第二中学高二上学期第一次月考语文试卷（含答案）

第二中学高二上学期第一次月考语文试卷（含答案）庆阳二中2024-2025学年度第一学期高二语文第一次月考卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（30分）

（一）论述类文本阅读（17分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

用什么支撑我们的精神大厦

贾梦雨

我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。

关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康"的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”华威先生到处讲学，贩卖“口水式文化"。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。

“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起来主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他来说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他来说已经变得无足轻重。总体来说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。"

是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村"可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西"：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患"的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。

理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面表说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态来说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。

物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。

因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。（选自《新华日报》）

1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是（）（3分）

A．精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。

B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着。

C．对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。

D．过分重视外在的所谓“成功”，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。

2.第②自然段说：“关注一下我们的周围，随处可以见‘精神亚健康’的影子，而且它已经蔓延到各个角落。”造成这种现象的原因有哪些？下列概括不正确的一项是（）

A.不能妥善处理好自己与别人、社会以及自然的关系。

B.全球化的浪潮（地球村）造成了人们之间新的疏离。

C.全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。

D.人们过分重视外在“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。

3.下列对本文的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A.这篇思想评论，围绕“用什么支撑我们的精神大厦"这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。

B.本文第⑥自然段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的大潮开始进入人们的精神生活领域，从更高的层次来论述中心，增强了论证深度。

C.文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。

D.禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。

4.文章第二段与第三段都是从“精神亚健康"的表现(症状)方面来展开论述的，这两段是否重复为什么(4分)

5.生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦请结合全文简要分析。(4分)

（二）文学类文本阅读（13分）

阅读下面的文字，完成6-8题。

我是谁的妈

闫玲月

张老太最近总是爱忘事，本来在炒菜，接个电话就忘记了，直到满屋子油烟味，她才慌忙往厨房跑。两岁的孙女要吃樱桃，张老太怕樱桃酸，打算放点白糖，却错将咸盐当了白糖，结果孙女刚吃进嘴里就哇哇大哭。

柳娜将这些告诉了老公大旺：“你妈怎么整天丢了魂儿似的？该不是得了老年痴呆吧？”大旺细想母亲最近的状态，每天总说脑袋发沉睡不醒、眼睛睁不开，还问他们一些奇怪的问题，比如大旺昨天明明在家里，母亲非问他去哪儿出差了。刚吃完饭，母亲又问吃的啥。大旺越想越怕，决定带母亲去医院检查一下身体。大旺不断在心里祷告，老天爷，求你了，千万不要让老太太得啥大病啊，我一个工薪族，可没钱救亲妈。

诊断结果出来了，医生说：“主要是脑血管堵塞，脑梗塞是常见的老年病，尽量治疗控制发展吧。"大旺急切地插话问：“要是严重会发展到什么程度？”医生说：“严重的话就是老年痴呆症。这个病怕受刺激，做儿女的平时要多体谅老人。"大旺的眼前马上现出一幅画面：母亲流着口水，神情呆滞，不认识任何人。

大旺一脸愁容地将医生的话告诉了柳娜，柳娜当即揭下脸上的面膜，瞪圆一双杏眼叫嚷：“我可不想伺候一个傻子！”大旺赶紧过来捂媳妇的嘴，但柳娜尖细的嗓音还是从门缝钻进了张老太的耳朵里。

“不能帮带孙女也就算了，还要我伺候她，没门儿！快给你姐打电话，让她把你妈弄走！"大旺的姐姐在外地，婆婆瘫痪在床需要她照顾。“这不好吧？”大旺幽怨说到。柳娜可不答应了：“婆婆是妈，亲妈就不是妈了？凭什么要你一个人管傻子妈？你快打电话，要不我和你离婚！"

听着房间里儿子媳妇吵闹，张老太心头憋得慌。她悄悄打开门，顺着楼梯走出去，她不知要去哪儿，只想早点离开这个家。

张老太穿过一条又一条马路，红灯绿灯不停变换，有一次差点儿被一辆转弯的车撞倒，司机骂了一句：“走路不长眼睛吗？”张老太路过一家菜市场，和她每天去的那家很像，可卖菜的人都仿佛不认识她，张老太捏捏黄瓜摸摸西红柿，招来卖菜的不满：“不买菜别乱动！"

她又继续走，被天桥下的一阵歌声吸引，停住了脚步。一个穿着破洞牛仔裤披着长发的年轻人，弹着一把破吉他，忘情地唱着，脚边放着一只碗，里面躺着几枚硬币。张老太听不懂他唱的什么歌，年轻人的样子让她想流泪。年轻人的衬衫辨不清原色，长发也好久没有清洗过，黏腻腻贴着额头。

“孩子，你怎么不回家？”张老太问他。年轻人停住弹唱，打量张老太一眼，反问：“你怎么不回家？"张老太说：“我没有家。”年轻人说：“我也没家。"

