部编版历史九年级上册第一单元 第3课《古代印度》检测卷

部编版历史九年级上册第一单元第3课《古代印度》检测卷一、选择题（每题3分，共60分）1.古代印度文明最早出现于（）A.印度河流域B.恒河流域C.尼罗河流域D.两河流域2.古代印度文明的创造者是（）A.雅利安人B.苏美尔人C.达罗毗荼人D.阿拉伯人3.种姓制度将古代印度人分为四个等级，其中掌握祭祀大权的是（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗4.在古代印度种姓制度中，国王属于（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗5.种姓制度中，主要从事农业、畜牧业和商业的是（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.首陀罗6.古代印度的种姓制度中，被认为是“不可接触者”的是（）A.婆罗门B.刹帝利C.吠舍D.贱民7.下列关于古代印度种姓制度的说法，错误的是（）A.种姓之间界限森严B.低等级的人不能从事高等级的职业C.不同种姓之间可以通婚D.种姓制度严重阻碍了印度社会的发展8.佛教诞生于（）A.公元前6世纪B.公元前3世纪C.公元1世纪D.公元6世纪9.佛教的创始人是（）A.耶稣B.穆罕默德C.乔达摩・悉达多D.孔子10.佛教反对（）A.种姓制度的特权B.奴隶制度C.君主专制D.农业生产11.早期佛教的基本教义不包括（）A.四谛说B.因果报应C.忍耐顺从D.追求永生12.佛教在（）时期得到广泛传播。A.阿育王统治B.汉谟拉比统治C.图特摩斯三世统治D.伯利克里统治13.古代印度在天文历法方面的成就有（）A.发明了太阳历B.制定了太阴历C.知道地球是圆形的D.提出了“日心说”14.古代印度人在数学上的贡献有（）A.发明了阿拉伯数字B.创造了零的概念C.发现了勾股定理D.掌握了微积分15.古代印度的医学成就有（）A.制作木乃伊B.懂得血液循环C.能进行外科手术D.发明了针灸16.下列关于古代印度文化的说法，正确的是（）A.只对周边亚洲国家有影响B.对世界文化发展没有贡献C.其文化成果在多方面有独特价值D.与其他古代文明没有交流17.古代印度的建筑艺术代表是（）A.金字塔B.帕特农神庙C.泰姬陵D.吴哥窟18.古代印度文学作品中，著名的史诗是（）A.《荷马史诗》B.《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》C.《伊索寓言》D.《诗经》19.从地理位置上看，古代印度（）A.位于欧洲大陆B.地处中亚地区C.在南亚次大陆D.属于阿拉伯半岛20.与古代埃及、两河流域文明相比，古代印度文明的独特之处在于（）A.有发达的农业B.有自己的文字C.种姓制度和佛教文化D.有统一的国家二、非选择题（共40分）21.简答题（每题10分，共20分）（1）简述古代印度种姓制度的主要内容和影响。（2）简述佛教诞生的背景、教义及其对古代印度社会的影响。22.材料分析题（20分）材料一：“他（乔达摩・悉达多）看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大的震撼，感到人生皆苦，于是下决心寻求解脱人生苦难的道路。”材料二：“佛教在印度本土逐渐衰微，但是在亚洲其他国家和地区却广泛传播，对这些地区的文化、社会和政治产生了深远的影响。”（1）根据材料一，分析乔达摩・悉达多创立佛教的初衷。（10分）（2）结合材料二，说明佛教在亚洲传播的影响。（10分）答案及解析一、选择题答案1.A。古代印度文明最早出现于印度河流域。尼罗河流域是古埃及文明，两河流域是古巴比伦文明，恒河流域是古代印度文明发展的重要区域但不是起源地。2.C。古代印度文明的创造者是达罗毗荼人，雅利安人是后来进入印度的民族，苏美尔人是两河流域文明创造者，阿拉伯人与古代印度文明起源无关。3.A。种姓制度中婆罗门掌握祭祀大权，刹帝利主要是军事和行政贵族，吠舍从事农业、畜牧业和商业，首陀罗主要是被征服的土著居民，为前三个等级服务。4.B。国王属于刹帝利，刹帝利负责军事和行政统治。5.C。吠舍主要从事农业、畜牧业和商业。6.D。古代印度种姓制度中“不可接触者”即贱民，他们处于社会最底层，受到极度歧视。7.C。不同种姓之间界限森严，原则上不通婚，C选项说法错误，A、B、D选项关于种姓制度的说法正确。8.A。佛教诞生于公元前6世纪。9.C。佛教的创始人是乔达摩・悉达多，耶稣是基督教创始人，穆罕默德是伊斯兰教创始人，孔子是儒家学派创始人。10.A。佛教反对种姓制度的特权，主张众生平等。11.D。早期佛教基本教义包括四谛说、因果报应、忍耐顺从等，佛教不追求永生。12.A。佛教在阿育王统治时期得到广泛传播，汉谟拉比是古巴比伦国王，图特摩斯三世是古埃及法老，伯利克里是古希腊雅典领导人。13.B。古代印度制定了太阴历，太阳历是古埃及发明的，古代印度当时并不知道地球是圆形的，“日心说”是后来哥白尼提出的。14.B。