《辛德勒名单》观后感1500字

《辛德勒名单》观后感1500字篇1：《辛德勒名单》观后感1500字篇10：辛德勒的名单观后感

第一次听说这个电影的名字是在高二的音乐课上。但是那是音乐，当时给人很压抑的感觉!正因音乐里包含了太多的无助，绝望，恐怖…从那时起我就想看看这部电影，但是终究正因各种不是借口的借口而没看…

一晃，已经上大二了!上周上课程与教学导论时，老师提到了它。最终打算看了，时刻支配不太相宜，用了三次才看完!在影片中，我熟悉了奥斯卡.辛德勒，一个让我敬重的“纳粹分子”!

辛德勒是个爱财的商人，他也很好色!这是我对他最初的印象。但是这也并没什么，究竟人的本质就是自私的!纳粹的暴行，使辛德勒渐渐的远离了他的“组织”。1943年，纳粹对克拉科夫犹太人的残酷血洗使辛德勒对纳粹的最终一点幻想也破灭了!他清晰纳粹对犹太人的屠杀和奥斯威辛集中营的可怖。从那时起，他只有一个想法：尽可能多地爱护犹太人，使其免受奥斯威辛的死亡!

他制定了一份声称工厂正常运转所“务必”的工人名单，透过贿赂纳粹官员，使他们得以幸存下来。他越来越受到违反种族法的怀疑，但他每次都很机灵地躲过了迫害，一如既往地不惜冒着生命危急营救犹太人。当运输他的女工的一火车被错开到奥斯威辛后，他又不惜花重金将她们救回了他的“工厂”!不久，苏联红军来到克拉科夫市，向在辛德勒工厂里干活的幸存的犹太人宣布：战斗结束了!

下大雪的一天晚上，辛德勒向工人们告辞，获救的1000多名犹太人为他送行。他们把一份自动发起签名的证词交给了辛德勒，以证明他并非战犯。同时，有人还敲下自己的金牙，打制了一枚金戒子，赠送给他，在戒子上刻着一句犹太人的名言：救人一命就等于救全人类。辛德勒泪流满面，他为未能多救出更多的犹太人而感到苦痛。辛德勒为他的救赎行动，已竭尽所能。他的全部财产都已用于挽救犹太人的生命。大雪之中，犹太人目送辛德勒离开了城市，他的义举永久被犹太人牢记在心!辛德勒一个值得敬重的人!

辛德勒一个让我敬重的人!

辛德勒的名单观后感

篇11：辛德勒的名单观后感

《辛德勒名单》真实的再现了德国企业家奥斯卡·辛德勒在其次次世界大战期间爱护1200名犹太人免法西斯杀害的，真实的历史大事。

影片开头，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱慢慢被黑色淹没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依旧不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命颜色仍旧不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调绽开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面坚决地转为彩色的艳丽，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹此刻云彩中，让世界五颜六色。”

或许在开头的时候，奥斯卡·辛德勒并不是为了救犹太人而开设工厂的，正因究竟他是一个商人，一个精明发战斗财的人，他选取犹太人做工人，是正因他们是最廉价的劳工，开头的他便是为了猎取更多利润这个目的。这些犹太人得到搪瓷厂的`一份工作，因此也就得到临时的平安，没有受到杀人机器的肆虐，辛德勒的工厂成了犹太人心中的避难所。车间标语

奥斯卡·辛德勒，一名纳粹分子，他就应早就知道德国人建筑的火葬场及煤气室，早就听说，浴室和蒸气室的喷头上流出的不是水，而是毒气。他早就知道犹太人患病纳粹军队的残酷逼害——电影中有一幕：一列列火车，一节节车厢载满了犹太人的衣物——他们的鞋子，他们的金器，他们的衣服，成堆成堆的，堆成好几座小山，当一把一把金牙仍在验收员面前，他摆出一副厌恶又无奈的神情，之后便是拿起放大镜验证它的真伪……并不是全部的德国人都仇视犹太人，那个验收员心中就应有些为自己身为德国人而惭愧吧。

奥斯卡·辛德勒就应也有这种感受吧，1943年，克拉科夫犹太人居住区患病到的残酷血洗，他偶然地在远处看到了这一幕——很多的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为平安了的犹太人从各自藏身的地方“走”了出来，从地板下方，从床铺下方，从钢琴中……但是他们还没来得及呼吸一口安静的空气，耳边又响起了枪声……血从天花板上渗出，从床铺下流出……一位德国指挥官闲适地弹起了巴赫的乐曲……其时，一位德国军官对辛德勒说：“这天是历史的时刻，这天将会被纪念。6前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无全部的来，一无全部，却发了迹，六个世纪，构成了犹太人的科拉科，到这天晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，这天才是历史。”

