山西省陵川2022年高考冲刺模拟语文试题含解析

2021-2022高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

《水浒传》和《红楼梦》代表两种截然不同的美学风格，即壮美与优美。（甲）对应于文聿肌理，也就一个写意，

线条粗放而有劲道；一个工笔细软。（乙）顾随说《红楼梦》“乃有中之有，应有尽有”，而《水浒传》“乃无中之有,

余味不尽”。大观园里的宝黛们铺衣玉食.承丰展序，文笔不能不作静态刻画，自然精管繁缚。水泊里的生活却是粗

线条，好汉们不能处社会，也不能处家庭，赤条条来去无牵挂，行文也要言不烦。

这种差异正如荷马史诗与圣经旧约的区别。奥德修斯的故事具体完整，面面俱到，正是应有尽有。亚伯拉罕的故

事则只突出行动本身，其他都不交代，真叫能无即无。荷马的世界是静止不动的，旧约的人物却处于动荡不安中。（丙）

史诗可大量使用连词、副词、小品词、和其他句法的修辞手段，一层层叙述下来；旧约却尽是短声布槎的句子，陡峭

得很。

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是（）

A.席丰履厚B.精密C.则D.短兵相接

2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）

A.甲B.乙C.丙

2、用下列诗句组合成一副规范的春联，最合适的一组是

①竹映高墙似傍山②笙歌声拂长春地③每逢佳节倍思亲④星月光映不夜天

⑤听烧爆竹童心在⑥鸟啼碧树闲临水⑦看换桃符老兴偏⑧愿得此身长报国

A.①©B.②@C.⑤⑦D.⑧③

3、阅读下面的文字，完成各题。

史诗概念是西方学者根据“荷马史诗”等资料归纳总结的，其要素有三:是长篇巨制、有神话故事、有作者。这样

的概念标准适用于西方史诗，对中国汉语史诗却并不适用。19世纪，黑格尔曾在《美学》中断言“中国人却没有民族

史诗20世纪，中国学者对此观点提出了种种意见，但仍是以西方史诗理论为依据进行探讨解释，均不够准确。

汉语史诗形成于中华文明起源的五帝时代，发展于中华文明早期发展的夏商西周三代,繁荣于中华文明转型的春秋

战国时期，表现出了许多不同于西方史诗的内涵特征。其一，汉语史诗独立发展于氏族部族血壕内部，如虞族内流传的

是《韶》乐，夏族内流传的是《九歌》，商族内流传的是《商颂》等，而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，如《荷

马史诗》反映了爱琴海周边众多部族的故事。其二，汉语史诗因中华文明的农耕生产、血缘管理等基础原因而在内容

上表现为“天体日月崇拜史诗”“山川土地崇拜史诗”“祖先世系崇拜史诗”等类型内容，与西方史诗仅仅表现为

“英雄史诗"不同。其三，汉语史诗因中华文明的各种仪式、通神法器而表现为早期的“图”“话”结合到后期的

“图”“书”结合的世代传承方式。“图”是永恒不变的史诗主题，“话”与“书”则是不同时期的具体演述。

西方的史诗既可以在宗教场所演述，又可以在民间集体聚会场合演述。中国的汉语史诗，在文明起源与早期发展

阶段只在宗庙社坛中演述，是宗教、政治、伦理的三合一，所表达的是血缘族群共同的集体意识。也正因为如此，原始

时代的神话思维、原始意象在中国的文明起源与早期发展阶段一直延续保存下来，并通过在宗庙现场的演述实践而发

扬光大。而西方氏族社会的神话思维、原始意象在进入文明社会后便不再延续。由于在宗庙里演述，包含宗教、政治、

伦理等内容，所以汉语史诗又称“颂诗”“雅诗”。此外，据甲骨文、青铜铭文可知，汉语史诗还被称为

“祝”“典”“册”“史册”“作册”“再册”等。总之，汉语史诗在内涵、外延、称谓、特征等方面都与西方史诗有

很大不同。

古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》

第三卷表示,要把荷马等诗人驱连出他的《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为“柏拉图处在希腊文

化由文艺高峰转向哲学高峰的时代”0而在中国的春秋战国时期，一方面，农耕生产、血缘管理长期延续发展，宗教、

政治、伦理三合一传统有很强的惯性力量，神话思维、原始意象仍有深刻影响，因而史诗在春秋战国时期发展繁盛；另

一方面，社会开始转型，理性思维张扬，宗教、政治伦理逐渐分离，出现了诸子争鸣、百花齐放的哲学繁荣景象。

从五帝文明起源到夏商西周文明早期，血缘部族内独立发展的汉语史诗,在春秋战国时期出现了融合转化，创新形

成汉语新史诗、颂诗。这些汉语新史诗、颂诗,既继承了以往2500多年史诗的原始意象、集体意识等，又发展了理性精

神、个体意识、哲学思维。汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观念。这

些价值观念，深刻影响了其后2500多年间中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。今天，我们应以马克思主义唯物史观为

指导,立足中国实际，科学借鉴西方史诗理论，概括汉语史诗概念、术语，构建中国特色汉语史诗理论体系。

（摘编自江林昌《建构中国特色汉语史诗理论体系》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A.“史诗”这一概念源于“荷马史诗”，包括三个要索，但其标准并不适用于中国汉语史诗。

