2024-2025学年新教材高中政治第二单元认识社会与价值选择第4课第1框人的认识从何而来学案部编版必修4

PAGE9-其次单元相识社会与价值选择一、本单元的地位寻找社会历史的真谛和规律，探究人类相识的奇妙，是实现人的自由全面发展的前提。因为我们明白了“世界是什么”，懂得了“世界怎么样”，知道了如何正确地看待我们四周的世界，目的就是为了树立正确的世界观、人生观和价值观，最终服务于我们改造世界的活动。社会历史的发展遵循什么规律？人类相识是从哪里来的？如何实现人生价值？探讨和回答这些问题，是正确相识和把握人生、实现人生价值和志向的前提。二、本单元的结构本单元主要引导学生从生活和实践动身，通过学习实践和相识的关系原理，初步确立科学的实践观，形成正确区分和推断真理与谬误的实力；相识社会历史的真谛(知道社会生活在本质上是实践的)，理解社会发展的规律，明确社会历史的主体，把握社会历史发展的趋势。初步形成用历史唯物主义原理看待社会现象、分析和解决社会问题、自觉坚持用群众观点和群众路途看待和处理问题的实力，对社会历史发展的总趋势有正确的相识。在此基础上，引导学生理解人生的价值，了解价值观的导向作用，懂得如何进行价值推断和价值选择，把握实现和创建人生价值的基本途径。具有自觉运用马克思主义哲学的基本观点和方法正确分析和看待社会、人生的实力，树立起崇高的志向和信念，初步形成正确的人生观和价值观。为此，本单元设计为三课：第四课——探究相识的奇妙；第五课——寻找社会的真谛；第六课——实现人生的价值。第四课探究相识的奇妙第一框人的相识从何而来学情展示·定方向课标要求1.了解人的实践活动的特性和作用。2．阐明实践是相识的基础，是检验相识的真理性的唯一标准。学习目标1.说出实践的含义和特点，列举实践活动的基本形式。2．结合有关实例，阐释实践是相识的基础，揭示实践在发觉真理、检验真理、发展真理过程中的重大作用。3．运用实践是相识的基础的学问，分析现实生活中的详细问题，感悟实践的重要性，树立实践第一的观点，主动投身社会实践。素养坐标课前预习·固基础自主梳理学问点一相识与实践1．相识是主体对客体的能动反映。感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。感性相识包括感觉、知觉和表象三种形式。理性相识包括概念、推断和推理三种形式。感性相识是相识的初级阶段，理性相识是相识的高级阶段，感性相识有待于发展、深化为理性相识，理性相识依靠于感性相识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统一关系。2．实践是人们改造客观世界的物质性活动。基本的实践活动形式包括改造自然的生产实践、变革社会的实践、探究世界规律的科学试验活动等。3．实践的特点(1)实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，也具有客观性。(2)实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的相识用于指导实践。(3)实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在肯定社会关系中的人的活动。学问点二实践是相识的基础1．实践是相识的来源。在实践活动中，人们借助肯定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的相识。2．实践是相识发展的动力。相识产生于实践的须要。实践不断产生新问题、提出新要求，推动人们进行新的探究和探讨。实践的发展为人们供应日益完备的相识工具，这些工具延长了人类的相识器官，促进人类相识的发展。实践熬炼和提高了人的相识实力。人类在改造客观世界的同时，也改造着自己的主观世界，提高自己推断和推理的实力，从而推动相识不断深化。3．实践是检验相识的真理性的唯一标准。实践处在主观和客观交汇点上。通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。在这一过程中，人们把指导自己实践的相识和实践所产生的结果加以比照，从而检验相识是否正确地反映了客观事物。4．实践是相识的目的。相识从实践中来，最终还要回到实践中去。相识本身不是目的，改造世界才是相识的目的。预习自测1．推断下列观点的正误，并说明理由。(1)感性相识是理性相识的来源。(2)学习新发展理念，提高思想相识，是一种实践活动。(3)科学理论也是检验相识的真理性的标准。提示：(1)这种观点错误。实践是相识的来源，感性相识和理性相识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是相识过程的两个不同阶段。(2)这种观点错误。实践是人们改造客观世界的物质性活动，而学习新发展理念以提高思想相识是改造主观世界的表现，不是实践活动。(3)这种观点错误。科学理论作为一种正确的相识，对实践活动具有指导作用，但不能据此认为科学理论是检验相识的真理性的标准。主观相识和客观事物自身都不能作为推断相识的真理性的标准，只有实践能把主观和客观联系起来加以比较和比照，从而检验主观相识与客观事物是否相符合。