陕晋青宁九师联盟2024-2025学年高三上学期10月质量检测历史试卷 含解析

高三历史考生注意：1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4．本卷命题范围：人教版《中外历史纲要》（上）＋《中外历史纲要》（下）第一至四单元。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.新石器时代中期，以姜寨（位于今陕西省临潼区）为代表的仰韶文化早期聚落的房屋布局呈现出凝聚式和向心式的分布特征（如下图）。这反映了该时期（）A.黄河流域是中华文明的重要源头 B.社会组织较为紧密C.城市是最早出现的人类文明要素 D.阶级对立较为普遍【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料信息可知，姜寨仰韶文化早期聚落房屋布局呈现凝聚式和向心式分布特征，反映出当时的社会组织比较严密，可能存在着一定的社会管理机制来协调和组织人们的集体生活。各个房屋的居民之间联系紧密，相互协作，共同维护聚落的稳定和发展，或许已经形成了以血缘关系为纽带的氏族社会结构，B项正确；材料主旨是强调以姜寨为代表的仰韶文化早期聚落的特点，而非强调中华文明起源，排除A项；姜寨聚落虽然有较为复杂的布局和一定的社会组织形式，但与城市相比存在明显差异。城市一般具有以下特征：较大的人口规模、明确的功能分区、发达的商业和手工业、完善的基础设施（如道路、排水系统等）、较为复杂的行政管理体系等，排除C项；仰韶文化处于新石器时代中期，当时生产力水平相对较低，生产资料公有，人们共同劳动，平均分配劳动成果，没有明显的贫富分化和阶级对立现象。阶级对立现象最早出现于新石器晚期，排除D项。故选B项。2.下表为有关西周分封制的相关记载。这些记载（）典籍相关记载《祭公之顾命》我亦上下辟于文武之受命，广戡方邦，丕惟周之旁，丕惟后稷之受命是永厚。惟我后嗣，方建宗子，丕惟周之厚屏。呜呼，天子，监于夏商之既败，丕则亡遗后，至于万亿年《四告》唯皇上帝命周文王据受殷命，烈祖武王大戡厥敌，今皇辟天子图厥万亿之无后嗣孙，乃建侯，设卫、甸、出分子《系年》周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯（监督）殷之余民A.说明追封古代帝王后裔构成分封制的主体 B.体现出分封制具有鲜明时代特色和政治意义C.表明西周意在消除天命神权对政治的影响 D.可佐证分封制实现了中央对地方的有效控制【答案】B【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学知识可知，西周分封制在特定的历史时期由周公推动实施，是周人吸取前朝教训的结果，以封建亲戚为具体方式实现地方管理，具有鲜明的时代特色和重大的政治意义，B项正确。西周分封的主要对象是宗族子弟，而不是古代帝王后裔，排除A项；“唯皇上帝命周文王据受殷命”明确指出周朝统治是受皇上帝的命令，周文王接受了殷商的天命，这反映了周朝统治者强调其政权的合法性来自于上天的授予，为其取代殷商统治提供了神圣的依据，排除C项；这些记载主要强调了分封的主要目的是为了加强周朝的统治，但不能直接证明“分封制实现了中央对地方的有效控制”，排除D项。故选B项。3.《诗序》云：“雅者，正也，言王政之所由废兴也。”“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。东汉班固的《两都赋序》列举众多西汉赋家之后总结道：“（赋）或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著于后嗣，抑亦雅颂之亚也。故孝成之世，论而录之，盖奏御者千有余篇，而后大汉之文章，炳焉与三代同风。”