2025版新教材高考政治一轮复习第2单元认识社会与价值选择第4课探索认识的奥秘学案新人教版必修4VIP

PAGE13-第四课探究相识的奇妙课标标准·内容要求网络导航·体系构建核心价值·核心素养1.2了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是相识的基础，是检验真理的唯一标准；阐述相识运动的辩证发展过程。1.科学精神：树立实践第一观点，明确理论来自实践、在实践中发展、受实践检验、为实践服务。坚持辩证思维，明确任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一。2.奋斗精神·公共参加：提倡奋斗精神，以实践为平台，发挥才能、建设祖国。与时俱进，开拓创新，在实践中相识和发觉真理，在实践中检验和发展真理。一、相识1．含义：相识是主体对客体的能动反映。eq\o(■,1)2．形式：感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。eq\o(■,1)画里话外对于同一事物，大家会综合各种状况作出“能动反映”。二、实践1．含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。eq\o(■,2)2．实质：凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。3．作用：作为一种干脆现实性活动，实践可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。eq\o(■,3)eq\o(■,2)辨别区分人们≠人民≠公民≠人类，改造≠相识，客观世界≠主观世界，活动≠实力≠想法。eq\o(■,3)易错清零干脆现实性，指的是干脆引起事物的变更。实践是改造客观世界的物质性活动，具有干脆现实性；意识是对物质的反映，是客体的主体化过程，不能干脆引起客观事物变更，不具有干脆现实性。4．形式：基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动等。5．特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。三、实践是相识的基础1．实践是相识的来源。在实践活动中，人们借助确定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的相识。2．实践是相识发展的动力。相识产生于实践的须要。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己推断和推理的实力，从而推动相识不断深化。3．实践是检验相识的真理性的唯一标准。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。4．实践是相识的目的。相识本身不是目的，改造世界才是相识的目的。eq\o(■,4)eq\o(■,4)辨别区分正确区分实践是相识的基础实践是相识的来源，强调的是相识在实践的基础上“从无到有”；实践是相识发展的动力，强调的是相识在实践中“深化和发展”；实践是检验相识的真理性的唯一标准，强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和比照；实践是相识的目的，强调的是相识要回到实践中去，服务于实践，突出相识的最终意义。四、在实践中追求和发展真理1．真理(1)含义：真理是标记主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。(2)基本属性：真理最基本的属性是客观性。(3)真理面前人人同等①由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的学问结构、相识实力和相识水平不同，对同一个确定对象会产生多种不同的相识。②在同一条件下人们对同一对象的真理性相识只有一个而不行能有多个。真理面前人人同等。2．真理是详细的有条件的eq\o(■,5)(1)真理都是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。(2)真理都是详细的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一。(3)真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探究真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不行怕，可怕的是不能正确相识和改正错误。eq\o(■,5)易错清零真理具有条件性和详细性，被部分实践检验是真理的相识，只能说在这个范围内是真理。随着实践的发展，真理性相识不断发展、进步、超越，即使被新的实践检验是谬误，也不否认在原有范围内仍是真理。3．追求真理是一个过程eq\o(■,6)(1)相识具有反复性①从相识的主体来看，人们对客观事物的相识总要受到详细的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、学问水平、思维实力、生理素养等条件的限制。