张老太走累了，坐在榕树下睡着了。醒来时发现身上多了一件外套，年轻人正凝神注视她。年轻人说：“你长得像我妈。”张老太说：“好孩子，你就当我是你的妈吧。"

年轻人吃馒头，掰一半给她，她也不嫌弃，两人相视一笑。每当年轻人弹唱，她就坐在一旁静静地听，像一尊雕像。路人投来的钱币虽然不多，但也够他们吃饱肚子的。张老太的内心平静如水，白天听唱歌，晚上睡到天桥下，数星星，看街灯，听蝉鸣。

张老太不记得自己是谁，从哪里来，要到哪里去。她现在只有年轻人这个亲人，她想让年轻人有件换洗的干净衬衫，于是离开年轻人，去寻找衬衫。

衬衫在一个女人手里，张老太伸手去拿，女人破口大骂：“哪里来的疯婆子？”

张老太的手被一个满脸堆笑的男人抓住，这个男人对女人道歉：“对不起，我妈精神不太好。"女人白了他一眼，一扭一扭地走远了。这个男人拉住张老太说：“妈，你可让我找得好苦。”张老太看着他，不知所措。男人摇晃她胳膊说：“我是你儿子呀。妈，跟我走吧。"

男人拿出一只金镯子，告诉张老太：“一会儿我将这只金手镯丢到地上，你看到有人捡就说那是你的镯子，刚好想卖钱，到时候我出面做证，卖了钱咱们去饭店吃大餐。”张老太木然地点着头。

金镯子被捡到三次，只有一次有人出钱买，男人得了钱，果真请张老太去饭店吃大餐，还一口一个亲妈地叫着，张老太乐呵呵地答应着。连服务员都说张老太有福气，养了这么一个孝子。

男人好吃好喝地供她，张老太乖乖听他的话，丢镯子卖镯子，直到有一天警察带他们去派出所，张老太还搞不懂，警察为啥要抓她这个儿子。

通过审讯这个男人，警察知道了事情真相，要帮张老太找到自己的亲儿子。张老太一脸茫然问警察：“他不是我儿子吗？那为啥待我那么好呢？"警察说：“大妈，他是骗子，在利用你啊。你儿子是谁？我马上打电话联系他。”张老太认真思考了一会儿说：“我实在不记得我到底是谁的妈了，我只知道谁对我好。"

（选自《小说月刊(上半月)》有删改）

6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析和欣赏，最恰当的一项是（3分）（）

A．文中儿媳知晓张老太病情后对丈夫撒泼，对张老太恶语相向，与张老太女儿照顾瘫痪在床的婆婆形成鲜明对比，作者那样写张老太儿媳，根本目的是凸显张老太女儿的善良孝顺、有情有义。

B．张老太与流浪汉的对话很值得品味。“我没有家”与“我也没有家”，相似的言语传达出两者相同的无奈与苦涩，同时多少也折射出当今社会世态的炎凉与人情的淡薄。

C．张老太精神出现了问题，被儿媳称为“傻子妈”。在警察局，面对警察一再询问，她“实在记不得我到底是谁的妈"的回答，印证了儿媳的预测是非常准确的。

D．“我到底是谁的妈”，既是张老太的疑惑，也是本文对当今社会的发问。作者把当今社会日益突出的老龄化问题推至读者面前，发人深思。

7.小说中张老太离家后先后认识了两个“儿子"——流浪汉与骗子，这两个“儿子”存在着鲜明的可比性。请试从性格品质和对待张老太的态度表现两方面对他们作简要分析。（5分）

8.小说最后，张老太说“我实在不记得我到底是谁的妈了"。有人认为她是患了病真的不记得了，也有人说她是内心混乱而刻意回避问题，你赞成哪一种观点？请结合全文，谈谈你的看法和理由。（5分）

二、古诗文阅读（41分）

（一）文言文阅读（22分）

阅读下面的文言文，完成第9—13题。（20分）

材料一：大史公曰：虞①、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢②之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣。故善者因之。，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。中国人民所喜好，谣俗被服饮食、奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任其能，竭其力，以得所欲。各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪

农工商虞此四者，民所衣食之原也。上则富国，下则富家。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

(节选自司马迁《史记·货殖列传》)

材料二：昔先王之制，自天子至于皂隶，各有差品，上下序而民志定。于是教民种树畜养，所以养生送终之具，靡不皆育。《管子》云：“古之四民不得杂处。"士相与言仁谊于闲宴，工相与议技巧于官府,商相与语财利于市井，农相与谋稼穑于田野，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。

及周室衰，礼法堕，其流至乎士庶人，莫不离制而弃本，稼穑之民少，商旅之民多，谷不足而货有余。至乎桓、文之后，礼谊大坏，上下相冒，考欲不制，僭差亡极。于是商通难得之货，工作亡用之器，士设反道之行，以追时好而取世资，上争王者之利下锢齐民之业伤化败俗大乱之道也。