这反映出汉朝（）A.文化传承与时代精神融合 B.取士政策调整影响文学发展C.士人思想中传统意识浓厚 D.开疆拓土推动了汉赋的传播【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据题干内容可知，在汉朝，无论是“抒下情而通讽谕”还是“宣上德而尽忠孝”，都与《诗序》中所强调的功能有相似之处。这表明汉朝在文化传承方面，继承了先秦时期以诗歌（包括“雅”“颂”所代表的诗歌传统）来反映政治和道德的传统。汉朝以赋表达对帝王盛德的赞美以及对忠孝的宣扬，又类似于“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也”。这种继承并非简单的重复，而是在新的文学体裁——赋中进行了发展和创新。“而后大汉之文章，炳焉与三代同风”体现了汉朝文学的繁荣以及对自身文化的高度自信。这反映了汉朝文人对自身文化成就的自豪和对时代精神的积极表达，A项正确；题干无法体现取士政策对文学发展的影响，排除B项；题干强调的是汉赋的传承与创新，而不是强调士人固守传统意识，排除C项；题干没有体现汉赋的传播，排除D项。故选A项。4.“唐立都于长安，政之重心居西北，而其要地乃在东南八道，是以南北之途为主，东西之径为副焉。”长安—洛阳—扬州—江南道路，实为多数唐朝文人的成名路线，与其旅行路线、诗文传播路线是重叠的。这可用来说明唐朝（）A.科举制下江南文化成为主流 B.区域间长途贩运贸易兴盛C.区域差异充实文人创作素材 D.中央对地方的控制力减弱【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。唐朝定都长安，政治重心在西北内陆，但战略腹地在东南八道，显示出经济重心逐渐向东南地区转移。随着经济重心南移，文人的活动范围也逐渐扩大到南方地区。南北自然景观的巨大差异为他们的创作带来了新的灵感。经济重心南移使得南北经济活动呈现出明显的不同，这也成为文人创作的重要素材。C项正确；尽管江南文化在唐朝取得了显著的发展和广泛的传播，但唐朝的主流文化仍然是以长安为代表的中原文化，排除A项；区域间长途贩运贸易兴盛是在明清时期，排除B项；唐朝时期，虽然政治重心和经济重心有一定分离，但中央政府通过一系列制度和措施，如科举制度选拔人才充实官僚队伍、设置道等行政区划加强管理、派遣官员到地方任职等，仍然保持着对地方的有效管控。文人的活动和诗文传播路线与这条道路重叠，说明中央与地方在文化等方面存在着积极的互动，而不是中央对地方控制减弱，排除D项。故选C项。5.明后期，农田经营方式出现了自营到佃耕的趋向。至清前期，江南地区的地主甚至产生了“良田不如良佃”的认识，清政府和地方官员也发布调整主佃关系的措施，促进了农业中租佃关系的发展。这一现象出现的主要原因是（）A.高产作物的广泛传入 B.个体农耕的长期延续C.生产关系的根本变动 D.赋税制度的不断调整【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据题干“调整主佃关系的措施”，并结合所学知识可知，明清时期赋税制度的不断调整，一条鞭法和摊丁入亩等赋税改革，将部分丁役摊入田亩中，这在一定程度上改变了农民与土地的依附关系，使得租佃关系更有利于农业生产的组织和农民的生产积极性，所以会出现农田经营方式从自营到佃耕的趋向以及主佃关系的调整，D项正确；外来高产作物的种植一定程度上增加了粮食产量，但这并不能直接导致农田经营方式从自营转向佃耕以及租佃关系的快速发展，且这属于外因，排除A项；“个体农耕的长期延续”是题干内容的表现而不是原因，排除B项；C项表述中“根本变动”不符合史实，排除C项。故选D项。6.海外关于中国近代转型的研究，有流行于20世纪五六十年代的费正清“冲击一反应”模式，20世纪七十年代美国学者柯文的“在中国发现历史”，余英时等人的“近代思想发展之内在理路”等观点。