因此，实践是检验相识的真理性的唯一标准。2．港珠澳大桥跨越伶仃洋，在香港、珠海和澳门三地之间架起一条干脆陆路的通道。建立港珠澳大桥的想法最早是香港建筑师胡应湘于1983年提出的。该工程从设想到规划，从规划到实施，汇聚了技术人员的心血和才智。针对地形困难、技术不过关等难题，科技人员进行了抗风等多项试验，研发出多项新工艺、新材料，保证了工程由蓝图变现实。港珠澳大桥的建成对香港、澳门、珠海三地经济社会一体化发展意义深远。材料体现了实践的哪些特点？提示：①客观物质性。港珠澳大桥的建设过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的，因而具有客观物质性。②能动性。港珠澳大桥建设是一种有目的、有意识的活动，因而具有主观能动性。③社会历史性。港珠澳大桥建设不是单个人的孤立的活动，而且这一活动也是历史地发展着的。核心素养·提实力议题相识与实践的含义及实践特征┃┃议题导引■材料一老子提出：“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，“圣人不行而知，不见而名，不为而成”。荀子提出，没有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，认为人的学问和才能并非“天性”，而是后天学习积累而成。柏拉图提出“相识即回忆”，认为存在一个独立于现实世界之外的“理念世界”，人的学问来源于对其中“理念”的回忆。材料二杜威认为，实践是人类应对环境的一种活动，这种活动和动物适应环境的活动相比，只有高下程度的差异，没有本质的区分。费尔巴哈认为，理论的活动是真正的人的活动，实践是人们为了满意自己的生理须要而进行的一种“利己主义”活动。黑格尔认为，实践就是根据主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界，但他所说的“规定”和“改造”只是人的精神、观念的活动，而不是物质性活动。[探究](1)材料一中的三种关于相识的观点有何不同？(2)结合材料二谈谈你对实践的理解，并简要分析辩证唯物主义所说的实践与上述观点的不同。提示：(1)老子看到了人获得间接阅历的重要性，但否认了实践是相识的来源。荀子的观点在肯定程度上承认实践是相识的基础，人的学问和才能是后天在学习和实践中获得的。柏拉图的观点是一种唯心主义，认为存在脱离客观世界的“理念世界”，相识来源于对“理念”的回忆。(2)①实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。实践是一种干脆现实性活动，它可以把人们头脑中观念的存在变为现实的存在。实践具有客观物质性、主观能动性和社会历史性的特点。②杜威认为，人的实践活动与动物适应环境的活动相比没有本质区分。费尔巴哈认为真正的实践应当是一种理论活动。但是，理论活动是在实践的基础上进行的，离开了实践，人类就没有任何理论活动可言。黑格尔的观点把实践活动与相识活动混为一谈，抹杀了二者的区分，否认了实践的客观物质性。┃┃重点突破■1．感性相识和理性相识感性相识理性相识区别是相识的初级阶段，它是人们通过感官获得的关于事物的现象的相识。包括感觉、知觉和表象三种形式是相识的高级阶段，它是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的相识。包括概念、推断和推理三种形式联系(1)感性相识是理性相识的基础，理性相识依靠于感性相识。(2)理性相识是感性相识的升华，感性相识有待于上升为理性相识。(3)感性相识和理性相识相互渗透，世界上没有纯粹的感性相识，往往感性之中有理性；世界上也没有纯粹的理性相识，往往理性之中有感性2.全面理解实践的概念(1)应抓住“主体”和“对象”①实践的主体是人。实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。实践是人们改造客观世界的物质性活动，只有人的活动，才称得上实践，但并非人的一切活动都是实践活动。②实践的对象是客观世界。实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动，只有改造客观世界的活动，才是实践。那些对主观世界的改造，如学生的学习、停留在人的头脑或口头上的活动(如“思索”“辩论”等)不是实践。③实践是连接主观和客观世界的桥梁，是“主观见之于客观”的活动。(2)应留意其外延①不能扩大实践的外延：不能认为“实践是人们相识世界和改造世界的活动”或“实践是人们改造整个世界的活动”。②不能缩小实践的外延：不能认为“实践是人们改造自然界的活动”或“实践是人们改造社会的活动”。3．实践的客观物质性和主观能动性的关系(1)区分①实践的客观物质性是相对于人的主观相识而言的。之所以说实践是客观的物质性活动，是因为实践的构成要素是客观的，实践过程和结果受客观事物及其运动规律的制约。②实践的主观能动性是相对于其他动物的纯粹适应自然的本能活动而言的。之所以说实践是有意识、有目的地改造客观世界的物质性活动，其缘由在于实践的主体是人。实践的主观能动性是实践最重要的特征。(2)联系①二者是辩证统一、相互渗透的。