六编元代文学

1、第六编 元代文学12概 述元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。叙事性文学（戏剧小说）第一次居于文坛的主导地位。3一、社会概况1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。4马可波罗行记记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇

2、。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。5元朝民族等级表 等级 名称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和 其他民族6二、文学概况元曲有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱的诗歌新体式，包括小令和套数。元罗宗信中原音韵序：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！”元末明初叶子奇草木子：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。”近代王国维宋元戏曲史序：

3、“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”7关于元杂剧和散曲作家作品的数量：据元人钟嗣成录鬼簿、元末明初贾仲明录鬼簿续编辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔元曲选、今人隋树森元曲选外编选辑，现存元杂剧作品162种。据今人隋树森辑录的金元散曲所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多首，套数400多套。8第一章 元杂剧的兴起和发展一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起中国戏曲发展经历：（一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期 原始歌舞 周朝“优人”伎艺 汉代“百戏”中之角抵（二）唐和宋、金时期是

4、戏曲的形成期 唐参军戏 宋杂剧 金院本 诸宫调（三）元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧9元杂剧形成的历史文化背景：第一、元代南北统一，经济繁荣，生产发展，商业贸易南北畅通，通都大邑遍及全国。 第二、元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。 第三、元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。以上种种情况在客观上促进了戏剧事业的发展，元杂剧应运而兴盛起来。 10二、元杂剧的发展概况和形式特点南北方戏剧圈：（一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作

5、较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。（二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。11元曲四大家：关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（中原音韵），何良骏说“马、郑、关、白”（四友斋丛书），王骥德说“王、关、马、白”（曲律），徐复祚说“马、关、白、郑”（曲论）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。12元杂剧的体制特点：（一）一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕。（二）演剧角色可分末、旦、净三类。

6、末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。（三）在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复。（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。13关于“宫调”：我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清中原音韵记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。14三、元杂剧的内容和艺术表现（一）题材

7、多样，反映社会生活面广。 特别是把大量处在社会底层的人民群众作为正面主人公形象来突出塑造，这是前代文学所罕有的现象。 （二）时代色彩鲜明强烈。 元杂剧：愤怒的艺术（三）风格流派丰富多彩。 开放性、多元化 15第二章 我国古代杰出的戏剧家关汉卿16一、关汉卿的生平和创作关于关汉卿的评论资料：1、元熊自得析津志：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。2、明臧晋叔元曲选序：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。3、明朱权太和正音谱：关汉卿之词，如琼筵醉客。174、天一阁本录鬼簿于传末附贾仲明凌波仙吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。

8、风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。5、王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。6、王国维宋元戏曲考：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。18二、关汉卿杂剧的思想内容根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（一）以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。（二）以拜月亭、调风月为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。（三）以单刀会为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物

9、，但却跳动着时代的脉搏。 19窦娥冤：惊心动魄的人间惨剧极度恶化的生存空间维护自身的人格尊严满腔怒火喷薄而出人间正义的最终胜利20窦娥的悲剧性格及其意义窦娥原是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，希图官府保护她的清白，支持她对地痞无赖的抗争，但无情的拷打使窦娥的思想发生急剧的变化：她由对封建官吏“明如镜，清如水”的幻想变为“覆盆不照太阳辉”的斥责，由“八字儿该载着一世忧”的无奈叹息变为对天地，实质上是对整个不合理社会的愤怒控诉。窦娥思想的发展变化体现着作品主题的不断深化，它以一个平凡、善良女子的觉醒揭示了封建社会“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”的严酷现实，指出了产

10、生窦娥这一悲剧的根本原因是封建统治的腐败黑暗。21窦娥冤第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。22望江亭、救风尘：弱小女性的智慧和胆略下层民众奋起自救 英豪就在自己人中间机趣横生的喜剧性误会元曲四大爱情剧： 关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂2

11、3单刀会、西蜀梦：呼唤英豪 英豪被害 谁救天下苍生表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握24三、关汉卿杂剧的艺术成就（一）现实主义和浪漫主义相结合。 元代社会生活的一面镜子 弱者的胜利（二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。 通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法（三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。 （四）戏剧语言本色当行。25第三章 王实甫和西厢记26一、王实甫的生平与创作 关于王实甫的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传

12、奇，西厢记天下夺魁。2、明朱权太和正音谱：王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。273、金圣叹第六才子书批语：有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地妙文。4、王季思、黄秉泽中国历代著名文学家评传王实甫：王实甫以他的杰出杂剧西厢记 耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。28二、西厢故事的演变主要有三个重要阶段：1、最早源于唐元稹的传奇小说莺莺传；2、金代董解元把它改编成大型说唱文学样式西厢记诸宫调；3、元代王实甫在董西

13、厢的基础上又将其改编成杂剧西厢记。2930三、西厢记的思想意义和人物形象反封建战斗性：（一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。（二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。31人物形象：老夫人自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 莺莺背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。 闹简

