董永公园景观分析

孝感董永公园景观(jǐnɡɡuān)分析——101855121戚欣悦(xīnyuè)共二十八页公园简介(jiǎnjiè)区位分析功能分区各分区介绍绿化景观道路铺地空间层次景观布局孝文化解读历史与现代的融合表达孝文化的手段结语目录(mùlù)共二十八页简介(jiǎnjiè)董永公园于1984年建成,占地5公顷，是国家3A级旅游景区,距武汉市60km。公园是以汉代孝子董永卖身(màishēn)葬父,行孝感天,七仙女下凡相配结成百日姻缘的传说为主体,集孝感境内有关“天仙配”故事的文物古迹为一体的主题公园。孝感也因董永行孝感天而得名,是全国唯一的以孝命名,又以孝传名的城市。董永公园建成至今经历了20余年的风吹雨打,由于年久失修,园内基础设施损毁严重,景点日益显得残破,园内景观已不能满足市民休闲的需要。2007年,市建委为满足市民精神生活的需求,进一步推动孝感旅游事业的发展,打造孝文化名城,决定全面改造董永公园。规划改造的设计理念是以自然为基础,以孝文化和董永文化为主题,建造一个人与自然交融,人与环境对话,满足市民休憩、娱乐、健身的综合性文化公园。共二十八页区位(qūwèi)分析公园位于湖北省孝感市城区(chéngqū)的中心地段,槐荫大道东段。交通便利,易达性好。共二十八页功能(gōngnéng)分区主入口(rùkǒu)次入口

改造后的董永公园园内总绿化面积3万平米,水体面积约3千平米。布局上呈现4个层次。入口下沉广场、中部镶嵌人工湖区、东部为绿树掩映下地方文化展示区、西部为老年、儿童活动区。共二十八页主入口(rùkǒu)区1.下沉广场2.双峰瀑布东部文化展示区3.孝文化长廊4.孝文化陈列馆5.次入口中部景观湖区5.瑶池仙境6.鸳鸯楼7.饭山8.理丝桥9.涤丝亭10.月老槐荫11.孝子牌坊12.董永祠13.天梭亭14.升仙台15.董墓青云16.清风(qīngfēng)亭老年人儿童活动区17.老年人休息长廊18.儿童游乐场总平面图共二十八页主入口(rùkǒu)广场对景为双峰瀑布,石山下一对仙鹤在戏水(xìshuǐ)。入口景观体现通透的视觉效果,使人在拥挤的城市空间找到开阔舒展的感觉。

场中铺地为龙凤呈祥的浮雕,与公园大门处地面浮雕相映成趣。围绕浮雕4棵树下设计座椅，便于人们进行短暂休息，满足功能与形式完美结合。大门入口下沉广场共二十八页东部(dōnɡbù)文化展示区改造新增建了孝文化长廊和孝文化陈列馆。雕刻着二十四孝浮雕图的曲形长廊分别记载着流传千古的24个孝子的故事(gùshì),其中包括孝感三孝,此长廊与公园主题相切合。孝字碑陈列馆后院仿古公厕孝文化长廊共二十八页次入口(rùkǒu)

次入口位于园林一路上，人流量较多，设置入口广场，采用漏景框景形式，利用门框和窗框有选择地摄取园内的优美景色。视线通过景框集中在画面的主景上，既突出(tūchū)了主景，又增加了层次与景深，同时加强了艺术感染力。共二十八页全园重心所在,围绕蜿蜒曲折的水面设计了以董永、七仙女为主题的董永祠、瑶池仙境、升仙台、天梭亭、鸳鸯楼、和饭山等景点。弯弯曲曲的湖岸环绕成一条美丽的弧线,沿着岸边小道漫步前行(qiánxínɡ)可领略秀丽的湖光景色。起伏的地势与弯曲的湖岸,组合成丰富的序列层次,蕴含园林步移景异的意味。中部(zhōnɡbù)景观湖区共二十八页瑶池(Yáochí)仙境鸳鸯楼再现了七姐妹下凡前，在瑶池(Yáochí)沐浴梳妆的情景，七姐妹的白玉仙姿塑像，在池中岛上神态各异，含情脉脉，个个栩栩如生。

鸳鸯楼是一组建筑在池水边的楼榭建筑群，小巧玲珑,有曲桥与岸上相通。傍水楼台上有一对紧依的双亭，象征董永七姐，相互依偎相亲相爱；另有一亭，沿廊伸入池中，象征他们爱子在池里戏水。

