古诗词诵读《书愤》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册_第1页
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文档简介

南宋时,是盛产爱国文人的时代。至今思项羽,不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?——辛弃疾人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥恢复山河日,捐躯分亦甘。——岳飞新课导入有一人一生“寄意恢复”,泪溅龙床请北征,却“报国欲死无战场”,但现实的残酷并没有改变他“上马击狂胡,下马草军书”的英雄志愿,他就是爱国诗人——陆游。南宋陆游书愤学习目标1.理解诗歌的主旨,了解本诗运用的表现手法;

2.通过诵读,运用“以意逆志,知人论世”的方法鉴赏诗歌;3.理解诗人壮志难酬,年华空老的悲愤情怀和壮心不已的爱国热情。他是我国文学史上存诗最多的诗人(现存9300多首),能诗能词也能文,才华横溢;他有一颗火热赤诚的爱国之心,渴望大宋江山的统一,但终了只落得黯然神伤。诗集《剑南诗稿》,文集《渭南文集》词作《诉衷情》《卜算子》《钗头凤》等。

陆游(1125-1210)知人论世知人少年时就立下了“上马击狂胡,下马草军书”的志向。他生在民族矛盾尖锐、国势危迫的时代,一贯坚持抗金主张,但在政治斗争中,屡遭朝廷投降派的排挤、打击,可是,他始终不渝地坚持自己的理想。嘉定二年(1210),85岁的老诗人,抱着“死前恨不见中原”的遗恨,离开人世。临终作诗仍念念不忘北伐和收复失地。十一月四日风雨大作南宋陆游僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。示儿南宋陆游死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。他也曾有过美丽的爱情,但最终将爱情的玫瑰丢落风中。钗头凤·唐琬世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。晓风干,泪痕残。欲笺心事,独语斜阑。难,难,难!

人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角声寒,夜阑珊。怕人寻问,咽泪装欢。瞒,瞒,瞒!钗头凤·陆游红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳;东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索,错、错、错。

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透;桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托,莫、莫、莫。论世陆游生活在金兵大举入侵,中原沦陷的时代,那时南宋当局偏安江南一隅,不思北伐。陆游主张抗金,触犯了投降派的利益,一再遭到打击排斥,多次被罢官。

这首诗作于宋孝宗十三年(1186年),此时陆游已61岁,在山阴闲居了6年,北定中原、收复失地的志向眼看就要化为泡影,在悲愤失望中他写下了这首诗,抒发了自己报国无门、壮志难酬的满腔激愤。书:书写愤:愤懑,悲愤书愤:书写心中的愤懑、不满。解析题目书

愤(陆游)

早岁/那知/世事艰,中原/北望/气如山。楼船/夜雪/瓜洲渡,铁马/秋风/大散关。塞上/长城/空/自许,镜中/衰鬓/已/先斑。出师/一表/真名世,千载/谁堪/伯仲间!吟咏诵读早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。“书”早年恢复中原之志。“书”两次抗金胜利之役。“书”年事已高、壮志未酬之情。“书”敬仰诸葛、渴望建功立业之愿。讨论:作者所“愤”之事有哪些?作者如何抒发悲愤之情?诗人“书”了哪些事?整体感知就全诗来看作者所“愤”之事有哪些?简要概括。这些“愤”的根源是什么?所愤之一:所愤之二:所愤之三:所愤之四:“愤”中含“恨”“愤”中含“悲”“愤”中含“叹”投降派把持朝政,阻挠北伐。壮志难酬、请缨无路。岁月蹉跎,年华空老。朝廷苟且偷安、无人领军。根源:南宋朝廷苟且偷安,不图恢复。1.忧愤国家:金人入侵、国土沦陷、被迫迁都;2.忧愤朝政:求和偏安、打击主战派、政治黑暗;3.忧愤自己:年老体衰、功业无成、壮志未酬。1.人们历来称赞《书愤》一诗起句和结句,你认为它好在哪里?2.《书愤》颔联有哪些意象,有何作用?3.本诗用了什么典故?有何作用?4.如何理解“书愤”之“愤”?它包含哪些感情?5.本诗塑造了怎样的人物形象?6.这首诗表达了诗人什么样的思想感情?研读文本1.人们历来称赞《书愤》一诗起句和结句,你认为它好在哪里?

起句:“世事艰”暗指投降派把持朝政,为下文“空自许”做铺垫,章法上点明了诗题中的“愤”。

结句:诗人以诸葛亮自况,悲愤而不绝望,把全诗感情推向高潮。2.《书愤》颔联有哪些意象,有何作用?

颔联:由六个名词叠加,省略了相关的动词,体现了诗歌的精炼性和含蓄性。而且名词叠加产生了巨大的艺术效果,给人一种声势浩大、勇猛进攻、抵御敌寇、收复失地的抗敌场面。且此联全用名词,意象两两相合,组成了两幅气势宏大的战争场面,有力地烘托了作者早年“气如山”的豪情壮志。3.本诗用了什么典故?有何作用?

两个典故:塞上长城,出师一表。用典使诗文含蓄,曲折,不直露。“塞上长城”的典故出自《南史檀道济传》。南朝时刘宋名将檀道济曾自称为“万里长城”。皇帝要杀他,他说:“自毁汝万里长城。”陆游以此自许,可见其少时之磅礴大气,捍卫国家,扬威边地,舍我其谁?“出师一表”出自《三国志》。尾联用典明志。包含诗人对诸葛亮的推崇、仰慕之情,诸葛坚持北伐,把统一中原为其终身大业。诸葛亮在《后出师表》曾说过“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,诗人正是以此自勉,表明他至死也不会放弃恢复中原之志。4.如何理解“书愤”之“愤”?它包含哪些感情?

