朽的意思，〃断裂〃是断开破裂，句中形容围栏的许多

木棍腐烂断裂，〃腐朽的腐朽、断裂的断裂〃运用词语反复，强调了围栏

的破败不堪；

〃这里少一根，那里缺一根"反复使用〃一根"「缺"与〃少〃意思一样,强

调了围栏缺失很多J年久失修；

〃大大小小的窟窿”中的叠词〃大大小小〃的使用，突出了围栏缺失后一个

个窟窿大小不一的状态；

句式上，〃腐朽的腐朽、断裂的断裂，这里少一根，那里缺一根〃采用短

句形式，富有节奏感，且与全文句式、语言风格一致。

20.本题考直学生理解文中逗号的表达效果的能力。

第一句：语法上，逗号将〃破旧的房屋，一群羊，几头牛，一个人〃断开，

形成四个独立语句；逗号标示的停顿，节奏分明、句意鲜明；

语义上，单独断开，突出、强调了房屋、羊、牛、人的特点；

表达效果上，单独成句，旷野里，凸显的房屋、羊、牛、人，极富画面

感；〃几间"〃一群"〃几头〃〃一个〃突出了村庄的荒凉、寂寞,人烟稀少。

第二句：语法上，逗号将〃出出进进，默不作声，在围栏里站着或卧着，

不停咀嚼〃断开，形成四个独立短句；

语义上，强调了老羊仅有〃看小羊出进、站、卧、咀嚼〃几个动作、行为,

突出了老羊生活的单调、无聊；

表达效果上，羊的单调的生活状态，是因为〃视野之内，这里是唯一的

人家〃，所以借羊的生活状态，衬托出村庄的孤寂、荒凉，也能联想到

村庄的人的生活的单调。

21.本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

〃咀嚼〃本义是用牙细嚼食物；比喻义是对事物反复体会、体味的意思。

结合〃它们不停地咀嚼〃可知〃咀嚼〃指羊们不停地吃食物,是本义,体

现了反刍动物的吃食特点；

句子”在围栏里面咀嚼着一个又一个漫长的日子〃中，〃咀嚼〃的宾语是

，，一个又一个漫长的日子〃，所以这里的〃咀嚼〃是比喻义;〃在围栏里面〃

作为咀嚼的地点状语，表明羊们在仅有的生活空间里度过漫长的岁月；

运用拟人手法，生动形象，突出羊们的悠闲状态，衬托出村庄生活的

漫长孤寂。

山东省济宁市2024届高考模拟考试语文试题（含答案）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号

涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，

将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（-）现代文阅读K本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

