2024年湖南省长沙市芙蓉区中考语文适应性试卷

第1页（共1页）2024年湖南省长沙市芙蓉区中考语文适应性试卷一、积累与运用（共20分）1．（8分）阅读下面的文段，完成问题。游长沙，您可能愿意漫步特色街镇，如靖港、文庙坪、白果园巷；可能向往品尝经典湘菜，如太极图、组庵菜、蜡味合蒸；可能期待拜访文化古迹，如麓山寺、贾谊故居、铜官窖；可能沉醉欣赏民间艺术，如盔头、耍锣鼓、菊花石雕……建议您去体会一下长沙的美食“老字号”，像是开业即因承接寿面千碗而一举成名的“甘长顺”；像是被称为“长沙老字号第一品牌”，可以说是实至名归的“火宫殿”；像是用络绎不绝的创新永葆青春的“九如斋”；像是在质量上精益求精，从湘菜江湖中脱颖而出的“玉楼东”……这些老字号无不怀着①“，”（杜甫《望岳》）的雄心创业，无不经历过②“，”（陆游《游山西村》）的守业波澜，流传至今的它们已是长沙文化不可或缺的一部分。（1）下面长沙特色词汇中加点字的字音、字形全都正确的一项是A．特色地名：靖港（gǎn）文庙坪（pín）白果园巷B．经典名菜：太极图（tú）组庵（yān）菜蜡味合蒸C．岁月留痕：麓山寺（sì）贾谊（yí）故居铜官窖D．民间艺术：盔（kuī）头耍（shuǎ）锣鼓菊花石雕（2）文中长沙老字号品牌介绍中加点词语使用不恰当的一项是A．一举成名B．实至名归C．络绎不绝D．精益求精（3）文段空白处应填入的诗句是：①，。②，。2．（2分）下面是一段介绍长沙花鼓戏的文字，对其分析有错误的一项是（）①诙谐幽默、辣味十足的长沙花鼓戏。是长沙民众最熟悉的声音。②在长沙人称戏窝子的湘江剧场，在一些街道社区的空旷地，时常会有花鼓戏或高亢，或婉转，或轻快的曲调飘荡。③虽然没有史料做出正面回答，但那些来自民间的地方小戏大都姓花，如花灯戏、地花鼓等。④有学者认为，它们也许与草木相关，与春天的祭仪有关。⑤总之，它们来自大地，植根民间，是劳动人民的智慧结晶？A．第①句有语病，应删去“辣味十足”四个字。 B．第②句中“戏窝子”三个字应加上双引号。 C．“花鼓戏为何姓花”一句应插入第③句前。 D．第⑤句句尾的问号应改为句号。3．（10分）综合性学习。芙蓉幸福中学将举办以“感受春天活力•探索岳麓之美”为主题的美术实践活动，请你参与。（1）①【完善方案】学校美术组对为期半天的活动提出3点要求：突出美术学科特色；自由活动时间充分；举止文明，安全第一。请你根据要求，对活动计划中的某一个环节提出修改建议并简要说明理由。环节一：听春在爱晚亭听芙蓉美术名师宋老师讲座《从美学的角度欣赏春天的岳麓山》，时间3小时。环节二：唱春在岳麓书院举行含“春天”字眼的演唱比赛，歌唱美好春天。环节三：留春在登岳麓山途中采下最美的春花做成美美的书签，留住美好的春天。②【取好队名】小蓉和几个喜欢绘画的同学自主组成一个本次研学活动小分队，请帮她选出最合适的队名A．美绘心灵B．麓山绘春C．岳麓寻春D．青春远足（2）【转述信息】班主任周老师对你说：“请转告刘宇轩同学，18：30研学结束后，他爸爸会在岳麓山下东方红广场的毛主席雕像前接他一起去爷爷家，他就不要和全班一起回学校了。要他离队前和我说一声。”你找到刘宇轩同学转述周老师的话。你会说：。二、阅读与鉴赏（共50分）4．（6分）阅读下面的诗歌，完成问题。长沙道中①陈洪谟几年乡郡说潭州②，旌节③今来亦壮游④。青嶂近收衡岳雨，沧波遥接洞庭秋。谁家帘幕朱垂地，到处菑畬⑤绿满畴⑥。闻道乡风最淳朴，夜深闾巷⑦有歌讴。【注释】①此诗为作者赴任途中路过长沙时所作。②潭州：即今长沙。③旌节：古代指使者所持的节，以为凭信，后借以泛指信符。④壮游：指胸怀壮志的游历。⑤菑畬（zīshē）：耕耘。⑥畴：田地。⑦闾巷：小的街道，借指民间。（1）下面对这首诗歌的理解或分析错误的一项是A．“几年乡郡说潭州”句说明诗人常听人说起长沙，对长沙向往已久。B．“旌节今来亦壮游”句中，“旌节”二字表明作者此时仕途还算顺利，内心得意；“壮”字表明他的心情非常愉快。C．颔联写景，先写远景再写近景，写出作者内心愉悦的感受。D．尾联从语气上推测是想象的画面，但真实地表达了作者对长沙淳朴民风的赞美。（2）概括诗歌所描写画面的特色，填写下面的表格。诗歌内容画面特色颔联自然山水：①颈联日常生活：②尾联民俗民风：淳厚简朴、无忧无虑5．（12分）阅读下面的文言文，完成问题。辛弃疾创建飞虎军（辛弃疾）寻知潭州兼湖南安抚。……又以湖南与溪峒蛮獠①接连，草窃②间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏曰：“乞别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣③节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画，乃度马殷④营垒故基，起盖砦⑤栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。时枢府⑥有不乐之者数沮挠之弃疾行愈力卒不能夺。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何？”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟瓦二，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江⑦上诸军之冠。