B.对于黑格尔中国人“没有民族史诗”观点，中国学者虽持反对意见，但立论依据不正确。

C.汉语史诗与中华文明密不可分，在内涵外延、称谓、特征等方面与西方史诗相去甚远。

D.西方史诗可以在宗教场所和民间集体聚会场合演述，而汉语史诗只能在宗庙社坛中演述。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以文化比较的视角阐述汉语史诗与西方史诗的不同，澄清了对汉语史诗的错误认识。

B.文章在论述汉语史诗的三个内涵特征时，除了与西方史诗进行对比外，还运用了例证法。

C.文章引述柏拉图和朱光潜的观点，有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期。

D.文章末段归纳了汉语史诗发展史及其所体现的价值观念与影响，指出如何对待汉语史诗。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.汉语史诗独立发展于氏族部族血缘内部，内容多样;而西方史诗融合发展于氏族部族血缘之间，内容单一。

B.汉语史诗的“颂诗”“雅诗”“祝”“典”等称谓包含了宗教政治、伦理等内容，体现了其在宗庙里演述的特点。

C.春秋战国时期也是中华文明的一个转型时期，在此期间，不仅史诗发展繁盛，而且哲学也呈现出繁荣景象。

D.汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念，促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展繁荣。

4、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动，通过“先涨价再促销”的方式，以假折扣误导消费者。某些网

店经营者为吸引消费者，不惜在商品标题或宣传页面中夸大甚至虚构部分产品功效或性能。许多商家以次充好，混搭

销售劣质商品。还有许多商家把钱花在“刷单”上，很多消费者容易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商

品评价和成交量，还要注意销量突增或突减现象。

不少网店经营者断章取义，利用声明、规则、通知等形式“秒杀”消费者的合法权益，并且常常利用合同约定，

使用技术手段强行搭售，让消费者在不知情的情况下购买。一些“网络专供款”不仅质量参差不齐，售后待遇也大相

径庭，售后维权的成本较高、周期较长，这种既费时又费钱的等待对于消费者来说是一种煎熬。部分不良商家针对消

费者的兴趣爱好、消费习惯、消费层次等特征，定向提供商品或者服务的搜索结果，容易导致订同样的酒店、买同样

的服务，苹果手机用户比安卓手机用户贵；同样的打车起点和终点，不同用户价格也不一样。

（摘编自《市监督管理局发布消费警示：网购的八大“陷阱”》，《盐阜大众报》2019.03.15）

材料二：

不再“单纯”的微信朋友圈已发展为网络购物的一种常见方式和渠道，由此衍生出的购物纠纷事件也频频发生。

微信属于社交媒体，通过微信朋友圈购物，卖家很分散，而且没有一个像阿里或其他电商这样的专业电商平台来规范

买家和卖家的关系，没有对卖家资质的审核、验证以及信用评价，导致微信朋友圈的卖家质量和信用良莠不齐。从平

台的角度来讲，作为社交平台，微信上很多信息都很私密，平台基于对用户隐私权的尊重，不能监控人们的日常通信，

所以发在朋友圈的广告以及微信交易确实很难监管。

据统计，2018年全国电子商务交易额为31.63万亿元，比上年增长8.5%。电子商务的高速发展在激发市场经济活

力、为消费者带来便利的同时，也引发诸多消费纠纷——2018年，全国市场监管部门共受理网络购物投诉168.2万件,

同比增长高达126.2%,虚假广告、假胃伪劣、质量不合格、经营者拒不履行合同约定等成为投诉的主要问题。

（摘编自《微信“朋友圈”渐成“商业圈”，网购还有多少痛点待解》，《光明日报》2019.04.22）

材料三：

针对网购行业的种种乱象，2019年1月1日起实行的《中华人民共和国电子商务法》明确了电子商务经营者的义

务，同时还强化了经营者的举证责任，这无疑为消费者维权提供了有力的法律依据，也再次表明互联网不是法外之地,

无论是线上网店还是线下门店，任何生产经营活动都不能突破合规的基本框架。

无论是电子商务法对商家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质上都是对整个电子商务行业规

则的重塑。当然，从缺少规则、野蛮生长向透明化、规范化过渡，可能会伴有转型阵痛，但从长远看，只有电子商务

经营者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电商行业才能走上更加健康的发

展轨道。

要真正让网购环境清朗，必须构建起买卖双方和监管者共同发力的消费环境。盼望随着相关配套法律法规不断落

实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消费者维权意愿的不断提升，未来的网购商品不仅能让人们买得

放心，而且用得舒心。

（摘编自《对网购乱象不能“自认倒霉”》，《人民日报》（海外版）2019.05.01）

1.下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是。

A.电商平台的满减、优惠券等促销手段都存在着假折扣，还有夸大其词的宣传，购物时应多比较甄别。

B.微信购物不同于专业电商平台购物，卖家的资质审核验证等问题难以进行，卖家的品质和信用也很难得到保障。

C.政府相关部门出重拳、立法规，目的是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则。

D.当前电子商务仍处于野蛮生长期，制定法律法规去约束电商，从长远看，对电商平台也有益处。

2.下列对材料中相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.网络平台上，商品评价和交易量是购物时重要的参考依据，但如果某商品销售是突增突减则是商家在“刷单”

