2024届高考语文复习：材料作文专练二元思辨之繁复与简约（含解析）

材料作文专练…•一二元思辨之繁复与简约

I.阅读下面的材料，根据要求写作。

南宋画家夏圭被世人称为“夏半边”，他善用秃笔带水作大斧劈皴，淋漓苍劲，墨气袭

人，他将景物远置观者身外，画人物仅圈脸勾衣、点簇而成，楼阁随手勾画，笔简而形具，

形成了“以简胜繁”的效果。

夏圭的绘画创作思维在艺术和社会生活领域给我们带来诸多启示。请写一篇文率，谈谈

你对此的思考与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

当下，很多人倡导简约的理念，也有不少人肯定繁复的价值。

对此你有何看法？请与•篇文章作课前演讲，表达你的思考和感悟。

要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要套作抄袭，不少于800字。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，做一件事，化繁为简比由简入繁更困难，也有人认为不尽如此。你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你对这个说法的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

4.阅读下面的材料•，根据要求写作。

事以简为上，言以简为当。（宋•陈骏）

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离会》）

牛顿说过一句话：把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很

简单，可以发现新定律。

有人说删繁就简是人生智慧的体现，也有人说繁琐的方式正是仪式感的体现，作为高中

生的我们，对于“繁”与“简”又有怎样的思考呢？请结合自己的学习和生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

5.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱；有人说，生活如酒，醇厚即有

味，过于简淡则未免无韵。老北京的四合院简单，却饱含四九城的百年沧桑；咸阳城的阿房

宫繁复，是秦时匠人的智慧结晶。牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领

域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律。”

“繁”与“简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，给

人以启示，引人深思。

请结合材料和自己的学习，生活经验写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

6.阅读下面的文字，根据要求作文。

百年前有位名人曾说过，“汉字不灭，中国必亡”，那是因为汉字卷画繁多，书写麻烦。

然而时至今日，汉字没有消亡，中国越来越强大，而且笔画繁多的汉字在输入电脑等谩备时

也没有比其他另写简单的字母文字麻烦,甚至更加便捷高效。关干“繁”或“简”，你有怎

样的经历或感悟呢？请写一篇文章。

要求：自选角度，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案:

1.例文：

大道至简，从复杂到简单的追求

时光荏苒，岁月如梭，我们置身于这个纷繁复杂的世界中，感受着各种琐事和烦恼。然

而，在这个喧嚣的世界里，我们是否曾想过回归简单？“夏半边”的画，给了我很多启示和思

考，让我深入思索“大道至筒”的含义。

道家哲学告诉我们，“大道至简这句话虽然只有四个字，但蕴含了深刻的哲理。在生

活中，我们常常陷入琐碎的细节中无法自拔，忙碌于各种事务之中。然而，如果我们能够放

下繁杂的心思，追求简单与自然，则或许能够找到内心的宁静与平衡。正如季羡林所说：“在

简单中有深刻，在淳朴中有繁缗，在平淡中有热烈。''这是一种对于生活态度的提醒和启示。

当我们真正懂得珍惜平凡日子中的点滴幸福时，生活便会变得更加美好。

回顾人类历史长河，找们会发现，在文化、艺术和科学领域中，大道至简的理念一直被

推崇和追求。许多伟大的蚱品和发明都体现了这一理念。例如，在绘画艺术中，“白描”就是

以最简单、最纯粹、最直接地方式表达主题；在科学研究中，“奥卡姆剃刀原理”强调选择最

简单且能解释事物的方式，这些例子告诉我们，追求简单并不意味着肤浅和简陋，而是要通

过剔除繁杂和冗余的元素，达到事物本质的呈现。

在个人成长过程中，我们也需要思考如何将"大道至简”应用于自己的生活中。面对学业

压力、人际关系纷争等问题时，我们可以尝试放下繁杂的思绪，回归内心的平静与简单。通

过培养淡定宁静的心态，我们能够更好地应对各种困难和挑战，并找到真正属于自己的幸福

与满足。

然而，在现实生活中，并非所有事物都可以被简化。史铁生指出：“任何方式都表明了

复杂的必要。人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。'‘这句话让我不禁思考，复杂

是否真的是必要之物？在现代社会中，我们面对着繁琐的学业、复杂的人际关系、纷繁复杂

的信息等等。然而，我们不能简单地将一切事物都归结为简单与复杂两个极端。有时候，复

杂也是•种必然存在的状态。例如，在科技发展和社会进步中，很多问题需要通过复杂而细

致的方式来解决。因此，我们在追求简单与自然的同时，也要认识到复杂所带来的价值。

总而言之，“大道至简”不仅是一种哲学理念，更是一种生活态度。在这个纷繁复杂的世

界里，我们需要学会寻找内心的平衡与宁静。无论是面对复杂还是简单，我们都应该从中发

现真正重要的东西，并以平和、简洁的方式去面对生活口的一切。只有这样，我们方能在世

界喧嚣中保持内心的安宁与清净。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料共有两段话。第一段话对宋代画家夏圭得名“夏半边”所体现的画法技巧及其作用进行阐

释，即他在绘画上敢「突破常规，敢于摒弃过r繁琐的内容，而用极为简练的笔法展现人物

或景色，从而“形成了‘以简胜繁'的效果此段作者意在介绍画技中体现的繁与简之间的辩

证关系。材料第二段话是写作的引导语，共由两句话构成。第一句话明确了写作内容，第二

句话暗含了写作指令。

对于“简''与"繁”，首先要准确理解两者内涵及关系：所谓“简”，是少、简单，也是纯粹、明

了。所谓“繁”，是多、复杂，也是繁华、繁荣。要辩证地看待“繁”与“简”：二者存在着对立，

"繁''包含繁华、繁忙、细致、艰辛、奋斗、繁嵬、烦琐、浮华扰攘等，"简包含简单、简便、

便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统一的，二者互相依存、互相渗透，“繁”的表

象背后是“简”的本质，“简”的形式背后有“繁''的支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，

也可以化简为繁。但从出题者的意图来看，“以简胜繁”的表达透露出写作的倾向性，即让我

们思考“以简胜繁”带给我们的生活启示。

考生可以结合文字材料阐述自己对于“以简胜繁”的具体理解，可以是艺术创作领域的，也可

以是社会生活领域的。如在学习中简化甚至适当放弃自己不擅长的，而花更多时间到自己更

擅长的收益更高的学习领域；或生活中有舍也有得，牺牲繁忙的社交，学会清空，从而达到

宇静致远的理想境界等。写作时.，要扣紧"简''和"繁”，并准确解读其含义，将理论联系具体

生活实际，写出自己的见解。或者，也可以从逻辑关系角度，全面辩证地分析论述二者之间

的关系：简有简的随性，繁有繁的庄重，两者各有其美；过简则失之于草率，过繁则失之于

繁缗，要把握好两者的度；二者并非相悖相排斥，把握好其中力度，自可化繁为简或以简驭

繁，和谐相生。

立意：

1.舍弃繁琐，方能凸显重点。

2.化繁为简，方得圆满。

3.繁简适宜，相得益彰。

4崇尚“简”,不惧“繁”。

2.例文：

说繁道简

亲爱的老师、同学们:

大家好！

今天，我想跟大家谈谈“繁简之道”。

阳春三月，花团锦簇，是为繁；清秋之际，水落石出，是为简。“座上客常满，杯中酒

不空”，是为“繁”；“君子之交淡如水”，是为“简“台下十年功”，是为繁；台上一分钟，是

为简。

繁与简，简与繁，相互对立，又相辅相成。繁是由简组成的。二十六个拉丁字母，组成

了纷繁复杂的英文，组成J'一段文明。赤橙黄绿青蓝紫，七种单调的色彩，却构成了多姿多

彩的世界。一个个简简单单的细胞却繁衍出了整个地球的生命。一切繁杂的背后是由若干个

简单构成的，没有这种种的简单，繁是虚无的，就如一幢楼房却没有砖瓦。

繁是简的过程，简是繁的结果。一场动人的演出，若没有先期训练的繁，哪来最后成功

的简，而最后的简，乂何尝不是那一连串繁所要达到的。生命演化繁纷复杂，从最初的单细

胞到现在的多细胞，从海洋到绿地，从低级到高级，从恐龙的产生到灭亡，从人类的出现到

发现，变化繁多，令人费解的过程，历经了沧海桑田，海陆变迁，而这一切，达尔文将它归

成了一句再简单不过的话:“适者生存。”进化论成为生命复杂演化过程的总结。不经历风雨，

怎么见彩虹，没经过复杂怎么来简单的结果呢？

繁和简看似“死对头”，但却能相互转化。春之繁茂之树，转眼秋天到，草木凋零，一切

又归为简单，而来年春风召唤下又重新复苏。贾府大观园繁华一时，羡煞旁人，俯仰之间，

已为陈迹，只剩下断垣残壁，人去楼空，再“简”不过了。人之初，性本善，而成长经过则会

使一个单纯的人变得更复杂，或才高八斗，学富五车，或坑蒙拐骗，无一不精。人生在世,

繁盛，繁荣，终究化成一杯黄土长埋地下，一切从简。简与繁不是一成不变的，当条件改变

时，他们会变；当对象改变时，他们会变；当心情改变时，他们也会变。

其实，繁与他是一对李生兄弟，关键在丁你是否能穿透外表直观它的本质。一篇好文章，

有人遣词华丽，有人用语平淡，但却同时达到了同一种效果。繁与简本就没有固定的差别，

其实繁即是简，简即是繁，既能从繁中悟出简，也可从简中透露出繁。

原子组成了物质，物质组成了地球，地球与其他星球组成了太阳系,太阳系组成了宇宙；

毛毛虫经过卵、幼虫，结茧成蛹的一系列过程，只待最后的破茧成蝶……有人认为它仅最简

单不过，最平常不过，但倘有人能从中挖掘出爱与美的情感，化为尺幅千里的山水，或者七

色音符中的绝唱，这简单中蕴含的大美，就回味无穷。千古流传的艺术的繁亚之美，已经让

我们说不清哪是繁，哪是简，却让我们感受到了繁简交融的美。

生活就是这样，不必不绝外在的繁、简，让我们都成为生活之美不可缺少的部分，这才

是我们应该追求的。

谢谢大家！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料特别简单，就是有人倡导简约，而有人肯定繁复。

材料和写作提示均没有明显的倾向性，二者皆可作为写作的内容。可以分析“简约的理念”,

也可肯定“繁复的价值如果将二者兼顾，进行辩证分析，在立意上显得更为深刻•些。既

要倡导简约的理念，又要肯定繁复的价值；或是分析在什么时候，什么方面选择简约，什么

场景选择繁复,或者在某一事物（或某一场景）中二者均能体现。

“简约与繁复”两个概念并不是非黑即白的关系，简约有简约的价值，繁复也并非一无是处,

要看具体的情境。审美上，简约留白，蕴藉含蓄，富于意味；繁复浓墨重彩，铺陈渲染，也

具有特别的意缢；二者甚至可以并存于一篇之中，也不存在孰优孰劣，关键看一个“度”的问

题。生活中，简约意味着做减法，简单朴实，心境平和；繁复似乎是贬义，意味着做加法,

追求更多，欲望更多；生活本身就是繁复的，简约有时是一种痴望，但在繁复中保持简约的

心态，却是值得提倡的.

构思行文指导：文章开头引出观点：我们既可以践行简约理念，亦可以创造繁复的价值。然

后，分别论证“简”与“繁简”，即”践行简约理念，使笥约落到实处”，可举古今中外事例

进行论证；“繁"，即''创造繁复价值，汲取前进动力”，在繁复过程中投入的汗水经常有回报

和收获，这正是繁复的价值最大化。接着，综合分析论证“简与繁”的关系，即“践行简约理

念，创造繁复价值最后联系现实，处于中华民族伟大复兴时代，我们应践行简约理念,

创造繁复价值，实现个人与祖国的共同发展。写作时要注意演讲稿的格式要求。

立意:

1.繁是常态，简是心态。

2.妙言至径，大道至简。

3.生活趋简，不为物役。

4.世道繁杂，轻装简行。

5.思想细密，行事简单。

6.可繁可简，各得奇妙。

7.于简见繁，繁而返简。

3.略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料呈现不同的人关于“简”与“繁”的关系陈述，"繁''包含繁华、细致、艰辛、奋斗、繁复、

烦琐、浮华、扰攘等，“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；对于“繁”