（选自《宋史•辛弃疾传》，有删减）【注释】①溪峒蛮獠：泛指西南地区少数民族。下文“夷獠”同。②草窃：骚扰。③帅臣：安抚使。④马殷：五代楚王。传说马殷营垒故址在今长沙市营盘街一带。⑤砦（zhài）：同“寨”，营寨。⑥枢府：官署名，即枢密院，宋代掌军事机要、边防等，为最高国务机关之一。⑦江：指长江，此处泛指长江流域。（1）下面对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是A．课内迁移法：“寻知潭州”中的“寻”与“未果，寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意义相同，推测为“不久”。B．查阅词典法：“以”有“用”“因为”“凭借”等义项，“又以湖南与溪峒蛮獠接连”中“以”的意思是“凭借”。C．字形分析法：“时秋霖几月”中的“霖”为形声字，林为声旁，雨为形旁，可理解为“雨，下雨”。D．语境推断法：“须瓦几何”中的“几何”，后文回答“二十万”，因此可猜“几何”的意思为“多少”。（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是A．时/枢府有不乐之/者数沮挠之/弃疾行愈力卒不能夺B．时枢府有/不乐之者数沮挠之弃/疾行愈力卒不能夺C．时枢府有不乐之者/数沮挠之/弃疾行愈力/卒不能夺D．时枢府/有不乐之者数/沮挠之弃疾行/愈力卒不能夺（3）用现代汉语写出文中画横线句的大意。诏委以规画（4）请结合链接材料，说说辛弃疾创建飞虎军的过程中体现的优秀品质与今天的“长沙精神”有哪些契合之处。链接材料：长沙精神——“心忧天下，敢为人先。”“心忧天下”，取自左宗棠名言“身无半亩心忧天下”，突出表现了湖湘子弟以天下为己任的忧患精神。“敢为人先”取自《道德经》的“不敢为天下先”，反其意用之，突出表现的是湖湘文化积极进取、不怕困难和敢于改革创新的大无畏精神。6．（6分）下面是三则关于长沙米粉的相关材料，请阅读后完成问题。【材料一】“相传秦始皇攻打桂林的时候，由于当时北方的士兵吃不惯南方的米饭，所以就用米磨成粉状并做成面条的形状，来缓解士兵的思乡之情。”这个米粉起源的说法有些漏洞，第一，秦朝还没有面条；第二，无任何史料或文物佐证。对长沙阿弥岭汉墓的考古发现证实，2200年前的西汉，长沙已经出现石磨米粉作坊，这是世界上迄今为止发现的最早的米粉作坊。根据《齐民要术》的米粉配肉汁吃法，以及《楚辞》对长沙本地食物的描述，当时的米粉是“煨码”汤粉。【材料二】2023年，作为粮食生产大省，湖南早稻的完成播种面积是1807.2万亩，实现总产743.2万吨，均位居全国第一位。由于早稻米“直链淀粉”的含量高，米质较疏松，口感不如晚稻米，于是，智慧的湖南人将早稻米加工成柔韧爽弹的米粉。长沙号称全国“最会嗦粉”的城市，据统计，每日全市米粉销售总量在50万公斤左右。长沙市芙蓉区还建了一条湖南米粉街，街上既有长沙本地著名粉店品牌，如“八一桥原味长沙米粉”“和记粉店”等，又有郴州杀猪粉、衡阳鱼粉等湖南各地特色米粉，可谓应有尽有。【材料三】不像北方人吃阳春面那样，长沙人很少吃光头米粉，一般要加码子。码子分为常备的码子和临时炒码。常备的码子有猪肉、牛肉等，炒码有辣椒炒肉、炒腰花、炒三鲜等。有的还有蒸好的码子，如肉饼蒸蛋、蒸排骨，蒸扣肉等等。长沙的米粉铺子，还会在厅堂里摆上一溜碗碟，里面装了榨菜、酸豆角、辣椒萝卜、油渣子之类的佐料，还有大蒜子、香菜、芹菜叶子等，任人挑选佐餐。（以上资料选自某官方微信公众号，有删改）（1）根据上述材料，下列关于“长沙米粉”的理解或推断，最正确的一项是A．有确切史料表明，长沙米粉的出现晚于桂林米粉。B．2023年湖南早稻的播种面积和总产量均位居全国第一，早稻米可加工成米粉。C．长沙号称全国“最会嗦粉”的城市，每日全市米粉销售总量在50万斤左右。D．长沙米粉的“码子”是指加在米粉上的佐料，其品种丰富多样。（2）有北方游客在网上发帖求助：“人已在湖南米粉一条街，怎样才能体验到正宗长沙米粉的味道？”请你根据以上资料给他建议。7．（18分）阅读下面的文章，完成问题。送别记①①2021年5月23日18：55分，我和先生买好一束白菊，在文艺路口招了一辆的士，说了一句：“去明阳山殡仪馆。”②一路上，的士司机没有与我们交谈。我和先生也少说话，一路沉默着，40几分钟车程似乎有些漫长。我注意到车上计价表没有打开，心情太沉，懒得计较，随便吧。③就这样到了殡仪馆附近的马路，因为车流太大加上交通管制，的士蜗速爬行了很久。司机开口说话，带着浓浓外地口音重复了3、4遍：“这些人怎么能开私家车到这里来呢？就不应该开私车到这里来！”我想：他是不是还不知道，我们这么多人来到这里，是为了什么呢？没关系，袁老的努力是为了让大家都吃到饭，又不是要每个人都对他感恩戴德。④准备下车，先生问：“多少钱？”⑤“来祭奠的，不收钱。”⑥这声音不大，语气很平常，却把我的心给揪了一下，我的眼泪涌出来。⑦先生立刻开始“讨价还价”：“兄弟，那不行。这趟太远了！”在先生缠着的士司机要给钱的时间里，我默默记下这辆的士的车牌号——“湘AT1327”，我希望今后还能坐到他的车。⑧终于给了钱。先生激动地对我说：“你看着吧，我们中国人还有很久的好日子可过。这是人心，人心呀！”我在泪光中微笑点头，与他一起汇进送别的人流。⑨19：54分，这里依然有很多人。