B.一些网络专供款商品的品质较差，其售后服务也存在着很多问题，消费者维权成本较高、周期较长，既费时又费

钱。

C.当前我国网络购物市场增长迅猛，但实际上也存在诸多痛点，由网购引发的消费纠纷成倍增长，问题突出。

D.不只微信等社交平台购物容易出现消费纠纷，整个网络购物市场近年来都是消费者投诉的高发地。

3.根据上述材料，概括规范网络购物市场的三点措施。

5、阅读下面这首明诗，完成下面小题。

寄逸人高漫士

林鸿

独倚城南百丈阑，粤乡秋思浩漫漫。

平台树色催残照,近郭砧声报早寒。

云物正当摇落后，关河终念别离难。

龙门别曳®今宵月，谁与相同把酒看？

（注）①龙门别墅：是诗人朋友高漫士在东海之滨所建的住所，与高漫土的隐逸生活紧密相连。诗人曾多次造访此处,

与他同游。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联纯为写景，写诗人身处粤乡之秋，独自凭栏远望，寄托漫漫秋思。

B.颔联写诗人登高所见所闻，由远及近，景象凄寒，饱含悲凉伤怆之意。

C.颈联由景入情，由实入虚，诗人的感情深挚动人，情景转换十分自然。

D.尾联又推开一层，以想象和发问收尾，所表感情委婉曲折、含蓄蕴藉。

2.本诗表达了诗人的哪些情感？请结合全诗作简要分析。

6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）,是可忍也，?（《论语》）

（2）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,.（苏轼《赤壁赋》）

（3）彼童子之师，,。（韩愈《师说》）

（4）,?宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。（《楚辞•渔父》）

（5）苔痕上阶绿，草色入帘青。,.（刘禹锡《陋室铭》）

7、阅读下面文字，完成小题。

家（节选）

巴金

祖父在床上呻吟着，奇怪的药和药引煎在药罐里，成了一碗碗浓黑的苦水。然而祖父服了药，病反而加重起来。

祖父的病并没有给这家庭带来大的骚乱，人们依然在笑，在哭，在争闹，在争斗。

医药不能够有大的效力，于是人们便开始求助于迷信。这全是由贫弱的脑筋里想出来，可如今却由陈姨太发起而

为那几个所谓“熟读圣贤书”的人所主持而奉行了。一个无知识的妇人居然成了一种支配的势力，其结果便是一个鬼

的世界代替了人的世界。

最初是几个道士在大厅上作法念咒。到了夜深人若时，便由陈姨太一个人在天井里拜菩萨。“见鬼！”觉慧骂着。

“你只配干这些事！”

然而另一个花样来了，这就是克明、克安、克定三弟兄的祭天。三人过于严肃以至成了滑稽的样子。觉慧的批评

也是同样的：“见鬼！”几个钟头以前，克安和克定还在打牌，喝酒，和女人调笑，现在却跪在这里诵读那愿意代替

祖父死的祷告辞。

在觉慧想着“你们的手段不过如此”的时候，新的花样又来了。这一次不是“见鬼”，却是“捉鬼”。傍晚，每

个房间的门都紧闭着，霎时间全公馆变成一个醇寂的世界，显得很凄惨。不知从什么地方请来了一个尖脸的巫师，在

院子里跑来跑去，做出种种凄惨骇人的怪叫和姿势，把病人骇得用被盖蒙了头而惊叫起来。满屋是浓黑的烟，爆发的

火光和松香的气味，地板也烧焦了两处。

然而花样又来了，据说这公馆里到处都布满着鬼。这说法也有些人不相信，可是没有一个人敢出来反对。觉慧虽

然有这勇气，然而没有人听他的话。于是决定在第二天晚上举行大扫除，要捉尽每个房间里的鬼，说是这样祖父的病

才可以痊愈。于是第二次的滑稽剧又在预定的时间开演了。

有的人躲开了，小孩哭着，女人叹息着。

觉慧心里充满了愤怒。他觉得身子被压得不能动弹，周围尽是黑暗。他想他不能屈服，不能让这样的事在他的眼

前出现。

不久那巫师走到了觉慧的房门口敲门。觉慧在里面大声叫着：“我不开。我这里没有鬼！”

忽然有人在外面猛烈地插着门。他的愤怒被激动起来了：“你们究竟要做什么！”

“慧侄，快开门”，是三叔克明的声音。“你要明白事理，大家都希望着祖父病好，难道你一个人就不愿意？”

“我不开！”他烦躁地在房里躺着，觉得头脑快要爆裂了。

“三少爷，你不顾到你爷爷的病吗？你这样不孝顺！”

觉慧注意到了一个熟悉的尖锐女音，这是他平日讨厌听的，这时却挟着一种不可抗拒的力量向他打来。他的愤怒

因此增加了。

“三弟，快开门，我有话和你说，”这是觉新的声音。

觉慧痛苦地想着：“你也这样说！自己做了懦夫还不够！”他觉得他的心也快要炸裂了。“好，我给你们开罢。”