意识的目的性、创建性都是以客观物质性为基础的，而实践的客观物质性又渗透着主观能动性。②坚持实践的客观物质性主要体现了唯物主义的观点，坚持实践的主观能动性则主要体现了辩证法的要求，割裂二者的关系会导致唯心主义或者机械唯物主义。┃┃典例示范■1．黑格尔认为，实践就是根据主观的内在本性去“规定”和“改造”客观世界。这一观点否认了实践的(B)A．社会历史性 B．客观物质性C．主观能动性 D．选择性和创建性[解析]实践具有客观物质性，实践的主体、对象和手段都是客观的，因此“实践就是根据主观的内在本性去‘规定’和‘改造’客观世界”否认了实践的客观物质性，B正确；材料中黑格尔的观点与实践的社会历史性、主观能动性没有关联，A、C不符合题意；选择性和创建性是意识活动的特征，D不符合题意。思维·建模┃┃变式训练■1．由世界自然基金会发起的旨在节能减排、爱护人类地球家园的“地球一小时”活动，每年都会在全球如期实行，我国从东到西众多城市的市民都主动参与这一活动。“地球一小时”活动节约的能源虽然有限，但是，环保意识深化人心并转化为每个人自觉爱护环境的实践，就会对全球节能减排事业作出巨大的贡献。这说明(B)①实践是主观见之于客观的能动性的物质活动②实践是主体的意识活动③实践具有能动性、社会性和客观性的突出特点④实践是人类应对环境问题的适应性活动A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]全球开展的“地球一小时”活动属于实践活动，①正确；我国众多城市的市民都主动参与这一活动，说明实践的客观性和社会性，“旨在节能减排、爱护人类地球家园”说明实践具有能动性，③正确；实践是客观的物质性活动，不是意识活动，②错误；实践具有能动性，不是被动的适应性活动，解除④。议题实践是相识的基础┃┃议题导引■我国自行设计研制的大型水陆两栖飞机AG600胜利完成了水上首飞，真正实现了水陆两栖全能。AG600是中国为满意森林灭火和水上救援的须要，首次研制的大型特种用途民用飞机。AG600从2009年立项以来，研制团队不断攻坚克难，完成了百余项大型试验、三千余项设备平安性试验，先后攻克了气水动布局设计和船型机身设计等方面的多项关键技术。AG600水上首飞胜利标记着我国“水陆两栖、一机多型、系列发展”的设计思路取得胜利，AG600兼顾改装成海洋环境监测和爱护等用途的可能性和敏捷性，是国家应急救援体系建设急需的重大航空装备，对有效促进我国应急救援航空装备体系建设的跨越式发展，助推海洋强国建设具有重大意义。[探究](1)我国自行设计研制的大型水陆两栖飞机AG600胜利完成了水上首飞体现了相识论的什么道理？(2)结合材料谈谈你对大型水陆两栖飞机AG600水上首飞胜利的相识。提示：(1)实践是相识的基础，实践确定相识。(2)①实践是相识的来源，AG600的研制是为了满意森林灭火和水上救援的须要而开展的。②实践是相识发展的动力。研制团队通过反复试验，实现了关键技术的突破。③实践是检验相识的真理性的唯一标准。首飞胜利标记着我国“水陆两栖、一机多型、系列发展”的设计思路取得胜利。④实践是相识的目的。AG600兼顾改装成海洋环境监测和爱护等用途的可能性和敏捷性，对有效促进我国应急救援航空装备体系建设的跨越式发展，助推海洋强国建设具有重大意义。┃┃重点突破■1．实践是相识的基础表现侧重点误区实践是相识的来源强调相识是在改造客观世界的活动中获得的混淆相识的来源和获得相识的途径。相识的来源只有一个，即实践。个人获得相识的途径有两个，即通过亲身实践获得干脆阅历和学习他人所知获得间接阅历实践是相识发展的动力相识产生于实践的须要，实践的发展延长了人类的相识器官并熬炼和提高了人们的相识实力把相识肯定化或思想僵化实践是检验相识的真理性的唯一标准实践这种主观见之于客观的活动为主观相识是否符合客观实际供应唯一的判别尺度科学理论作为一种正确的相识，对实践活动具有指导作用，但不能据此认为科学理论也是检验相识的真理性的标准实践是相识的目的突出相识的终极意义相识的根本任务是透过现象把握事物的本质和规律或者说是从感性相识上升到理性相识，这与相识的目的是不同的2.相识的来源和获得途径(1)实践是相识的来源，一切真知都来源于实践。坚持实践是相识的来源是唯物主义的根本要求，认为相识可由人脑凭空产生则犯了唯心主义的错误。无论是干脆阅历，还是间接阅历，都是实践的产物，实践是相识的基础。(2)相识的获得途径：干脆阅历和间接阅历。干脆阅历和间接阅历从根本上讲都来源于实践，要真正地理解间接阅历必需通过实践。①人的时间、精力是有限的，凡事都通过亲自参与实践而获得相识是不必要的，也是不行能的。因此实践不是获得相识的唯一途径，要把相识的来源和获得相识的途径区分开来。②书本学问是间接阅历的重要表现形式，随着因特网技术的发展，网络信息资源在人们获得相识的过程中占有越来越重要的地位，学生的学习主要是获得间接阅历并通过实践转化为自己的实际相识。┃┃典例示范■2．“造烛为照明，求知为运用。学而不用，犹如耕地不播种，终无所获。”这一论断是在强调(B)A．实践是相识发展的动力B．实践是相识的目的C．相识是实践的唯一来源D．相识对实践有促进作用[解析]“求知为运用”强调了相识的最终目的在于实践；A非引文所要说明的道理，与题意无关；C颠倒了实