人流里有白花苍苍的老人，有尚在襁褓的婴儿；有高举“山西太原——长沙”纸牌的，有低头推着行李箱的；有穿灰尘扑扑工装的，有着西装配领带的。最多的，是20出头的年经大学生，他们身上，青春的身姿和肃穆的表情很和谐地统一在一起。大家手里都拿着鲜花，脸上戴着口罩，没有一个人喧哗，就像是沉默向前的湘江。不需要指示牌，不需要询问，所有人都知道人流所向就是去给袁老送别的地方。⑩似乎走了很久，又似乎很快就到了祭奠袁老的大厅。工作人员在不断催促：大家快一点往前走。可是，谁都不愿意快起来。大家慢慢挪动着脚步，停下，对着袁老的遗像鞠躬。在快要走出大厅的时候，又停下来，远远地对着袁老的遗像，再鞠躬。⑪出了祭奠大堂，沿着花海往外走。花海以白菊和黄菊为主，还有不少金黄的稻穗。很多花束上都有卡片，写满殷殷的感谢与怀念。⑫22：06分，我们随着沉默的人流走出殡仪馆。殡仪馆门口人还是很多，一些人出来，更多的人进去。还有一些人开着车守在道路两边。有辆车边上一对年轻夫妇带着2个孩子还在卖花，明码标着“菊花5元/束”。有好几辆车上贴着“免费口罩”字样。更多的车，在很显眼的位置摆着“免费接送”字牌。⑬我们拼了一辆的士去火车南站，我们两个长沙上班族，还有一个外地上班族，一个本地大学生。的士司机是主动加入到的哥们自主组织的免费接送大军的，从昨天下午到现在，大伙排班轮着跑，专门从南站到殡仪馆，让来祭奠袁老的人能顺利往返。我问，这样不会严重影响收入吗？的士大哥说，袁老让全中国人吃饱饭，为他做点事，是一份心意。下车时，我们刚准备说谢谢，的士大哥对我们说：“谢谢你们能来拜祭袁老！”我的眼睛又湿润了。⑭22：48分，我们进地铁站的时候，还能看到有年轻人捧着菊花从地铁站走出来。⑮这场送别，久久感动着我，因为感受了这座城的温暖，因为更坚定了对未来的信心。注释①：2021年5月22日13时07分，“杂交水稻之父”袁隆平于长沙病逝，享年91岁。从当天下午开始，长沙市民自发以各种形式悼念袁老，同时主动为前来悼念袁老的各地民众提供服务。据不完全统计，仅仅5月22日到24日三天，前往殡仪馆悼念的人数，就已经超过30万。媒体评论：“一座城，送别一个人。”（1）下列对文章有关内容的理解与赏析，有明显错误的两项是A．第⑦段中，“我”记下的士车牌并“希望今后还能坐到他的车”，是想以后再坐到免费的士。B．第⑪段，花中“还有不少金黄的稻穗”，带“稻穗”来祭奠袁老，是为了表达对他在杂交水稻研究中做出的巨大贡献的崇敬和感激。C．第⑬段中“谢谢你们能来拜祭袁老！”一句运用语言描写，正面写的士大哥的强烈的主人翁意识和无私奉献的崇高境界。D．文的主要人物是袁老，文中花很多笔墨写普通民众自发纪念他，只是为了从侧面衬托他个人的伟大。E．本文以空间的转换和时间的变化为叙事线索，从普通市民的角度记叙了袁老逝世后民众自发祭奠他的感人事件。（2）文章开头划线句原为“袁老逝世第二天”。试结合文章具体内容，说说作者改用现在的开头，有何好处？2021年5月23日18：55分。（3）请结合上下文，简要概括第⑥段中加点词“揪”表现出的复杂心理。这声音不大，语气很平常，却把我的心给揪了一下，我的眼泪涌出来。（4）“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”文中的“我”拟向长沙市文明办发一封感谢信。请结合文章主题，从个人和社会两个层面概括的哥义举的价值和意义，将感谢信补充完整。感谢信长沙市文明办领导：你们好！在袁老逝世后，我市部分的士司机自发组成免费车队接送从南站到明阳山殡仪馆的拜祭群众，有司机主动为其他前往拜祭的群众免除车费。希望文明办能多多宣扬他们的感人事迹，让我们的城市文明更上一层楼。此致敬礼！一名普通长沙市民2021年5月24日8．（8分）阅读下面《西游记》的片段，完成问题。【片段一】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。①只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗秆。（第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣）【片段二】②行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，③既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。”（第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪）【片段三】（如来道：）孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，④且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。（第一百回径回东土五圣成真）（1）下面是对以上片段中划线处所做的批注，不正确的一项是A．第①处：《西游记》的想象不仅神奇，还显得合情合理：大圣作为一只猴子，尾巴收不起来只能变成庙外的旗杆，就是个典型细节。B．第②处：“抓耳挠腮”“暴躁乱跳”八字精确传神，把行者的猴子本性充分展现。C．第③处：结合前后文可知，行者答应回去救唐僧，完全是因为被妖精骂了，要去降伏妖精。D．