①义愤。首联写诗人早年激愤于金兵男侵,立志收复失地;颔联追述25年前的两次抗金胜仗。愤中有豪言壮志,有民族大义。

②悲愤。颈联两句写由于投降派的误国,国家依然蒙受大难,诗人壮志未酬,却年事已高。这一联的抒情沉痛、感伤。③悲怆中抱有期待。尾联实际上是诗人以诸葛亮自况。诸葛亮在《出师表》中曾说“北定中原”“兴复汉室”,诗人正是以此自勉。由此看来,《书愤》的基调虽然是壮志未酬带来的悲愤,但并不绝望,其中蕴藏着豪壮的感情。5.本诗塑造了怎样的人物形象?

主张抗战,英勇杀敌,忧国忧民,遭受打击,虽壮志未酬,仍忠心不已。

诗人“愤”蕴含了那些情感?首联

“愤”中见“义”颔联

“愤”中含“悲”颈联

“愤”中藏“忧”尾联

“愤”中存“忠”

主题归纳作者借北望中原,回顾了青年时的凌云壮志和火热的战斗生活。抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激愤,激昂中透着悲怆。1.感情复杂,起伏跌宕。

全诗紧扣“愤”字,抒写出起伏跌宕的复杂感情。首联在激愤中又满怀豪情,颔联沉痛感伤,尾联在悲怆中又抱有期待。2.对比手法,彰显主旨。

①诗人早年形象与晚年形象的对比。②“塞上长城”的理想与“世事多艰”的现实对比。③诸葛亮之积极进取与南宋统治者之苟且偷安对比。3.用典明志,抒发情怀。

颈联和尾联中分别化用“塞上长城”“出师表”的典故,点明诗人志向,表明诗人至死不忘回复中原的愿望。艺术特色4.虚实相生,雄壮悲愤。

首联上句写实,回忆年轻时的天真单纯;下句以实写虚,“中原北望气如山”,用有形的“山”来形容无形的“气”,突出“气”的坚毅、豪迈、轩昂。

颈联上句“塞上长城”写理想,气势雄伟吧,意境高远,从大处、远处落笔,是虚写;下句“镜中衰鬓”写现实,感情沉郁,格调凝重,从细处、近处用墨,是实写。虚实的映衬中,加重了诗歌雄壮悲愤的基调。合作探究1、陆游诗作的突出特点是“多豪丽语,言征伐事”,本诗哪两句最能体现这个特点?结合全诗,说说这两句用“豪丽语”言“征伐事”有何好处?楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。

此两句形象概括了两次战役的胜利:瓜洲渡击退金兵的进犯,大散关失而复得。意在表现南宋人民具有保卫国土的伟大力量,可以想见诗人当年投身战斗恢复失地的强烈愿望。当年的战势状况,诗人的英雄壮举与今日之衰颓国势,诗人的年老力衰形成强烈对比。抚今追昔,诗人理想落空,壮志难酬的悲愤更显深刻,同时表达对南宋朝廷偏安一隅的不满,表明老骥伏枥,志在千里的壮志。2、为抒发内心悲愤之情,诗歌在多处运用对比手法,试举一例,简要分析其妙处。“早岁那知世事艰”、“塞上长城空自许”,“塞上长城”的理想与“世事多艰”的现实对比,正是因为世事艰难,使得自诩塞上长城的诗人恢复国土的志向成为泡影。揭露统治者及投降派苟且偷安,不图恢复的行径,“空”,徒然之意,表达理想落空的痛苦,报国无门的悲怆。

“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”、“镜中衰鬓已先斑“,昔年驰骋沙场,力抗强敌的英雄意气与今日衰老多病,日益衰颓的老朽气息对比,抒发岁月蹉跎,壮志未酬的悲慨。“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”运用诸葛亮典故,既是以诸葛亮自勉,表达老骥伏枥,积极进取的精神,表明至死不忘恢复中原之志。亦暗含诸葛亮之积极进取与南宋统治者苟且偷安的对比,表达对诸葛亮的赞美,对南宋统治者的不满批判。相同点:

1.背景:《书愤》和《蜀相》都作于动乱年代。2.都借用诸葛亮事迹表达情感。1、请用比较的方法进一步理解《书愤》和《蜀相》这两首作品,并找出两首诗的异同。拓展延伸1.情感:

《蜀相》是杜甫晚年之作,抒发了对诸葛亮出师未捷身先死的惋惜和不得重用的痛苦;陆游的《书愤》则表达了收复失地的壮志,抒发了壮志未酬、功业未成的愤懑。2.写作手法:

《蜀相》借乐景抒哀情:“映阶碧草……”;

《书愤》以典明志、借古讽今加对比手法(两个对比)3.作品风格:

杜甫

沉郁顿挫(一三两联景仰、二四两联叹惋)

陆游

沉郁豪雄(以愤为意脉,,句句是愤,字字是愤。感情沉郁,但二三四句大气磅礴,笔力雄浑。)不同点:2、比较陆游的《书愤》和杜甫的《蜀相》,他们在歌颂诸葛亮功绩抒发个人情感和表现手法等方面有哪些不同。篇名功绩个人情感表现手法《蜀相》三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。对诸葛亮的追慕惋惜,以及自己壮志未酬的苦痛。情景交融《书愤》出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。以诸葛亮自况,渴望北伐复国,建功立业。对比用典古典诗歌的抒情手法一、直接抒情:直接对有关的人和事表明爱憎感情。二、间接抒情:

1.借景抒情:把自己所要抒发的感情、表达的思想寄寓在景物之中,通过景物予以抒发。

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