与"简''的转换问题，“化繁为简”：即把复杂、困难的转变为简单、容易的，越是复杂的东西

越是可以用简单的方法化解。“由简入繁即从简单到复杂。•种观点是“化繁为简比由简

入繁更困难”，有人认为不尽如此，那可能是认为“由简入繁比化繁为简更困难”，或是两者

一样困难，或是两者都不困难,题目要求请写一篇文章，谈谈你对这个说法的认识和思考，

写作时当明确表达自己的态度，是赞成或是反对，并说明理由。

行文构思上，如果赞成“化繁为简比由简入繁更困难”，可以从以下方面思考原因：一、“化

繁为简”是一种智慧，需要有透过表象发现本质的底层思维逻辑，需要不纠缠在事物的复杂

表象，准确地发现问题的本质，并从根本上解决它。然百，人们在处理事物中最大的难题就

是分不清主次，把握不住关键，让冗杂事物掩盖了原本的真相，更多时候思考问题，都处在

“由简入繁的,二、“化繁为简”是一种高阶认知能力，人的认知提升，知识积累，是蟋旋式

上升的过程，开始都是散落的树叶一般，碎片化的积累。慢慢地把点串成线，线织成网，最

后形成思维的框架结构，这个将知识由零碎、繁琐到系统化、结构化的过程，从而具备化繁

为简的能力，这个能力本身是一种高阶的能力，比“由花入繁”，将知识、信息等不经整理，

随意堆砌要难。三、在信息爆炸、社交过载的时代，我们生活充斥着海量信息，想方设法抢

占我们的注意力、心智，而个人的能力、时间、精力有限，就可能让人迷失在信息的海洋中。

立意：

1.化繁为简比由简入繁更困难。

2.由简入繁比化繁为简更困难。

3.繁是常态，简是心态，繁简随君而定。

4.例文：

繁简相宜，以实而论

无论繁还是尚，均为人生智急的体现。该繁则繁，能简则简，繁与简并不完全由人的喜

恶决定，更多的是出于实情的考量。

人生在世，为人处事，做人要摆在第一位。先学会做人，然后才能处事得体。如何做人？

勾心斗角，尔虞我诈，成天不是算计别人，就是提防别人算计自己，这是害人亦害己。人降

生于世，原本简简单单，清清白白，后因世俗的种种因素，尤其是生存资源的争夺与利害得

失的计较，才导致人性渐趋复杂。人不以坦荡为信条，社会不以真诚为原则，在人为营造的

复杂的关系网中，“厚黑学”的精妙被运用得登峰造极。谁敢以真面目示人？谁人可以推心置

腹？人们戴上一层乂一层的面具，藏起真实的自我，要么心怀害人之心，要么源于心底的戒

惧。

人际关系由纯朴到复杂，并由此衍生出的种和严人际关系学“，包括所谓的政治智慧，并

不能代表文明的演进。从很大程度上讲，堪称人性的滑坡与道德的沦丧。研究复杂的人际关

系，既无益于社会物质财富的增加，亦无补于精神世界的充实。可悲的是，中国数千年的“文

明”在这个巨大的游涡里消耗了多少精力！一个有着有千年历史的古老民族居然在近现代备

受列强的欺凌和压迫，百年屈辱的血泪教训至今还未让国人清醒。公权私用，请托之风盛行；

合理合规，也得求人办事。更令人深感忧虑的是，成人世界的不良之风已经日益在孩童的世

界蔓延。可悲亦可叹！

我们不要此类繁杂的“高情商”，我们要的是简单为人。“删繁就简三秋树，领异标新二

月花。“我们新时代的青年应打破陈规旧俗，勇开时代新风，将有限的人生和宝贵的智慧用

于求知识、干真事、做实事。这就是“为人”之后的“处事”的学问。

处事非处世，处世之要在为人，而处事之要在智慧。这个智慧就是“繁简相宜”，要能于

繁杂或简单的表象中，寻找到合适的路径和正确的方法。牛顿说“把简单的事情考虑得很复

杂，可以发现新领域；把复杂的现象看得很简单，可以发现新定律“，这是辩证地把握了科

学发现中的''繁与简”的关系，有的“似简实繁”，有的“似繁实简”，都要透过表象看到内在实

质。苹果落地，普通人习以为常的自然现象，牛顿却从中发现“万有引力”定律。历史更迭,

风石变幻，在繁茂芜杂的意识形态遮蔽中，马克思发现了人类历史的发展规律。前者化简为

繁，后者化繁为简，分别在自然科学和社会科学领域做巴卓越的贡献。可见，繁与简不能一

概而论，更不能随个人的喜恶而变化，而应该从实际出发，从实践中来，到实践中去。

作为高中生，身为时代青年，我们没必要也不应该将人际关系复杂化，与其追求虚无缥

缈的仪式感，不如追求简练踏实的存在感。做人要删繁就简，处事应繁简得宜。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

