离骚高中语文课件

虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩“三闾庙[唐]戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。【注】三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。三闾庙[唐]戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。【注】三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。【赏析】

全诗以“怨”字为魂，围绕一个“怨”字，以明朗而又含蓄的诗句，抒发对屈原其人其事的感怀。诗以沅湘开头，既是即景起兴，又是比喻。沅湘是屈原常常咏叹的两条江。屈子的幽怨何所似？如沅湘之水千载悠悠。“不尽”写怨之绵长，“何深”写怨之深重。诗的后两句“日暮秋风起，萧萧枫树林”，以景载情，悠悠不尽的情思尽蕴景中。屈子为什么怨，怨什么，诗人自己的感情和态度又怎样，诗中并没有和盘托出，而只是描绘了一幅特定的形象的图景，引导读者去思考。1．给下面加点的字注音。修姱(

)

羁(

)

謇(

)

侘傺(

)

溘(

)死蕙(

)

谣诼(

)

方圜(

)攘诟(

)

可惩(

)

好(

)修姱2．根据注音，写出正确的汉字zhì(

)鸟

延zhù(

)

揽chǎi(

)

jì(

)荷

杂róu(

)

兰gāo(

)kuā

jī

jiǎn

chàchì

kè

xiānɡ

zhuó

yuán

gòu

chénɡ

hào

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在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。屈原政治思想的另一体现是民本思想。君主是否贤德是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。屈原曾任左徒，辅佐怀王，参与议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；对外参加合纵与秦斗争，两度出使齐国。“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，这一名称最早见于西汉前期，汉代有时简称为“辞”或“辞赋”，又由于楚辞中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人也有称之为“骚体”的。从汉代开始，楚辞又成为屈原等人作品的总集名。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩的骚体诗。楚辞的特点是“书楚语，作楚声，记楚地、名楚物”，建立起一种诗歌的新体裁，标志着我国诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。自哀坎坷，因为尚德被贬。但是向善不悔，因为灵修浩荡、众女嫉谣、时俗工巧、绳墨追曲，让我忧愁穷困，我选择不随流俗，像鸷鸟、方枘、前圣那样有坚守。后悔自己没看清路，趁着没走远，回车，步驰的过程，决定复修初服：荷花情芳、冠佩昭质、四荒芳菲，直抒胸臆表达洁身自好、矢志不渝的精神。江咽万语吊斯人，天问千声悲故国《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象呢？自主阅读，立足文本，归纳屈原的形象。注意“形象”即形和象，包括外在的形和内在的精神气质。1、诗人的外部形象特征包括衣着服饰、神态表情等。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离;佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.宽服,广袖,高冠,长带,缤纷,芳香,高洁,脱俗(衣着服饰);忧郁,苦闷(神情)屈原非常讲究自己的仪表美，他的服饰讲究、精致、细腻、繁冗，华美而高雅。出污泥而不染的高洁雅美，正是他心灵的真实写照。2、诗人的精神品质伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（刚正不阿，一身正气）宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（嫉恶如仇，不同流合污）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（洁身自好，自我完善）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（忧国忧民，热爱祖国）由此可见，屈原有兼济天下的使命感、独立不迁的人格品质、绝不苟且的生命态度，这些美好的品质值得我们用千年去怀念他。可是屈原的这些美好品质，却没有帮助他实现自己的人生理想，这些美好被现实撕碎，屈原的一生成为了悲剧。诗人一生“好修姱以羁兮”，却又“謇朝谇而夕替”，其中有哪三个原因？原因一：小人诽谤、嫉妒(“众女”“谣诼”)；原因二：君王荒唐、昏庸(“浩荡”“不察”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。探究文本伟大的文学家——比兴手法的分析屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。然而他政治上的失败却造就了文学上的成功，屈原放逐，乃赋《离骚》，他将个人的忧愤注于作品之中，绽放独具的魅力。那么今天我们就从比兴手法这个角度，管窥《离骚》的艺术魅力。那么，下来请同学们找出诗歌中运用比兴手法的句子，说说它们的寓意。1.“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”——“灵修”本意是神仙，此指君王。2.“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”——“蛾眉”比喻自己的美德。以“众女”肆意造谣中伤比喻朝臣对自己的造谣中伤。3.“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。”——“鸷”比喻诗人，“鸟”比喻周围群小。4.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”——以衣服佩饰比喻诗人的美德。5.“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”——比喻诗人品德高洁。汉王逸《离骚》序：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵脩美人，以媲於君。”香草、美人是《离骚》中最引人注目的两类意象。美人或是比喻君王，或是自喻。香草作为一种象征物，它一方面指品德和人格的高洁，另一方面与恶草相对，象征着政治斗争的双方。总之，《离骚》中的美人香草意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而生动。从《楚辞》开始的“美人香草以喻君子”对中国后来的诗歌产生了十分长远的影响。自屈原《离骚》问世以后，自比香草美人、用比兴寄托的手法表现身世之慨或家国之感就成了一个传统。“香草美人”始终被作为中国古代文学的一个重要传统而得到继承和发展。（一）近试上张水部朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？（二）无题·八岁偷照镜李商隐八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸。十四藏六亲，悬知犹未嫁。十五泣春风，背面秋千下。知行启迪屈原被放逐，远离故都，却始终牵挂着楚国，他将对楚国的满腹眷恋与思念融入《哀郢》一诗。鸟儿不管飞多远，总会回到故乡，狐狸将死之时，一定会把它的头部朝向出生的山丘，动物尚且