对这些学者的观点解读合理的是（）A.不同的研究视角影响对历史的解读 B.相互矛盾的史料均不足为信C.历史记忆的传承性塑造族群的认同 D.时代愈近历史的评价愈客观【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是推断题。时空是：近代中国。费正清的“冲击一反应”模式强调西方冲击对中国近代转型的作用；柯文的“在中国发现历史”注重中国内部因素对自身发展的影响；余英时等人的“近代思想发展之内在理路”突出中国近代思想发展的内在逻辑。这些不同的观点反映了不同的研究视角形成了对历史的多元解读，A项正确；费正清、柯文、余英时等人的观点聚焦于思想文化内部的演变，共同构成了对中国近代转型的多维度认识，不能因为他们观点的差异而否定各自所依据史料的价值，排除B项；这些观点的变化主要反映了海外学界对中国近代历史认识的不断深入和拓展，这更多是学术研究方法、视角和理念的发展变化，而不是“历史记忆的传承性塑造族群的认同”，排除C项；不同时期的学者对同一历史事件可能有不同的评价，这是因为他们从不同的角度和层面去分析问题，而不是简单地因为时代近就会有更客观的评价，排除D项。故选A项。7.1917年4月，李大钊指出：“国家必有其中心势力”，“由中级社会之有恒产者自进而造成新中心势力，以为国本之所托”才能谋统一与发展；1921年3月，李大钊又提出：“我们要考求俄罗斯革命中心势力何在”，“要推动中国社会的改革事业，我们需迅速行动起来，建立‘共产主义’的‘C派大团体’”。李大钊的这一转变（）A.表明中国共产党工作重心的转移 B.说明新文化运动阵营开始出现分化C.深受国内外政治形势的较大影响 D.体现出新民主主义革命道路已明确【答案】C【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料并结合所学知识可知，李大钊超越了此前的“中级社会”说，他所强调的“C派大团体”，指的是即将诞生的中国共产党，他坚信即将诞生的中国共产党能成为引领中国走向光明未来的新的社会“中心势力”，李大钊认识的这一转变与中国社会当时面临的现实状况密切相关，即北洋军阀的统治黑暗腐败，民族危机日益加深，传统的社会改良方式无法从根本上解决中国的问题。而俄国十月革命的胜利和五四运动为中国提供了新的借鉴和启示，促使李大钊将目光投向了共产主义，C项正确。此时中国共产党尚未成立，中国共产党工作重心的第一次转移发生于1927年，排除A项；李大钊的思想转变反映出新文化运动在探索中国未来道路过程中的多元性和复杂性，但从材料中无法得知这是分化的开端，排除B项；新民主主义革命道路的明确是在秋收起义失败，井冈山会师之后，排除D项。故选C项。8.如图为1941年中国著名画家特伟创作的一幅漫画《搁浅》。该漫画（）A.体现了中国政治动员存在独特优势 B.重塑了国民党政府的良好形象C.助推了国共联合抗日局面最终形成 D.利于鼓舞中国人民必胜的信心【答案】D【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1941年（中国）。根据漫画可知，画面是一艘悬挂日本国旗的“日本丸”军舰，“搁浅”在两块巨大的礁石上。礁石上写有“持久战”和“全面战”的字样。“日本丸”军舰的搁浅，象征着日本侵略者在中国战场上陷入了困境，他们妄图迅速征服中国的野心遭遇了重重阻碍，无法得逞。而“持久战”和“全面战”字样的礁石，则代表了中国采取的正确抗战策略。在当时的形势下，这幅漫画有利于鼓舞中国人民必胜的信心，D项正确；战争漫画是很多国家采用的宣传手段，因此无法体现中国的独特性，排除A项；漫画不能体现国民党政府的良好形象，排除B项；国共联合抗日局面形成于1937年9月，排除C项。故选D项。9.