这样自语着，门一开，立刻现出了一些带怒的，涨红的脸，责备的话语要从这脸上爬出来，像蛇要爬出洞那样。愤怒

占有着他，热情鼓舞着他。他完全忘却这些人是他的长辈。他愤怒地轻视地问道：“你们究竟要做什么？”他憎恨的眼

光强烈地在众人的脸上扫。

众人呆着了。克明、觉新这些人无论如何是没有脸说出“捉鬼”两个字来，他们知道自己究竟还有一点知识，而

且他们根本上就不相信捉鬼的办法。

“给你爷爷捉鬼。”陈姨太究竟勇敢多了，她挺身出来说。

“捉鬼？你倒见鬼！”觉慧把这句话向她的脸上吐去。“你们不是要捉鬼，你们是把祖父活活地闹死！”

“你——“克明的脸气得变成了青色。

“三弟。”觉新要来阻止觉慧。

“你还好意思说话，你不害羞吗？”觉慧把眼光定在哥哥的脸上。“你也算读了十几年书，料不到你竟然没有知

识到这样程度！呸，你们会孝顺祖父，笑话！我昨晚亲眼看见祖父被那巫师骇成了那样子。我一定要看你们怎样谋杀

祖父，谁敢进这房里来，我就打他的嘴巴！”

平时这样的话也许会给他招来一些麻烦，这时反而因了语气太重的缘故，他倒占了上风了。他站在门口，身子立

得非常坚定，面貌异常严甭，眼光十分骄傲。他觉得自己理直气壮，完全不把他们放在眼里。

克明第一个羞愧地低了头，他感到一阵剧烈的痛悔。觉新又是气，又是悔，眼沏流在脸上也不去糟拭。陈姨太平

日总是仗着别人的威势，看见克明一走，便好像失了靠山似的，连一句话也不敢说了，敷衍般地骂了觉慧几句，就带

着满面羞容扭着身子走开了。

陈姨太一走，其余的人也就一哄而散了。虽然娘姨中间有人暗暗发了不满意觉慧的议论，然而这一次觉慧是大获

全胜了，完全出乎他自己的意料之外。

（有删改）

1,下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文中反复说“一个花样又来了"，凸显出荒诞的迷信闹剧逐层加深，最终将情节推至“捉鬼”的高潮，同时又表

现出觉慧强烈的讽刺和愤怒之情。

B.克明教训觉慧“你要明白事理”，将“迷信”和“事理”画上等号，深刻地揭示出克明笃信封建迷信的糊涂、麻

木，可笑，富于讽刺意味。

C.面对理直气壮的觉慧，陈姨太无力反驳，“敷衍般地”“满面羞容”写出她极力维护长辈尊严的困窘，“扭着身

子”传神地刻画出“姨太太”的特点。

D.觉慧怒斥觉新是本文最深刻的矛盾冲突，同样接受过新思潮的影响，觉新却怯于反抗，在守旧的长辈与激进的弟

弟之间的夹缝中，承受着巨大的痛苦。

2.本文结尾为什么说觉慧的胜利是一次“出乎他自己意料之外”的“大获全胜”？请结合原文简要分析。

3.巴金在《＜家〉初版代序》中说：“封建大家庭制度必然崩溃的这个信念鼓舞我写出这部封建大家庭的历史。”请结

合本文中三代人的表现，分析小说中“家”崩溃的必然性。

8、阅读下面的文字，完成各题。

命若琴弦

史铁生

①老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。

老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。

②老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻

轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬

父，小的要听武二郎夜走娱蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的

吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紫拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭

倒长城的盂姜女。”满场立刻鸦雀无声。

③这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处——“罗成回马再交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成

长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，

字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。

④野羊崎上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子撅着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘

米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”

⑤一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴

弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温

暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。''晚上仍一个人到野羊坳去

说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。

⑥“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”

⑦老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。行吗？”

⑧“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。

⑨蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几

分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老瞎子就

上路了。

⑩回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一

切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请

了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回

了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了

就够了。”

⑪在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手

抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封在琴槽里。”老瞎子现在才

弄懂了他师父当年对他说的话——咱的命就在这琴弦上。

⑫莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着

一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……

（选自史铁生的《命若琴弦》，有删改）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A.小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己

的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。

B.小说第⑤段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药

方”实为一张白纸而蓄势。

C.这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。

D.小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态——人生的残酷与命

运的无奈。

2.小说开头的划线句子有什么作用？请简要分析。

3.小说的最后，老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在，为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟？请结合

小说的主题和现实生活，谈谈你的理解。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场；中国的崛起，更离不开科学家。

明星片酬越来越高，高得离谱。2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年

我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。”这个世界真是太疯狂了！

那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅

开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的段子难以形成正确的价

值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更

是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。

一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息

扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的套侈浮华。

中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正

确价值导向的“名人”，而恰恰社会上又非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。

正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国

精神在哪里？中国复兴从何谈起？

(选自陈中华博客)

材料二：

经济合作与发展组织(0ECD)公布了2015年的国际学生能力测试(PISA),结果显示，美国“将来期望进入科学

相关行业从业的学生比例”为38%,中国只有1.8%,还不及OECD国家的平均值。

物理学家霍金曾开通个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大

的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己，

利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家

的魅力。

整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不

高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于我子们的吸引力，除

了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。

对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位不如明星、

企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良

好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”，又有“里子”.