古代印度人创造了零的概念，阿拉伯数字是古印度人发明但经阿拉伯人传播，勾股定理是古希腊发现的，微积分是近代西方的数学成果。15.C。古代印度能进行外科手术，制作木乃伊是古埃及的，古代印度当时不完全懂得血液循环，针灸是中国发明的。16.C。古代印度文化成果在天文、数学、医学、文学、建筑等多方面有独特价值，对世界文化发展有重要贡献，对周边和其他地区都有影响，和其他古代文明也有交流。17.C。古代印度建筑艺术代表是泰姬陵，金字塔是古埃及的，帕特农神庙是古希腊的，吴哥窟是柬埔寨的。18.B。古代印度著名史诗是《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，《荷马史诗》是古希腊的，《伊索寓言》是古希腊的，《诗经》是中国的。19.C。古代印度在南亚次大陆。20.C。古代印度文明独特之处在于种姓制度和佛教文化，其他文明也有发达农业、自己的文字、统一国家等特征。二、非选择题答案及解析21.（1）答案：主要内容：婆罗门：是最高等级，主要是祭司贵族，掌握神权，负责祭祀等宗教事务，垄断文化教育。刹帝利：是第二等级，包括国王、武士和官吏等，掌握军事和行政权力，负责保卫国家和管理国家。吠舍：是第三等级，主要从事农业、畜牧业和商业，是普通劳动者，需要向国家纳税，供养前两个等级。首陀罗：是第四等级，主要是被征服的土著居民，从事手工业和农业中最繁重的劳动，为前三个等级服务，几乎没有权利。此外，还有“不可接触者”（贱民），他们在社会最底层，被认为是最“不洁”的，受到严重歧视。影响：消极影响：种姓制度是一种严格的等级制度，它严重阻碍了印度社会的发展。不同种姓之间界限森严，互不通婚，职业世袭，低种姓的人受到严重歧视，没有平等的机会接受教育、参与社会事务和追求财富，这使得社会阶层固化，大量的人才被埋没，社会矛盾长期积累，不利于社会的和谐与进步。积极影响（在一定历史时期）：在早期，种姓制度在一定程度上有利于维护社会秩序，使得各个阶层明确自己的职责，保障了社会生产和生活的基本运转，例如吠舍从事生产经营为社会提供物质财富，刹帝利保障国家的安全等。但这种积极影响远远小于其消极影响。解析：先详细阐述种姓制度四个等级和贱民的主要内容，再从消极和在一定时期的积极两个方面全面分析其影响。（2）答案：诞生背景：社会动荡：公元前6世纪左右，古代印度社会矛盾尖锐，种姓制度下不同等级之间的矛盾激化，婆罗门的特权地位引起其他阶层不满，社会处于动荡不安的状态。经济发展变化：随着生产力的发展，印度的经济有了一定变化，一些新兴的工商业阶层希望打破旧的社会秩序，争取更多的权利。思想文化氛围：当时印度思想界活跃，人们对人生意义、解脱苦难等问题有了更多的思考。乔达摩・悉达多在看到社会上的生老病死等苦难现象后，开始探索解脱之道。教义：四谛说：包括苦谛（人生皆苦）、集谛（苦的原因是欲望）、灭谛（消除欲望达到涅槃）、道谛（通过八正道等修行方法解脱）。因果报应：认为人的行为会产生相应的后果，善有善报，恶有恶报。众生平等：反对种姓制度的等级特权，主张在精神上人人平等。对古代印度社会的影响：思想冲击：佛教的产生对当时印度的思想界产生了巨大冲击，它挑战了婆罗门教的权威和种姓制度的合理性，为那些对现实不满的人提供了一种新的精神寄托和思想体系，促使人们重新思考人生和社会。社会变革推动：一定程度上缓解了社会矛盾，佛教主张的平等观念吸引了许多低种姓的人，激发了他们对平等权利的追求，对社会变革有一定的推动作用，虽然没有从根本上改变种姓制度，但在思想层面引发了社会的震动。文化发展：佛教在发展过程中创造了丰富的文化成果，如佛教建筑、雕塑、文学等，丰富了古代印度的文化内涵，促进了文化的交流与传播，许多佛教寺庙成为文化艺术的宝库。解析：从社会动荡、经济变化、思想氛围阐述诞生背景，详细说明四谛说、因果报应、平等观念等教义，再从思想冲击、社会变革推动、文化发展三个方面分析对古代印度社会的影响。22.（1）答案：乔达摩・悉达多看到社会上人们遭受的苦难，如乞丐的穷困、病人的痛苦、尸体暴露等惨状，对人生苦难有了深刻的认识。他感到人生充满痛苦，于是希望找到解脱这些苦难的方法，这成为他创立佛教的初衷。他试图通过探索一种新的思想和修行方式，来帮助人们摆脱苦难的束缚，追求内心的平静和精神上的解脱。这种初衷体现了他对人类苦难的悲悯情怀和对人生真谛的追求。解析：紧扣材料内容，分析乔达摩・悉达多因目睹人生苦难而希望寻求解脱之道作为创立佛教的初衷，点明其思想内涵和情感基础。（2）答案：文化影响：佛教在亚洲传播过程中，与当地文化相互融合，丰富了各国的文化内涵。例如在中国，佛教的传入促进了文学、艺术、哲学等方面的发展，产生了大量与佛教相关的诗词、绘画、雕塑和哲学思想，如敦煌壁画等佛教艺术瑰宝。在东南亚国家，佛教建筑成为当地文化的重要象征，如缅甸的大金塔等，这些建筑展现了独特的建筑风格，融合了当地的民族特色和佛教文化元素。社会影响：佛教的传播对亚洲各国社会结构和价值观念产生了影响。它倡导的慈悲、宽容、平等的观念，在一定程度上影响了人们的行为准则和社会关系。在一些国家，佛教寺院成为社