七仙女在瑶池沐浴之后，正准备梳妆打扮，七妹急于下凡，忙着对镜梳妆；端庄善良的大姐在七妹背后谆谆叮嘱；性情豪爽的二姐匆匆忙忙走来向七妹贺喜；去过人间的三姐仰卧在水边回味着甜蜜的往事；轻盈潇洒的四姐，手里拿着一束并蒂莲花向七妹祝贺；玩枪弄棒的五姐，漫不经心地在水边梳着湿漉漉的美发；多愁善感的六姐，见七妹下凡牵动了自己的情丝，独自在一旁遐想。这七尊仙女塑像均安置在一座四面环水的仙姑岛上，使游人能清楚地看到她们娇美的体姿，但又因为有一池相隔，却是可望而不可及。这一场景与农村民间姑娘出嫁前的情景是多么相似啊！看到这些，谁会不感到亲切、真实、动情呢？这一组七女的塑像和其周围环境的安排，把天上人间融为一体，是颇费匠心的。瑶池仙境鸳鸯楼共二十八页饭山(fànshān)

相传董永的儿子董天宝，经常受到十三个财主子弟的欺负，有一天(yītiān)，天宝正在吃用七姐留下的米煮的饭，自称十三太保的家伙又来侮辱他，一气之下，天宝将碗砸去，顿时风沙漫天，旋即风停沙尽，地上出现了一座米粒形的山压着十三个土丘，故名“饭山”。共二十八页理丝桥相传槐荫为媒，七姐与董永成婚，理丝桥下借滚子(ɡǔnzǐ)河水，浣绢洗丝，用天梭一夜织成十匹锦绢，赎回卖身契。理丝桥涤丝亭理丝桥，桥体以古代的拱桥式样，栏杆是仿枯木制作的。与“理丝桥”隔池相对的水边建了一个(yīɡè)“涤丝亭”。涤丝亭的造型成“N”形，很象民间挽线用的线拐子。涤丝亭共二十八页月老槐荫

槐树，又名国槐、家槐，豆槐，蝶形花科，槐属。落叶乔木，高可达25m，枝叶茂密，冠广阔而匀称，寿命长，是绿化工厂、庭院优良(yōuliáng)树种，孝感建市只初定为市树。

槐荫古树见证了董永和七仙女的百日姻缘。相传玉皇大帝的七姑娘思凡，看重孝子董永，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。董永说：“哑巴树怎能开口？”七仙女说：“大树不开口，各自两分手；大树若开口，姻缘天配就。”接着他们双双跪拜，槐荫古树因感动而开口说话(shuōhuà)。不料，老槐荫激动之余说错一字，将“百年好合”说成“百日好合”，弄得董永和七仙女仅有百日缘分。民间俗语“一夜夫妻百日恩”，就是从这里传开的。共二十八页孝子(xiàozǐ)牌坊、董永祠董永祠位于公园中部，屋顶青色(qīnɡsè)古瓦，门院粉壁花墙。孝子牌坊董永祠董永祠内有正方形小院，院中矗立着董永和七仙女携手挽臂的玉白色雕像。祠的正厅悬挂载有董永生平的横匾，陈列有关于董永的文物、碑帖、族谱、名人字画等。共二十八页升仙台(xiāntái)

升仙台(xiāntái)位于公园后门处一座马鞍形的山丘上，相传七姐在满工回家途中，被迫上“百步梯”到“升仙台(xiāntái)“，凭借袅袅青烟，含恨离别人间。这里四周环水，山中构筑曲径通幽，崎岖小路和桥、亭相间，可观公园全景。

升天台是董永故事的重要组成部分，传说这就是张七姐含恨离别董永返回天庭的地方。本来仙女升天并非要高台，它只要靠神力就够了。这一高台只不过是人们对升天台的崇敬庄严的心理反映，它是通过建筑来激发人的想象。加之在设计上，把台下山涧泉水叮咚、山顶烟雾缭绕结合在一起，就更增添了游人的情趣。共二十八页墓志(mùzhì)青云、清风亭墓志(mùzhì)青云清风亭墓志青云，也就是董永及其父亲的墓址，墓中埋藏着与董永有关的部分陶器相传每年清明这一天，总有一朵祥云缭绕董墓上空，久久不散，人们都说：那是七仙女来看董永呢！共二十八页老年人、儿童(értóng)活动区西部老年儿童活动区建有老年休息长廊景墙、知乐亭和儿童游乐场。场地开阔平坦(píngtǎn),游人如织,老人在此健身、吹拉弹唱。丰富多彩的休憩空间使退休的老人又多了一个休闲的好去处。共二十八页绿化(lǜhuà)景观植物种类四季景色(jǐngsè)变化观形、赏色、闻味、听声彩色植物形体、色彩、虚实、明暗对比立体空间的利用乔木、灌木、地被配植因地制宜顺应地形的高低起伏共二十八页园路丰富(fēngfù)