第④处：要知道孙悟空得封“斗战胜佛”的主要原因，此句中“隐恶扬善……全始全终”要精读；“加升大职正果”与阅读目的无关，可跳读。（2）在我国古典小说中，称号常常能体现一个人物的形象特点。从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号体现了孙悟空怎样的形象特点？三、写作（共50分）9．（50分）写作。芙蓉幸福中学发现不少学生对阅读名著有畏难心理，为此语文老师拟定了一份“写作任务单”，请你根据这份任务单写一篇作文。写作任务单现实问题：部分初中生对名著的阅读有畏难心理，不愿意主动阅读名著。写作目标：激发初中生阅读名著的兴趣。写作要求：（1）以下两种写作形式，任选一种完成：①或叙写自己的亲身经历，或讲述别人的真实故事，或阐述自己的观点，让读者受到启迪。②“一觉醒来，我竟然变成了《XXX》中的XX！（如：《西游记》中的孙悟空）”请以此为情境，想象一个故事，让读者受到启迪。（2）能对问题做出有价值的思考或建议，忌无病呻吟，忌空洞说教。（3）题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧，也不要写成书信体。（4）不少于600字，不得抄袭，不要套作，文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

2024年湖南省长沙市芙蓉区中考语文适应性试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（共20分）1．（8分）阅读下面的文段，完成问题。游长沙，您可能愿意漫步特色街镇，如靖港、文庙坪、白果园巷；可能向往品尝经典湘菜，如太极图、组庵菜、蜡味合蒸；可能期待拜访文化古迹，如麓山寺、贾谊故居、铜官窖；可能沉醉欣赏民间艺术，如盔头、耍锣鼓、菊花石雕……建议您去体会一下长沙的美食“老字号”，像是开业即因承接寿面千碗而一举成名的“甘长顺”；像是被称为“长沙老字号第一品牌”，可以说是实至名归的“火宫殿”；像是用络绎不绝的创新永葆青春的“九如斋”；像是在质量上精益求精，从湘菜江湖中脱颖而出的“玉楼东”……这些老字号无不怀着①“，”（杜甫《望岳》）的雄心创业，无不经历过②“，”（陆游《游山西村》）的守业波澜，流传至今的它们已是长沙文化不可或缺的一部分。（1）下面长沙特色词汇中加点字的字音、字形全都正确的一项是DA．特色地名：靖港（gǎn）文庙坪（pín）白果园巷B．经典名菜：太极图（tú）组庵（yān）菜蜡味合蒸C．岁月留痕：麓山寺（sì）贾谊（yí）故居铜官窖D．民间艺术：盔（kuī）头耍（shuǎ）锣鼓菊花石雕（2）文中长沙老字号品牌介绍中加点词语使用不恰当的一项是CA．一举成名B．实至名归C．络绎不绝D．精益求精（3）文段空白处应填入的诗句是：①会当凌绝顶，一览众山小。②山重水复疑无路，柳暗花明又一村。【解答】答案：（1）D（2）C（3）本题考查古诗文名句的默写。解答此题，在平时的学习中要做好积累，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。①会当凌绝顶一览众山小②山重水复疑无路柳暗花明又一村2．（2分）下面是一段介绍长沙花鼓戏的文字，对其分析有错误的一项是（）①诙谐幽默、辣味十足的长沙花鼓戏。是长沙民众最熟悉的声音。②在长沙人称戏窝子的湘江剧场，在一些街道社区的空旷地，时常会有花鼓戏或高亢，或婉转，或轻快的曲调飘荡。③虽然没有史料做出正面回答，但那些来自民间的地方小戏大都姓花，如花灯戏、地花鼓等。④有学者认为，它们也许与草木相关，与春天的祭仪有关。⑤总之，它们来自大地，植根民间，是劳动人民的智慧结晶？A．第①句有语病，应删去“辣味十足”四个字。 B．第②句中“戏窝子”三个字应加上双引号。 C．“花鼓戏为何姓花”一句应插入第③句前。 D．第⑤句句尾的问号应改为句号。【解答】A．有误，这个句子搭配不当，应将“声音”改为“戏曲”；BCD．正确。故选：A。3．（10分）综合性学习。芙蓉幸福中学将举办以“感受春天活力•探索岳麓之美”为主题的美术实践活动，请你参与。（1）①【完善方案】学校美术组对为期半天的活动提出3点要求：突出美术学科特色；自由活动时间充分；举止文明，安全第一。请你根据要求，对活动计划中的某一个环节提出修改建议并简要说明理由。环节一：听春在爱晚亭听芙蓉美术名师宋老师讲座《从美学的角度欣赏春天的岳麓山》，时间3小时。环节二：唱春在岳麓书院举行含“春天”字眼的演唱比赛，歌唱美好春天。环节三：留春在登岳麓山途中采下最美的春花做成美美的书签，留住美好的春天。环节一内容符合活动主题，但是时间过长，占用了自由活动时间，可缩减为一个小时。②【取好队名】小蓉和几个喜欢绘画的同学自主组成一个本次研学活动小分队，请帮她选出最合适的队名BA．美绘心灵B．麓山绘春C．岳麓寻春D．青春远足（2）【转述信息】班主任周老师对你说：“请转告刘宇轩同学，18：30研学结束后，他爸爸会在岳麓山下东方红广场的毛主席雕像前接他一起去爷爷家，他就不要和全班一起回学校了。要他离队前和我说一声。”你找到刘宇轩同学转述周老师的话。你会说：刘宇轩同学，周老师让我转告你，18：30研学结束后，你爸爸会在岳麓山下东方红广场的毛主席雕像前接你一起去爷爷家，你就不要和全班一起回学校了。离队前记得和周老师说一声。