(节选自班固《汉书·货殖传》)

【注】①虞：这里指舜帝，传说中的圣王。②刍豢：泛指肉类。③虞：古代掌管山泽鸟兽的官吏。④谊：同“义”。5桓、文：春秋五霸中的齐桓公和晋文公。

9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

上争王[A]者之[B]利[C]下[D]锢齐民之[E]业[F]伤化败俗[G]大乱之[H]道也。

10.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)

A.“耳目欲极声色之好"与“感极而悲者矣”(《岳阳楼记》)两句中的“极"字意思不同。

B.“其次利道之”与“行道之人弗受"(《鱼我所欲也》)两句中的“道”字意思相同。

C.“靡不皆育"中的“靡”指没有，与成语“靡不有初，鲜克有终"中的“靡”字意思相同。

D.“古之四民不得杂处"中的“四民”是古代对平民职业的基本分工，即士、农、工、商四类。

11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)

A.司马迁认为，百姓各自勤勉地致力于自己的本业，乐于从事自己的工作，这是合乎规律并且顺应自然的。

B.班固认为，要让百姓安居乐业，统治者再以仁德去教化他们，用礼义去约束他们，使百姓重义轻利。

C.司马迁认为，礼产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有会行仁德，而小人富有会随心所欲，失去“礼"。

D.班固认为，周王室衰微，礼法毁坏，百姓逐渐放弃本业，务农的人少了，经商的人多了，导致粮食不足。

12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。(4分)

(2)此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。(4分)

13.材料主张人应该“各有差品”，请依据材料，谈谈这种主张的合理性。(5分)

（二）古代诗歌阅读（9分）

阅读下面这首唐诗，完成14～17题。（9分）

古风（其十二）

李白

松柏本孤直，难为桃李颜。昭昭严子陵①，垂钓沧波间。

身将客星②隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山。

清风洒六合，邈然不可攀。使我长叹息，冥栖岩石间。

[注]①严子凌：即严光，少时与汉光武帝同学，后来光武帝即位，请他出山，严坚辞，请归。②客星：严光与光武帝同卧，把脚架在他的肚子上，第二天，太史上奏天象，说有客星侵犯帝星。

14.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（3分）（）

A.首句起兴，借“松柏"孤高正直的形象引出对严子陵拒绝出仕、视功名为浮云的品格的咏叹。

B.第四句展现了一幅垂钓江波图，严子陵独钓于富春江千里沧波之间，画面开阔，意境深远。

C.第五、六两句构思巧妙，借客星的“隐”和浮云的“闲”，表现严子陵隐居山林时的孤独寂寥。

D.“古风”是古体诗，诗人借古人古事言其心志，表达对严子陵归隐山林的无限崇仰之意。

15.“使我长叹息"一句表达了诗人怎样的复杂感情？请简要分析。（5分）

（三）名篇名句默写（10分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：_________，________。

（2）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子：_________，________。

（3）《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：________。

（4）《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_________，_______，________。

(5)《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无"也发挥了作用的两句是：_________，________。

三、语言文字运用（19分）

（一）阅读下面的文字，完成下面17-18题。

踩关节扭伤俗称“威脚”，是最常见的运动损伤，①有可能导致恢复缓慢，严重影响工作、生活，甚至发展为反复崴脚，继发关节炎。

崴脚之后，第一时间应按压痛点。要先找到距腓前韧带所在的位置，持续按压，大概20分钟之后，再进行其他处理，这样出血会明应减少。发现血管破裂后，选择物理治疗方法时，千万不要热敷②_____________，这样才能让血管发生收缩，减少血液的流出，起到消肿的作用，如果发现韧带断裂，要及时用石膏或者护踝固定受伤部位，以利于韧带愈合。固定的时间一般是三到四周，因为踝关节的韧带经过三周以后才能够基本愈合。做了这些处理后，还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血，③就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复。

在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分）

请仿照“按压痛点以便减少出血"的句式,用三个短句概括崴脚后的另外三个处理步骤及目的，每句不超过15字。（3分）

（二）阅读下面的文字，完成19-22题。

上海是中国漫画的发祥地，多位的漫画大师在沪浙两地留下创作足迹，奠定了沪浙乃至中国漫画的基础。“唱支山歌给党听——沪浙绘·欢庆建党百年漫画展”在上海图书馆开幕。开幕式现场背景墙上，巨幅漫画《好大一棵树》格外醒目。红色大树拔地而起，根深叶茂，。有质感的红色剪纸与实体情景，生动展现了中国共产党人的精神。树下的浙江嘉兴南湖红船和上海中共一大会址宣告了中国共产党的诞生，中国共产党领导下的新中国由此开创。此次展览采用上海漫画家画浙江，浙江漫画家画上海的形式，用夸张、幽默的漫画艺术全方位展现了沪浙两地的历史变迁和时代进步，描绘人民的幸福生活，唱出了同一首歌：唱支山歌给党听。

