专题10 议论文阅读【统编九上语文期中期末专题复习好题必刷】（含答案）

专题10议论文阅读【统编九上语文期中期末专题复习好题必刷】（含答案）

专题10议论文阅读（解析版）

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

主要题型：

1.选择题。(常考查内容的理解，论据辨析，论证方法的辨析)

2.分析概括文章的分论点。(或段落的中心句、观点)

3.概括(或选择)文章的事实论据，分析其作用。

4.分析议论文论证的严密性，并简要说明。

5.归纳段落论述的内容，分析论证思路(过程)。

6.议论文语言的考查：①对重点词语的理解，或分析词语的作用；②对重点句子含义的理解；③补全文中空缺的词语或句子；④从表达方式或修辞手法的角度分析语言的特点和效果。

7.结合生活实际，发表观点或看法。

考点分析：

一、议论文三要素

1.论点（需证明的观点）

它是准确且鲜明表达作者立场的句子，是文章的核心和统帅。每篇文章只有一个中心论点，但可以包含多个分论点。

2.论据（用以证明的材料）。它是支撑论点的基础，分为事实论据和理论论据两类，是作者用来证明论点的理由和依据。

3.论证（证明过程）

它是通过严谨的逻辑推理将论据与论点联系起来的过程，旨在揭示论点与论据之间的内在逻辑关系。

注意：区分论题与论点

论题：是议论文所要阐述的主要内容。

论点：是作者对所阐述的内容所作出的明确的判断的句子。

一、中心论点

1.中心论点是对所议论的问题（论题）所指的见解和主张，是议论文的灵魂。论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。

2.中心论点在文中的位置有三种：开头、结尾、中间，还有可能需自己概括。

3.一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。

二、论证方法

常见的论证方法有：举例论证(例证法或摆事实)、道理论证(讲道理)、对比论证、比喻论证和引用论证。

1.举例论证

是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。

2.道理论证

是用经过验证的真理，自然科学的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等来证明论点的方法。因为这些道理具有权威性，所以这种方法使用得当就有很强的论证力量。

3.对比论证

是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出，也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象，经过对比，正确的论点更加稳固。

4.比喻论证

比喻是一种修辞手法，从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。

5.引用论证

引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。

答题技巧：

一、理解观点和材料的关系

1.议论文的论据是支撑观点的材料，是为证明论点服务的。

论据分为事实论据和道理论据，事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实、文学作品中的人和事等。所用的事例可以是概括的，也可以是具体的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理、作者阐述的理论等。

2.分析论据时要注意以下问题。

分析事实论据时，一是事实要确凿可靠；二是事实要典型有代表性；三是事实与论点要统一；最后是要对事实进行适当分析。分析道理论据时，要准确，与原文一致，不要断章取义；同时也要有适当的分析。适当的分析就是论点和论据之间的纽带、黏合剂。

3.分析论据的作用时的注意事项。

无论是事实论据还是道理论据，都是用来证明论点的正确或用来驳斥其他观点的错误。要注意的是有些分列几个分论点阐述中心论点的文章，那些分论点的论据同时又是中心论点的论据。所以分析论据的作用时应先看它直接证明了哪个分论点，而不一定是直接证明了中心论点。

4.补充论据时抓住关键词语。

在为文章补充论据的时候，要仔细分析作者的观点，抓住论点中的关键词语，选择最具代表性、最为典型且自己最熟悉的事实或名人名言来回答。同时在组织语言的时候也要突出其关键情节。

二、正确把握论点

论点的表述：论点一般是一个肯定的判断。而且旗帜鲜明，不能模棱两可。它不能用疑问句式,不能用短语,不能用比喻等形式出现。

方法：回答中心论点时，在没有要求的情况下，应尽可能选用文段中的句子作答。

三、应试技巧

在考试过程中做语文阅读题时，要在初读文章的时候就把段落分好，并把表明主旨的语句标记出来。然后在做题的过程中先把问题看一遍再读，带着问题读，更容易找到答案。

答题时要字迹清晰整洁，内容排版也要干净利落，字数方面不要太多也不要太少，太多老师很难会找到要点，太少老师又会觉得答得不充分，这都不太可能会得高分。

一、（23-24九年级上·广东河源·期中）阅读下面的文字，完成问题。

不能“兼济”，请先“独善"

①“知易行难”还是“知难行易"？很多人曾为此争得不可开交，但是对于“独善其身”与“兼济天下"的难易则仿佛没有任何分歧，人们似乎觉得二者根本没有可比性，兼济天下当然更难。孟子说得很清楚：“穷则独善其身，达则兼济天下。”只有飞黄腾达了才能兼济天下，飞黄腾达已然很难了，还要兼济天下，岂不是难上加难？

②但是今天，仔细思考一下，就会发现，其实兼济天下比独善其身容易多了。

③一个人即使只给几个人好处，那么得其好处者就会为其点赞，将他的优点说得无以复加，就像金庸笔下星宿老怪的弟子一样，常常将老怪小小的成绩夸成功高盖天，对他的坏处却视而不见，保持沉默。

④只要给少数几个人蝇头小利，“兼济天下"者就有了一个团队。这个团队不会质疑他财富的来源与支配，只要见者有份就行，至于他是否有劣迹，则在所不问。只要给几个人小恩小惠，后者就会将“天”缩小为“坐井观天"看到的“天”，将微不足道的小善吹捧为“兼济天下”，不明真相者、不爱求真者往往就以为有人真的是“兼济天下”了。甚至，获利者达到一定数量，就可以按他们的需要重新定义何为“善”，何为“不善”。

⑤独善其身的人则危机重重。

⑥一个人独善其身，并不能给其他人有形的好处。虽然一个独善其身的人是加惠周边的，例如他一不侵占他人的利益，二不骚扰他人，不给周围的人添麻烦，不把自己的工作推给别人。但是周围的人未必会这么想，独善其身的人无法像“兼济天下"的人那样短时间给周围的人以有形的利益。一个人独善其身，他的道德会给周围的人以压力，他的遵纪守法，让其更像是一种异端。当大多数人都无视红绿灯的时候，那个看到红灯就止步不前的人，往往被人看成“迂腐”“不灵活"。一个人独善其身，他的恬淡，他的甘于寂寞，他的不怕孤独，往往会被其他人觉得是傲慢，是高高在上，不屑与大众为伍，这又成为独善其身者的一种新罪状。有人不理解独自一人的乐趣，他们不能理解为何有人不愿意与他们闲聊闲扯打成一片，他们只能理解为独善其身者肯定眼高过顶。