【解答】答案：（1）①示例：环节一内容符合活动主题，但是时间过长，占用了自由活动时间，可缩减为一个小时。②B（2）示例：刘宇轩同学，周老师让我转告你，18：30研学结束后，你爸爸会在岳麓山下东方红广场的毛主席雕像前接你一起去爷爷家，你就不要和全班一起回学校了。离队前记得和周老师说一声二、阅读与鉴赏（共50分）4．（6分）阅读下面的诗歌，完成问题。长沙道中①陈洪谟几年乡郡说潭州②，旌节③今来亦壮游④。青嶂近收衡岳雨，沧波遥接洞庭秋。谁家帘幕朱垂地，到处菑畬⑤绿满畴⑥。闻道乡风最淳朴，夜深闾巷⑦有歌讴。【注释】①此诗为作者赴任途中路过长沙时所作。②潭州：即今长沙。③旌节：古代指使者所持的节，以为凭信，后借以泛指信符。④壮游：指胸怀壮志的游历。⑤菑畬（zīshē）：耕耘。⑥畴：田地。⑦闾巷：小的街道，借指民间。（1）下面对这首诗歌的理解或分析错误的一项是CA．“几年乡郡说潭州”句说明诗人常听人说起长沙，对长沙向往已久。B．“旌节今来亦壮游”句中，“旌节”二字表明作者此时仕途还算顺利，内心得意；“壮”字表明他的心情非常愉快。C．颔联写景，先写远景再写近景，写出作者内心愉悦的感受。D．尾联从语气上推测是想象的画面，但真实地表达了作者对长沙淳朴民风的赞美。（2）概括诗歌所描写画面的特色，填写下面的表格。诗歌内容画面特色颔联自然山水：①雄浑壮阔、生机勃勃颈联日常生活：②安宁富足、充满生机尾联民俗民风：淳厚简朴、无忧无虑【解答】（1）本题考查理解诗歌。ABD.正确。C.有误，颔联“青嶂近收衡岳雨，沧波遥接洞庭秋”写景的顺序是先写近景再写远景，先写近处的山峦承接衡岳的雨露，再写远处的洞庭湖与秋波相连。故选：C。（2）本题考查理解诗歌内容。诗歌内容中，颔联的自然山水画面特色是：雄浑壮阔、生机勃勃。该联通过描绘山峦与雨水的交融，以及洞庭湖的辽阔与秋波的相连，展现出一幅宏大而充满生命力的自然画卷。颈联的日常生活画面特色是：安宁富足、充满生机。诗中提到红色的帘幕垂到地面，到处可见翠绿的农田，这些描绘都展现了当地百姓生活的安逸和富足，同时也暗示了农业生产的繁荣和活力。尾联的民俗民风则表现出淳厚简朴、无忧无虑的特色，从诗人听闻的乡风最淳朴，以及夜深人静时巷子里传来的歌声中，我们可以感受到当地民风的淳朴和百姓生活的和谐。据此分析提炼概括即可。答案：（1）C（2）①雄浑壮阔、生机勃勃②安宁富足、充满生机译文：多年来，我总能听到家乡的人们谈论着潭州（即长沙），如今我手持旌节，终于有机会亲自来此地畅游。近处的青翠山峦仿佛收纳了衡山的雨露，远处的沧茫波涛似乎与洞庭湖的秋色相接。哪一户人家的帘幕垂落至地面，朱红色显得尤为醒目，随处可见的是人们辛勤耕作的田地，绿意盎然，生机勃勃。我听说这里的乡风最是淳朴，夜深人静时，小巷深处还传来人们欢乐的歌声。5．（12分）阅读下面的文言文，完成问题。辛弃疾创建飞虎军（辛弃疾）寻知潭州兼湖南安抚。……又以湖南与溪峒蛮獠①接连，草窃②间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。乃奏疏曰：“乞别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣③节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏委以规画，乃度马殷④营垒故基，起盖砦⑤栅，招步军二千人，马军五百人，战马铁甲皆备。时枢府⑥有不乐之者数沮挠之弃疾行愈力卒不能夺。时秋霖几月，所司言造瓦不易，问：“须瓦几何？”曰：“二十万。”弃疾曰：“勿忧。”令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟瓦二，不二日皆具，僚属叹伏。军成，雄镇一方，为江⑦上诸军之冠。（选自《宋史•辛弃疾传》，有删减）【注释】①溪峒蛮獠：泛指西南地区少数民族。下文“夷獠”同。②草窃：骚扰。③帅臣：安抚使。④马殷：五代楚王。传说马殷营垒故址在今长沙市营盘街一带。⑤砦（zhài）：同“寨”，营寨。⑥枢府：官署名，即枢密院，宋代掌军事机要、边防等，为最高国务机关之一。⑦江：指长江，此处泛指长江流域。（1）下面对文中加点字词的理解或推断，错误的一项是BA．课内迁移法：“寻知潭州”中的“寻”与“未果，寻病终”（《桃花源记》）中“寻”的意义相同，推测为“不久”。B．查阅词典法：“以”有“用”“因为”“凭借”等义项，“又以湖南与溪峒蛮獠接连”中“以”的意思是“凭借”。C．字形分析法：“时秋霖几月”中的“霖”为形声字，林为声旁，雨为形旁，可理解为“雨，下雨”。D．语境推断法：“须瓦几何”中的“几何”，后文回答“二十万”，因此可猜“几何”的意思为“多少”。（2）下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是CA．时/枢府有不乐之/者数沮挠之/弃疾行愈力卒不能夺B．时枢府有/不乐之者数沮挠之弃/疾行愈力卒不能夺C．时枢府有不乐之者/数沮挠之/弃疾行愈力/卒不能夺D．时枢府/有不乐之者数/沮挠之弃疾行/愈力卒不能夺（3）用现代汉语写出文中画横线句的大意。诏委以规画（4）请结合链接材料，说说辛弃疾创建飞虎军的过程中体现的优秀品质与今天的“长沙精神”有哪些契合之处。链接材料：长沙精神——“心忧天下，敢为人先。”“心忧天下”，取自左宗棠名言“身无半亩心忧天下”，突出表现了湖湘子弟以天下为己任的忧患精神。