19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）（3分）

A．蜚声中外生机盎然浑然天成顶天立地

B．声震寰宇生机盎然浑然一体翻天覆地

C．蜚声中外生机勃勃浑然一体顶天立地

D．声震寰宇生机勃勃浑然天成翻天覆地

20.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）

A.树下的浙江嘉兴南湖红船和上海中共一大会址宣告了中国共产党的诞生，中国共产党领导下的新中国由此开创。

B.树下的上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船宣告了中国共产党的诞生，中国共产党领导下的新中国由此开创。

C.树下的上海中共一大会址和浙江嘉兴南湖红船宣告了中国共产党的诞生，开创了中国共产党领导下的新中国。

D.树下的浙江嘉兴南湖红船和上海中共一大会址宣告了中国共产党的诞生，开创了中国共产党领导下的新中国。

21.下列与文中画横线部分所用修辞手法相同的一项是()(3分)

A．笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

B．一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

C．天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

D．楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

22.下面是高二（1）班“今天是您的生日——我的中国"主题诗歌朗诵会计划的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过85个字(4分)

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。（60分）

(北京时间记者王涛报道)10月31日晚，在青岛地铁2号线上，一中年男子因看不惯地铁里两名打扮怪异过万圣节的女孩（实为一男一女），大骂对方“人不人鬼不鬼的，是中国人的耻辱。”同时，在国内其他城市地铁里，也出现了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年轻人，部分不知情的乘客受到惊吓。

对于此类行为，很多网友表示反对，有网友评论称“好好的地铁弄的乌烟瘴气"、“如果有人心脏病犯了，算谁的”，也有网友认为“可以去合适的地方玩，但不要在地铁吓着老人和孩子。"

针对以上事件，你有何感想？请结合材料和生活体验，自选角度，确定立意，写一篇不少于800字议论文。

要求：文体明确，观点鲜明，自拟标题，不要套作，不得抄袭。庆阳第二中学2024-2025学年（上）高二月考

语文试题参考答案及评分标准

一、现代文阅读（30分）

（一）论述类文本阅读（17分）

1、（3分）B（B项没有揭示出“精神亚健康”的症状，“在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地忙碌着"的人，未必“不知道事业的意义在哪里”，未必没有“一定的精神追求"。）

2、（3分）A（A项是“生活在今天的人们，怎样才能支撑起自己的精神大厦”的方法之一。）

3、（3分）D（D项错在强加因果关系。依据第⑦自然段的论述，“禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人”，主要是因为没有解决好自己的归宿感问题。）

4、不重复。(如果答“重复”，则本题不给分。)因为这两段文字分别是从不同的角度来列举，概述其表现的。(1分)(1)第二段是从我们身边的日常生活中列举“精神亚健康"的表现(2)第三段是从心灵.精神的层面概括“精神亚健康”的实质(3)两段文字从具体到抽象逐步深入的展开，既给人以真切的感受，又启发人深思。(意思对即可，分析谈一点1分，共3分)

5、(1)要有高洁的理想追求，以增强个人免疫力。(2)要满怀生活的激情，树立正确的人生观和价值观，增强社会责任感。(3)要妥善处理好自己与别人，与社会.与自然等等之间的关系，为创造以人为本的和谐的文化生态环境而努力。(意思对即可，答对一点给2分，答对两点给3分，三点给4分)

（二）文学类文本阅读（13分）

6、（3分）B（A.“根本目的是凸显张老太女儿的善良孝顺、有情有义"错，根本目的是为下文张老太离家出走创设条件，推动故事情节发展。C.“印证了儿媳的预测是非常准确的”错，这句话既表现作者对张老太的可怜与同情，也是对其儿子儿媳的鞭笞，更引发了读者的思考。D.“把当今社会日益突出的老龄化问题推至读者面前"错，本文写作目的不是思考老龄化这一社会问题，而是物质社会中的情感危机。）

7、（5分）①流浪汉内心善良，真心关心张老太。他为素不相识的张老太加衣，与张老太分享来之不易的食物，这些都表明了他抱着善意关心张老太。②骗子狡诈伪善，视张老太为发财工具。他看到张老太精神有问题而冒充儿子，虽然好言相对，供其好吃好喝，表面关心之下其实是讨得张老太欢心让她合伙骗人。（每答出一点给2分，每点中性格品质、态度表现的概括1分，文本内容分析1分）