②从相识的客体来看，客观事物是困难的、变更着的，其本质的暴露和呈现有一个过程。③相识受到各种条件的限制，这就确定了人们对一个事物的正确相识往往要经过从实践到相识、再从相识到实践的多次反复才能完成。(2)相识具有无限性。相识的对象是无限的、变更着的物质世界，作为相识主体的人类是世代持续的，作为相识基础的社会实践是不断发展的。(3)相识的上升性①从实践到相识、从相识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。②真理恒久不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。eq\o(■,6)学问拓展在相识事物本质的过程中，从深度上讲，对事物本质的相识要不断地深化；从广度上讲，对事物本质的相识要不断地扩展；从过程上讲，对事物本质的相识要不断地向前推移。总之，对事物本质的相识恒久处于发展之中。4．与时俱进，开拓创新：在实践中相识和发觉真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。考点一人的相识从何而来1．相识的两种反映形式感性相识理性相识区别内涵是人们在实践基础上由感觉器官干脆感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的相识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本质、整体、内部联系和事物自身规律性的相识形式感觉、知觉和表象概念、推断和推理水平相识的初级阶段相识的高级阶段联系①感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段；②感性相识有待于发展、深化为理性相识，理性相识依靠于感性相识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系；③感性相识和理性相识都有正确与错误之分，正确的相识能够指导实践顺当发展，而错误的相识则会导致人们的实践活动受到挫折2.全面理解实践的概念实践是人们改造客观世界的物质性活动主体：人实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动实践是连接主观和客观世界的桥梁，是主观见之于客观的活动，是一种干脆现实性活动对象：客观世界实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动基本形式改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动。其中，生产实践是最基本的实践活动[提示]人的活动≠实践活动：人的活动可分为相识世界的活动和改造世界的活动，只有改造客观世界的活动才是实践。对主观世界的改造不是实践。3．实践的特点特点理解侧重点客观物质性①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的；②实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的强调实践受客观因素的影响主观能动性实践是人有目的、有意识的活动强调实践受主观因素的影响社会历史性①社会性：实践是处在确定社会关系中的人的活动；②历史性：人的实践活动是历史地发展着的社会性，强调实践受横向因素的影响；历史性，强调实践受纵向因素的影响4.精确理解实践是相识的基础表现侧重点相识误区实践是相识的来源强调与客观物质对象发生的关系，须要借助确定的物质手段将相识的来源等同于获得相识的途径；认为相识来源于人脑或书本等实践是相识发展的动力侧重于强调实践是随着社会条件的变更发展不断向前发展的，由此推动着人们的相识不断向前发展把相识确定化，思想僵化实践是检验相识的真理性的唯一标准强调了两点：一是缘由，这是由实践是连接主观与客观的桥梁和纽带的特点确定的；二是“唯一”，除此之外没有任何标准把科学理论作为检验标准，不懂得科学理论也必需接受实践的检验，在实践中发展和完善的道理实践是相识的目的强调相识不能脱离实践，否则就失去了其实际意义相识的根本目的是获得真理5.实践与相识的辩证关系原理原理方法论实践确定相识：实践是相识的来源，是相识发展的动力，是检验相识的真理性的唯一标准，是相识的目的坚持实践第一的观点，勇于实践相识对实践具有反作用：正确的相识、科学的理论对实践具有主动的指导作用；错误的相识则会把人们的实践活动引向歧途重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践的详细的历史的统一[拓展]理论与实践的详细的历史的统一≠实践与理论的详细的历史的统一(1)实践与相识的辩证关系原理要求我们坚持理论与实践的详细的历史的统一，但不能说坚持实践与理论的详细的历史的统一。(2)我们只能说要实现主观与客观的详细的历史的统一，但不能说要实现客观与主观的详细的历史的统一，否则会导致唯心主义的观点。(2024·山东卷)假如青春有颜色，它或许是志愿红、迷彩绿，又或许是医务白、工装蓝……青春的志向，铺就奋斗的底色。