“敢为人先”取自《道德经》的“不敢为天下先”，反其意用之，突出表现的是湖湘文化积极进取、不怕困难和敢于改革创新的大无畏精神。【解答】（1）本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。ACD.正确；B.有误，“又以湖南与溪峒蛮獠接连”中“以”的意思应为“因为”。故选：B。（2）本题考查给文言句子断句。句意为：当时枢密院中有不乐意这样做的人，屡次阻挠辛弃疾，（但）辛弃疾反而做得更努力，（阻挠者）最终没能改变他。故应断句为：时枢府有不乐之者/数沮挠之/弃疾行愈力/卒不能夺。故选：C。（3）本题考查文言句子翻译。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。重点词有：诏，指皇帝颁发的命令文书；以，来；规画，筹划、谋划。句意：皇上下诏命辛弃疾来筹建飞虎军。（4）本题考查对内容的理解。辛弃疾了解到湖南“草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致”，就上书皇帝，请求建飞虎军，以“庶使夷獠知有军威，望风慑服”，可看出辛弃疾忧心国事，具有以天下为己任的忧患精神。结合“时枢府有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺”可知，辛弃疾创建飞虎军的过程中遇到阻挠，他做事更努力，遇到造瓦困难的问题，通过“令厢官自官舍、神祠外，应居民家取沟瓦二”解决难题，可见他具有不怕困难、敢于改革创新的大无畏精神。答案：（1）B（2）C（3）皇上下诏命辛弃疾来筹建飞虎军。（4）示例：辛弃疾忧心国事，上书皇帝创建飞虎军，具有以天下为己任的忧患精神；辛弃疾创建飞虎军的过程中遇到阻挠，做事更努力，并设法解决缺瓦的难题，具有不怕困难、敢于改革创新的大无畏精神。6．（6分）下面是三则关于长沙米粉的相关材料，请阅读后完成问题。【材料一】“相传秦始皇攻打桂林的时候，由于当时北方的士兵吃不惯南方的米饭，所以就用米磨成粉状并做成面条的形状，来缓解士兵的思乡之情。”这个米粉起源的说法有些漏洞，第一，秦朝还没有面条；第二，无任何史料或文物佐证。对长沙阿弥岭汉墓的考古发现证实，2200年前的西汉，长沙已经出现石磨米粉作坊，这是世界上迄今为止发现的最早的米粉作坊。根据《齐民要术》的米粉配肉汁吃法，以及《楚辞》对长沙本地食物的描述，当时的米粉是“煨码”汤粉。【材料二】2023年，作为粮食生产大省，湖南早稻的完成播种面积是1807.2万亩，实现总产743.2万吨，均位居全国第一位。由于早稻米“直链淀粉”的含量高，米质较疏松，口感不如晚稻米，于是，智慧的湖南人将早稻米加工成柔韧爽弹的米粉。长沙号称全国“最会嗦粉”的城市，据统计，每日全市米粉销售总量在50万公斤左右。长沙市芙蓉区还建了一条湖南米粉街，街上既有长沙本地著名粉店品牌，如“八一桥原味长沙米粉”“和记粉店”等，又有郴州杀猪粉、衡阳鱼粉等湖南各地特色米粉，可谓应有尽有。【材料三】不像北方人吃阳春面那样，长沙人很少吃光头米粉，一般要加码子。码子分为常备的码子和临时炒码。常备的码子有猪肉、牛肉等，炒码有辣椒炒肉、炒腰花、炒三鲜等。有的还有蒸好的码子，如肉饼蒸蛋、蒸排骨，蒸扣肉等等。长沙的米粉铺子，还会在厅堂里摆上一溜碗碟，里面装了榨菜、酸豆角、辣椒萝卜、油渣子之类的佐料，还有大蒜子、香菜、芹菜叶子等，任人挑选佐餐。（以上资料选自某官方微信公众号，有删改）（1）根据上述材料，下列关于“长沙米粉”的理解或推断，最正确的一项是BA．有确切史料表明，长沙米粉的出现晚于桂林米粉。B．2023年湖南早稻的播种面积和总产量均位居全国第一，早稻米可加工成米粉。C．长沙号称全国“最会嗦粉”的城市，每日全市米粉销售总量在50万斤左右。D．长沙米粉的“码子”是指加在米粉上的佐料，其品种丰富多样。（2）有北方游客在网上发帖求助：“人已在湖南米粉一条街，怎样才能体验到正宗长沙米粉的味道？”请你根据以上资料给他建议。【解答】（1）A.有误，结合材料一可知没有确切史料表明桂林米粉出现在秦朝，所以不能证明长沙米粉的出现晚于桂林米粉。B.正确。C.有误，结合材料二“每日全市米粉销售总量在50万公斤左右”可知，“每日全市米粉销售总量在50万斤左右”选项说法与原文不符。D.有误，结合材料三可知长沙米粉的“码子”是指加在米粉上的配菜而不是后文的那些佐料。故选：B。（2）材料二提到“长沙市芙蓉区还建了一条湖南米粉街，街上既有长沙本地著名粉店品牌，如‘八一桥原味长沙米粉’‘和记粉店’等”，要想体验到正宗长沙米粉的味道，可以去长沙本地粉店，如“八一桥原味长沙米粉”。材料三提到“长沙人很少吃光头米粉，一般要加码子。码子分为常备的码子和临时炒码。常备的码子有猪肉、牛肉等，炒码有辣椒炒肉、炒腰花、炒三鲜等。有的还有蒸好的码子，如肉饼蒸蛋、蒸排骨，蒸扣肉等等。长沙的米粉铺子，还会在厅堂里摆上一溜碗碟，里面装了榨菜、酸豆角、辣椒萝卜、油渣子之类的佐料，还有大蒜子、香菜、芹菜叶子等，任人挑选佐餐”，要想体验到正宗长沙米粉的味道，可以按照长沙人吃米粉的方式加码子，不习惯吃辣的可以选不辣的码子；选完码子后还可以加一些免费佐料。答案：（1）B（2）示例：①先要找一家长沙本地粉馆，推荐“八一桥原味长沙米粉”（“和记粉店”也可）；②然后点单时可选码子，不喜欢吃辣推荐肉饼蒸蛋（横线部分可不写）；③拿到粉后可以加上免费的酸豆角、辣椒萝卜等佐料。