马克思认为，“在唯物主义理论中，国家不被视为人们故意建立的有目的的组织，当然也不应该被理解为“共同利益的体现，而是在特殊的历史条件下统治与剥削关系的体现”。新中国成立初期对这一理论的践行体现在（）A.开展人民公社化运动 B.建立均衡发展的对外关系框架C.实行人民民主专政 D.建立较为完善的社会保障制度【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新中国成立初期。根据材料并结合所学知识可知，马克思的这一观点强调了国家的本质并非单纯是人们有意构建的有目的组织或共同利益的体现，而是特定历史条件下统治与剥削关系的反映。新中国成立初期，通过一系列政治、经济和法律手段，努力构建一个公平、平等、没有剥削和压迫的社会，对马克思主义国家本质的理论进行了积极的回应和实践，主要包括建立社会主义公有制、实行人民民主专政、实施公平公正的分配制度、加强法制建设等，C项正确；新中国成立初期对这一理论的践行体现在实行人民民主专政，开展人民公社化运动不符合材料主旨，排除A项；新中国成立初我国实行“一边倒”的外交政策，排除B项；我国较为完善的社会保障制度是在党的十八大以来逐步建立的，排除D项。故选C项。10.考古学家在北叙利亚入海口的阿尔米纳考古遗址中发现了大量古希腊古风时代的陶器。阿尔米纳出土的石板首饰铸模具上的短桑葚式吊圆形耳环是叙利亚式的，这种耳环在公元前7世纪流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和叙利亚，此类装饰也出现在亚述、巴比伦和基泽。材料可用于说明（）A.叙利亚是各区域文明的源头 B.中国古代丝绸之路开辟成效显著C.和平交往是历史发展的主流 D.古代地中海地区的经济文化交流【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（地中海地区）。据题干“考古学家在北叙利亚入海口的阿尔米纳考古遗址中发现了大量古希腊古风时代的陶器。阿尔米纳出土的石板首饰铸模具上的短桑葚式吊圆形耳环是叙利亚式的，这种耳环在公元前7世纪流行于克里特、塞浦路斯、腓尼基和叙利亚，此类装饰也出现在亚述、巴比伦和基泽”，并结合所学知识可知，阿尔米纳遗址中发现大量的古风时代的古希腊陶器，表明希腊文化在地中海东部地区有着显著的影响力，其陶器的传播反映了当时贸易往来的频繁以及文化交流的活跃。而石板首饰铸模具上出现的叙利亚式短桑葚式吊圆形耳环，在多个地区流行，这显示出叙利亚等地的文化元素也在广泛传播，被其他地区所接纳和采用。这种文化元素在不同地区的共同出现，说明古代东西方之间的文化交流并非孤立和偶然的现象，而是呈现出相互影响、相互借鉴的特点，D项正确。“北叙利亚入海口的阿尔米纳考古遗址中发现了大量古希腊古风时代的陶器”强调的是古希腊文明对叙利亚地区的影响，不能由此证明“叙利亚是各区域文明的源头”，排除A项；此时丝绸之路尚未开通，排除B项；材料只涉及商业活动促进文明交流，没有涉及文明交往的其他途径，排除C项。故选D项。11.公元前23年，奥古斯都屋大维辞去执政官职务的同时，推荐了两位共和派领袖为执政官，元老院则颁布特别法令，授予奥古斯都屋大维与执政官享有同等的权力。随后，其终身保民官的职务又再次得到确认。这一系列操作（）A.协调了不同政治势力的利益 B.表明法律维系着帝国的兴衰C.扩大了贵族对法律的解释权 D.凸显帝国权力构建缺乏制衡【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词可知是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空：古罗马（欧洲）。据题干“奥古斯都屋大维辞去执政官职务的同时，推荐了两位共和派领袖为执政官，元老院则颁布特别法令，授予奥古斯都屋大维与执政官享有同等的权力。