8、（5分）

【示例一】答：赞成第一种观点。理由是：①张老太已经患上了脑血管堵塞，需要妥善照顾，后来的流浪生活必会使她病情加重，失忆是情理中事；②张老太为了流浪汉抢别人手中的衬衫，法律观念的缺失表明她已经糊涂；③张老太在骗子哄骗下共同行骗而不自觉，是非原则的丧失也表明她的病情加重；④张老太一脸茫然问警察：”他不是我儿子吗？那为啥待我那么好呢？"表明她真的不记得亲儿子而将骗子当作了自己的儿子。（答案由观点和理由组成，观点1分，理由每点2分，满两点即可）

【示例二】答：赞成第二种观点。理由是：①亲生的儿子得知张老太的病情后在儿媳面前表现懦弱，让张老太心灰意冷；②素不相识的流浪汉对张老太关怀备至，让张老太体验到可贵的温情，两人骤然走失对张老太思想形成了不小的冲击；③到头来发现骗子亲热孝顺只是利用自己去敛财，张老太情感上受到了很大伤害；④三个真假儿子的各种表现，让张老太对儿子的认识陷入了混乱当中，所以她采取了回避的态度去面对警察关于儿子的问题。（答案由观点和理由组成，观点1分，理由每点2分，满两点即可）

二、古诗文阅读（41分）

（一）文言文阅读(22分)

9.CFG解析：上争王者之利，下锢齐民之业，伤化败俗，大乱之道也。

10.B解析：B同“导”，引导/路。A极尽、尽情/尽头。

11.C解析：“而小人富有会随心所欲"理解有误。原文意思是小人富有了，就把力量用在适当的地方。

12.(1)潭渊深了鱼就会在其中生长，山林深了野兽就会到那里去，人民富了仁义也就归附他们了。(得分“生”“往"附”各1分，句意1分)

(2)这就是(夏商周)三代用来沿着正确的道路发展,无须采用严厉的手段就能治理好国家的策略。(得分点以"直道”“治"各1分，句意1分)

13.①百姓“各有差品”，可以各自从事不同的行业，互通有无，富国富家，安居乐业。②君主、官员、百姓“各有差品”，能各司其职，维持一定的秩序。(答对一点给2分，两点给5分，意思对即可)

【参考译文】

材料一：

太史公说：虞舜、夏朝以来，(人的)耳目要尽情享受音乐和美色,嘴巴要尽情享用各种肉类食品的美味，身体要安选快乐，心里还要矜夸自己的权势与才能带来的荣耀。所以(掌权者统治百姓)最高明的办法是听其自然，其次是以利引导他们，再次是教育他们，又次是(用典章制度来)约束他们，最愚蠢的办法是与百姓相争。中原人民所喜爱的事物，是俗话说的日常衣着饮食、养生送死所必备的东西。因此要依赖农民耕种出食物，(依赖)虞人开采出木材与矿藏，(依赖)工匠做出器物，(依赖)商人使财物流通。人们各凭本事行事，竭尽自己的力量,来满足自己的欲望。(百姓)各自勤勉地致力于自己的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，(他们)不待召唤自己就赶来，(物产)不需要求取百姓就生产出来。这难道不是合乎规律，而烦应自然的验证吗

农工商虞这四种行业，是人民衣服和食物的来源。(它们)对上可以使国家富强,对下可以使家庭富有。“仓库充实了(百姓)才能懂礼节，衣食丰足了(百姓)才能知荣辱。”礼产生于富有而废弃于贫穷。所以君子富有了，就喜欢行仁德之事；小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了鱼就会在其中生长，山林深了野兽就会到那里去，人民富了仁义也就归附他们了。

材料二：

(按照)从前先王的制度,从天子到差役,各有不同的等级，(这样以后)上下有序而民心安定。在这时教导百姓种植和高养,人民用来生活和殡葬的东西,没有不被生产出来的。《管子》申说：“古代的士农工商四类百姓是不能杂居相处的。"士人在悠闲安静之处相互谈论仁义,工匠在官府相互议论工艺技巧,商人在市场上相互讨论财利,农民在田野中相互商量农事,各自安于其所居之处且乐于从事自身的职业,认为自己的食物甘美并且觉得自己的衣服漂亮，欲望少而事情简单,财物充足而无须争抢。在这时统治者以仁德去引导他们,用礼义去约束他们,所以百姓有羞耻心而且对上有敬畏之心，(他们)着重义而轻视利。这就是(夏商周)三代用来沿着正确的道路发展,无须采用严厉的手段就能治理好国家的策略。

等到周王室衰微，礼法毁坏，这样的风气流传到一般的士人和庶民那里，(他们)无不背离圣王之制而放弃本业，务农的人少了，经商的人多了，(于是)粮食不足而商品有余。到了齐桓公、晋文公之后，礼义大为毁坏，上下之间相互侵犯，欲望得不到控制，破坏等级秩序无休无止。在这种情况下，商人买卖难以得到的货品，工匠制作没有用处的器物，士人从事违反正道的活动，以追求时俗之所好来获取财富，对上同王者争利，向下垄断平民的产业，损伤教化败坏风俗，这是社会大乱的原因啊。