新时代，各行各业涌现出许很多多担当有为的青年，他们在奋斗中实现人生志向，以开拓进取的精神成就时代荣光，以胸怀大我的姿态绘就人生画卷。上述材料蕴含的哲学道理是()①把握冲突的普遍性是正确解决冲突的关键②实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径③冲突的普遍性只能存在于特别性之中④敬重客观规律是正确发挥主观能动性的基础A．①③B．①④C．②③D．②④【思维建模】学科素养关键实力材料信息获得：各行各业涌现出许很多多担当有为的青年，他们在奋斗中实现人生志向，以开拓进取的精神成就时代荣光，以胸怀大我的姿态绘就人生画卷设问信息获得：学问限定为“哲学”，事务限定为“上述材料”，角度限定为“蕴含”核心素养通过分析青年奋斗的过程，提升公共参加意识和实力，树立奋斗精神、责任担当和劳动精神自主解答C解析：由题意可知，新时代的新青年正确发挥主观能动性，主动投身为人民服务的实践，或许是志愿红、迷彩绿，又或是医务白、工装蓝，这表明实践是正确发挥人的主观能动性的基本途径，②符合题意。由题意可知，各行各业中涌现出来的有为青年实现人生价值的方式虽各不相同(冲突的特别性)，但他们都崇尚奋斗、开拓进取、胸怀大我(冲突的普遍性)，在奋斗中实现人生志向，成就时代荣光，这表明冲突的普遍性只能存在于特别性之中，③符合题意。详细问题详细分析是正确解决冲突的关键，①错误。材料侧重强调充分正确发挥主观能动性，实现人生价值，没有强调敬重客观规律，④与题意无关实践是相识的基础1．(2024·江苏卷)动物毒素始终威逼着人类的生命。与盲目运用毒素治疗疾病的年头相比，今日探讨人员不仅知道动物毒素包含着多种成分以及每种成分的分子级目标，而且还基于毒素的特征，运用基因组学的技术探讨毒素作用机理，把一些致命毒素变成药物的来源。这说明()A．人的理性能够为客观物质世界确立自然法则B．科技创新供应新的相识工具促进相识的深化C．创建性思维活动能够变头脑中的观念为现实D．事物性质的变更是新旧事物交织融合的过程B解析：客观物质世界不以人的意志为转移，“人的理性能够为客观物质世界确立自然法则”的观点是唯心主义思想，A错误；实践能够变头脑中的观念为现实，创建性思维是一种相识，不能变头脑中的观念为现实，C错误；事物性质的变更是冲突的主次方面转化的结果，而不是新旧事物交织融合的过程，D错误；人们对运用毒素治疗疾病的相识不断深化，运用基因组学的技术探讨毒素作用机理，把一些致命毒素变成药物的来源，这说明科技创新供应新的相识工具促进相识的深化，B正确。2．(2024·浙江卷)采纳传统的玉米和大豆间套种方法，大豆会缺少光照，倒伏严峻，产量很低。针对该问题，农学家经过多年探究，反复试验，提出玉米和大豆带状复合种植的新理论和新方法，实现了两种作物的协调高产。由此可见()①实践是相识的来源②相识产生于实践的须要③相识受详细的实践水平限制④相识受主体学问水平的限制A．①②B．①③C．②④D．③④A解析：玉米和大豆带状复合种植的新理论和新方法，是农学家经过多年探究，在反复试验的基础上提出的，说明实践是相识的来源，①正确；上述新理论和新方法是针对传统的间套种植过程中出现的大豆缺少光照、倒伏严峻的问题而产生的，这表明相识产生于实践的须要，②正确；③④不符合题意。3．(2024·天津卷)1979年，邓小平同志提出了“小康之家”的概念，从今“小康”被用来诠释中国现代化坐标上一个重要阶段。从党的十五大提出“建设小康社会”，到党的十六大提出“全面建设小康社会”，再到党的十八大提出“全面建成小康社会”，党的十九大提出“决胜全面建成小康社会”。这一过程体现了()A．相识的根本目的是获得真理B．相识的最基本属性是客观性C．真理通过不断战胜谬误得到发展D．相识在实践基础上不断深化和发展D解析：不同历史时期，党提出不同的小康目标，这一过程体现了相识在实践基础上不断深化和发展，D正确；A错误，相识的根本目的是指导实践；B错误，真理最基本的属性是客观性；C错误，真理在实践中得到不断发展。4．(2024·江苏卷)烟雨画舫、亭台楼榭、琵琶纸伞，这些风物被视为江浙地区独具特色的文化符号。这些符号背后所蕴含的深层文化和审美情趣，植根于我国江浙一带独特的地理环境和优厚的经济基础，经过千百年的淬炼和升华，生成为一种独特的地域品行。它优雅灵动、崇文尚德、务实进取、开放包涵……从历代先贤名士到当代富有家国情怀的改革者、创业者以及多数劳动者，他们用才智、雄心和创建成就了这片土地的富庶，也让这方文化熠熠生辉。综合运用辩证唯物论和相识论的相关学问，说明怎样推动我国区域文化历久弥新。解析：解答时首先明确考查的学问范围，主要包括：物质与意识的辩证关系、规律与人的主观能动性、实践与相识、真理的特征与相识的发展；然后调动运用坚持一切从实际动身，实事求是，把敬重客观规律与发挥主观能动性结合起来，立足社会实践等方法论要求，并结合材料加以分析。答案：坚持一切从实际动身，实事求是，从区域的客观条件动身，挖掘其文化内涵，呈现文化独特的地域品行。把敬重客观规律与发挥主观能动性结合起来，探寻区域文化传承发展的规律，在服务现代社会过程中注入时代精神。要立足社会实践，推陈出新，博采众长，既保持文化的区域特色，又在沟通借鉴与融合中推动区域文化创新发展。5．