随后，其终身保民官的职务又再次得到确认”及结合所学可知，屋大维通过辞去执政官职务来缓和与共和派的矛盾，同时元老院也认可他的特殊地位和权力，这种权力的再分配是为了避免政治冲突的激化，A项正确；材料中元老院颁布特别法令授予奥古斯都权力以及对其终身保民官职务的确认，这些行为都是在罗马法的框架内进行的相关政治操作。仅根据这一材料不能说明罗马法维系着帝国兴衰命运，它只是反映出罗马法在帝国发展过程中的部分作用以及可能面临的挑战，排除B项；材料并未体现出罗马贵族对法律解释权有所扩大的相关信息，更多的是政治权力结构的调整与变化，排除C项；奥古斯都辞去执政官职务并推荐共和派领袖担任执政官，这显示出共和制因素仍在一定程度上发挥作用，存在不同政治势力之间的相互妥协。元老院能颁布特别法令，说明元老院在权力结构中仍有一定的地位和影响力，并非奥古斯都完全独揽大权。这一过程体现出权力制衡机制在发生变化，但不能简单说权力缺乏制衡，排除D项。故选A项。12.腓力四世即位初期（1285年），便计划将神职人员排除出国家司法系统，取而代之是出生于市民群体、具备罗马法知识的世俗法学家。这反映出当时法国（）A.教会法体系被废除 B.王权开始高于教权C.城市利益受到重视 D.城市自治运动兴起【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（法国）。将神职人员排除出国家司法系统，打破了长期以来教会在司法领域的主导地位。教会的利益往往与封建土地所有制等传统利益相关联，而城市利益则更侧重于商业、手工业等新兴领域；这一改革调整了社会利益结构，使城市利益在国家政治和法律层面得到了更多的重视，C项正确；材料仅仅反映法国国王企图将神职人员从国家司法体系排挤出去，是王权与教权斗争的冰山一角，不是教会法退出国家司法体系，排除A项；13世纪的法国处在中世纪，教权高于王权，排除B项；法国国王此举是对教权的一种挑战，目的是建立一个以王权为核心的一元化的司法体系，而不是基于城市自治的考量，排除D项。故选C项。13.如表为1550～1750年西属美洲白银产量及流向表（单位：百万银元）。这可用于研究（）年份西属美洲白银产量运抵欧洲数量经欧洲运到东方的数量运入东方的白银占欧洲白银比（%）155033（2~3）67%～100%160011~14104.444%165010~138~9667%～75%17001210~128.570%～85%175018~2018~2512.249%～67%A.自由主义政策在欧洲的实施 B.资本主义世界经济体系的最终形成C.西班牙成为商业强国的原因 D.欧洲与亚洲之间经济的交流与互补【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。从表格信息可见，大量白银流入东方，说明欧洲对亚洲存在着巨大的贸易需求。欧洲可能需要亚洲的丝绸、瓷器、茶叶等商品，而亚洲对白银这种货币的需求也比较大，这体现了欧洲与亚洲之间经济的互补性，D项正确；工业革命后欧洲推行自由主义经济政策，此时工业革命尚未开始，排除A项；资本主义世界经济体系最终形成于第二次工业革命后，排除B项；根据材料并结合所学知识可知，从西属美洲来到欧洲的白银，又以购买奢侈品和工业品的形式流到英国、荷兰、中国等国家，西班牙商业强国地位终被荷兰、英国所取代，排除C项。故选D项。14.1641年，捷克教育家夸美纽斯在游历英国时，被当时英国书籍出版数量以及书店的数量震惊了，他看到英国宗教布道的集会上人们奋笔疾书的壮观景象。英国哲学家霍布斯曾说过，那个时候，许多男孩和女孩已经可以阅读一两次宗教经典。当时英国这一氛围（）A.表明妇女拥有较高的社会地位 B.有利于推动社会思潮的进步C.体现出神学已被人文科学替代 D.