让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职

业理想。

(摘自2017年1月19日《光明日报》第6版)

材料三：

社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英，只不过用的评价标准不同罢了。把房

呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如

此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方

法降低“黄晓明们”的收入，限制''黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？

市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。房呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是

娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、

学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才是阻碍科学家发挥更大作用

的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。

（摘自2015年10月13日《新华每日电讯》）

2.下列针对上述材料的理解，不恰当的一项是。

A.科学家地位和收入远不如演艺明星，会严重扭曲孩子们的价值观，会使之失去自然和本真，陷入虚无的名利迷途,

这对中国的未来是非常有害的。

B.霍金一例形象地说明有血有肉、有喜怒哀乐的科学家形象更能凸显人生的高度和厚度，也更能博得科学粉丝，而

这在当下的中国非常缺乏。

C.中国目前奇缺有文化、有担当、有历史责任感和引领正确价值导向的名人，致使明星、网红爬到了时代之巅，给

转型时期的中国造成了非常深远的负面影响。

D.社会的多元性和复杂性使得人们习惯于用对比的方法比较各行各业的精英，但其实这样比较是一种危险的逻辑，

因为这种比较将各行业的评价标准简单地同一化了。

3,下列针对上述材料的分析，不合理的一项是。

A.材料一侧重从社会学角度将明星与科学家的收入与地位进行对比，进而透过现象揭示本质原因，批判了社会的群

体性浮躁、价值观的普遍扭曲。

B.据材料二，中国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例远远低于美国，原因一是科学家未能将自身对于孩

子们的吸引力具体化和人格化，二是收入和地位等现实因素的影响。

C.材料二认为，国家唯有反拨社会潮流，采取措施降低演艺明星的收入，提高科技人员的收入与地位，科学家才能

成为孩子们的崇拜偶像。

D.材料三认为，在中国，阻碍科学家发挥更大作用的环境因素其实并非高收入的花花娱乐圈，反倒是科学界自身内

部的各种失范现象。

4.怎样才能让“当科学家”重新成为孩子们的“职业理想”？根据上述材料，谈谈你的感想。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

裴仁基，宇德本，河东人也。仁基少骁武，便弓马。平陈之役，以亲卫从征，先登陷阵，拜仪同，赐物千段。以

本官领汉王谅府亲信。谅反，仁基苦谏见囚。谅败，超拜护军。后改投武贲郎将，从将军李景讨叛蛮向思多于黔安，

以功进银青光禄大夫。击破吐谷浑，加授金紫光禄大夫。斩获寇掠标耨，拜左光禄大夫。从征高丽，进位龙琴本去。

季密据洛口，帝令仁基为河南道讨捕大使，据武军拒密。仁基见强寇在前，士卒劳弊，所得军资，即用分赏。监

军方名萧怀益止之，众感怒怀铮。怀薛又阴持仁基长短，欲有奏勃。仁基惧，杀怀祥，以其众归密。密以为河东郡公。

其子行俨，骁勇善战。密复以为绛郡公，甚相委昵。

王世充以东都食尽，悉众谐偃师，求决战。密与诸将计。仁基日：“世充尽锐而至洛下必虚可分兵守其要路令不得

东简精兵三万傍河西出以通东都。世充却还，我且按甲。世充重出，我又逼之。如此，则我有余力，彼劳奔命。兵法

所谓彼出我归，彼归我出，教战以疲之，多方以误之者也。”密目：“公知其一，不知其二。东都兵马有三不可当：器

械精一也，决计而来二也，食尽求斗三也。我按兵蓄力以观其弊，彼求斗不得，欲走无路。不过十日，世充之首可悬

于麾下。”单雄信等诸将轻世充，皆请战。仁基苦争不得。密难违诸将言，战遂大败。仁基为世充所虏。世充以仁基

父子井骁勇，深礼之，以兄女妾•行俨。及僭草苫，署仁基为礼部尚书，行俨为左辅大将军。行俨每战，所当皆披靡，

号万人敌。世充惮其威名，颇加猜防。仁基知之，甚不自安，遂与世充所署尚书左丞宇文儒童、尚食直长陈谦、秘书

举崔德本等谋。令陈谦于上食之际，持匕首劫世充，行俨以兵应之。事定，然后辅越王侗。事临发，将军张童儿告之，

俱为世充所杀。

（节选自《北史•卷三十八》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万傍河/西出/以逼东都

B.世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都

C.世充尽锐而至洛下/必虚/可分兵守其要路/令不得东简/精兵三万/傍河西出/以逼东都

D.世充尽锐而至/洛下必虚/可分兵守其要路/令不得东/简精兵三万/傍河西出/以逼东都

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.光禄大夫，汉武帝时置，掌顾问应对，皆为加官及褒赠之官，加金章紫绶者，称金紫光禄大夫;加银章青绶者，称