(2024·河北一模)东汉的王充认为，“涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙”。意思是说，水有深浅，物有异殊。浮于表面，所见不过鱼虾之属；深化下去，方睹蛟龙之大观。有些人在视察社会时，看不到中国社会生活中有深层价值的东西，“有眼不识荆山玉”。一个处于转型期的中国社会，足以安放每一位有志者的志向；对留守儿童的关怀、城乡鸿沟的跨越、国家治理现代化的道路……这的确是一个既能感受个人命运浮沉，又能思索中华民族复兴大势的时代。“相识不只是眼睛与事物的相遇。”结合材料，从哲学角度谈谈对这一观点的看法。解析：本题以有些人在视察社会时，看不到中国社会生活中有深层价值的东西为背景材料，考查考生对哲学生活的相关学问的理解与运用实力。本题要求考生从哲学的角度进行分析。依据题目设问的审读，首先，可以从实践确定相识的角度，分析说明要检验一种相识是否正确反映了客观事物，须要联结主观与客观的实践来检验。通过实践，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物；其次，可以从相识的反复性的角度，分析说明人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确相识往往要经过从实践到相识，再从相识到实践的多次反复才能完成；第三，可以从真理的特点的角度，分析说明真理的内容来自于物质世界的客观事物及其规律，实践是检验相识真理性的唯一标准。答案：①实践确定相识。通过实践，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。②相识具有反复性。人类追求真理的过程并不是一帆风顺的，人们对一个事物的正确相识往往要经过从实践到相识，再从相识到实践的多次反复才能完成。③真理是客观的、详细的、有条件的。真理是标记主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，假如我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变更而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的相识或者超越历史条件，把适用于确定条件的科学相识不切实际地运用于另一条件之中，真理就会转化为谬误。【备选题】很多人认为城市洒水车晴天作业是正常的，雨天作业则是“奢侈资源”“多此一举”“纯属作秀”。但环卫部门回应，其实洒水车始终都是晴、雨两用的。晴天，主要是为了降尘、降温，增加空气湿度，提高空气清洁度；雨天，洒水车会利用雨势冲洗掉路面上的顽渍，并且也会在确定程度上削减细菌的滋生。这说明()①雨天洒水是否属于奢侈取决于人们“信”与“不信”②眼见不确定为实，只有亲自实践才能获得正确相识③人们的相识会受到各种主客观条件的限制④要擅长在实践中深化相识，检验和发展真理A．①②B．①④C．②③D．③④D解析：①错误，实践是检验相识正确与否的唯一标准，而不是人们的“信”与“不信”。获得相识的途径有两条：亲自实践和获得间接阅历，②错误。人们对雨天洒水车作业产生误会是因为受到各种主客观条件的限制，③正确。人们对于雨天洒水车作业的相识不断发展，说明须要在实践中深化相识，检验和发展真理，④正确。【误点订正】在涉及实践的基本特征时，假如强调的是“安排”“方案”“规划”的制定，一般体现的是实践具有主观能动性；强调历史过程的，一般体现的是实践具有历史性；强调“合作”等内容的，一般体现的是实践具有社会性。考点二在实践中追求和发展真理1．真理及其特点含义真理是标记主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映特点理解要求客观性①客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准——实践是客观的；②在同一条件下人们对同一对象的真理性相识只有一个①真理是客观的，要坚持真理；②坚持真理面前人人同等详细性任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的详细的历史的统一①真理的详细性和条件性要求我们发展真理；②真理和谬误往往是相伴而行的，要正确对待谬误；随着历史条件的变更而丰富、发展和完善真理条件性任何真理都有自己适用的条件和范围，假如超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误[提示]真理的详细性是真理相对于特定的过程来说的，强调纵向的变更。真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调横向的变更。2．真理和谬误(1)对立：就确定范围、确定客观对象来说，真理就是真理，谬误就是谬误，二者有本质区分，不能混淆。(2)统一：二者是相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。(3)真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的。