在李伯元的《文明小史》中有这样一则故事：晚清科考政策发生变化，除了诗

文，还新增时务、天算、舆地等内容，为适应这种变革，吴江乡间有贾家三子

开始接触上海报纸以补充新知，兄弟三人通过报纸既可知道外面的事，又可

借此消遣，一天足有两三个时辰用在报上。眼界开了，行动也就开始，他们托

人在洋货店买回来一盏火油洋灯，一亮如同白昼，油灯那点摇曳之火就显得

可怜无比。自此三兄弟更加留心看报，凡见有外洋新到器具，即托人购买。仅

此仍不解渴，他们想去上海见见世面。谋划再三，三兄弟私下租了一条船，半

夜时分偷偷奔向上海。

倘若这是一段史实，按照现有的研究思路，我们会关注什么呢？或许是

当时的吴江乡下已经可以看到多少报纸，都是些什么报，它们又是通过什么

渠道传播的；或许是当地读者都是哪些人，主要读什么，报纸对他们产生了

什么作用；当然也可以分析报纸在上海向周边辐射影响的过程中起到了什么

作用，等等。这样的一些研究都从各自不同层面触及报纸及其影响，其价值

不言而喻。然而，所有这些研究相加，让人觉得仍未击中这个故事的真止命

意。比如为什么是读报让人知道外面的事？为什么报纸可以是购买洋货的指

导？报纸的这种诱导力量来自哪里？总而言之，如果没有报纸的话，这一切

就不会发生。那么，报纸是什么呢？

很遗憾，在我们的研究中的确没有人去追究报纸是什么，而是把报纸当

作了一个不证自明的物品。这不仅把报纸常识化了，而且也难以切实把握研

究者惯常重视的报纸内容及其作用（比如与书籍有何不同）。这种所谓的报纸历

史研究也就名不副实，实际上是没有"报纸〃的报纸研究。历史学家达恩顿就曾

表达过类似意思，他说，研究者们总是希望通过考查印刷的世界，就能打开

一扇透视法国大革命的新窗口，但他们从来没有打算了解这种主要传播工具

是如何贡献于现代的第一次伟大革命，可以说，这场大革命如果没有印刷报

刊，就不可能推翻旧的君主专制。

报刊与历史研究中存在的这种现象，绝不是历史研究独家的问题，无论是社

科还是人文学界，都普遍存在〃媒介盲〃的状况。其中一些研究者在关于媒介的

构成、历史及影响研究方面，路径固然不一，但在关注媒介内容、角色和传播

的知识及其构成，而轻视乃至忽视媒介本身上，则是大同小异。如果我们转

变研究视野，将媒介看成一种改变时空和社会关系的新的传播方式，①而不

是当作一个空瓶，我们的研究——比如关于上面提到的吴江贾家兄弟故事的

研究——还会只是围着其内容打转吗?

报刊是一种媒介，没有人会提出异议；但为什么一定是媒介，媒介到底是什

么，想必没有多少人能够回答。如何理解媒介，总是与以什么样的方式看待

它密切相关。当把媒介看成负载内容的一块白板，②一个透明的玻璃缸时，

除了紧盯〃媒介内容〃这一片'滋味鲜美的肉〃，就不可能还会想到其他什么东西。

且不说这种"工具论”的媒介观，已经受到越来越多的质疑，就是从今天我们自

身的媒介体验（比如手机的使用）来看这一观念也是完全不适用的。由此及彼，

当能刺激我们反思现有媒介与历史研究中的媒介观，借此重新理解媒介，从

媒介是什么入手，重新建立一个考察媒介的视角，显得尤为重要。

直白地说，在很多人眼里，媒介似乎是无须厘定的，因为它已经是明摆在那

里的一个个实物——人人都看得到的东西；或者说媒介已不是自然媒介物，

而是一个社会机构，虽然二者都有处于中间位置之义。

就每个具体研究而言，这样理解似乎没有什么大的问题。然而若稍作追究，

就会发现事情不那么简单。报纸、广播、电视差别很大，其制作、传递、呈现

和接收方式都不一样，为什么都一概称之为媒介，其依据是什么？什么东西

可以被称为媒介，什么样的研究可以被认定为媒介研究？当我们一提媒介，

本能的反应就是手中推开的报纸，与家人一起围坐观看的电视机，飘扬出悦

耳声音的收音机，黑喑中人影晃动的银幕的时候，我们的理解就已经失落了

媒介所含有的"中间"之义一一亦即在学术上理解媒介本该具有的"恰当的方

式〃。所以，记住下面这句话就显得十分关键：理解媒介，不仅指理解单个的

媒介形式——电、打字机、纸张、网络一一而是要从媒介这个角度来考虑问

题。〃媒介角度〃即意味着媒介不仅仅是一个物品、一个对象，更是一个考察社

会、人乃至世界的站点。这一"角度〃或者视角,就是媒介的〃居中〃或〃中间"位

置。报纸、广播、电视之所以是“媒介〃，就在于它们共同的"媒介性〃——处在

中间位置的“调节机构"，更为切近的表达即“交转性7

（摘编自黄旦《理解媒介的威力——重识媒介与历史》）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.对吴江贾家三兄弟来说，报纸不仅是增加新知识、了解外界事情的窗口，而

且也成为购买洋货的诱因。

B.没有〃报纸〃的报纸研究是指研究者没有关注报纸本身究竟是什么，而是注重

研究报纸内容及其作用。

C.研究者希望通过考查印刷的世界，对法国大革命有新发现，其实忽视了媒介

本身，是〃媒介盲〃的表现。

D.认为围坐观看的电视机是媒介的观点是错误的，因为这种理解失去了媒介

所含有的"中间〃之义。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.作者认为现有研究思路〃让人觉得仍未击中这个故事的真正命意