“这天是历史的时刻，这天将会被纪念。”

是啊，是会被纪念的，是罪证的印记！犹太人的鲜血染红了大地，更震撼了我们，生命的消逝是如此的轻易，那个遥远的年月——犹太人的生命无法由自己掌控，不必说，那站成一排的人们被同一颗子弹穿过节省出一堆可悲的尸体；不必说，那两鬓花白的老人被年轻的手掌呼过回响出一种人性的泯灭；不必说，那些堆成山的尸体被烈火无情的吞噬焚化出一片窒息的血色；不必说，以前天真无邪的孩子为了生命和连续只能躲到臭气熏天的粪坑里；不必说，一支发不出子弹的坏枪对着老人的脑袋不停响起，甚至不知道哪一发会真的射出他只能这么无力在死亡线上等待……我们啊，生活在安逸的年月，从没有想象过那战火硝烟的年月是怎样的一回事，只是浅显地了解当中的皮毛。我们能够握住我们自己的生命，生存或死亡由我们自己来选取，那时的犹太人呢？他们不能！肖申克的救赎读后感

残酷血洗，揭示出纳粹分子的丑恶，那时多么的令人生气，生命在他们眼中究竟是什么！辛德勒醒来了，他的良心使他脱离魔鬼的行列，那时的他只有一个想法：尽可能更多地爱护犹太人免受奥斯威辛的死亡。于是他制定了一份声称他的工厂正常运转所“必需”的工人名单，透过贿赂纳粹官员，使这批犹太人得以幸存下来。

猎取暴利之后的他曾对他的妻子说：“我敢说那里的人，他们不会轻易遗忘辛德勒，他们会说；'奥斯卡·。辛德勒人人都记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到那里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财宝。”说那番话时，他追赶的是金钱，但最终他得到了比金钱更珍贵的财宝——永恒。

施义的与受益的相互感谢成就挽救的历史——人们是永久都不会遗忘的。

战斗结束了，下大雪的一天晚上，辛德勒与犹太人告辞。那时辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱……我本能够……这辆车——十条命……这枚胸针——两条命……”他，认为自己做得不够。

“我本能够救出更多人的。”

那一刻，心里那道情感的防线很轻易的垮掉了——为他所感动，他已经很发奋了。“你已经做了许多。”犹太人Stern劝慰道。

影片结束时，是辛德勒的坟墓，那些在战前以前获得辛德勒救助，而几十年后已步入暮年的犹太人，以及他们的后裔代表先人走过坟墓，都在墓碑上放一个代表“感恩永久不变”的石块作为敬礼。

那一纸名单证明白生命的永恒，那一枚指环在历史的长河中闪着灼目的光线，“救人一命等于救全世界”，那是多少条生命啊，长眠在耶路撒冷的的辛德勒，用财宝买到了永恒，成为永不被遗忘的记忆，这是生命的证明！

篇12：辛德勒的名单观后感

集中营便利管理，也放大了丑陋，犹太人在集中营的日子就像身处屠宰场的动物，晓得总有一天自己会死，却不知道这颗子弹是打在身边的伴侣身上还是自己身上，每天徘徊在死神的边缘，精神与肉体都面临崩溃。集中营的军官对于死亡也陷入麻痹，对于他们来说，生命早已经是一颗子弹的事，假如不够就再加一颗，想方设法地迫害犹太人，晚上又是夜夜笙歌、几近疯狂。

辛德勒曾对妻子说，之前没有找到发财的机会，现在机会来了，这个机会就是战斗，他无疑是想挣钱，他的动身点也只是挣钱，可能是纳粹军清洗居民楼时触动了他，也可能是焚烧尸体，那漫天飞扬的尸体灰震撼了他，厂子里渐渐多了学者、老人、妇女等，这群犹太人得益于他才不用每天担忧是否挨上子弹，最终辛德勒用犹太人帮他挣的钱买了犹太人的命，从只为挣钱到倾家荡产，他挽救了太多，挽救了那些原本应当属于这个世界且应当被重视的生命。

作为二战主战场之一的中国，我们也承受过战斗的磨难，日本法西斯在侵略我国的时候，留下了惨绝人寰的大事，历史是不能被遗忘的，只有牢记历史，记住那些曾经受过的苦难，努力奋斗。

