整本书阅读《红楼梦》第17-21回读书交流课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

《红楼梦》阅读

《红楼梦》17-21回读书交流1.“大观园”的建造

贾政之女贾元春被加封嫔妃，皇帝特许贾府建造省亲别院。贾府大兴土木，历时半年建成，后元春回家省亲，赐名“大观园”。2、元春省亲的主要情节贾政之女元春被封为贤德妃并获恩准省亲。为迎接元妃，贾府大肆铺张，建造豪华的大观园。元宵节元妃（乘坐绣凤金銮大轿，前呼后拥）来到，骨肉相见，千言万语，化作辛酸泪。（宝玉见了阔别七年的大姐，洒泪痛诉思念情。）元妃在众人陪同下游园、开宴，并将大观园各处分别赐名（赐园名为“大观园”），并命众兄弟姐妹各展才华题诗一首，以示庆贺。最后归省时辰到，元妃只得与亲人洒泪而别。展路线图第十七、十八回大观园试才题对额

荣国府归省庆元宵皇恩重元妃省父母

天伦乐宝玉呈才藻阅读交流——提问vs答疑1：元妃省亲如何体现皇家礼仪的？①元妃省亲贾母跪拜。“何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”皆有规范。贾政虽是元春的亲生父亲，见到女儿时仍需行跪拜之礼，贾母在贾府地位极高，且年事已高，也要“按品大妆”，方可拜见。因为元春此时代表的是皇室，一举一动，皆按皇室之礼，倘若逾矩而行，则就是丢了皇家体面。②贾府众人的站位方式。男人和女眷都站在贾府大门口,男的站一边,女的站一边。③元春省亲，天黑而来，夜半而归。皇家做事讲究吉时，元春又是贵妃娘娘，每一步路都要按照宫中礼仪来做，宫中算好的吉时她都要遵循，所以只能待几个时辰，便连夜赶回宫中了。2.贾妃在游大观园时命贾宝玉等众兄妹各题一匾一诗，贾宝玉奉命应写哪四首？其中哪一首是林黛玉帮他写的？哪一首是宝钗提醒他修改的？试比较钗黛二人的行为。

贾宝玉奉命应写《有凤来仪》《蘅芷清芬》《怡红快绿》《杏帘在望》四首。其中《杏帘在望》是林黛玉帮他写的。（因自己未得施展才华，正觉不快，因见宝玉大费神思，为省他精神而代作。元春认为代作这首是三首之冠。这里既写黛玉孤高自许的个性，也写其卓越的诗歌才华和对宝玉的关爱。）

《怡红快绿》中的“绿玉”改为“绿蜡”是宝钗提醒的。（因宝钗揣测出元春不喜“绿玉”。宝钗很在意别人的看法，懂得揣测和迎合别人的心意。这是宝钗的个性。）【原文再现】“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竽翠竹遮映。……，盘旋竹下而出。”【解析】

林黛玉住“潇湘馆”，潇湘可以作为美的象征。竹的外形，竹的神韵，无一不与林黛玉的性格交融，真可谓“竿竿翠竹映潇湘”，竹成了林黛玉绝妙的象征。翠竹“竿竿青欲滴”，修长，仿若林黛玉纤巧婀娜的身段和弱柳扶风的步态；竹不与群芳为伍，永远清秀质朴，与林黛玉不事浓妆艳抹及清高孤傲的性格相契合；竹秋斗风霜，冬傲冰雪的不屈风貌，与黛玉的叛逆性格相契合。而潇湘也泛指水，暗示黛玉爱哭，潇湘也有哀伤、悲愁之意。“斑竹一枝千滴泪”，竹也映衬着“潇湘妃子”对爱情的执着与以泪洗面的悲剧命运。

三十七回探春开黛玉玩笑的时候说：“如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作’潇湘妃子’就完了。”而舜的妻子湘君和湘夫人就是在湘水边泪尽而亡的，这似也在暗示黛玉最终“泪尽而逝”的结局。住所之寓意——潇湘馆——林黛玉的住处（匾额：有凤来仪谐音：消香馆）【原文再现】

粉墙环护，绿柳周垂。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。未进两层，便都迷了旧路。

【解析】“怡红院”因贾元春省亲而盖，是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落。整个院落富丽堂皇，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、玫瑰、宝相，一带水池，美不胜收。

怡，赏心悦目，红，美人如玉，暗示宝玉置身脂粉堆的多情。“怡红院”，很多青楼都用这个名字，本是花柳之地，却在高雅之中，暗示宝玉的与众不同。住所之寓意——怡红院——宝玉的住处（匾额：怡红快绿谐音：遗红怨）【原文再现】因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。……衾褥也十分朴素。【解析】

蘅，香草名；芷，香草名，应是指香味似芷的蘼芜。清芬，即清香芬芳，喻高洁的品格。

薛宝钗住“蘅芜苑”，居室内的陈设可谓极其精简，在大片白墙的衬托下，只有一案，一床等有限的家具点缀其中，只有“花中隐者”菊花独吐芬芳，与之相伴。而这“大色空”的冷僻的室内风格也正是居者薛宝钗内心世界和性格特征的外在反映，说明她的端庄，也是她命运的孤寂守寡的暗示和征兆。