⑦独善其身还更需要勇气。独善其身者没有战友，战壕里只有他一个人，他单打独斗，独当一面。他不去结交权贵，也不自我宣传，还懒得辩解，他成为人们眼中的“神秘人”“怪诞客”，神秘的面纱没有揭开，于是误会的潮水汹涌而至，非议的雾霾铺天盖地。由此可见，要独善其身，最难的还不是做到“善”，而是“独"。

⑧独善其身是这样难，所以真正将“独善其身”当成人生理想的人极少极少。大多数人的理想是兼济天下，因为这个理想说出来慷慨激昂、振奋人心与己心，引来崇拜的眼神，这样目的就达到了，至于能不能实现则是另外一回事。而独善其身，即使能够实现，也没有粉丝，人生还有什么趣味？

⑨这就是有人喜欢谈过高之理想，愿意装作有“兼济天下之志"的原因。其实他们想的只是“达”，担心的是“穷”，至于“独善其身”还是“兼济天下”，他们实际上是没有想过的。但是，要为天下提供真正新的思想、新的动能，必须独善其身。

⑩思想的交锋不能靠觥筹交错，酒酣耳热只会令头脑发热，真正的成就必将是苦心孤诣的结果。每个人都独善其身，天下自然善了。

（摘自《广州日报》2019-01-20，有删改）

链接材料一：

①植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良——这是作家梁晓声谈及文明时所说的四句话。

②“仓廪实而知礼节”，每个时代都有相匹配的时代精神与文明风尚。但文明之于个人，绝非一时之功，绝非一事之力；之于城市，更需久久为功。作为“全国文明城市”，城市的文明建设已经收获了累累硕果。当前，我们正在深入开展新时代文明实践中心建设试点工作，真正的检验，就在于每个人的文明指数有多高。这种文明，不仅是独善其身，更是相善其群。

（摘自互联网）

链接二

【调查】你是否赞同陶渊明“独善其身”的处事态度？

态度非常赞同比较赞同不太赞同不赞同

占比20%34%35%11%

陶渊明少年时怀有兼济天下、大济苍生的壮志。但到他39岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊，义无反顾地走上了归隐田园之路。

（选自《独善其身的陶渊明》）

1．下列对文章的分析理解，正确的一项是（）

A．飞黄腾达不易，兼济天下更难！和独善其身相比，如今想兼济天下显然也是难上加难的事。

B．愿意装作有“兼济天下之志"的人并不是真有这种理想，而是它们喜欢“达”而怕“穷"。

C．检验新时代文明实践时只需每个人独善其身，体现出较高的个人文明指数，无须关注群体。

D．陶渊明出示坦度的调查结果，说明不少人认同当个人无法兼济天下时可以转向独善其身。

2．作者认为“独善其身的人则危机重重”，试概括其在现实中面临的危机。

3．文章说“思想的交锋不能靠觥筹交错，酒酣耳热只会令头脑发热，真正的成就必将是苦心孤诣的结果”，请你说说你对这句话的理解，并结合课文《邓稼先》为这句话补写一个事实论据。

【答案】1．B2．①周围的人因为没有获得有形的利益而用另一种眼光看待他；②周围的人会因为他的道德、遵纪守法而得到压力，从而认为其像是一种异端。③其他人觉得他的甘于寂寞，他的恬淡，他的不怕孤独，其实是做得慢，是高高在上，不愿与大众为伍；④他缺少同伴，会感受到误会的潮水汹涌而至，非议的雾霾铺天盖地。（答出三点即可）3．甘于孤独、独善其身、独立思考才能产生新的思想，要想获得成就就要甘于寂寞，不同流俗，潜心钻研。邓稼先舍弃了完全可以的功名成就、扬名天下的国外舞台，义无反顾地回到祖国。回国后不久，为了研制原子弹，毅然选择与荒漠为伴，与寂寞为伍，从公众视野中消失了若干年，终于取得了成功，成为中国的核事业奠基人和开拓者。

【导语】本文通过论述“独善其身”与“兼济天下"的内涵与现实挑战，揭示了社会对这两种生活理念的误解与偏见。作者指出，独善其身需要更大的勇气与毅力，而兼济天下有时可能只是表面文章。文章强调每个人如果真正做到独善其身，社会自然会趋于良善，并以此呼吁我们重新思考个人道德与社会责任之间的关系。文本逻辑清晰，论述有力，引人深思。

1．本题考查对内容的理解与分析。

A.根据文章第②段“但是今天，仔细思考一下，就会发现，其实兼济天下比独善其身容易多了”可知，作者认为“其实兼济天下比独善其身容易多了”，选项“如今想兼济天下显然也是难上加难的事”有误；

C.根据链接材料一第②段“这种文明，不仅是独善其身，更是相善其群"可知，说明检验新时代文明实践需要关注个人文明指数和群体；

D.根据链接二调查结果，不太赞同和不赞同陶渊明“独善其身”处事态度的人占比46%，不能得出“不少人认同当个人无法兼济天下时可以转向独善其身"的结论；

故选B。

2．本题考查对内容的理解与概括。

根据第⑥段“一个人独善其身，并不能给其他人有形的好处……但是周围的人未必会这么想”可知，独善其身者因无法给予周围人实在利益，周围人不会从正面角度看待他，这是一种危机。

根据第⑥段“他的道德会给周围的人以压力，他的遵纪守法，让其更像是一种异端"能看出，独善其身者良好的品德和遵纪守法的行为，在周围人眼中却成了异样的存在，给他带来被误解的危机。

根据第⑥段“他的恬淡，他的甘于寂寞，他的不怕孤独，往往会被其他人觉得是傲慢，是高高在上，不屑与大众为伍”可知，独善其身者的个人品质和生活态度容易被周围人曲解，这成为他在人际关系中的危机。

根据第⑦段“独善其身还更需要勇气。独善其身者没有战友……误会的潮水汹涌而至，非议的雾霾铺天盖地"可知，独善其身者因缺少同伴，容易遭受大量的误会和非议，面临严重的舆论危机。