促进了西方科学革命的开始【答案】B【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：17世纪英国。据材料可知，当时英国书籍出版数量多、书店多，人们在宗教集会上奋笔疾书，许多孩子可以阅读宗教经典，这反映出当时英国社会文化氛围浓厚，民众读写能力在一定程度上有所提高。这种文化氛围有利于新思想的传播和交流，进而推动社会思潮的进步，B项正确；社会地位还体现在政治权利、经济实力等方面，仅凭女孩能阅读，不足以断定妇女拥有较高的社会地位，排除A项；17世纪英国，基督教仍然是多数人的信仰，神学的影响仍然明显，“神学已被人文科学替代”表述过于绝对，排除C项；西方科学革命开始于16世纪，而材料所述为17世纪，排除D项。故选B项。15.18世纪，法国哲学家狄德罗借助牛顿归纳法，提出对自然世界深入探究时，可靠的实验、精确的观察和具体的事实材料缺一不可，反对将人的感觉置于客观的自然世界之上。据此可知，狄德罗（）A.坚持实用主义科学思想 B.认识到自然和人类社会存在相同规律C.强调科学方法综合性 D.认为理性对推动社会进步起决定作用【答案】C【解析】【详解】本题属于单类型单项选择，据本题题干设问可知本题为推断类选择题，时空是：18世纪法国。材料狄德罗借助牛顿归纳法，强调在探究自然世界时，可靠的实验、精确的观察和具体的事实材料都不可或缺。这反映出他对科学研究方法的重视，认为只有综合运用这些方法，才能深入、准确地认识自然世界，C项正确；材料展示狄德罗自然理性思想的形成过程，反映的是科学革命对人类世界观的变化的深刻影响，不是“实用主义”，排除A项；材料没有提到自然和人类社会存在相同规律，排除B项；“决定”一词说法太绝对，排除D项。故选C项。16.美国1787年宪法规定，宪法、国会立法和对外条约是“最高法律”，这就是著名“最高条款”。美国宪法学家凯思琳·沙利文认为，“只要它们（州）不从事签订条约、铸币、授予贵族称号，制定剥夺公民权的法案……可以以它们认为合适的任何方式规范它们公民的健康、安全、道德和福利”。这可用来说明美国（）A.民主政治存在严重缺陷 B.宪法着眼于维护国家的整体利益C.宪法实践面临艰巨挑战 D.联邦政府与州政府职权呈现张力【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1787年（美国）。据题干“最高条款”确立了宪法、国会立法和对外条约的最高权威性，为整个国家提供了统一的法律基础和行为准则。这避免了联邦与州在重大事务上出现根本性的冲突和分歧，确保了国家的整体性和一致性。凯思琳·沙利文的观点意在明确各州在特定限制条件下的自主权力范围。这种明确的权力划分可给予各州一定的自治空间，使其能够根据本州特点和需求制定政策，满足了各州对于自主性的诉求。总之，通过这种方式，有利于促进国家的统一和稳定，有利于维护整体利益，B项正确；民主政治存在严重缺陷说法绝对，并不符合材料主旨，排除A项；材料中并未涉及宪法的实践层面，无法得出其面临艰巨挑战，排除C项；联邦政府与州政府职权呈现张力，主要体现在双方权力范围的模糊性、政策目标的差异、资源分配的竞争、政治理念的不同、法律冲突，排除D项。故选B项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题14分，第19题14分，第20题12分，共52分。）17.【中国古代的“中国观”】阅读材料，回答问题。材料一据统计，载有“中国”一词的先秦典籍有25种，共出现178次。在这些使用中，其含义主要有以下几类：作“京师”义，即指周天子所居的都城，出现9次；作“国境内”义，指国家的境内区域，共17次；作“诸夏领域”义，与“四夷”对称，即华夏民族所居的中原核心地带，出现次数最多，达145次；作“中等之国”义，有6次。“中国”一词在秦汉时期最普遍的用法是与“四夷”并称。