住所之寓意——蘅芜苑——薛宝钗的住处（匾额：衡芷清芬谐音：恨无缘

第一次是她刚回来见到贾母等众人时候的落泪。这次落泪是久别亲人重逢后的喜悦，还有就是她见到家中的这种热闹欢娱的场景想到“不得见人”的宫中生活时流下的酸楚之泪。

第二次是见到宝玉时，俩人情同母子，真情流露。元春的动作亲近得有些越礼，而这情景正与先前隔帘含泪见贾政时的虚假礼仪形成对比。

第三次是要回宫时的落泪，这次落泪是即将分别亲人又要回到深宫时的伤感之泪。荣国府归省庆元宵”中有对贾妃三次落泪的描写。请问这三次描写分别表达了贾妃什么样的心理？第一出《豪宴》是《一捧雪》中的折子，清初的一个剧作家李玉写的。莫怀古家里有一块玉杯叫一捧雪，严世蕃，严嵩的儿子，就向莫怀古要，莫怀古就找了一个复制品代替，给他送了去了，而莫怀古的门客汤勤，就向严世蕃告密，这个玉杯是假的。严世蕃就把莫怀古一家害得家破人亡。将来贾府要发生和一捧雪相似的事件，那就是贾赦看上了石呆子的扇子。石呆子偏偏一万两银子也不卖，贾琏没有要来，被贾赦大骂一顿，后来贾雨村利用手中的权力，说石呆子欠了官府的银子，把他的扇子抄来，白送给贾赦了。贾赦为了几把扇子，导致石呆子家败人亡，这就是贾府被抄的原因之一。所以说，《豪宴》伏贾家之败。第二出戏《乞巧》，脂砚斋说是“长生殿中，伏元妃之死。”《乞巧》长生殿里面的杨贵妃在七月七日乞巧，唐明皇对天发誓愿意和杨贵妃生生世世共为夫妻，永不分离。不久之后，安史之乱发生，唐玄宗就只好下令把杨贵妃吊死。第五回贾宝玉看到的元妃的图册，又听到的元妃的曲子里面有荡悠悠。荡悠悠可以形容是灵魂在那里飘动，也可以暗示是一个活人被白绫给吊起来了，所以元妃很可能是自缢而死。而《乞巧》就是借了杨贵妃之死来预伏元妃之死，而元妃之死又成为贾府败落的最重要的原因。元妃省亲点的四出戏暗示了什么？

第三出戏是《仙缘》，他是根据唐传奇《枕中记》写成的。唐传奇《枕中记》写的是卢生梦中大富大贵，出将入相，又因为官场里面互相内斗，贬到了云南，到卢生醒来的时候，才发现如此泼天的富贵，不过是黄粱一梦，就看破了人生，被吕洞宾引渡上天，接过了八仙之一的何仙姑手里面的花帚扫花。很可能就是是预示贾宝玉像卢生一样的看破红尘人生出家。第四出《离魂》，是汤显祖《牡丹亭》里面的一折。《牡丹亭》写的是杜甫的后人南安太守杜宝只有一女杜丽娘,美丽聪慧,纯真可爱。最后，怀着对爱情的渴望，很年轻就死去了。这里所伏黛玉之死。黛玉和杜丽娘性格是很相似的。元妃省亲点的四出戏暗示了什么？第十九回情切切良宵花解语意绵绵静日玉生香阅读交流——提问vs答疑

花，即花袭人，解语，善解人意的言语。袭人见宝玉生性恣情，不务正业（指走读书士进的路），便以家里要为她赎身之事试探宝玉。见宝玉对她恋恋不舍，便趁机加以劝谏，为宝玉定下三个条件：一不许再说身化轻烟的话。二不许讽刺追求功名利禄的人，在贾政和他人面前好歹装着爱读书。三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