7．（18分）阅读下面的文章，完成问题。送别记①①2021年5月23日18：55分，我和先生买好一束白菊，在文艺路口招了一辆的士，说了一句：“去明阳山殡仪馆。”②一路上，的士司机没有与我们交谈。我和先生也少说话，一路沉默着，40几分钟车程似乎有些漫长。我注意到车上计价表没有打开，心情太沉，懒得计较，随便吧。③就这样到了殡仪馆附近的马路，因为车流太大加上交通管制，的士蜗速爬行了很久。司机开口说话，带着浓浓外地口音重复了3、4遍：“这些人怎么能开私家车到这里来呢？就不应该开私车到这里来！”我想：他是不是还不知道，我们这么多人来到这里，是为了什么呢？没关系，袁老的努力是为了让大家都吃到饭，又不是要每个人都对他感恩戴德。④准备下车，先生问：“多少钱？”⑤“来祭奠的，不收钱。”⑥这声音不大，语气很平常，却把我的心给揪了一下，我的眼泪涌出来。⑦先生立刻开始“讨价还价”：“兄弟，那不行。这趟太远了！”在先生缠着的士司机要给钱的时间里，我默默记下这辆的士的车牌号——“湘AT1327”，我希望今后还能坐到他的车。⑧终于给了钱。先生激动地对我说：“你看着吧，我们中国人还有很久的好日子可过。这是人心，人心呀！”我在泪光中微笑点头，与他一起汇进送别的人流。⑨19：54分，这里依然有很多人。人流里有白花苍苍的老人，有尚在襁褓的婴儿；有高举“山西太原——长沙”纸牌的，有低头推着行李箱的；有穿灰尘扑扑工装的，有着西装配领带的。最多的，是20出头的年经大学生，他们身上，青春的身姿和肃穆的表情很和谐地统一在一起。大家手里都拿着鲜花，脸上戴着口罩，没有一个人喧哗，就像是沉默向前的湘江。不需要指示牌，不需要询问，所有人都知道人流所向就是去给袁老送别的地方。⑩似乎走了很久，又似乎很快就到了祭奠袁老的大厅。工作人员在不断催促：大家快一点往前走。可是，谁都不愿意快起来。大家慢慢挪动着脚步，停下，对着袁老的遗像鞠躬。在快要走出大厅的时候，又停下来，远远地对着袁老的遗像，再鞠躬。⑪出了祭奠大堂，沿着花海往外走。花海以白菊和黄菊为主，还有不少金黄的稻穗。很多花束上都有卡片，写满殷殷的感谢与怀念。⑫22：06分，我们随着沉默的人流走出殡仪馆。殡仪馆门口人还是很多，一些人出来，更多的人进去。还有一些人开着车守在道路两边。有辆车边上一对年轻夫妇带着2个孩子还在卖花，明码标着“菊花5元/束”。有好几辆车上贴着“免费口罩”字样。更多的车，在很显眼的位置摆着“免费接送”字牌。⑬我们拼了一辆的士去火车南站，我们两个长沙上班族，还有一个外地上班族，一个本地大学生。的士司机是主动加入到的哥们自主组织的免费接送大军的，从昨天下午到现在，大伙排班轮着跑，专门从南站到殡仪馆，让来祭奠袁老的人能顺利往返。我问，这样不会严重影响收入吗？的士大哥说，袁老让全中国人吃饱饭，为他做点事，是一份心意。下车时，我们刚准备说谢谢，的士大哥对我们说：“谢谢你们能来拜祭袁老！”我的眼睛又湿润了。⑭22：48分，我们进地铁站的时候，还能看到有年轻人捧着菊花从地铁站走出来。⑮这场送别，久久感动着我，因为感受了这座城的温暖，因为更坚定了对未来的信心。注释①：2021年5月22日13时07分，“杂交水稻之父”袁隆平于长沙病逝，享年91岁。从当天下午开始，长沙市民自发以各种形式悼念袁老，同时主动为前来悼念袁老的各地民众提供服务。据不完全统计，仅仅5月22日到24日三天，前往殡仪馆悼念的人数，就已经超过30万。媒体评论：“一座城，送别一个人。”（1）下列对文章有关内容的理解与赏析，有明显错误的两项是ADA．第⑦段中，“我”记下的士车牌并“希望今后还能坐到他的车”，是想以后再坐到免费的士。B．第⑪段，花中“还有不少金黄的稻穗”，带“稻穗”来祭奠袁老，是为了表达对他在杂交水稻研究中做出的巨大贡献的崇敬和感激。C．第⑬段中“谢谢你们能来拜祭袁老！”一句运用语言描写，正面写的士大哥的强烈的主人翁意识和无私奉献的崇高境界。D．文的主要人物是袁老，文中花很多笔墨写普通民众自发纪念他，只是为了从侧面衬托他个人的伟大。E．本文以空间的转换和时间的变化为叙事线索，从普通市民的角度记叙了袁老逝世后民众自发祭奠他的感人事件。（2）文章开头划线句原为“袁老逝世第二天”。试结合文章具体内容，说说作者改用现在的开头，有何好处？2021年5月23日18：55分。（3）请结合上下文，简要概括第⑥段中加点词“揪”表现出的复杂心理。这声音不大，语气很平常，却把我的心给揪了一下，我的眼泪涌出来。（4）“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”文中的“我”拟向长沙市文明办发一封感谢信。请结合文章主题，从个人和社会两个层面概括的哥义举的价值和意义，将感谢信补充完整。感谢信长沙市文明办领导：你们好！在袁老逝世后，我市部分的士司机自发组成免费车队接送从南站到明阳山殡仪馆的拜祭群众，有司机主动为其他前往拜祭的群众免除车费。“来祭奠的，不收钱。”“谢谢你们能来拜祭袁老！”两位的士师傅的话不仅体现出了他们强烈的主人翁意识和无私奉献的崇高境界，而且表现了长沙这座城市的温度，更坚定了我们对未来的信心。希望文明办能多多宣扬他们的感人事迹，让我们的城市文明更上一层楼。此致敬礼！一名普通长沙市民2021年5月24日【解答】（1）本题考查内容理解与评析。A.