关于“中国”和“四夷”，在秦汉史料中也存在着类似的“书写模式”。第一种书写模式是“或在中国，或在夷狄”，此种模式多见于《史记》；第二种书写模式是“夷狄通中国”，《史记》《后汉书》中皆有表现。以地理范围而论，“中国”或指“京师”，或指“十二州”，但主要指“中原”或者“北方”。至汉代，“汉”作为“领有天下之号”的王朝之名，其统治的合法性不仅囊括了整个华夷，而且在超越了“汉国”的同时，也高居于“中国”之上。同时在“中国”内部的逐鹿天下过程中，受到“天命”眷顾的“国”才能“领天下之号”，以此由“国”晋升成为“王朝”。虽然王朝的实际统治范围是“有限领域”，但作为“领有天下之号”的“王朝之名”，其合法性所笼罩的却是“无限领域”，故而“王朝”在超越了“国”的同时，也高居于“中国”之上。——摘编自刘洁《秦汉时期的“中国观”》材料二在对“何以中国”这一问题的追问中，对“中”字的探究始终是一个重要理路。阿城先生通过比对汉代画像砖上的种种图像造型、解读“宅兹中国”的相关理论，从而提出“中国”是一种“宇宙观”“世界观”“哲学观”，或可概括为是一种超越地理概念的“文明观”。——摘编自姜岑《“何以中国”：建鼓释“中”说的共建价值》（1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉与先秦时期“中国观”的不同，并分析其原因。（2）根据材料二、选取关于中国的任一观点，并结合汉朝以后的史实进行论证。（要求：观点明确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）【答案】（1）不同：所指范围的扩大：先秦时期，“中国”强调的是华夏民族的中心地位；秦汉时期，“中国”不仅包括华夏族和中原地区各族，边疆的少数民族也被纳入“中国”的范畴。民族认同的变化：先秦时期，华夏族自我认同强烈；秦汉时期，华夷之间的界限逐渐模糊，“中国”的民族认同更加包容。文化内涵的丰富：先秦时期，“中国”的文化内涵主要是指华夏文化，并以此“礼”泛指华夏文化；秦汉时期，文化的统一性与多样性有机结合。（任答一点即可）原因：统一多民族国家的建立与巩固；专制主义中央集权的加强；民族交融与华夏认同感的增加；区域文化交流的加强。（任答两点即可）（2）示例：观点：“中国”是一种超越地理概念的“文明观”。论证：汉朝继承了秦朝的中央集权制度，如郡县制等，并不断加以完善。在此基础上发展出了一套更为完善的官僚体系。这种中央集权的政治制度奠定了后世中国政治制度的基本框架，历经魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等朝代，虽然在具体的制度形式上有所变化，但中央集权的核心原则一直得以保持。这种政治制度的传承与创新超越了地域的限制，成为“中国”文明的重要组成部分。中国的农业生产技术在汉朝以后不断发展，从耦犁到曲辕犁等农具的改进，以及灌溉技术的提高，使得农业生产效率大幅提升。这一农业文明模式在包括边疆地区的全国范围内推广，体现了“中国”文明在经济领域的辐射作用。从隋唐时期大运河的开通促进南北经济交流，到宋元时期海上贸易的繁荣，“中国”的经济模式逐渐形成了以中原为核心，向周边地区辐射的格局。无论是内陆的商业贸易还是海上丝绸之路的发展，都体现了“中国”经济文明的开放性与整合性，这种经济文明的发展超越了地理空间的简单划分。儒家的价值观如“仁、义、礼、智、信”在汉朝以后深深扎根于社会各个阶层。其倡导的“仁政”“德治”等治理理念成为中国古代王朝治理国家的重要指导思想。这些治理理念不仅在中原地区得到广泛传播和实践，还对周边的少数民族政权产生了影响。这种民族文化的融合体现了“中国”作为一种文化共同体的包容性和开放性。汉以后，中国的哲学思想不断吸收和融合其他思想流派的精华，如佛教的禅学等，形成了具有中国特色的哲学体系。