3．本题考查词句理解与补写论据。

这句话强调了在思想领域，真正有价值的交锋和成就不是通过热闹的社交、饮酒作乐等表面形式就能实现的。觥筹交错的场景往往让人陷入浮躁和热闹之中，只会让头脑发热而难以进行深入、理性的思考。只有静下心来，独自苦心钻研、深入探索，不被外界的喧嚣和浮躁所干扰，才能在思想上有所突破，取得真正的成就。这体现了一种对专注、孤独、刻苦钻研精神在追求思想成就和事业成功中的重要性的认识。据此结合课文《邓稼先》内容补写论据。

示例：邓稼先隐姓埋名投身于我国的核武器研发事业。在那片荒芜的罗布泊，没有热闹的社交，没有外界的繁华。他远离亲朋好友，独自面对科研中的重重困难。在艰苦的条件下，他和他的团队潜心研究，无数次的计算、试验，日夜苦思冥想。周围只有茫茫戈壁和简陋的科研设施，他不畏孤独与艰辛，苦心孤诣地为我国核武器事业默默奉献。经过多年的努力，他成功领导研制出了原子弹和氢弹，为我国国防事业建立了不朽功勋，让我国在国际舞台上站稳脚跟，这就是在孤独中苦心钻研获得伟大成就的典型例证。

二、（23-24九年级上·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。

学会拥有“黎明的感觉”

①做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色。

②高中毕业的时候，我在学习经验会上有个发言，我自己至今不忘，每一次上课都会发现新大陆，要带着神秘感走进课堂。这可以说是我的第一个独立的学习观、读书观。

③这就是我这些年经常说的，读书、学习、研究，在本质上就是对未知世界的“发现"。这里有一个我和世界的认知关系问题。世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识：我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就充满着对未知自我的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力。

④我们说的学术研究中的发现，不仅是对研究对象的发现，更是一种自我发现。

⑤怎样使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐，这是我的人生道路、研究生涯中必须面对的问题。在这里我想介绍林庚先生的一个观点以及对我的影响。那是1984年左右，中文系已经退休的老师要来做公开演讲。于是就请来了吴组缃、林庚、王瑶、朱德熙这样一些一流的北大中文系教授，那真是一次辉煌的“演出”。

⑥我记得林先生做了非常认真的准备，几易其稿。那一天，他的穿着看似朴素，很有风度，他一站在讲台上，就把大家给镇住了。讲完以后，走出教室，是我把他扶到家里去的。他回去就病了一场。他是拼着命来讲这一课的，讲完了人就倒了。正是在这次课上，诗人要永远像婴儿一样，睁大了眼睛去看周围的世界

⑦我当时听了，心里为之一震：这正是说出了学术研究，以至人生的真谛啊！“永远处于婴儿的状态”，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的。问题是怎么使自己永远处在一种婴儿状态。

⑧后来我们的《新语文读本》选了梭罗《瓦尔登湖》里面的一篇文章，提出了一个概念，叫作“黎明的感觉”。“黎明的感觉"就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，日日新，又日新。”这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲“赤子之心”，就是指这样的状态与境界。

⑨我很同意梭罗说的另一句话，他说，人无疑是有力量来提高自己的生命质量的。外界的环境我们管不了，但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境。

⑩直到今天我还形成了一个习惯，我的周围人都知道，我总是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者写一篇文章，或者编一套书，甚至是旅游，我都把它诗意化，带着一种期待、想象，怀着一种激情，兴致勃勃地投入进去，以获得写诗的感觉。我强调生命的投入，全身心投入，我跟前几届的北大学生都说过：“要读书你就拼命地读，要玩你就拼命地玩”，这样，你就可以使自己的生命达到一种酣畅淋漓的状态。我追求这种生命的强度和力度，酣畅淋漓的状态，这同时是一种生命的自由状态。我的全部研究，最终的目的，就是追求精神的自由，生命的自由。

1．读第①段，说说作者在本段里表达的观点是什么。

2．读第③段，说说一切创造性学习、研究、劳动的“原动力"是什么。

3．第⑦段中提到的“婴儿状态”，第⑧段中所说的“黎明的感觉"和“赤子之心”，这三者描述的都是最理想的学术境界。请用直白的语言说明这种学术境界是怎样的。

4．第⑨段梭罗说“人无疑是有力量来提高自己的生命质量的”，如何才能提高自己的生命质量呢？请简要概括。

【答案】1．做任何事情，兴趣所取得的成就往往优于刻苦努力。2．原动力是指对无限丰富的未知世界及未知自我的期待与好奇。3．学术境界指的是用全新的、新奇的、思考和发现的学术境界。4．①创造个有利于自己发展的小环境。②设置目标，把目标诗意化，尽全力做好每件事。③对周围一切保持新奇与期待。

【导语】这篇文章通过作者自身学习和生活的经历，传递出一种积极探求和持续学习的生活态度。作者强调“黎明的感觉”——保持对世界的好奇与新鲜感，这是追求创造性学习和研究的理想境界。同时，也提到通过内心的努力提高生命质量，创造有利于自我成长的环境。文章鼓励人们保持赤子之心，以无畏的热情面对生活中的每一个新开始，体现了一种对生命意义的深刻追求和理解。

1．本题考查提炼观点。

结合第①段“做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格。兴趣的结语常常也是两个字：出色”，可知：刻苦做事情只能达到及格的等级，而靠兴趣去完成的事情就能达到出色的高度。由此可见，在作者看来，做任何事情，靠兴趣所取得成绩优于凭着刻苦努力去取的成绩。

2．本题考查提炼文章信息。

结合第③段“世界是无限丰富的，还有许多未知的世界等着我去认识：我的认识能力是有限的同时又是无限的，这就充满着对未知自我的期待和好奇。学术研究所面对的就是这样一个未知世界，是一切创造性学习、研究、劳动的原动力”，可知：面对无限丰富的未知世界和未知自我，人们对其充满着期待和好奇，这些是创造性学习、研究、劳动的原动力。

3．本题考查理解文章重点词语。

结合第⑦段“‘永远处于婴儿的状态’，去倾听，去阅读，这样才能有不断的新的发现。这是非常重要的”，可知：“永远处于婴儿的状态”指的是像婴儿一样，对一切的问题用新奇的眼光去看待它，在学术上不断有新的发现；

结合第⑧段“‘黎明的感觉’就是每天早上睁开眼睛，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉：一切对你来说都是新鲜的，日日新，又日新。"这样一种新生状态，或者说是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲‘赤子之心’，就是指这样的状态与境界”，可知：“黎明的感觉"指的是在学术研究上要保持一种新鲜感，不要感觉到懈怠疲惫。“赤子之心”指的是在学术研究中要有新的思考和发现。