战斗是残忍的，战斗是无法避开死伤的，唯有避开战斗，才能世界和平。

这部影片不时地体现犹太人的聪慧，这并不是天赋，而就像一个被抛进水中的人，必需挣扎着学会游泳求生一样。面对迫害，一个四分五裂的民族，别无选择地只好绞尽脑汁地让自己在这个世界上多逗留一秒。当我们说犹太人聪慧事，我们更该佩服他们坚韧的求生的本能。对于一个时常听到别人赞扬自己聪慧的犹太人，背后的辛酸也许也只有自己知晓。

电影中最震撼我的是一个红衣小女孩。她并不惹眼，那不是刺眼的红，红得肤浅，但那黯淡无光的红却让整个画面变得遥不行及。这一抹红承载的实在太多，它是对历史的痛诉，对命运的挣扎，还有更多说不出的情感。

辛德勒，很难书写的一个人物。或许他一开头只是在思索如何赚钱，但在影片后半部他舍命地挽救很多犹太人的生命，甘愿为此耗尽一生的财宝。他做了许多善行，但他挽救相对于德国纳粹残杀的，只如大海中的一滴水而已。他心里承受了太多，为自己民族犯下的错误感到痛心，1100人，对他而言远远不够。但是，在犹太人看来以及观众看来，他何尝不是挽救了1100个世界呢？

此片导演斯皮尔伯格也是一位犹太人，副导演是集中营中的幸存者。斯皮尔伯格曾说：＂这次我大感到重要的不是我的想象力，而是我的良心，突然间，我惯用来躲避现实的摄像机直面现实了，在拍摄中我哭了，我每天都留下热泪＂。他以此片纪念600多万犹太人。

面对那2000多年的流离失所，犹太人没有选择用仇恨来画句号。但宽容并不意味着遗忘，更多地是把它们看成人性发觉的一部分，那着年流离在外的并不仅仅是犹太人，也是全人类的人性。如今，他们找到了家，找到了归属，而我们心也不应再流浪。

篇13：辛德勒的名单观后感

本文由位置不同来写整个故事。

故事的主任公辛德勒，本是一名纳碎成员，他利用战斗来发了战斗财，而后由于纳碎人员不顾世界的反对，以种族卑视为由，大量残害犹太人民，使很多的犹太人面临家破人亡的命运，而其中由于辛德勒的良心发觉而使部分的犹太人免于于战乱。

本文不断写辛德勒与纳碎人员的对话和表情，来写出纳碎人员手段狠毒灭亡人性，为天理所不容，和辛德勒在此过程中以“战斗财：来赎罪。在和纳碎人员的对话中也体现的辛德勒的机灵英勇，也体现了罪恶的本原：经济，也就是金钱。

在纳碎时代，犹太人受到了无可估量的损失，在纳碎人员的眼中犹太人什么都不是，想杀就杀，想辱就辱，而文章通过辛德勒良心的觉醒来体现纳碎时代即将结束。

也说明白纳碎成员中并不是全部人都是恶魔凶手，他们只是受到了蒙骗而已。

以仆人公辛德勒为名，一语双关，从侧面来讽刺西特勒的奸诈，丧心病狂。

最终，文章以犹太人的上书来证明辛德勒的“无罪”还用他们仅有的金制品为仆人公打造了枚戒指，来感谢他的救命之恩。体现了犹太人高尚的品行，和恩怨分明的精神。

想写本文来警告世人，不要被一时的诱惑而冲昏了头脑，不要昧着良心做事，假如已经作错了事要尽快迷途知返，尽自己的可能去弥补自己的过错，而不要一错再错。每个人都会有做错的时候，假如准时弥补那就还能宽恕，否则他的行为就是可耻的令人所不容的。

我们应当吸取历史的教训，为那些贫困，无助的人尽份力，为世界的和平富强而尽力。

篇14：辛德勒的名单观后感

暗红色的衣袖中伸出一只柔弱的小手，上方有一只粗大健硕的大手，正在坚决有力地挽起小手;凸现叠加在两只手之上的，是老式打字机透过一条仿佛浸染过鲜血的色带打出的名单。封套的右下角赫然耸立着影片的名字--《辛德勒的名单》。

影片开头，犹太人围立桌旁衷情圣咏的心声是传统的祈祷仪式，摇曳闪动、集束不定的烛光随着合声的减弱慢慢被黑色淹没。影片由彩色切换为黑白两色的画面。贯穿影片始终的凄惨哀惋的小提琴独奏和几近无伴奏的混声合唱给出的强弱和谐依旧不失圣咏的曲式，一位小女孩衣裙上的红色亮点短暂的跳动给出的生命颜色仍旧不忘立虹为记的永约。影片结尾处伸开的地平线上，圣咏的基调绽开世俗的旋律拥过来黑压压的一群人，画面坚决地转为彩色的艳丽，横扫一切的光明，“我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，让世界五颜六色。”