（二）古代诗歌阅读（9分）

14、(4分）C(C项孤独寂寥错）

15、(5分）(1）赞叹严子陵拒绝出仕、归隐山林的高风亮节；对严子陵有不羁之才而未能为世所用的叹惋之意。（2）诗人对自己未能免除用世之念，向往追慕严子陵又觉得高不可攀的慨叹。（说出一点给2分，说出两点给5分，意思对即可。）

（三）名篇名句默写（10分）

16、（一空1分有错别字不给分）

（1）质胜文则野文胜质则史

（2）君子喻于义小人喻于利

（3）致知在格物

(4)身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平

(5)有之以为利无之以为用

三、语言文字运用（19分）

17.①在崴脚之后处理不当②而要选择冷敷③如果患肢长期下垂

【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据前文“踝关节扭伤俗称‘崴脚’，是最常见的运动损伤”和后文“导致……"可知，后文是崴脚后处理不当的后果，所以此处应填写“在威脚之后处理不当”。第二空，由前文“发现血管破裂后，选择物理治疗方法时"可知，后面应是有关选择的方法，结合前文“千万不要热敷”可知，此处应该与“热敷"相反，即“冷敷”，且应该有“而要"与前文“不要”对应，故此处填写“而要选择冷敷"第三空，根据前文“还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血”可知，这是正确做法，而后文“就会使关节持续处于淤血的状态，不利于康复"显然是错误做法的结果，所以此处应该填写的是假设的错误做法，即“如果患肢长期下垂”。

18.①冷敷以便消肿；②及时固定以便加快愈合；③抬高患肢以便消除淤血。

【详解】本题考查学生语言表达之压缩概括的能力

首先找到威脚后的另外三个处理步骤及目的的内容

第二步“发现血管破裂后，选择物理治疗方法时，千万不要热敷，而要选择冷敷，这样才能让血管发生收缩，减少血液的流出，起到消肿的作用"；第三步“如果发现翻带新裂，要及时用石膏或者护踝固定受伤部位，以利于韧带愈合”；第四步“做子这些处理之后，还要注意抬高患肢，这样有利于患肢向心脏回血"

然后分析步骤和目的。

第二步是冷数，目的是消肿；第三步是及时固定，目的楚加快愈合；第四步是抬高患肢，目的是消除淤無。最后按照“……以便……”的句武进行概括，前面是做法，后面是目的

故可得：第二步，冷敷以便消肿；第三步，及时周定以使加快愈合；第四步，抢高患肢以便消除游血。

19.C“蜚声中外"指名气很大，在世界范围内广为传播。“声震寰宇”指某人的名声很大，整个天下都知道，侧重于形容人的声威极盛。语境中形容漫画大师名气大用“蜚声中外"更合适；

“生机盎然”和“生机勃勃"是近义词，意思是充满生机和活力的，形容生命力旺盛的样子，一般用以形容花草树木。“生机勃勃”还可以用来形容人的状态和社会生活，语境中强调的是红色大树的生长状态，“生机勃勃"更合适；

“浑然天成”指完全融合在一起，就像是自然形成的整体，无斧凿的痕迹。“浑然一体"是“成为完整而不可分割的统一体”的意思。语境中文段想表达的是“剪纸"和“实体”形成了一个整体，“浑然一体"更合适；

“顶天立地”形容形象伟大，气概豪迈。“翻天覆地"形容变化非常巨大语境中形容精神应该用“顶天立地”。

20.C画波浪线的句子有两处语病：不合逻辑，根据历史事件，“上海中共一大会址"应在“浙江嘉兴南湖红船”之前；“宣告了"开创了”句式结构要一致，改为“开创了中国共产党领导下的新中国"。

21.B文中使用拟人修辞手法，四个选项诗句所使用的修辞手法分别

是：比喻，拟人，通感，列锦。

22.高二1班“今天是您的生日﹣﹣我的中国”诗歌朗诵会以“庄重节俭、爱国奋进"为宗旨，班干部负责活动发动、节目编审及采买物品，团干部负责朗诵会主持、诗歌配乐及场地布置、邀请老师。

四、写作（60分）

【参考立意】

从“地铁管理制度规则”角度。

从“相互包容"角度

从“顾全大局，做文名乘客”角度

从“西方文化的融合或入侵"的后果将是殃及自身角度

【相关例文1】

年轻人过过万圣节

谈什么“侵袭本国文化”

万圣节已过，微博热搜榜的相关话题却依然在线，“国人该不该过万圣节"的讨论似乎每次在这样的时间点都会如期而至。由万圣节引出的“民族传统文化”“文化意识入侵"乃至“爱国精神”的论断不绝于耳，而面对万圣节这样的外国节日时，社会还需更为理性的声音。