综上所述，这些是指在学术研究中要用全新的眼光去看待你研究的事业，要保持新鲜感，在研究中不断有新的思考和发现。

4．本题考查概括文章内容。

结合第⑨段“但你可以有意识地去提高自己生命的质量，通过自己的主观努力去创造一个有利于自己发展的小环境”，可知：要提高自己的生命质量，要为自己创造一个有利于自己发展的小环境。

结合第⑩段“那就是总是给自己设置大大小小的目标，或者读一本书，或者编一套书，甚至是旅游”“我强调生命的投入，全身心投入"可知：要提高自己的生命质量，还要为自己的生活设置大大小小的目标，全身心投入做好每件事。

结合第⑩段“带着一种期待、想象，怀着一种激情，以获得写诗的感觉”，可知：要提高自己的生命质量，做事情的时候要怀着激情，把目标诗意化，带着新奇和期待的心情去完成事情。

三、（23-24九年级上·新疆喀什·期中）阅读《以德治国与读书求知》回答问题。

①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国"的模范。

②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。

③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言曰：“静坐自无妄为，读书即是立德。"读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医患”（刘向《说苑》）。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪"（扬雄《法方学行》）：“学则治，不学则乱”（黄宗羲《明儒学案》）。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成为“以德治国"的模范。必须认真读书。

④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功"练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话"（笛卡尔语），“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”（雨果语）。“腹中有书气自华”，多读好书可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，是谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，_______________________，，如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗？”常玉不琢，不成文章、君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。

⑤要落实“以德治国"的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养吧！

1.仔细阅读全文后概括出全文的中心论点。

2.第④自然段主要采用了什么论证方法？阐明了什么道理。

3.你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，为第④段的论据。

例如：慈禧太后丧权辱国，

_________________。

【答案】1.倡导读书求知，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。

2.对比论证、举例论证，通过列举孙中山等人读书的事例与“法轮功"痴迷者读邪书而走上绝路的事例的对比，突出论证了读书一定要有选择（读书要选好书）的观点，使论证更有说服力、权威性。

3.示例：汪精卫充当汉奸；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等。

【导语】这篇文章通过阐述以德治国和读书求知的重要性，强调读书是塑造高尚品德和完善人格的关键途径。作者认为，通过读书可以克服愚昧和恶行，从而促进社会的道德进步。文章运用了多种论证方法，包括引言名句、历史实例等，突出了好书对个人和社会进步的积极影响。作者呼吁将读书作为国家风尚，以此推动“以德治国”的战略实现。文章结构清晰、论据充实，具有较强的说服力。

【详解】（1）本题考查概括中心论点。

阅读文章可知，①段指出高尚品德的形成离不开读书，为后文提出中心论点做铺垫。②段进一步阐述读书的重要性。从吸收知识营养、完善人格、享受人生艺术、跟上时代发展、抓住机遇等角度，说明读书对于个人和社会的重要性，为“以德治国"提供知识基础和时代适应性。③段深入论证读书对道德品质的塑造作用。通过引用名言和正反对比，强调读书对于形成高尚品德、避免愚昧和邪恶的重要性，进一步支持中心论点。④段强调读好书的重要性。通过“法轮功”痴迷者的教训和历史上正反人物的对比，说明读好书能使人走向光明、高尚，而读坏书则会导致邪恶和悲剧。这一段从选择书籍的角度，进一步强化了读书求知对于“以德治国"的重要性。⑤段总结全文，提出具体措施。明确指出倡导读书求知是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径，并呼吁人人都拿起书本，汲取人类宝贵的精神营养。这一段将中心论点具体化为实际行动的号召，使全文结构完整，逻辑清晰。

综上所述，全文围绕“倡导读书求知，是营造好‘以德治国’的社会环境的根本途径"这一中心论点，从多个角度进行了深入论证和阐述，最终提出了具体的行动号召。

（2）本题考查论证方法。

结合第④自然段内容可知，该段主要采用了对比论证和举例论证的方法

对比论证：该段落通过对比孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家与历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物的读书情况，突出了读好书的重要性。前者一生手不释卷、博览名著，成为知识渊博者，而后者则很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。这种对比鲜明地展示了读好书与品德高尚、成就伟大之间的正相关关系，以及不读书或读坏书与品德卑劣、行为邪恶之间的负相关关系。

举例论证：该段落通过具体列举孙中山等人读书的事例与“法轮功”痴迷者读邪书而走上绝路的事例，进一步强化了读好书的重要性。孙中山等人因读书而成就伟大事业，而“法轮功"痴迷者则因读邪书而陷入迷途，甚至走向绝路。这些具体的事例使得论证更加生动、有力，增强了说服力。

通过对比论证和举例论证，第④自然段阐明了读书一定要有选择，即读书要选好书的道理。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；而读坏书、邪书则会使人走向绝路。这一道理不仅适用于个人品德的塑造，也适用于整个社会的道德建设。因此，倡导读书求知，特别是读好书，是营造好“以德治国”的社会环境的根本途径。据此概括作答即可。

（3）本题考查论据补充。首先，我们需要明确第④段的主题和论据。该段主要讨论的是读书的重要性，特别是读好书的重要性，以及读坏书可能带来的危害。为了支持这一论点，作者列举了“法轮功"痴迷者读邪书而走上绝路的事例，以及孙中山等革命先驱和作家读好书而成就伟大的事例。接下来，我们需要从历史上或现实生活中选取两个典型事例，与上下文意思相联接，构成一个排比句，为第④段的论据。这两个事例应该分别体现读坏书的结果，以进一步强调读书选择的重要性。

示例：秦桧陷害忠良，和珅贪赃枉法。

四、（23-24九年级上·黑龙江牡丹江·期中）阅读《立鸿鹄志，做奋斗者》，完成下面小题。

立鸿鹄志，做奋斗者

邹翔

①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着“立鸿鹄志，做奋斗者"这句话。

②志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！"青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。

③青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系（现南京大学物理学院），如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也"。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。

④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造"走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。

⑤当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号"的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。"世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。

⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。

1.本文的中心论点是什么？

2.本文第①段有何作用？

3.第④段画线句运用了哪种论证方法？有何作用？

4.下列材料中哪则材料可作为文章第③段的论据，请简述理由。

材料一：王羲之的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣"。他13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担心他年幼不能保密家传，答应待他长大之后再传授。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