所供材料是三则引语。第i则出自宋代陈验的《文则》，意思是：叙事以简明为最好，语言

以简要为允当。此则引语，两句话都是在强调要崇尚“简第二则出自《离骚》，意思是：

佩着五彩缤纷华丽的装饰，散发出一阵阵浓郁的清香。此则引语，两句话都是在强调“繁”

带来的美丽。第三则引用的是牛顿的话，他指出了如何辩证地处理复杂与简单之间的关系，

以让人类社会向前发展：要善于从简单的表象中发现复系的深层机制，这可以让人们发现新

的科学领域；也要善于从复杂的现象中归纳总结出简明的一般规律，以便人类能够发现新定

律，来指导人们认识世界、改变世界。整体看来，这三则材料是引导考生思考"简"与''繁"

二者之间的辩证关系。

题干中进•步指出，对于简与繁的思考，不同的人有不同的看法，有人认为，简有简的道理，

删繁就简是人生智慈的体现；有人认为，繁有繁的道理，有时候繁琐一些反而是仪式感的体

现。这实际上是启发考牛,在不同的人牛场景中，在不同的情况下,处理问题时，要根据具

体情况，当繁则繁，当简则简。

写作时，文章的主体部分，重在理清“简"与"繁''二者之间的辩证关系。细分一下，它仅之间

存在着下列关系：（1）对立关系。在同一对象、同一时段、同一场景下，简与繁是相互矛盾

的，只能取其一，此时应根据实际情况，作出合理选择，当繁则繁，当简则简。（2）转化关

系。在同一对象、不同时段、不同场景下，此时、此场景的繁，能转化为彼时、彼场景的简，

反之亦然。（3）互补关系。不同对象、不同时段、不同场景下，此物、此时、此场景的繁，

能成为彼物、彼时、彼场景的简必要补充，反之亦然。

立意：

1.物质何妨简约？精神一定丰盈。

2.理可求简，礼不妨繁。

3.欲望越“简”，精神越“繁”。

4.有繁复作基础，简约才能不简陋。

5.例文：

繁则炫丽简以归真

岁月如莲，有大美而不言；生活如酒，愈醇厚愈有妖道。正如苹果砸中了牛顿而让他发

现了万有引力，一连串公式而产生了相对论一样，繁简之道存于万物。我看人生中，繁复一

些，可以更炫丽，简单一点，便可以归真。

以''千里江山图”之繁，绘炫丽之花。

不管是中国剪纸手艺的重置，还是旗袍手艺的繁复；不管是“北斗星系”的缠绕，还是“空

间站”的复杂，在我看来，都是中国人的一种“繁复”的艺术。唯有经过不断的重叠与剪切才

能剪出美丽的图案；唯有经历•道道复杂的工序，才能得到•件件精美的旗袍；唯有通过复

杂的计算，才能让北斗众星在天空划着美丽的弧线；唯有一个个精确的零件和一次次精准的

操控，才能实现“太空旅行之梦“繁”之美，你我共鉴，在我们的人生中，也要有更多的思

考，更多的作为，尽享繁复之美。

以“独钓寒江雪”之简，开归真之门。

庄子不沉于官场，曳尾于涂，是至简之道；颜回居于陋室一箪食、一瓢饮，是至简之行；

牛顿被苹果砸到头却发现了万有引力，是至简之思。至简之道之所以为人所青睐，不仅因为

字面上的简单，更在于其内涵。它能让人联想起高尚情操并与之共鸣，也能让人安静，让人

归真。出家之人的简不在于他们已看破红尘，而是他们思想上的净化，将欲求简化为一日三

餐、静坐敲钟的宁静。所以"简''方道,你我共知，我们的牛活中也要不小简单,有时候复杂

的事情简单一点看，也会得到出其不意的惊喜。

以“繁简共进”之道，行稳健之舟。

中国的陶瓷文化可谓源远流长，就连中国的英文缩写也联系着陶瓷。在我看来，在陶瓷

艺术中，也可以看到繁与简的有机结合。一件炫美的瓷器，龙腾凤舞，是皇室之器，这乃是

繁；而一件朴素的陶瓷，花纹别致，是凡人之器，这乃是简。在当代人看来，他们本无价值

高低可分，都是无价之宝。这便是"繁''与"简”在一个领域里的魅力之所在..