银青光禄大夫。唐、宋以后用作散官文阶之号

B.御史，中国古代一种官名。先秦时期，天子、诸侯、大夫、邑宰皆置，是负责记录的史官、秘书官。国君置御史,

自秦朝开始，御史专门为监察性质的官职，一直延续到清朝。

C.僭尊号，即继承皇帝封号，文中指的是王世充即位为皇帝。

D.丞，秦汉以后用作官名，一般是各级长官的副职，如大理寺丞、府丞、县丞等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.裴仁基年青时就骁勇骑马射箭，在平定南陈的时候，冲锋在前，初立功绩。后来成了汉王杨谅的亲信，杨谅谋反,

他苦威武，擅长劝不听，反被囚禁

B.李密造反，皇帝命裴仁基讨伐，后因人陷害，他投降李密，得到李密的重用。

C.王世充因为东都洛阳粮食不足，寻求与李密决战，裴仁基献疲敌之计，李密因害怕不出，裴仁基积极请战，最后

兵败被俘，又投降了王世充。

D.裴仁基一生骁勇善战，有谋略，但一直遇主不明，自己也对人不忠，反反复复，最后事败被杀，令人叹惜。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)怀静又阴持仁基长短，欲有奏劾。仁基惧，杀怀静，以其众归密。

(2)世充以仁基父子并骁勇，深礼之，以兄女妻行俨。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

与洪孝仪书

(清)戴名世

田有顿首：前日过扬州，至足下寓舍时，足下方注杜子美诗，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜诗者有

二家，皆盛行于世：日虞山钱氏，日松陵朱氏。此两家不无互相轼将，而自仆观之，支离、附会、牵强、穿雷之失，

向来注杜诗者之所略同，而此两家亦或有所不免。今见此书，考据纂辑，既详耳确，甚善甚善！

顾仆尚有请于足下者：古人有言日：“夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无颜。”夫瑕也端也岂有损于玉

与珠裁而或且曲为之说日此非瑕也非颛也玉与珠之所以为美者正在是也！”于是乎玉与珠之真者，无以自见于世矣！

今夫诗莫盛于唐，而唐诗英盛,杜，所谓“圣于诗”者，古今为子美一人而已！然而自古著述之家，毕一生之力，疲

精芯神，书数十百卷，势不能尽无瑕焉，无菽焉。盖其气有时而盛衰，其思有时而枯泄，像炼结构，以有所未尽其力,

则亦往往有瑕与薮之绡出于其间，而要皆无损于其全体之美。后之读之者，第得其意思之所在而已矣！7世之论杜诗

者，慑于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之类，概而称之，而不敢有分别，且直指其瑕与薪，而以为美在是也。便

读之者，或惟其瑕与髭之是学，其贻误来者，不更甚乎裁？昔者朱子谓“子美夔州以后之诗，颇不佳"，虽未必尽然，

而大约数十百卷之书，岂能无瑕与颛之错出？苟能一一为抉摘，以明告后学，则古人之心安，而学之者不至于有所误。

此固读书之法，不独注杜诗为然也。

仆往者尝欲取杜诗为之评点论次，抉摘其瑕薪，多明告后学。非敢苛于论古人也，正所以爱古人也；爱古人，亦

所以爱来者也！以终岁客游，未及卒业。而足下故工于诗，往见足下辩论《风》《骚》别裁伪体，无所或爽。苟能于此

书考据纂辑之外，更加以评点论务使瑕瑜不相掩，则子美之真者毕出，不致为过于推尊者所润。足下倘有意乎？

则仆也一二鄙陋之见，可以备商榷者，当俟面论焉。不宣。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.毕一生之力，疲精期神敝：损害B.则亦往往有瑕与戴之错出于其间错：错误

C.而足下故工于诗工：擅长D.更加以评点论次次：编次

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A.考据纂辑，既详旦确凡四方之士无有不过而拜耳泣者

B.而唐诗莫盛干杜师不必贤于弟子

C.乃世之论杜诗者秦王恐其破璧，乃辞谢固请

D.抉摘其瑕颜，以明告后学亦以明死生之大

3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.文章开头以钱注、朱注为例，指出世人注杜诗常患散乱没有条理、穿凿附会的毛病，为下文赞美洪注的完善和提

出建议作铺垫。

B.文章引用古言告诉人们，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵无损其美，不必粉饰；作者以此表明给杜诗作注要本

着实事求是的态度。

C.作者指出一些评论家被杜甫的诗名所震慑，不敢辨别区分其诗的优点、缺点，借瑕不掩瑜的道理指瑕为美，其结

果势必会误导后学者。

D.作者认为注杜诗一定要让其优点、缺点互不掩盖，并把杜诗的真相明白告诉后学者，这体现了作者严谨的治学态

度，也体现其对治学负责的良知。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

夫瑕也额也岂有损于玉与珠哉而或且曲为之说曰此非瑕也非颜也玉与珠之所以

为美者正在是也！

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)使读之者，或惟其瑕与^之是学，其贻误来者，不更甚乎哉？

(2)盖其气有时而盛衰，其思有时而枯润，锻炼结构，或有所未尽其力

12、根据以下材料，选取角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章：文体不限，诗歌除外。

节制是一种态度，一种风骨。有人说，若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂中的野马来说，要有一条缰

绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你的指挥，但也有人对节制进行质疑和否定，认为人为地节制不利于马儿自