材料二：董仲舒三年不窥园，专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园欣赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为了西汉闻名的思想家。

【答案】1．广大青年要“立鸿鹄志，做奋斗者”。2．开头第①段列举了桂海潮追梦圆梦的例子，引出了论点；作为事实论据论证了的论点；吸引读者阅读兴趣。3．道理论证。画线句引用了习近平总书记的话，有力地论证了“早立志，还要立大志"的分论点，从而进一步论证了中心论点，使论证更有权威性和说服力。4．材料一。王羲之自幼酷爱书法，几十年来锲而不舍地刻苦练习，从小他便立志写好书法，认真钻研，终于成就一代“书圣”。选文第③段的分论点是“青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。”，这告诫我们要从小立志，材料一恰好符合，材料二则是勤奋努力的事例，与分论点不一致。

【导语】《立鸿鹄志，做奋斗者》通过讲述多个典型人物的事迹，阐述了树立远大志向并为之努力奋斗的重要性。文章引用了航天员桂海潮、物理学家缪峰、技术能手师延财等人的实际经历，体现了立志和奋斗对于实现人生目标的关键作用。通过强调早立志、立大志，并结合国家大局来规划个人发展，鼓励青年人在新时代展现自身价值。整体行文逻辑清晰，用实例佐证论点，增强了文章的说服力和感染力。

1．本题考查概括中心论点的能力。解答时，结合文章内容，可以采取位置分析法：一看标题。通读全篇，理解文章大意，即可判断出文章是否围绕标题展开论述，从而判断标题是不是中心论点。二看开头。仅用于开宗明义、开门见山的写法。有时中心论点也在首段末尾点出；三看结尾。篇末点题，揭示中心论点。可留意一般标志性词语，如“总之”“所以"因此”“总而言之"归根到底”等。四看中间。注意承上启下的过渡句和直接表述句。尤其是注意文章中间体现作者主要观点的表述句。

阅读文章内容可知，文章开头通过桂海潮的例子引出中心观点：立鸿鹄志，做奋斗者。随后通过详细阐述志向的重要性、早立志立大志的必要性，以及实现志向需要坚持不懈的奋斗等几个方面，对中心论点进行了充分的论证和阐述。文章最后再次强调了青年人的责任和使命，鼓励他们立鸿鹄志，做奋斗者，为实现中国梦贡献青春力量。故本文的中心观点是：广大青年要“立鸿鹄志，做奋斗者"。

2．本题考查句段作用。

结合①段中“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家。桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着：‘立鸿鹄志，做奋斗者’这句话"的内容可知，本段通过列举桂海潮从小立志并最终实现航天梦的事例，开篇即引出了文章的中心论点“一个人只有立志高远才能创造美好的人生”，同时这个事例也作为事实论据，直接支持并证明了中心论点，使得文章的论证更具说服力和吸引力。此外，这一事例的引入还激发了读者的阅读兴趣，为后续论证的展开奠定了基础。

3．本题考查论证方法。

结合“早立志，还要立大志。习近平总书记指出：‘志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。’"的内容可知该句主要运用了道理论证（引用论证）的论证方法。引用习近平总书记的话“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图”作为道理论据，具体有力地论证了“早立志，还要立大志"的观点，进而证明了中心论点“立鸿鹄志，做奋斗者”的重要性，增强了文章的说服力。

4．本题考查论据补充。

结合第③段“青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。……青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量"的内容可知，主要论述了“青年要尽早立志，明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”。材料一讲述了王羲之在13岁时偶然发现书法书后，便跪下请求父亲允许他阅读，表现出他从小对书法的热爱和追求，即他从小就有明确的志向和奋斗方向。这与第③段的论点相契合，因此材料一可以作为其论据。相比之下，材料二虽然也讲述了董仲舒专心学习的故事，但并未直接体现他从小立志的情节，因此与第③段的论点关联不够紧密。

五、（23-24九年级上·甘肃平凉·期中）议论文阅读。

发现自己的亮点

（周悦）

①美学大师罗丹曾说：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。"同样，我们每一个人身上并不是缺少亮点，而是缺少发现自己亮点的眼睛。善于发现自己的亮点，便会发现生活的湖面阳光遍洒、波光粼粼、生机无限，进而就能满怀信心地驾驶人生的航船，一路破浪前行。

②发现自己的亮点，就能理性确立人生的路径和目标。西方有句俗话：“上帝从不偏心。我们都是用同样的黏土捏成的。”人人都不完美，但人人都有亮点，发现自己的亮点就能科学确立人生的目标。早年在文学院被戏称为低能儿的奥托·瓦拉赫，在心灰意冷之际发现了自己一丝不苟、严谨缜密的亮点，于是在自然科学研究道路上扬长避短，终获诺贝尔奖。发现自己的亮点，成就了他丑小鸭变白天鹅的经典美谈。年幼辍学的大仲马，也曾几度贫困潦倒，流落街头，他在冷静审视人生，发现自己超群的想象力后，锲而不舍地走上文学创作之路，终以影响深远的《三个火枪手》等不朽著作成为世界文学巨匠，发现自己的亮点，让他登上文学创作的巅峰。可见，只要我们睁开慧眼，去发现自身蕴藏的熠熠闪光之亮点，便能成为自己的伯乐，找到适合自己奔跑的道路，从伏于槽枥的常马转变为飞跃千里的骐骥。

③发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望。在亮点的激励下，我们更加自信，因为有信心，便拥有了不断向前的勇气和动力。大才子刘禹锡善于发现自己的亮点，虽仕途坎坷，却欣慰于自己吟咏山水的才情和乐天自信的性格，吟咏出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"这般激奋人心的警句，生活怡然自乐而充满诗意。而与他同朝为官的柳宗元，则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢。善于发现自己的亮点使人于幸运之中而不被宠坏，于厄运之中而不被压垮。巴尔扎克初涉文坛之时遭到所有人的反对，但他发现自己面对压力和非议有着无比的坚毅，最终坚持己见，写下流芳百世的《人间喜剧》。雅那切克开始创作之路初期，遭到所有前辈的恶评，但他发现自己音乐中有着如风的灵动和自由的力量，最终谱写出令无数人心潮澎湃的《小交响曲》。善于发现自己的亮点，让我们在踽踽独行之时坚定而执着，勇敢地发出有悖于陈规的声音，实现自己人生的价值。

