名人传读后感400字

优秀的传记不仅能鼓舞人，还能使人更深刻地认识世界。了解人生是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创造天才的人生轨曼。罗兰写的名人传一样。名人传包括贝多芬传。米开朗基罗传。托尔斯泰传。三篇传记。描写个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自所处的领域不同。但是在人他们为寻求真理和正义，为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮；泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的小说里描写了千万生命的作品向世界传播爱的种子。他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低头的贝多芬告诉我们我们对这句意味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。青少年朋友们在成长的过程中，需要有楷模，也需要有警惕，侣吧。在这个假期，我读了罗曼罗兰的《名人传》，描述了三个伟人的一生，传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。罗创编了永不磨灭的好作品；托尔斯泰在他的小说里描画了万千性命的用他们的作品向全世界播撒爱的种子，同时控诉社会的不公，他们不向界的哀苦，他们没有一丝惊颤和害怕，他们的英雄品质就像是怒涛，就欢乐轻快的号角。信只要他们的灵魂能够坚忍果断，不因哀苦一味沉沦，那麽就定能冲破活的崇高境界迈进。正如扼住命运咽喉的贝多芬奉告我们的样子：“噢，人啊，你应该自强不息。”恶的铁皮上淬炼着他们饿心灵。古今之成大事者，非惟有超世之才，亦必有坚忍不拔。屈于命运的面庞又浮现在我的脑海里，令人不由得肃然起敬。个何等大的打击！一瞬间，世间万物一切美妙的音律都离他而去了，他每天都活在绝望、痛苦与无奈之中。然而，他并没有向命运屈服，他开始抗争，开始重新攀登。就在这时，《第三交响曲》、《悲伤交响曲》在世人面前诞生了，伴随着贝多芬不屈的信念诞生了。贝多芬就是在那些不为人知的过去磨练出来的。他的童年可谓悲惨，他的命运可谓坎坷。内心的孤独，生命的苦楚，这些都成为创作的来源，不是吗？在生作，谱写着他那非同凡人的命运。贝多芬这一生有多少人能牢记着流传于世的乐章。或许当世人听到这宏伟的乐章，会记起做曲人坎坷的一生。是啊，没有风雨雷电的彩虹，不是美丽的彩虹；没有挫折的生。“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”，这是意大利画家。雕塑家米开朗琪正因为这句充满哲理的话，使我走进了米开朗琪罗的心房，品尝到了《名人传》的真理。咀嚼着《名人传》，我感受到了贝多芬面对着怀呼，而他的困难却几乎无人问津的酸；也感受到米每从事一项工程，都必然有一批卑鄙小人出于嫉妒和怨恨，对苦；更感受到了托尔斯泰面对整个贵族上流社会，以至于被们崇高的心灵给了受苦受难的人们安慰和鼓舞，也告诉了我在困难面前学会坚持，并为自己心中的理想奋斗。“有！”然而每次回答的理想都不一样，每人生本来就是艰苦的，人一生下来就不是为了享乐，而是在有限的生命是《名人传》，让我学会了坚持，就像那站在岩石上的树，任依然挺拔，不轻言放弃。是《名人传》，让我学会了为理想而奋斗，不管一路上有多么前进。如今，我正在坚持和奋斗中成长。在这个假期，我读了罗曼罗兰的《名人传》，描述了三个伟人的一生，传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》。贝多芬用痛苦写作的与生命对抗的音乐，为创编了永不磨灭的好作品；托尔斯泰在他的小说里描画了万千性命的渺他们的作品向全世界播撒爱的种子，同时控诉社会的不公，他们不向命的哀苦，他们没有一丝惊颤和害怕，他们的英雄品质就像是怒涛，就像乐轻快的号角。他们从来不想别人倾诉他们的苦痛，事实上，他们的苦痛却是别人只要他们的灵魂能够坚忍果断，不因哀苦一味沉沦，那麽就的崇高境界迈进。正如扼住命运咽喉的贝多芬奉告我们的样子：“噢，人啊，你应该自强不息。”这些人都经历了长时间的痛苦，或是凄惨的命运在人的身体和灵魂上煎熬的铁皮上淬炼着他们饿心灵。阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国着名作家，他的作们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是的精神。贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。苦难中长大的贝多芬也是命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超必有坚韧不拔之志。罗曼。罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。