万圣节确实是个外国节日，从原则上来说，过不过万圣节其实都没有什么问题，真正有问题的是强迫过或不过万圣节的行为。本身是一个你情我愿的事情，如果非用“你们是中国人，过什么外国节日"的说法硬生生地抬高民族荣誉感，略显牵强。

很多人每逢这样的节日，便试图用“中国传统节日没见你们这么上心”的高调让另一些人难堪。他们认为，去“过"这样的一个外国节日，让年轻人学习、浸润了外国文化精髓不说，更是淡漠了大家的本国文化意识。

但是，如果我们简单判定“过外国节日”就是“崇洋媚外”，甚至是戴上“不爱国”的标签，某种程度上也是缺乏文化自信的表现。因为，传承中国传统文化，不意味着拒绝西方文化。大家并没有因为过了洋节就不过中国节了，春节、清明、端午、中秋等传统节日仍然深受大家喜爱。相反，我们在德国、法国等国家每年变着法儿过中国春节的时候却大加赞扬，这样不免显得有些自相矛盾。

换句话说，中国传统节日，比如清明、端午，我们才是在真正地过节。承载着一份仪式感，不允许泛娱乐化去玷污、去毁坏这份文化瑰宝，不允许用戏谑的方式去打扰那份承载万千记忆的纯洁净土。因此，我们会带着一份传承下来的章法去过中国节。节日都建立在人们一定的集体记忆和文化心理基础之上，比如中国的这些传统节日表达的就是对家庭、亲情的重视，而这是人最基本的情感需求，所以它们可以长盛不衰，具有顽强的生命力。如果哪天在这些节日上大做文章，反倒稍不注意就会犯了大忌。

以这样的逻辑来看年轻人过万圣节、圣诞节这样的外国节，便可解释大多人并没有怀着一份多尊崇的心情去“过"它，外国的万圣节是要去教堂的，有他们传承下来的仪式，不是戴个花蝴蝶灯、去鬼屋里喊两声就是在“过”万圣节，既然没有去模仿、学习真正的万圣节，何来宣扬异教、种种迷信一说？又何来侵袭本国文化的阔论？

在我看来，万圣节就是个狂欢夜而已，是现代年轻人表达、叙事的一种方式，是宣泄积累内心紧张压迫感的一种解压渠道，是体验一下新鲜事，满足一下猎奇心的载体罢了，本质和去看一场漫展并无二异。资中筠曾说，“什么时候中国人能真正不卑不亢地以平常心对待世界一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处，既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化，吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候"。一味地嗤之以鼻，没法显示出一些国人的“爱国情怀”。

因此，在面对万圣节这样的外国节日，我们虽然不鼓励一些过激的行为或过分的推崇，但更应用一种理性的态度去接纳不同的声音和意见，切莫用“绝对正确的废话"将之一棍子打死。文/沈睿（上海海事大学）

【相关例文2】

面对万圣节“狂欢”，

不妨多些宽容与自信

10月31日万圣节前夜，不少热衷于节日的年轻人身着恐怖装扮出现在各个公共场合，造成一些不良影响，有些人还受到惊吓。青岛地铁2号线上的一位大叔斥责两位“万圣节装扮"的年轻人，称其是“中国人的耻辱”；有参加万圣节的网友反映，身着万圣节装扮走在路上，还会招来路人的白眼和无故的谩骂……万圣节在商业化消费主义的带动下，更加倾向娱乐化，是年轻人在借节日的氛围来宣泄压力，对这偶然的狂欢，大家不妨多点宽容。

源于西方的万圣节在传入中国之后与中国的传统文化产生冲突，这与中国传统文化所展现的“敬鬼神"相背离，例如我们传统意义上的“鬼节”——中元节，是祭祀祖先、祈福缅怀的重大节日，是庄重、神圣、不可亵渎的，需要心怀敬畏之心虔诚祷告。久而久之，中国人也十分避讳在公共场合大谈鬼神之说，而西方这种“扮鬼"过节的行为，从中国传统文化的角度来说是荒诞的、滑稽的，甚至会被认为是冲撞了神灵。中西方的文化冲突不可避免，我们要坚守自己的文化信仰，但是参与万圣节作为个人行为无可指摘，我们也应该尊重个人的选择，只要不妨碍他人，实在没有必要过于苛责。