④发现自己的亮点，需要换个角度看问题。当我们总是抱怨自身与外界条件的不足而使事业陷入僵局时，往往是因为自己背对着亮点的光芒而惆怅于自身斑驳的影子。殊不知，转换角度便会发现亮点的璀璨。海伦·凯勒几乎一生都生活在盲聋哑的黑暗幽闭世界中，在常人看来，这是人生的至苦至痛和不幸。然而，她却感恩于仍拥有的感观和黑暗赋予的敏锐的幸福感，最终成为一名颇有成就的作家，为千万处于黑暗中的人们带去慈善之光。法国作家博迪在风华正茂之际，惨遭飞来横祸，全身瘫痪，但在病魔的折磨下，仍感恩于苦难的历练，燃起创作的热情，用仅能眨动的左眼完成享誉西方文坛的《潜水钟与蝴蝶》。转换角度，不幸亦可为大幸，何况是健康的常人呢？当我们从发现亮点的角度去看问题，人生的阴霾便顷刻消散，生活的美好便如空气一般无处不在。

⑤发现自己的亮点，推己及人，若人人都能善于发现自己和他人的亮点，带着积极与感恩的心态生活，社会必将更加和谐。

⑥发现自己的亮点，让我们时时感叹生活的美好，总能发现问题积极的一面，用自信和勇气踏平坎坷，迎来人生的艳阳天。

1．本文的中心论点是什么？

2．文章开头引用罗丹的名言有什么作用？

3．第③段中的画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？

4．你班上的小华同学热爱劳动，又乐于助人，但他总为自己的学习成绩差而自卑。读了本文，你打算如何劝说他？

【答案】1．（善于）发现自己的亮点。2．引出本文的中心论点（论题）；同时作为道理论据证明文章的中心论点。3．举例论证、对比论证；突出强调了“发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望”的道理，使论述更具体，更有说服力。4．结合材料，从善于发现自己的亮点这一角度劝说即可。

【导语】本文主题强调发现个人亮点的重要性。作者通过多位名人实例，如瓦拉赫、大仲马、巴尔扎克等，展示了亮点的发现如何帮助个人在职业和人生上取得非凡成就。文章不仅鼓励读者转换角度、积极看待自己，还呼吁大家推己及人，共建和谐社会。

1．本题考查对议论文中心论点的概括。论点必须是一个明确的判断,有明显的情感倾向,是一个完整的句子。本文标题就是明晰的判断,所以是中心论点。也可从文章首段,以及后面每段的首句中概括出来。

本文第一段开头引用罗丹的名言引出本文的中心论点：我们要善于发现自己的亮点。

第②段论述列举了瓦拉赫、大仲马取得非凡成就的事例论述发现自己的亮点，就能理性确立人生的路径和目标。

第③段通过列举刘禹锡、柳宗元、巴尔扎克、雅那切克的事例论述发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望。

第④)段列举海伦·凯勒、法国作家博迪两位残疾作家成功的事例论述发现自己的亮点，需要换个角度看问题。

第⑤⑥段总结全文，号召我们发现自己的亮点，推己及人，用自信和勇气迎来明天。

综上所述，文章中心论点是：要善于发现自己的亮点。

2．本题考查对议论文重要段落的作用。结合道理论据的作用作答即可。

由罗丹的名言“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛"引出论点“（善于）发现自己的亮点”，吸引读者阅读兴趣。同时，名言这也是道理论据，罗丹是美学大师，他的话具有权威性，用他的话有力证明了论点，增强说服力。

3．本题考查论证方法及作用。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。语言表述为：①举例论证：举出……的事例，具体有力地论证了……的观点。②道理论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。③对比论证：从正反两方面进行论述，突出地论证了……的观点。④比喻论证：以事喻理，形象生动地论证了……的观点，使论证浅显易懂，易被接受。

由“大才子刘禹锡善于发现自己的亮点，虽仕途坎坷，却欣慰于自己吟咏山水的才情和乐天自信的性格，吟咏出‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’这般激奋人心的警句，生活怡然自乐而充满诗意"可知，此段列举刘禹锡善于发现自己的亮点的事例，由“而与他同朝为官的柳宗元，则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢。善于发现自己的亮点使人于幸运之中而不被宠坏，于厄运之中而不被压垮”可知，此段列举柳宗元则在贬谪之后怅然若失，郁郁寡欢，没有发现自己的亮点的事例，列举刘禹锡和柳宗元的事例是举例论证，这两个事例一正一反，又构成对比，是对比论证，突出强调了发现自己的亮点，让我们在追求的道路上充满信心与希望的道理，鲜明地论证了善于发现自己的亮点对我们生活的意义。

4．本题考查劝说语。开放性试题，用本文观点“善于发现自己的亮点”，符合口语交际要求即可。劝说小华带着积极的心态生活，用自信和勇气踏平坎坷，就会迎来人生的艳阳天。

示例：小华，虽然你的学习成绩暂时不理想，但你在其他方面有很多优秀的品质，比如热爱劳动和乐于助人。发现自己的亮点是非常重要的，通过发现和发挥自己的亮点，你能够在其他领域取得成功和满足。此外，学习成绩并不是唯一的衡量标准，只要你找到自己的亮点，并为之努力，你一定会有一番成就。请相信自己，并继续发扬你的优点，这样你就会变得更加自信和积极。

六、（23-24九年级上·河北唐山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

理直何必气壮

张穷

①理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢？别忘了，我们老祖宗还有一句话呢——有理不在声高，得理还须饶人。如果是对待敌人，对待那些居心叵测的小人，我们当然要“理直气壮”。现实中，这样深仇大恨的对立毕竟很少。洪应明在《菜根谭》中指出：“人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽固，要善为化诲，如忿而疾之，是以顽济顽。"因此，发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度。

②人人都爱听好话，谁也不愿挨批评。既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评。陶先生回到办公室，见男生已在等候。陶先生掏出一块糖递给他说：“这是奖励你的，因为你比我按时到了。”接着又摸出一块糖给他：“这也是奖励你的，我不让你打同学，你立即住手，说明很尊重我。"男生将信将疑地接过糖果。陶先生又说：“据了解。你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。”陶先生遂掏出第三块糖给他。这时男生哭着说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。"陶先生又拿出第四块糖说：“你已认错，再奖你一块，我们谈话也该结束了。”学为人师，行为示范，陶行知先生不愧人民教育家。在批评这件事上，没有理直气壮、盛气凌人，技术含量相当的高。