辛德勒是一位德国人，他利用德国人发起的战斗，诱逼犹太商人投资，并雇佣廉价的犹太人做工，生产适用于战斗的军用铝制品，然后他自己以当时其身份的优势广开销路，在那个硝烟充满的年月大赚了一笔钱。猎取暴利之后的他对他的妻子说;“我敢说这里的人，他们不会轻易遗忘辛德勒，他们会说;'奥斯卡?辛德勒人人记得他，他做出了杰出的事，他能做别人所不能的，他空手来到这里，带着两只旅行箱离去，装满了世上的财宝。'”

1943年犹太区域的惨案--流血的一天开头了。很多的犹太人被从家中赶到了街上，一阵阵枪声之后，一群群犹太人倒了下去。入夜了，以为平安了的犹太人从各自藏身的地方“走”了出来，从地板下面，从床铺下面，从钢琴中…但是他们还没来得及呼吸一口安静的空气，耳边又响起了枪声…血从天花板上渗出，从床铺下流出…一位德国指挥官闲适地弹起了巴赫的乐曲…其时，一位德国军官对辛德勒说：“今日是历史的时刻，今日将会被纪念。6前，犹太人到科拉科落了脚，他们在商业、科学、教育、艺术上兴盛起来，他们一无全部的来，一无全部，却发了迹，六个世纪，形成了犹太人的科拉科，到今日晚上，六个世纪的历史成为谣言，它们从未发生过，今日才是历史。”

财宝和永恒是人类个人和集群追赶的目标，让世人记住，成为历史。财宝简单被易手，历史常常被改写，财宝是不是能取代人生的价值，历史是不是能抹煞存在的记忆。是良心发觉还是信仰发生?发觉和发生是一样的重要，否则，没有发觉，生命的起点不会实现人生的目标，没有发生，人生的目标会违反人生的起点。发生让人们有依据，发觉让人们做见证。身为这场战斗的亲临者和目击者，辛德勒开头重新思索价值发生的依据，重新思索记忆发觉的见证。

德军要撤离科拉科时，犹太人将被转移到集中营，辛德勒以生产需要大量劳力的名义，开头用战斗期间赚来的金钱买下一个个必遭集中营厄运的犹太人：卓斯纳、维恩、罗斯纳、费佛堡、费雪、夏法、伍兰克、霍洛维兹…辛德勒的名单救下了1100名犹太人。为了不至引起怀疑而被封掉工厂，辛德勒买来其它工厂生产的冒充本厂产品，他说：“假如我们厂生产出合格的的话，我会不兴奋的。”战斗结束了，德国人失败了，工人们获得了生存的自由，辛德勒则破产了，并因“战犯”罪名必需逃亡。“辛德勒的名单”作为价值让世人测度它的财宝。“辛德勒的名单”作为记忆让世人缅怀它的历史。

工人用自己保存下的一颗金牙，也是他们战后仅存的唯一可触的全部，为辛德勒铸成了一枚戒指，刻上了犹太法典上的一句希伯莱经文：“救一条命等于救全世界。”作为犹太人他们认为没有什么能与挽救世界相比，挽救世界不行能抽象地挽救人类，或许会尽可能详细地对待每一条命。辛德勒哽咽地说：“我花掉了太多钱…我本可以…这辆车--十条命…这枚胸针--两条命…

作为辛德勒本人认为他做的还不够，犹太人却握着他的手劝慰他说：”你已经做了许多。“施义的与受益的相互感谢成就挽救的历史。

犹太人世世代代浪迹天际，只身孤影的行走在地球上，他们仍保留着自己的语言和自己的整体，他们不轻易并入他人的社会，由于他们不能像其他社会中人那样来确定他们的邻舍，然后爱憎分明，他们只能以圣经中和善的撒玛利亚人的寓言启示认定他们生活中的邻舍，然后企求爱邻舍犹如爱自己。集体的道德、社会的抱负、国家的利益、民族的解放划定的区域都是为了成为他人的邻舍。人类是自由结舍的家园。

粗陋的打字机敲打名单的镜头是整个影片的一条主线，也是最不提神的沉闷和枯燥，也正是这主题画面铅石一样顽固的重音和背景音乐羽翼一样伸展的柔声让人们沉闷不语思绪万千。艺术不是善意的美学概论，不是进化之美神的人文现象，是制造之神美的形式表白。辛德勒被犹太人尊为”义人“，”辛德勒的名单“上在册的犹太人亦把自己称为”辛德勒的犹太人“。名单,在辛德勒的墓碑上成为不被遗忘的记忆。犹太人至今每年仍以诵