在公园中，道路像脉络一样(yīyàng)，是贯穿全园的通网，是划分和联系各景区的纽带，是组成园林景的要素，同时又具有参与保护环境，改善小气候的作用。整体路面、块料铺地、碎料铺地、简易路面整体路面单调、平整、耐压、耐磨、适于车辆通行游人行走。块料碎料铺地步石汀步形式自由、活泼增添动感和韵律简易路面使用不多而必要、丰富园路共二十八页空间(kōngjiān)层次流线的层次感——移步景异等级的层次感——台阶坡地功能(gōngnéng)的层次感——开放私密

视线的层次感——远中近景共二十八页景观(jǐnɡɡuān)空间格局建筑景观—亭台楼阁主体建筑、公厕基础设施景观—园椅园灯护栏(hùlán)、儿童游玩设施绿地景观—绿色植被水域景观—分散人工湖道路景观—环状各等级园路共二十八页孝文化(wénhuà)解读

孝感的地域文化特色就是“孝”文化,“孝”文化留下的历史烙印便生成了“孝”文化旅游资源。目前我国已公布了103座国家历史文化名城。在已公布的城市中,还没有一座以中华孝文化特色的历史文化名城。为进一步挖掘孝文化内涵,丰富孝文化内容,董永公园的改造注重对公园的历史人文的传承,

在表现方法上着重历史文化资源的整合,以“展示历史,弘扬文化”为理念,新增的孝文化建设共分楹联、二十四孝浮雕、孝文化陈列、董永祠文物展览4部分。董永公园内众多的历史遗迹,尘积着无数动人的故事传说,挖掘表现这些故事使公园成为(chéngwéi)一个唤起联想,渲染亲情的空间,使场地历史得到延续。共二十八页历史与现代(xiàndài)的融合

将众多的历史传说融入新景观中。“瑶池仙境”再现了七姐下凡前在瑶池沐浴梳妆的情景。在池中岛上竖立着七位仙女的玉白色塑像群,七座雕像形态各异,唯独画面中心的七仙女对镜打扮,用对比的手法暗示了这一景点的主角所在。园中左侧利用地势的起伏变化,打造“饭山”景点。园内还运用景观树槐荫树编排了槐荫做媒的故事,道路铺成梭形图案,象征七仙女向织女借的天梭,还有槐荫树周围荷花形的图案为孝感市花。园内湖中有4座桥多为石桥,唯独理丝桥为木质,与众不同,相传7位仙女用这桥下的清水(qīnɡshuǐ),把丝漂净,在桥上把丝晾干,“理丝桥”也由此而得名。董永公园内灵活运用各种景观元素,如雕像、山坡、铺地、树木、小桥等,创造了丰富生动的历史典故。共二十八页

表达孝文化(wénhuà)的手段

董永公园内运用多种方式表达“孝”的主题(zhǔtí)。最典型的手法为楹联,全园17幅楹联。董永公园南大门楹联是:“临仙境仰先贤知义感恩行孝道;入故园观胜景思今怀古咏槐荫”。扼要地概括了汉孝子董永卖身葬父,行孝感天,与七仙女婚配百日缘的传说。董永祠所书门联是:“读董郎孝祠永祀感千秋孝道;思七姐美德常崇颂万古芳名”。

其次有两处运用浮雕墙体现孝文化。一处为董永祠内以浮雕形式,展示了民间相传中的16个孝子故事图画,另一处为孝文化长廊,廊中以“孝感动天、亲尝汤药、单衣顺母、啮指痛心、为亲负米、卖身葬父、鹿乳奉亲、行佣供母、怀橘遗亲、尝粪忧心、弃官寻母、卧冰求鲤、为母埋儿、扼虎救父、扇枕温衾、乳姑不怠、拾葚异器、刻木事亲、闻雷泣墓、戏彩娱亲、涌泉跃鲤、恣蚊饱血、哭竹生笋、涤亲溺器“等二十四孝典故浮雕。

第三种表现手段为孝文化物品陈列展出,系统收藏、整理、展示孝文化,特别是孝感古代三孝子的有关史料典籍记载,古今中外孝的理论、习俗、典范,孝文化研究成果、信息等。共二十八页结语(jiéyǔ)

通过对董永公园的解读,学习到仿古建筑亭台楼阁的应用，景观小品桌椅、园灯、布告板、导游图板、浮雕画廊、园林(yuánlín)护栏等的布置方法，园路的铺设技巧，景观层次