不难发现，万圣节“狂欢”的背后，只是年轻人对工作压力的自我宣泄，是一种对外来文化的猎奇心，不应该过分指摘。对于不能接受的人来说，也没有必要站在道德的制高点去控诉，扣上所谓“不爱国"的“高”帽子。就青岛地铁2号线上大叔斥责万圣节扮鬼年轻人的事件来说：大叔认为他们“过洋节"就不是中国人、是中国人的耻辱，并还多次用侮辱性词汇进行语言攻击，这在公共场合造成了恶劣的影响，“素质”“爱国"又体现在哪里？再加上个别媒体为吸引眼球而胡乱配图，引导网络舆论呈一边倒趋势，纷纷指责过万圣节的年轻人是“崇洋媚外”“过洋节而忘本"……轻易地给他们贴上“耻辱”标签，未免也太过狭隘。对于“扮鬼"乘坐地铁的年轻人来说，过西方节日本没有错，错在不应把个人的“狂欢”变成大众的“噩梦"。早前台湾幼儿园就出现过圣节装扮“无脸男孩”却吓哭同班小孩的例子，所以考虑到文化冲突，在公共场合还有老人和孩子，为避免意外发生，还是要多做准备。

中西方文化的交流必然带来很多碰撞与冲突，这源于思想上、行为上、生活习惯上的差异，外来事物也需要一个被接受、被认同的过程。相对于中国传统节日的庄重、严肃、板正，西方的节日新颖、奇特、追求自由与放纵，更容易受到年轻人的追捧，可以在节日的狂欢中尽情享乐、释放压力，是调节枯燥生活的润滑剂。我们将过西方节日看作是丰富生活的一种创新行为，去挑战传统的束缚，勇于尝试新的事物，但这并不意味着是对传统文化的遗忘，中华文化的发展具有很强的包容性，是在中西方文化交流中不断地扬弃、融合和发展的过程，而不是一味的抵制。我们要坚定文化自信，以宽容的态度去尝试接纳外来文化。文/李婷婷（西安工业大学）

【相关例文3】

万圣节“扮鬼"也要分场合

10月31日万圣节前夜，青岛地铁上一位大叔对两位化着万圣节妆的年轻人进行辱骂。虽然事实真相并不是在微博中疯传的在辱骂两位扮成“鬼新娘”的女孩，而是辱骂化着妆的一男一女。但万圣节的假鬼真吓人事件还是在网上引发热议，这也在无意中给我们提了个醒，万圣节可过，但不能这样过。

这两年，随着全球文化的大融合，中国年轻人也慢慢加入了万圣的狂欢之夜。但是他们只见其表，不知其内。

在西方的万圣节里，为了烘托节日气氛，人们化着恐怖的妆容出现在特定的场合，在节日之际放松一下。而在中国，不少人化着越来越仿真的恐怖妆容出现在公共场合。恐怖片都会分级，而各式各样的“鬼"若是在地铁上或者灯光昏暗的地方出现，年轻人都会被吓得不轻，更何况小孩老人？吓人的人不顾公共道德释放了压力，但是被吓的人却是感到痛苦的。也还有一些人扮出恐怖模样，手里拿着仿真斧头、尖刀等道具，看似是一种吓人游戏，但也有可能被一些不法分子利用，从而引发潜在的危险，影响社会的秩序。

过节日应该有分寸。对于洋节的引入是种趋势，我们不能一味地去抵抗，但也不能一味地接受，而是可以吸收其精华，营造一个良好、理性的节日环境，适当地抒发人们的情感。对此，树立相关的规则迫在眉睫，比如，不得以装饰之名带尖锐道具、限定一些活动地点、不得带妆入地铁等公共场合，引人不安。总之，节日可玩，但不可乱玩。文/吴馨蕊（延安大学）

【相关连接】

地铁制度与时俱进

(北京时间记者王涛报道)10月31日晚，在青岛地铁2号线上，一中年男子因看不惯地铁里两名打扮怪异过万圣节的女孩，大骂对方“人不人鬼不鬼的，是中国人的耻辱。”

在国内其他城市地铁里，这几天也出现了打扮成“僵尸新娘"、“吸血鬼”等恐怖造型的年轻人，部分不知情的乘客受到惊吓。

对于此类行为，很多网友表示反对，有网友评论称“好好的地铁弄的乌烟瘴气"、“如果有人心脏病犯了，算谁的”，也有网友认为“可以去合适的地方玩，但不要在地铁吓着老人和孩子。"

10月28日，广州地铁就发出提醒，乘客玩乐后，不要妆扮惊悚形象进入地铁，或在地铁场所搞“行为艺术”，以免对其他乘客造成不适和恐慌。

10月31日，北京警方也发微博提醒市民“你开心过节，但不可过度放纵。"警方提示过节的群众选择合适的地点开展活动，不要妆扮惊悚形象出入公共场所，或在街头搞“行为艺术”，以免对其他人员造成不适和恐慌。一旦上述行为者不听警方劝阻，或对公共秩序、公共安全造成不良影响，公安机关将依法予以处理。

大叔痛斥万圣节惊悚妆女孩:一次"极品人设"的对冲

万圣节前夕，在青岛的地铁上出