14、，赖简。 张生善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。 执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。红娘封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。 聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。 32四、西厢记的艺术成就（一）体制和形式上的突破和创新。 五本二十一折 多角色司唱（二）将复杂的矛盾冲突有机地组合为一个艺术整体。 双线复合结构 （三）成功地塑造了性格鲜明的人物形象。 人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染 （四）语言锤炼和运用方面也有突出成就。 文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼33长亭送别的艺术特色：（一）细腻的心理描写，浓郁的抒情意

15、味。 1、善于通过景物描绘，以景寓情； 2、善于通过人物情态来揭示人物的心理感情； 3、让人物在情节发展中触处生愁，直抒胸臆。（二）优美的戏剧语言。 善于熔铸古典诗词的丽词雅句，又善于吸收和提炼通俗流畅的民间口语，形成一种含蓄凝炼、典雅优美而又生动活泼的独特语言风格。34郭沫若西厢艺术上之批判与其作品之性格：反抗精神，革命，无论如何，是一切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的女孩儿，总要以西厢为最完美、最绝世的了。西厢是超时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。西厢是有生命的人性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。35第四章 元杂剧其他作家作品一、元前期杂剧作

16、家和作品关于白朴的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：峨冠博带太常卿，娇马轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性。得青楼薄倖名，洗襟怀剪雪裁冰。闲中趣，物外景，兰谷先生。2、明朱权太和正音谱：白仁甫之词，如鹏摶九霄，风骨磊 ，词源滂沛，若大鹏之起北溟，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。36白朴37梧桐雨：一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难料的沧桑之感。第四折是全剧的高潮和重心所在。写战乱平息后，历经患难、失去权位的李隆基退居西宫养老的孤独生活，着重表现他在秋夜雨声中回忆往昔的凄楚悲凉的心理感受。梧桐形象本身，即包含着伤悼、孤独、寂寞的意蕴。38墙头马上：一部

17、具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，一曲歌颂婚姻自由的颂歌。李千金：渴望爱情和婚姻，无媒自聘，离家私奔，有胆有识敢作敢为； 反驳裴尚书，拒绝裴家父子，注重维护自己的人格尊严，坚毅而又倔强。以紧凑、生动的情节安排取胜。39马致远40关于马致远的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。战文场，曲状元，姓名香，贯满梨园。汉宫秋，青衫泪，戚夫人，孟浩然。共庾白关老齐肩。2、明朱权太和正音谱：马东篱之词，如朝阳鸣凤。其词典雅清丽，可与灵光、景福两相颉颃，有振鬣长鸣，万马皆喑之意。又若神凤飞鸣于九霄，岂可与凡鸟共语哉！宜列群英之上。3、清李调元雨村曲话卷上：马致远号东篱，元

18、人曲中巨擘也。41汉宫秋：以历史上的昭君出塞故事为题材“汉元帝不自由”：无力主宰自身命运的悲剧王昭君：乱臣贼子横行天下时代的牺牲品通过戏剧冲突，抒发自己无法主宰命运，只能任由播弄的悲哀。抒情感人，曲文优美。42全真教的盛行：罗锦堂现存元人杂剧本事考：元人杂剧取材于宗教者，道教多于佛教。盖自太祖成吉思汗礼遇全真教道士邱处机而受其教以后，有元一代，历朝君主，皆尊崇之；至元中叶以后，佛教势力始渐兴盛。当时文士，志不得伸，内心空虚，厌恶现实，而又不能潜修佛理，安于寂灭，故所受道教影响尤甚。43陈抟高卧：一部耐人寻味的神仙道化剧主人公陈抟身处乱世，指点赵匡胤用兵之道；而当赵匡胤得了天下，他却飘然引退。避

19、祸意识造语豪俊潇洒44关于纪君祥的评论资料：1、明贾仲明凌波仙吊词：寿卿、廷玉在同时，三度蓝关韩退之，松阴梦里三生事。驴皮记，情意资。冤报冤，赵氏孤儿。编成成传写上纸，表表于斯。2、明朱权太和正音谱：纪君祥之词，如雪里梅花。3、明孟称舜酹江集：此是千古最痛最快之事，应有一篇极痛快文发之。读此觉太史公传犹为寂寥，非大作手，不易办也。45赵氏孤儿：一部历史剧，主要依据史记敷演而成。屠岸贾，邪恶的化身；程婴、公孙杵臼，正义力量的代表。最后以锄奸报仇结局，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念，完成了复仇的主题。意义：1、民族意识；2、呼唤正义，讴歌为正义而献身的自我牺牲精神，并坚信正义必将战

20、胜邪恶。艺术：1、具有浓郁的悲剧色彩；2、在尖锐的矛盾冲突中凸现人物性格。我国最早流传到国外的古典戏剧著作之一。46王国维宋元戏曲考：关汉卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，剧中虽有恶人交搆其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。47康进之李逵负荆：与高文秀（人称“小汉卿”）的双献功堪称元代水浒戏的双璧。闹山展示李逵视梁山事业为生命，爱憎分明，嫉恶如仇，同时又颇粗鲁莽撞的性格；负荆刻画李逵豁达的胸怀和勇于认错的品质。成功运用喜剧手法：误会48石君宝秋胡戏妻：故事源自汉代刘向列女传罗梅英：勤劳、善良、具有坚贞操守和顽强反抗精神的劳动妇女典型。反抗财主李大户的逼婚，