③俄国作家车尔尼雪夫斯基说：“既然太阳也有黑点，人世间的人和事就更不可能没有缺陷。"面对他人的错误，我们不宜死揪不放，不依不饶，而要辩证地、全面地分析问题，这样说出来的话才具有客观性、公正性，从而更好地评价人。明代思想家吕坤说：“心平气和，而有强毅不可夺之力。”可见，和气是一种力量，是一种直抵心灵的力量，而那种盛气凌人靠粗暴打压的力量，根本无法与之相提并论。

④理直不必气壮，这需要有一颗宽容之心，得饶人处且饶人，需要有一种自律自我控制的修养。义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围。

——（选自《今晚报》，原文有删改）

1．选文开头运用反问句，有何作用？

2．选文第②段举陶行知批评教育学生的例子能否删掉，为什么？

3．结合选文内容，说一说“理直"是否要“气壮”？

【答案】1．文章开头用一个反问句，引出论题——有理时究竟如何待人；语气较强，能引起读者的注意。2．不能删掉。运用举例论证，举陶行知批评教育学生的事例论证了好的批评教育人的方式能具有更好的效果，进而论证“理直不必气壮"这一论点。3．示例：理直不必气壮，义正需辞婉，理直也语柔，“辞婉”“语柔"更容易被人接受，更能显示风度与涵养，营造和谐友好的人际氛围。

【解析】1．本题考查议论文开头。

根据第①段“理直气壮看上去好像没什么不好，我有理呀，怎么就不能气势足一点呢”可知，开头用反问句，模拟社会上一些理直气壮者的口吻，语气强硬，更能吸引读者，引发读者的阅读兴趣。同时，根据第①段“别忘了，我们老祖宗还有一句话呢——有理不在声高，得理还须饶人"可知，当理直气壮成为一些人下意识的反应的时候，其实还有另一种做法值得考虑。这也就引出了本文论述的主要问题“有理究竟如何待人”，即引出论题。

2．本题考查论证方法。

根据第②段“著名教育家陶行知先生当年任育才学校的校长时，他亲眼看到一名男生用砖头砸另一名同学，遂将其制止，并责令他到校长室接受批评"可知，这里主要写陶行知先生制止并处理打架事件，属于摆事实，故这里运用了举例论证。结合第②段“既然如此，批评就成为一项高难度的技术活，有技术的人会做得很好，既达到了批评的目的，又让对方乐于接受，使良药不苦口、忠言不逆耳”可知，举陶行知先生的事例是为了论证讲究技巧的批评教育方式可以达到更好的效果，进一步论证了中心论点“理直不必气壮”，使论证更有说服力。故不能删掉。

3．本题考查谈认识、谈看法。

根据第①段“发现了别人的不足，理直气壮地直接指出，不如理直气和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能够体现出批评者的涵养和气度”可知，理直气和地巧妙指出可以体现批评者的涵养和气度。根据第④段“义正需辞婉，理直也语柔，这不但是一种宽容与谦让，更显示了一种风度与涵养，能够让你有一个更为和谐友好的人际氛围"可知，义正需辞婉，理直也语柔，它体现了容与谦让，也显示了一种风度与涵养，有一个和谐友好的人际氛围。因此，有理不在声高，得理还须饶人。发现了别人的不足，要学会理直气和地巧妙指出。

七、（23-24九年级上·湖北荆州·期中）阅读下面文字，完成下面小题。

今天我们需要什么样的礼乐文化

①去年“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，在国宾护卫队护送下，英雄们前往人民大会堂，登上授勋台。看到这“国家最高礼遇"的一瞬间，我们百感交集。今年北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，礼花绽放，中国在冰雪的世界，向世界张开热烈的臂膀。当冰雪之约如遇而至的那一刻，我们激动万分。

②礼序乾坤，乐和天地。一场场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国的礼乐文化。

③“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。西周开国之初，周公制礼作乐，奠定了中国传统文化的基调。如今，在新的时代环境下，中华礼乐文化仍然具有强烈的现实意义和时代价值。

④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如“克己复礼"男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕。比如，古代的礼制，过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，这在一定程度上限制了人的自由与全面发展，也不符合社会主义核心价值观中“平等"的理念。再比如，古时有很多繁文缛节，见面、告别时要“三请三辞”，对同一个人在不同场合称呼不一样，这些在现代社会容易让人望而生畏。其实，有些礼仪流程在互相尊重的原则下，是可以简化变通的。总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

⑤在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。

⑥在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通老百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。

⑦在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，很多中小学把礼仪文化教育融入“立德树人"的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式。“高雅艺术进校园”活动也在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操。

⑧媒体方面，山东广电日前推出的全国首档中华礼乐传习节目《中国礼中国乐》也进行了积极探索。节目一方面在轻松愉快的氛围中解读传统礼乐知识，另一方面积极推广适合现代人生活的中华新礼仪。比如，在《尊师礼》篇中，设计了“正衣冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书"等现代拜师礼仪；在《相见礼》篇中，展现了“拱手礼”“执手礼"叠手礼”等符合中华审美的相见礼仪。

⑨无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国、讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业"等价值观念从古至今其实一直是贯通的。

⑩礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下，也用在当下。“承百代之流而会乎当今之变”，重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成"的使命任务，需要学校、媒体、专家学者等一起进行更多探索。

（选自《光明日报》2022年9月25日作者：殷慧）

1．用两个四字词语，概括第①段中所举典礼的特点。

2．用两个关键短语，简洁地回答标题所提出的问题。

3．请说说第⑥段末“内化于心、外化于行”的含义。

4．第④段的论证非常严谨，说说作者是如何做到的。

5．在作者看来，“学校、媒体、专家学者"分别应该做什么？

【答案】1．盛大庄严气势恢宏2．创造性转化创新性发展3．在内心认同其价值，在行动上执行其仪式4．示例：首先，运用举例论证承认传统礼乐文化中有消极内容；基于此，提出要对传统礼乐文化进行整理挖掘，去粗取精；最后顺势提出中心论点，即“我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展”（答出大意即可）5．示例：学校要把礼仪文化教育融入“立德树人"的全过程；媒体要推出解读传统礼乐知识和推广中华新礼仪的节目；专家学者要在宏观层面有计划地建立和规范一些礼仪制度（要点分别在第⑦段、第⑧段和第⑤段）