(4)二者的对立并不是确定的，二者在确定条件下可以相互转化，任何真理都是在确定范围、确定条件下才能够成立，假如超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。3．追求真理是一个过程含义缘由反复性人们对一个事物的正确相识往往要经过从实践到相识，再从相识到实践的多次反复才能完成①从相识的主体看，人们对客观事物的相识总要受到详细的实践水平的限制，总要受到不同的立场、观点、方法、学问水平、思维实力、生理素养等条件的限制；②从相识的客体看，客观事物是困难的、变更着的，其本质的暴露和呈现有一个过程无限性人类相识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程①从相识对象看，物质世界是无限的、变更着的；②从相识主体看，人类是世代持续的；③从相识基础看，社会实践是不断发展的上升性相识运动的反复性和无限性，并不表明相识是一种圆圈式的循环运动。从实践到相识、从相识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身方法论与时俱进，开拓创新，在实践中相识和发觉真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命[提示]走出常见误区(1)相识具有反复性，并不意味着相识是一种圆圈式的循环运动。(2)相识受到主体自身因素的影响因人而异，并不意味着对一个事物没有真理性相识。(3)相识的无限性和上升性说明真理可以在实践中不断超越自身，但不是被推翻。(4)任何相识都是受到确定历史条件制约的，真理性相识也不能超越历史条件的限制。(5)由于人们的立场、观点和方法的不同，每个人的学问结构、相识实力和认知水平的不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的相识。4．追求真理(1)真理属于相识，其产生和发展过程以实践为基础，具有反复性、无限性、上升性。(2)经过实践检验的正确相识是真理，被部分实践检验正确的相识只能说在这些条件下是真理。(3)相识不断发展，真理也在不断超越自身中发展。相识1．(2024·全国Ⅱ卷)下图是2024年联合国生物多样性大会(COP15)会标，会标的设计理念来源于中国的剪纸艺术和印章文化，反映人与自然和谐共生，与大会主题相呼应，具有显明的中国特色，深受好评。这表明()①优秀艺术作品总是要反映时代要求和实践须要②主体的学问和审美观对艺术创作有深刻影响③艺术作品表达的是创作主体的志向与情感，不具有客观内容④审美标准具有客现性，艺术作品的价值不因时代变更而变更A．①②B．①③C．②④D．③④A解析：联合国生物多样性大会会标的设计理念来源于中国的剪纸艺术和印章文化，反映人与自然和谐共生，与大会主题相呼应，这表明优秀艺术作品总是要反映时代要求和实践须要，主体的学问和审美观对艺术创作有深刻影响，①②正确；③错误，意识是对客观对象的反映，艺术作品表达的志向与情感是对客观对象的反映；④错误，价值推断与价值选择具有社会历史性，艺术作品的价值会随着时代的变更而变更。真理2．(2024·山东卷)毛泽东指出：“世界上只有唯心论和形而上学最省力，因为它可以由人们瞎说一气，不要依据客观实际，也不受客观实际检查的。”这告知我们的是()①唯心论和形而上学都以相识和实践相脱离为特征②客观事物是相识的对象和检验真理的标准③真理的本性在于主观和客观相符合④不以理论为指南的实践是盲目的实践A．①③B．①④C．②③D．②④A解析：唯心论和形而上学不要依据客观实际，也不受客观实际检查，这揭示了唯心论和形而上学的错误在于脱离实践，没有实现相识与实践的统一、主观与客观的统一，因此不属于真理，①③符合题意；实践是检验相识的真理性的唯一标准，②错误；相识对实践具有反作用，不以正确理论为指南的实践是盲目的实践，④错误。3．(2024·全国Ⅲ卷)1869年，门捷列夫公布了自己制作的元素周期表，将已发觉的化学元素纳入一个统一的体系中。依照元素周期律，门捷列夫推断当时的一些原子量测定结果存在误差，预言“类铝”(镓)“类硼”(钪)等当时尚未发觉元素的存在，他的推断和预言后来在试验中被逐一证明。这表明()①科学发觉来源于相识的不断深化与积累②科学原理对探究和发觉客观真理具有指导作用③任何科学理论都必需在实践中验证自己的真理性④科学原理——科学预料——实践检验是相识发展的一般规律A．①②B．①④C．②③D．③④C解析：实践是相识的来源，科学发觉来源于人类的实践活动，①错误。相识反作用于实践，在元素周期律的指导下，门捷列夫推断当时的一些原子量测定结果存在误差，预言……当时尚未发觉元素的存在……后来在试验中被逐一证明，这说明科学原理对探究和发觉客观真理具有指导作用，②正确。实践是检验相识的真理性的唯一标准，门捷列夫绽开了科学探讨并在试验中逐一证明了他的推断和预言，这表明只有在实践中验证自己的真理性的，才成为科学理论，③正确。从实践到相识、再从相识到实践的多次反复是相识发展的一般规律，④错误。4．(2024·江苏卷)18世纪，科学在发觉自然规律方面成就斐然，以至于很多人认为，已经没有什么真理可以发觉了……像钟表一样有序运转的世界观完全取代了混乱的世界观。该观点()①确定了追求真理的过程不是一帆风顺的②确定了自然科学已完成发觉真理的任务③否认了真理是主观与客观相符