有误，根据“在先生缠着的士司机要给钱的时间里，我默默记下这辆的士的车牌号——‘湘AT1327’，我希望今后还能坐到他的车”可知，“我”记下的士车牌并“希望今后还能坐到他的车”，是被司机的精神所感动，并不是想以后再坐到免费的士；BCE.正确；D.有误，根据本文内容可知，免费接送的的哥和自发祭奠袁老的无数市民不仅从侧面衬托他个人的伟大表现了袁老精神的伟大，也让“我”感受到了长沙这座城市的温暖。故选：AD。（2）本题考查开头的作用。对比这两个开头可知，“2021年5月23日18：55分”与原来的“袁老逝世第二天”相比，时间更加具体到几点几分，“18：55分”点明已是下午很晚的时间，结合下文“19：54分，这里依然有很多人。人流里有白花苍苍的老人，有尚在襁褓的婴儿……”“22：06分，我们随着沉默的人流走出殡仪馆”“我们拼了一辆的士去火车南站，我们两个长沙上班族，还有一个外地上班族，一个本地大学生。的士司机是主动加入到的哥们自主组织的免费接送大军的，从昨天下午到现在，大伙排班轮着跑，专门从南站到殡仪馆，让来祭奠袁老的人能顺利往返”“22：48分，我们进地铁站的时候，还能看到有年轻人捧着菊花从地铁站走出来”可知，一来表明祭奠袁老的人整日不断，二来突出司机开车时间长，不仅从侧面表现了袁老精神的伟大，也凸显了长沙这座城市的温暖。（3）本题考查词语的作用。根据上文“一路上，的士司机没有与我们交谈。我和先生也少说话，一路沉默着，40几分钟车程似乎有些漫长。我注意到车上计价表没有打开，心情太沉，懒得计较，随便吧”可知，“我”一开始误会了司机，所以，当听到司机说“来祭奠的，不收钱”时，“我”的内心收到了很大的触动，既有对司机奉献精神和主人翁意识的感动之情，又有对前面误解司机师傅的羞愧之情、抱歉之意，还可能有对袁老伟大精神感人至深的感佩之情等，第⑥段中加点词“揪”突出表现了“我”的复杂心理。（4）本题考查拟写感谢信。本文记叙了在袁老逝世第二天我和先生去明阳山殡仪馆祭奠的经过，免费接送的的哥和自发祭奠袁老的无数市民不仅表现了袁老精神的伟大，也让“我”感受到了长沙这座城市的温暖。根据本文的主要内容和提示“从个人和社会两个层面概括的哥义举的价值和意义”分析作答语言通顺，表达得体即可。答案：（1）AD（2）示例：现在的开头与原开头相比，时间更加具体，“18：55分”表明已是下午很晚的时间，与下文的“19：54分”“22：06分”“22：48分”相照应，更加突出了人们对袁老的敬仰之情，不仅从侧面表现了袁老精神的伟大，也凸显了长沙这座城市的温暖。（3）“揪”突出表现了“我”的复杂心理：对司机奉献精神和主人翁意识的感动之情，对前面误解司机师傅的羞愧之情、抱歉之意和对袁老伟大精神感人至深的感佩之情等。（4）示例：“来祭奠的，不收钱。”“谢谢你们能来拜祭袁老！”两位的士师傅的话不仅体现出了他们强烈的主人翁意识和无私奉献的崇高境界，而且表现了长沙这座城市的温度，更坚定了我们对未来的信心。8．（8分）阅读下面《西游记》的片段，完成问题。【片段一】那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。①只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗秆。（第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣）【片段二】②行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，③既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。”（第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪）【片段三】（如来道：）孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，④且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。（第一百回径回东土五圣成真）（1）下面是对以上片段中划线处所做的批注，不正确的一项是CA．第①处：《西游记》的想象不仅神奇，还显得合情合理：大圣作为一只猴子，尾巴收不起来只能变成庙外的旗杆，就是个典型细节。B．第②处：“抓耳挠腮”“暴躁乱跳”八字精确传神，把行者的猴子本性充分展现。C．第③处：结合前后文可知，行者答应回去救唐僧，完全是因为被妖精骂了，要去降伏妖精。D．第④处：要知道孙悟空得封“斗战胜佛”的主要原因，此句中“隐恶扬善……全始全终”要精读；“加升大职正果”与阅读目的无关，可跳读。（2）在我国古典小说中，称号常常能体现一个人物的形象特点。从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号体现了孙悟空怎样的形象特点？【解答】（1）本题考查内容理解与评析。ABD.正确；C.有误，根据前文孙悟空洒泪拜别师傅的情节和“心随取经僧”的语言描写可知，“行者答应回去救唐僧，完全是因为被妖精骂了”表述有误。故选：C。（2）本题考查了解名著内容和人物的能力。孙悟空在不同时期的称呼也不同：“齐天大圣”是大闹天宫后自封的名称，体现了不惧权势、争强好胜的特点，“孙行者”是取经之后所得，体现了不畏艰难、勇于斗争的特点；斗战