由驰骑。这引起了人们的沉思。

参考答案

1、1.B

2.C

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在

的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句

中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义

重复的现象。

A项，席丰履厚：比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。文中用来形容宝黛的生活，使用恰当。

B项，精密：精致细密，精确周密，主要用来指技术方面，此处形容“文笔”，使用错误，应该用“细密”。

C项，“则”表转折，表明亚伯拉罕的故事与前文奥德修斯的故事有区别。使用恰当。

D项，短兵相接：意思是车轴相撞，刀剑相碰。指作战时近距离厮杀。后来也比喻双方面对面进行尖锐的斗争。用在

此处，和前文的“动荡不安”相吻合，表明旧约中的句子充满变化。使用恰当。

故选B。

2.本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答标点符号题，要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用

法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的连用。

C项，丙句应该去掉“小品词”后面的顿号，因为顿号与“和”重复。

故选C。

2、C

【解析】

本题考查了对对联的能力。所谓对联，是指结构形式上由上下两句构成，字数相等，内容相关，讲究对偶的一种联语。

A项，不符合春联的仄起平收要求，该项错误；

B项，内容是写元宵节，该项错误；

C项，正确。

D项“佳节”时间模糊，不能具体体现是春联，该项错误。

故选C。

【点睛】

对对子，俗称“对课”，是汉文化在社会生活中贯古通今，应用范围最广泛，生命力最强，最精炼也是最经济适用的

文学艺术。也叫“对联”，对联是我国人民喜闻乐见的富有民族特色的艺术形式，是语言艺术，书法艺术和装饰艺术

的完美结合。

3、1.C

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查筛选并整合文中信息的能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与

选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范

围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、无中生有等问题。

A项，说法绝对，“'史诗’这一概念源于‘荷马史诗'”错误。文中说“史诗概念是西方学者根据‘荷马史诗’等

资料归纳总结的”，而不仅仅是“荷马史诗”。该项错误。

B项，曲解文意，“中国学者虽持反对意见”错误。原文是“中国学者对此观点提出了种种意见”，而并不是“反对

意见”。该项错误。

C项，正确。

D项，曲解文意，“汉语史诗只能在宗庙社坛中演述”错误。原文说汉语史诗“在文明起源与早期发展阶段只在宗庙

社坛中演述”，选项缺少了修饰语”在文明起源与早期发展阶段”。该项错误。

故选C。

2.本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。此类题重点考查论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

答题时要注意分析文章的结构、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系、论证方法的类型。

C项，“有力地论证了古希腊轴心文明是西方史诗的高峰时期”错误。依据“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代

表原始神话思维的史诗被代表理性思维的哲学所取代。柏拉图在《理想国》第三卷表示，要把荷马等诗人驱连出他的

《理想国》。朱光潜在《西方美学史》中指出，这是因为'柏拉图处在希腊文化由文艺高峰转向哲学高峰的时代'”可

知，文章引述柏拉图和朱光潜的观点，是为了论证“古希腊轴心文明的一个突出表现是，代表原始神话思维的史诗被

代表理性思维的哲学所取代”.

故选C。

3.本题考查分析、概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题时要整体理解文章的内容，侧重根据文意进行推断。

一般分三步：首先要通读全文，明确论述话题；其次是概括每一段的观点；最后将选项信息归位，与原文比对理解，

筛选出正确答案。

D项，“汉语史诗中蕴含的中华民族天人合一、家国一体等价值观念”“促进了其后中华历史文化、文学艺术的发展

繁荣”说法均错误。根据原文，“汉语新史诗、颂诗这两方面的融合，体现着中华民族天人合一、家国一体等价值观

念”，并非“汉语史诗中蕴含的……价值观念”；依据“这些价值观念，深刻影响了……发展繁荣”，并非“促进了……

发展荣”。

故选D。

【点睛】

在做一般论述类文本阅读题时，我们不仅要读懂所给材料，而且要明白命题者的命题意图，辨析题目的陷阱类型，这

样有助于我们识破陷阱，选出符合题目要求的答案。命题者设置陷阱的方法主要有以下几种类型，

一，曲解文意。曲解文意指选项对词句的理解与原文意思发生了偏离，曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

二，篡改原文。错项故意更换、添加、删除个别关键词导致因一字或一词之差而背离原文的意思

三，张冠李戴。将原文中甲的观点说成乙的观点，或将甲的属性说成语的属性，偷梁换柱，混淆对象。

四，无中生有。即原文无此信息，干扰项的内容在原文根本找不到依据，或原文中并无某种意思而凭空捏造出此意，

纯属命题者故意用来迷惑考生。

五，范围不清。范围不清指选项对原文论述内容的范围进行随意扩大或缩小。

六，因果混乱。因果混乱一般有三种情况：一是因果颠倒，二是强加因果，三是原因不全。

七，说法绝对。指原文的说法在范围程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成绝对的情况。

八，答非所问。提题干问了一个问题，而选项回答的是另一个问题。

九，混淆时态。指命题者故意把原文中的“已然”与“未然”混淆。

4、1.B

2.A

3.（1）政府部门：完善法律法规并执行好监管职责（或重塑行业规则并重拳整治违规乱象）。

（2）电商:严格自律，合法经营（或遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，参与竞争,履行义务）。

（3）消费者:擦亮眼睛，强化维权意识，注意维护自己的合法权益。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章