玉生香，是指林黛玉身上有天上的香。

"花解语”典故:唐明皇设宴，太液池盛开莲花。明皇说:莲花再美，只是生物，没有灵的，我有一朵有灵的、能解人意的花，那才是最美的，她叫“解语花”。边说边手指贵妃，众呼万岁。花解语、玉生香分别指的是谁？袭人在家时听见母兄要赎她回去，她说至死也不回去，如今却又拿赎身试探宝玉，怎样理解袭人的行为？说至死也不回去是因为：在贾府即便丫头也受人尊重；家里不再艰难没有牵挂；（已然将贾府当作自己的家）；对当年被卖心有隐痛；一辈子跟定了宝玉的深情（最后一点是最重要的，却也是最无法言说的。因而只能试探。①袭人对李嬷嬷这件事的处理态度似乎可以看出她的大度和较深的涵养，不论是不是她的本性，毕竟面上做到位了，对大家都好。②袭人是丫鬟里最卖力最贤惠最大气最聪明至极、的女孩子，被贾母夸被王夫人赞，在贾府中口碑很好。她对宝玉的忠诚和保护，常常规劝宝玉读书上进③袭人知道宝玉情深的毛病，于是用终须要离开而嫁人的谎言骗得宝玉为她担心，答应听从她的约法三章。这些心计的运用说明袭人的审时度势，工于心计。判词袭人性格李嬷嬷和赵嬷嬷人物对比李嬷嬷：第一，不会说话；贾宝玉去探望生病的薛宝钗，李嬷嬷作为乳母是随行人员之一。当薛姨妈请宝玉喝酒的时候，李嬷嬷赶紧跳出来阻拦：“不是那日我眼错不见，不知哪个没调教的只讨图你喜欢，给了你一口酒喝，葬送得我挨了两天骂！而且她之所以阻止宝玉喝酒，并不是出于对宝玉健康的考虑，而是怕自己挨骂。第二，爱贪小便宜；第八回中，她拿了宝玉留给晴雯的豆腐皮包子，说要给自己的孙子吃。还毫不客气地喝了贾宝玉的枫露茶。气得宝玉摔了茶碗。

第三，喜欢倚老卖老。第十九回中，宝玉出了门，房里的丫鬟就恣意玩笑。李嬷嬷拄着拐棍进就看见这样的情形：房里一地的瓜子皮儿，丫头们只顾玩闹都不理她。见此情景，李嬷嬷心里老大不舒服，把丫头们数落了一番。扭头看见桌上盖碗里的酪，爱占便宜的老毛病发作，拿起来就吃。丫鬟们说那是留给袭人的，让她不要吃，免得带累大家受气。李嬷嬷一听这话，“又气又愧”，然而嘴上还是不肯吃亏，先是说袭人是她手里调理出来的毛丫头

赵嬷嬷：会谋事谦卑本分，知趣识理、言语得体

作为贾府的老员工，她很清楚求凤姐才能办事，而且选择了贾府准备建造省亲别墅的这个时机来找凤姐。

赵嬷嬷的精明还不止于此，她还是很会聊天。几句话把凤姐捧得心花怒放，事自然就成了。赵嬷嬷出场是在小说第十六回，当时贾府正忙着准备迎接元春省亲，正是用人之时，而这一切实权就操控在贾琏夫妇手里。于是一天贾琏和风姐正在家吃饭时，赵嬷嬷走来了。赵嬷嬷一来，就顺着凤姐让她喝酒的话头说：“我这会子跑了来，倒也不为饮酒，倒有一件正经事，奶奶好歹记在心里，疼顾我些罢。我们这爷，只是嘴里说的好，到了跟前就忘了我们。幸亏我从小儿奶了你这么大。我也老了，有的是那两个儿子，你就另眼照看他们些，别人也不敢呲牙儿的。我还再四的求了你几遍，你答应的倒好，到如今还是燥屎。这如今又从天上跑出一件大喜事来，那里用不着人?所以倒是来和奶奶来说是正经，靠着我们爷，只怕我还饿死了呢。”这一番话，很是体现了赵嬷嬷说话的智慧：第一，她在不伤及贾琏体面的前提下，贬责了一通她这奶过的儿子;其次，她不露声色地恭维了凤姐，让其听了高兴;再有，她不失时机地抓住了“这一件大喜事”提供的机遇，请求凤姐照看她“那两个儿子”。果然，凤姐听后满心喜悦，笑道：“妈妈你放心，两个奶哥哥都交给我。你从小儿奶的儿子，你还有什么不知他那脾气的?拿着皮肉倒往那不相干的外人身上贴。可是现放着奶哥哥，那一个不比人强?你疼顾照看他们，谁敢说个‘不’字儿?没的白便宜了外人。——我这话也说错了，我们看着是‘外人’，你却看着‘内人’一样呢。”一席话说的满屋里人都笑了。第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音阅读交流——提问vs答疑赵姨娘对宝玉受众人宠爱而贾环不讨人欢喜一直怀恨，于是把这种不满都发泄在贾环身上。但在封建宗法伦理中，赵姨娘虽以丫环被贾政收为妾，身份却依然是奴才，她的儿子贾环却是主子。所以凤姐听到她骂儿子又兼及宝玉，便不客气地教训她。赵姨娘为何骂他的儿子？王熙凤又为何斥责赵姨娘？心直口快:从她与林、贾的几次吵架，从她在各种场合中的言语中可以看出来。她叮嘱新来贾府的薛宝琴道：“到了太太屋里，你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的”。这是，宝钗评她：“说你没心，却又有心，虽然有心，到底嘴太直了。”热情:这一点可以从她“大说大笑”，从她教香菱做诗,从她在各种场合给人的印象中反映出来:“这社里要少了他，还有什么意思!”乐观。史湘云虽身世不幸，又处在比其他姐妹都不得自由的恶劣环境中。但书中从未见她愁过。她总天快快乐乐，兴致盎然，充满了生活情趣。思考题：本回史湘云出场，体现了