【解析】1．本题考查内容概括。

根据第①段“去年‘七一勋章’颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，在国宾护卫队护送下，英雄们前往人民大会堂，登上授勋台”“今年北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，礼花绽放，中国在冰雪的世界，向世界张开热烈的臂膀"对“七一勋章”颁授仪式和北京冬奥会开幕盛典的描绘，结合②段“一场场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国的礼乐文化"作者的议论，可提炼出典礼的特点为：盛大庄严、气势恢宏。

2．本题考查内容概括。

根据标题“今天我们需要什么样的礼乐文化”的问题，找到④段“总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展"可知，今天，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

3．本题考查词语理解。

第⑥段末“内化于心、外化于行”的意思是：在内心中认同，在行动上体现。结合⑥段“现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行"可知，在文中指内心认同礼乐文化，行动上执行礼乐文化。

4．本题考查论证思路。

第④段第一句“当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到封建礼教，如‘克己复礼’‘男尊女卑’，这些都是传统礼乐文化中的消极内容”首先指出传统礼乐文化中存在消极内容。第二句“对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕”，接着提出关于礼乐文化我们要在全面分析研究的基础上重新考虑梳理、去芜存菁；第三，四句“比如，古代的礼制……再比如，古时有很多繁文缛节，见面、告别时”用“比如"再比如”的方式连举两个例子证明这一观点。第五句“其实，有些礼仪流程在互相尊重的原则下，是可以简化变通的"点明礼仪流程是可以简化的，为结论张本。最后一句“总之，为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展”总结强调我们要推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展，这也是本段的中心论点和核心意思。

5．本题考查内容提炼与概括。

学校：根据⑦段“在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。近些年，很多中小学把礼仪文化教育融入‘立德树人’的全过程，持续在日常生活中帮助学生确立符合礼仪文化规范的行为方式"可知，要把礼仪文化教育融入“立德树人”的全过程；

媒体：根据⑧段“媒体方面，山东广电日前推出的全国首档中华礼乐传习节目《中国礼中国乐》也进行了积极探索。节目一方面在轻松愉快的氛围中解读传统礼乐知识，另一方面积极推广适合现代人生活的中华新礼仪"可知，要推出解读传统礼乐知识和推广中华新礼仪的节目

专家学者：根据⑤段“在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感”可知，在宏观层面有计划地建立和规范一些礼仪制度。

八、（23-24九年级上·湖北襄阳·期中）阅读下面文字，完成下面小题。

善读无字之书

齐夫

①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。"他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。

④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。

⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。

⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。

（选自《前线》，有删改）

1．阅读选文，说说本文的中心论点是什么？

2．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

3．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。

4．小冈所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。

【答案】1．要善读无字之书。2．运用了举例论证。列举鲁迅与瞿秋白等人会交友获得友谊和事业的双赢的事例，具体有力的论证了本段“会交友，是读无字书的一个方面"的分论点，进而证明了本文的中心论点“善读无字之书”。3．不能调换。因为这两段属于递进关系，只有先走遍天下，广接地气，具备一定的实践经验，才能够在经历的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游历是基础，经历是提升。所以不能调换。4．示例：你好！小冈同学（称呼），你担心参加社会活动会耽误学习，这是你热爱学习的良好表现，但是走进田间参加社会教育活动也是一种学习，走进社会读无字书，它可以让你了解社会，拥抱生活，做事有道，成事有方。所以我建议你还是要积极地参加。

【解析】1．本题考查中心论点的查找。

本文前两段引用周恩来的话，引出中心论点：要善读无字之书。然后第③至⑥段分别从“会交友，是读无字书的一个方面"善游历，是读无字书的一个方面”“多经事，是读无字书的一个方面"入社会，是读无字书的一个方面”等四个方面进行论述。末段总结全文，得出结论：读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。故中心论点是：要善读无字之书。

2．本题考查论证方法。

画线句列举了鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等人会交友获得友谊和事业的双赢的事例，这是举例论证。联系本段首句“会交友，是读无字书的一个方面"可知，此处举例具体有力地证明了“会交友，是读无字书的一个方面”的观点，进而证明了“善读无字之书"的中心论点。

3．本题考查论证思路。首先明确这两段的顺序不能调换。根据这两段的首句“善游历，是读无字书的一个方面”“多经事，是读无字书的一个方面"可知，这两段分别论证了什么观点。分析逻辑关系，联系第⑤段中的“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方”可知，只有先游历，经历的事情多了，才能具备一定的社会实践经验。这样才能在经历上的事情上懂得思考，最终做到遇事不慌，做事有道，成事有方。由此可知，游历是读无字书的基础，经历是读无字书的提升。两段是递进关系，所以不能调换。

4．本题考查拓展应用。

首先要明确的是参加劳动教育实践活动，就是读无字书。再联系第⑤段中的“一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方"可知，走进社会，多经历，才能了解社会，做事有道，成事有方。

示例：小冈同学，你好。你担心参加活动影响学习，这说明你热爱学习，渴望学习成绩的提高，这种想法是好的。但同时你也要明白，参加劳动教育实践活动也是一种学习，是我们阅读社会这本无字书的开始。走进社会参加实践，可以让我们增加社会阅历，做事有道，成事有方。所以你还是积极地参加这次活动吧。

九、（23-24九年级上·吉林长春·期中）阅读下面文字，完成下面小题。

信言不美

①《道德经》最后一章里有句话叫“信言不美，美言不信”。这里的“信言”，是指真实的话、可信的话；“美言”，则是指华美的话、伪饰的话。意思是，真实的话因为招示了事物的本质，往往不好听，而溢美之词好听，内容却往往不真实、不可信。

②自古以来，人们就非常重视信言，从孔子的“言必信，行必果"巧言令色，鲜矣仁”到墨子的“言不信者，行不果"等，可以看出人们最注重言论的真实性、可靠度。言则大多带有一种不真实的虚美、矫饰之美。美言能够使人文雅、礼貌，是人际交往中的润滑剂，但是，过分注重美言，难免善掩饰、好虚言。“美言不信”，说的就是这个方面。

③汉代陆贾在《新语·辅政》中说过：“谗夫似贤，美言似信；听之者惑，观之者冥。"意思是爱说坏话的人似乎像个贤士，语言华丽动听，貌似很让人信服，实际上却有着很强的迷惑性、隐蔽性、欺骗性，也容易让听到这些话的人困惑不解，使看到这此现象