的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联

系上下文体会。

A项，“电商平台的满减、优惠券等促销手段”以偏概全，由原文“一些电商平台会利用满减、红包、优惠券等活动,

通过'先涨价再促销'的方式，以假折扣误导消费者”可知，是“一些电商平台”，而不是所有。

C项，“目的是告诉人们互联网不是法外之地，任何经营活动都要符合规则”错误，由原文“无论是电子商务法对商

家行为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质上都是对整个电子商务行业规则的重塑”可知，目的是规

范市场，而不是为“告诉人们……”。

D项，“当前电子商务仍处于野蛮生长期”错，无中生有。

故选B。

2.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分

析。命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。

A项，“销量突增突减则是商家在'刷单'，过于绝对，由原文“还有许多商家把钱花在'刷单'上，很多消费者容

易被虚增的部分好评或销量蒙蔽。网购不仅要看商品评价和成交量，还要注意销量突增或突减现象”可知，原文只是

说“注意销量突增或突减现象”，并没有说销量突增突减则是商家在“刷单”。

故选A。

3.本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目，首先要审清题干要求，其次

确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容。

重点阅读材料三，抓住“商务法”“监管部门”“商家”“消费者”这些关键词，抓住“无论是电子商务法对商家行

为的规范，还是平台经营者对消费者权益的保护，本质上都是对整个电子商务行业规则的重塑”“只有电子商务经营

者遵循自愿、平等、公平、诚信的原则，来参与市场竞争，履行自身义务，整个电商行业才能走上更加健康的发展轨

道”“相关配套法律法规不断落实、监管部门的重拳整治、网购平台的自我净化以及消费者维权意愿的不断提升''这

些关键句，从政府部门、商家、消费者三个方面进行概括。概括时，注意题干“规范市场”的“三点措施”的重点词，

语言要简洁。

【点睛】

非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本事实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象

与基本事实之间的关系。第二步：通读材料，关注细节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的

细节需要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程

中要有意识地确定文本的主旨，分辨材料与材料之间的逻辑关系。

5、1.A

2.（1）独居粤乡的孤单寂寞之情。首联写诗人秋日在粤乡独自登楼远望，思绪茫茫。（2）悲秋之感（或时序更迭、秋意

寥落的悲凉感伤之情）。颔联写平台树色黯淡，催促着西下的夕阳。近郭之处传来阵阵砧声，预告着寒冷的逼近，悲凉

凄怆。（3）别离相思之苦。颈联写万物凋零，关河冷落，使诗人念及与友人的别离之苦。尾联以"谁与相同”含蓄地表

达了对友人的思念。（4）对隐逸生活的向往之情。由题目“逸人”可知友人的隐士身份，尾联提及与友人的隐逸生活紧

密相连的龙门别墅，隐含对隐逸生活的向往。

【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明

确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了

什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答

案。

A项，“纯为写景”有误，首联“独倚城南”是叙事，“百丈阑”是写景，“秋思浩漫漫”是抒情，首联叙事、写景、

抒情融为一体。

故选A。

2.本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该

联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”O

首联“独倚”“粤乡秋思浩漫漫”写诗人独居粤乡的孤单寂寞之情。

颔联借景抒情，“树色催残照”“砧声报早寒"，一为远景，一为近景；一是视觉，一为听觉，生动描写了粤乡的秋

景；“残照”“寒”写出了一种清清之感，传达出时序更迭、秋意寥落的悲凉感伤之情。

颈联将颔联的写景扩大化，写天地之间万事万物都处于萧瑟秋季，为下句的离别创设了阔大而又苍凉的背景，“别离

难”借关河冷落，抒发自己与友人的别离之苦。尾联以“谁与相同”含蓄地表达了对友人的思念。

由题目“逸人”可知友人的隐士身份，尾联提及与友人的隐逸生活紧密相连的龙门别墅，隐含对隐逸生活的向往。

【点睛】

诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格,

还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设

题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析

张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项

划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。

6、八信舞于庭孰不可忍也挟飞仙以遨游抱明月而长终授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其

惑者也安能以身之察察受物之汶汶者乎谈笑有鸿儒往来无白丁

【解析】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，

笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，

该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常

在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句

记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得

不到分数。本题要注意如下字词：伶、孰、挟、遨、汶、鸿。

【点睛】

本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课

内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句

名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。

7、1.B

2.①“出乎他自己意料之外”是因为觉慧在家庭中地位辈分低，对于“捉鬼”的抗议本来没有人听他的话：②“大获

全胜”是因为觉慧凭借勇气和坚定的立场，最终结束了这场闹剧，没有让他们在自己的屋里捉鬼。③更通过痛骂揭穿

了陈姨太、克明虚伪的“孝顺”和觉新的糊涂情弱，使他们在自己的勇气与理智面前感到愧悔。

3.①第一代人高老太爷奄奄一息，“家”被一个愚昧无知的陈姨太支配摆布，暗示了“家”必定走向衰亡；②克明、

克安、克定三兄弟代表的第二代，打牌、喝酒，顺从于封建迷信，过着放荡、腐朽的生活，注定无法阻止“家”的崩

溃。③以觉慧为代表的第三代，思想进步，敢于挑