以繁绘炫丽之色，以简归人生之真，繁简合一，让我们一同体会这繁简世界的丰富与宁

静。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是i道引语式材料作文题。

材料可以分成三个层次来把握，第一个层次，通过两组对L匕，来展现繁与简之间的辩证关系。

一是以“莲”与“酒”作喻，相互对比，说明过简与过繁都不好；一是将老北京的四合院与咸阳

城的阿房宫对比，说明繁与简各有其美。第二个层次，引用了牛顿的话，说明思考问题时，

在不同的情况下，选择化简为繁或化繁为简，都能给我们带来创新性发现。第三个层次指出，

"繁''与"简”的道理普遍存在于我们的日常生活、艺术创作、科技创新等过程中，这其实是在

启发考生，放开视野，打开思路，去思考如何在生活的方方面面，合理得处理好繁与简二者

之间的辩证关系。

所谓“简”，是少、简单，也是纯粹、明了。所谓''繁"，是多、复杂，也是繁华、繁荣。要辩

证地看待“繁”与“简”：二考存在着对立，“繁”包含繁华、繁忙、细致、艰辛、奋斗、繁复、

烦琐、浮华扰攘等，“简”包含简单、简便、便捷、简朴、简洁、简约、淡泊等；二者也是统

一的，二者互相依存、互相渗透。“繁''的表象背后是“简”的本质，"简的形式背后有“繁”的

支撑；二者之间互相转化，可以化繁为简，也可以化简为繁。

行文构思上，可以先凝练地概括材料，由材料引出观点，如繁简有度，相谐相生。然后，可

以对自己将要论述的"繁''"简”的内涵或者外延进行界定，比如，从外延的角度，界定本篇文

章中所写的‘'繁''与"简”是针对待人接物时的礼节来说的。这能避免后面的论述出现过多头绪,

以保证论证思路的清晰。然后，分析论述二者之间的关系：在礼节上，简有简的随性，繁有

繁的庄重，两者各有其美：过简则失之于草率，过繁则失之于繁缗，要把握好两者的度：二

者并非相悖相排斥，把握好其中力度，自可化繁为简或以简驭繁，和谐相生。

立意：

1.繁简适宜，相得益彰。

2.该繁则繁，宜简则简。

3.正确处理“繁”“简”的关系。

4.崇尚“简”，不惧“繁”。

5.“繁”者有深度，“简”者有魅力。

6.例文：

说简道繁

余秋雨先生有这样一段话：在这阳关雪地之中，白茫茫一片，身处此种境地，巨人也成

了侏儒，侏儒也成了巨人。他道出的不仅是一刻的认识，也说出了一种矛盾。其实，矛盾无

处不在，繁与简便是其中之一，繁与简虽对立而存立，却都各自发挥着作用。

有人说，日子如莲，无言即大美，过于繁杂则未免缭乱：有人说，生活如酒，醇厚即有

味，过丁简朴则未免无韵。其实，对丁简单与复杂，我们需要灵活把握，该繁则繁，当简则

简，不应一概而论。

简单，是马致远笔下的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，无需雕琢加工，自有一番酸味；

复杂，是温庭筠笔下的“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”，言辞华美，富丽堂皇，宛若牡

丹。我们无法评定孰优孰劣，简单者清水出芙蓉，天然去雕饰，浑然天成：复杂者妙手得佳

句，遗世而独立，巧夺天工。简单与复杂，实是高下相近，难分伯仲。

筒单，是老北京的四合院，芋檐低小，却饱含四九城的百年沧桑；夏朵，是咸阳城的阿

房宫，廊腰缎回，檐牙高啄，是秦时匠人的智慧结晶。我们无法说四合院比阿房宫更抗的住

风吹雨打，无法说阿房宫比四合院更赏心悦目。二者本就是不同风格，你简单的质朴大方,

我复杂的精妙绝伦，各有千秋。

牛顿曾说：“把简单的事情考虑得很复杂，可以发现新领域：把复杂的现象看得很简单，

可以发现新定律。'‘简单让人轻松，复杂让人充实。我们在《小苹果》的音乐下跳着广场舞，

却也喜爱《卷珠帘》的古风古韵。我们整日看低龄剧看的不亦乐乎，却也收看《琅珊榜》，

《甄姨传》这类烧脑之作。我们享受简单，我们品味复杂。

但是，简单不是笼而统之，马马虎虎；复杂也不是故作高深，故弄玄虚。切记月满则亏，

过犹不及。

我们应在简单与复杂中寻找一种平衡。这种平衡，如朗月当空，普照万里，世间的一切

都被调和，都在清冷的月色下协调