21、表现了坚贞不屈、视富贵如粪土的崇高品德；严词拒绝秋胡调戏，弄清真相后誓与秋胡一刀两断，又显示出其自尊自重，富贵不能淫、威武不能屈。艺术：戏剧冲突尖锐；曲词本色泼辣。49二、元后期杂剧作家和作品杂剧南移与衰落的原因：（一）大德以后社会安定，科举恢复，一部分文人产生仕进幻想，剧作家中出现脱离现实倾向，作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神；（二）受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响，剧作家偏重于辞藻形式的追求；（三）杂剧本身体制上的缺陷，如一本杂剧四折一楔子，由一人主唱的形式，对反映复杂的生活内容和表演艺术，都有一定限制。50郑光祖51关于郑光祖的评论资料：1、元钟嗣成录鬼簿：（郑）光祖，平阳人

22、，以儒补杭州路吏。为人方直，不妄与人交，名闻天下，声彻闺阁。伶伦辈称郑老先生。2、明何良俊四友斋丛说：郑德辉倩女离魂越调圣药王内：“近蓼花，缆钓槎，有折蒲衰柳老蒹葭，过水洼，傍浅沙，遥望见，烟笼寒水月笼沙，我只见茅舍两三家。”如此等语，清丽流便，语入本色。然殊不秾郁，宜不谐于俗耳也。3、明孟称舜柳枝集评：酸楚哀怨，令人肠断。昔时西厢记，近日牡丹亭，皆为传情绝调，兼之者其此剧乎。牡丹亭格调原祖此，读者当自见也。52倩女离魂：本事出于唐陈玄祐的传奇小说离魂记张倩女王文举从两个方面叙写女子在礼教抑制下精神的痛苦：（一）倩女的魂魄，代表女性对爱情婚姻的渴望与追求；（二）现实中倩女的躯体，则只能承受离愁

23、别恨的熬煎，病体恹恹。既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的真实处境。艺术：富于浪漫色彩；辞藻俊美，刻画人物细致入微。53第五章 宋元南戏一、南戏的源流和特点南戏：即南曲戏文的简称。是在东南沿海地区发育成熟起来的，最早出现于浙江温州（旧名永嘉），故又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。南戏是民间艺人“以宋人词而益以里巷歌谣”（南词叙录）构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。54南戏的体制特点：（一）在剧本结构上，无固定出数，长短自由，少则几出，多则几十出。（二）在表演上，各种角色都可以唱，还有对唱、轮唱、合唱；宫调音律的限制也不像杂剧那样严格。（三

24、）在音乐上，以南曲演唱。王世贞曲律引：“北曲主劲切雄丽，南曲主清峭柔远。”徐渭南词叙录：“听北曲使人神气鹰扬，毛发洒淅，足以作人勇往之志南曲则纡徐绵渺，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉。”55二、高明和琵琶记关于高明的评论资料：明徐渭南词叙录：赵贞女蔡二郎，即旧伯喈弃亲背妇，为暴雷震死，里俗妄作也，实为戏文之首。明徐渭南词叙录：相传则诚坐卧一小楼，三年而后成（指成琵琶记）。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以其妙感鬼神，为创“瑞光楼”旌之。明魏良辅曲律：琵琶记乃高则诚所作，虽出于拜月亭之后，然自为曲祖，词意高古，音韵精绝。56琵琶记：“南戏之祖”57前身

25、是宋代戏文赵贞女蔡二郎（婚变戏）叙写“子孝”与“妻贤”的内容，但在肯定孝子贤妻的同时，也揭示封建伦理本身存在的矛盾，展示由于封建伦理而产生的社会悲剧。悲剧意蕴：“三不从” “忠孝不能两全” 蔡伯喈的两难境地，赵五娘的苦难、不幸与无奈58艺术成就：（一）人物塑造取得较大成功。蔡伯喈优柔寡断、委曲求全，表现中国知识分子的软弱性格；赵五娘善良朴素，刻苦耐劳，糟糠自厌，祝发买葬，体现中国古代妇女的优秀品德。（二）双线结构颇具特色。一条写蔡离家后的件件遭遇；一条写赵在家中的种种苦难。两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贫富悬殊的情景形成强烈反常。（三）运用两种不同风格的语言。赵一线语言本色；蔡一线

26、辞藻华丽 。语言与环境、性格、心理相协调。59三、荆、刘、拜、杀元末四大传奇：又称“四大南戏”。是元末明初荆钗记、白兔记、拜月亭、杀狗记四部南戏作品的并称，简称“荆刘拜杀”。说见王骥德曲律。60第六章 元代散曲一、散曲的兴起和特点小令：又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。此外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小领组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。套数：又称“套曲”、“散套”、“大令”，其体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有尾声。61带过曲：由同一宫调的不同曲牌组成，如雁儿落带得胜令、骂玉郎带感皇恩采茶歌等，曲牌最多不能超过三首。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。62散曲的体裁特点：散曲与词相比，其特点是：1、句式长短更为参差不齐，更自由活泼；2、可