罗曼·罗兰总共记叙了三个人——德国音乐家鲁特维克·范·贝多芬、希腊雕塑家米开朗基罗、俄国作家托尔斯泰，他们三个人虽然生活在不同的国家，从事着不同的职业，但他们似乎又做着同一样的事，那就是传》，我仿佛置身于他的生活年代，如看电影般，在脑海中放映。无可比拟的勇气，这两个条件再加上那生来具有的音乐天赋造就了我喜欢贝多芬的坚持，他的执着，他的努力，他的不甘于命运的命运……他的种种，我都“看”在眼里。我为贝多芬而骄傲，即使命运与他处处作对，但没有命运的困境命运不会怜悯任何人。也许贝多芬厌倦了、退缩了，就如罗曼·罗兰所写的“他，当‘现在’太痛苦时，就生活在‘过去’中。”他，并没有给我太多的好感，我厌恶他那半途而废，他那碌碌无为不承认他是个优秀的雕塑家，他，就是米开朗基罗。他有伟大的梦想，但是那些王公贵族却总是百般阻挠，而他似乎也他的毅力完成了几部旷世之作，给我们留下了宝贵的财富。在为西斯廷教堂画天顶画的同时，疾病正在覆盖他的身体。在他完成的法站起。移开了肉体。可是谁有知道，在他临死的前一天，他还在为《耶稣死难像不仅敬佩他的敬业精神。“我把我的灵魂献给上帝，把我的肉体送还尘托尔斯泰，一个命运的宠儿，上帝赠与了他书香世家的氛围，给了他生来一副农夫脸。这并没有使他沉沦，他充分发挥自己的才能。努力让自己变得充实，快乐是在最放荡的时候，他一让保持着批判的目光和坦白的品格。但是他总是剖析自己，剖析别人，把任何事物都看得太透彻，也许这是他的作品总是带给我最深沉的思考，亦懂亦或不懂，仿佛读懂了他有读懂，因为不仅仅是深刻，而是经历世故变化的心。我常常在迷雾中迷失方向，而他，就是明灯，照亮我整个学涯的精神财富，我不仅仅是感谢，而是从心底油然而生的敬佩之情。在生命的最后一刻，他在为他的信仰而奋斗着，努力着。我也希望自己我坚信，只要我们的灵魂能够坚韧果敢，不因悲告与劫难而一昧《名人传》是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、以及《托尔成的一本书。罗曼。罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空气重新进为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。在我未读这部作品之前，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人，没想到他是这么的不幸。是啊，他的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀！而带来的痛苦，是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流独，却能以热诚的赤子之心爱人类；他从未享受欢乐，却创造奉献给全不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。贝多芬的勇敢、努力、坚持并没有白费，因和难以忍受的一些痛苦、疾病，还有一点就是作为一名音乐家，舞台听众的支持、肯定和青睐，这无疑是一种痛苦的压力，带给心灵沉重是战胜了它们；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃；他的实力得攀登上了生命的颠峰。罗曼。罗兰也曾说过：“生活是严酷的。对那些不安止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人精神，甘心为人类的福址奉献自身。原来，名人也并不像我们想象之中的那样美好，也许正因为重重困难，不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧！他究竟要多大的力量，多大的勇气，多大的毅力呀！你们的力量服。没有人敢说自己的人生很幸运，即使是出身在豪门之家的世家难去选择自己的人生和理想，因为这都已经是被父母们一手精心策划和他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事。那我们还等什么呢？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，那自己的理想而加把劲，努力加油，一直向前呢？相信自己吧！既然名人难，并且从种种困难中站起来而成功的人，更何况是我们自己。他们都已经成功了，他们都为自己的理想而努力了，付出过了，同实现了而倍感无比的欢乐和喜悦。我们也一定会像他们一样尝到成功的究竟在等什么？来！加油吧！相信自己的人生是要自己作主的！加油！托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有坚信，托尔斯泰--远远胜过他那些同时代的法国现实主义者--的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇小说的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结