这种哲学思想的融合与创新体现了“中国”作为一种哲学文明的开放性和创新性。综上所述，汉朝以后的历史发展充分证明了“中国”是一种超越地理概念的“文明观”。中国政治、经济、民族关系、制度、文化、对外交流和哲学思想等方面的发展，都体现了“中国”作为一种文明共同体的独特魅力和强大生命力。这种“文明观”不仅是中国古代社会发展的重要支撑，也为今天中国的发展提供了宝贵的历史经验和文化资源。（“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分）【解析】【小问1详解】本题是背景类、对比类材料分析题。时空是：先秦至秦汉（中国）。不同：所指范围的扩大：据材料“华夏民族所居的中原核心地带，出现次数最多”可知，先秦时期，“中国”强调的是华夏民族的中心地位；据材料“‘中国’一词在秦汉时期最普遍的用法是与‘四夷’并称”“夷狄通中国”可知，据材料“夷狄通中国”秦汉时期，“中国”不仅包括华夏族和中原地区各族，边疆的少数民族也被纳入“中国”的范畴。民族认同的变化：据材料“诸夏领域”及所学知识可知，先秦时期，华夏族自我认同强烈；据材料“‘中国’一词在秦汉时期最普遍的用法是与‘四夷’并称”“夷狄通中国”可知，秦汉时期，华夷之间的界限逐渐模糊，“中国”的民族认同更加包容。文化内涵的丰富：据材料“‘中国’一词在秦汉时期最普遍的用法是与‘四夷’并称”“夷狄通中国”及所学知识可知，先秦时期，“中国”的文化内涵主要是指华夏文化，并以此“礼”泛指华夏文化；秦汉时期，文化的统一性与多样性有机结合。原因：据材料“至汉代，‘汉’作为‘领有天下之号’的王朝之名，其统治的合法性不仅囊括了整个华夷，而且在超越了‘汉国’的同时，也高居于‘中国’之上”及所学知识可知，秦汉时期是我国统一多民族国家的建立与巩固的时期，专制主义中央集权的加强，加强了对其统治疆域内各民族的管理，也推动了区域文化交流的加强。同时，民族之间的交往交流增加，推动了民族交融与华夏认同感的增加。【小问2详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是：古代（中国）。设问要求根据材料二、选取关于中国的任一观点，并结合汉朝以后的史实进行论证。据材料“‘中国’是一种‘宇宙观’‘世界观’‘哲学观’，或可概括为是一种超越地理概念的‘文明观’”可概况观点：“中国”是一种超越地理概念的“文明观”。在进行论述中可以从中国政治、经济、民族关系、文化等方面的发展去说明。如政治上，汉朝继承了秦朝的中央集权制度，如郡县制等，并不断加以完善。在此基础上发展出了一套更为完善的官僚体系。这种中央集权的政治制度奠定了后世中国政治制度的基本框架，历经魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等朝代，虽然在具体的制度形式上有所变化，但中央集权的核心原则一直得以保持。这种政治制度的传承与创新超越了地域的限制。在经济上，中国的农业生产技术在汉朝以后不断发展，从耦犁到曲辕犁等农具的改进，以及灌溉技术的提高，使得农业生产效率大幅提升。这一农业文明模式在包括边疆地区的全国范围内推广，体现了“中国”文明在经济领域的辐射作用。从隋唐时期大运河的开通促进南北经济交流，到宋元时期海上贸易的繁荣，“中国”的经济模式逐渐形成了以中原为核心，向周边地区辐射的格局。无论是内陆的商业贸易还是海上丝绸之路的发展，都体现了“中国”经济文明的开放性与整合性，这种经济文明的发展超越了地理空间的简单划分。在文化上，儒家的价值观如“仁、义、礼、智、信”在汉朝以后深深扎根于社会各个阶层。其倡导的“仁政”“德治”等治理理念成为中国古代王朝治理国家的重要指导思想。这些治理理念不仅在中原地区得到广泛传播和实践，还对周边的少数民族政权产生了影响。这种民族文化的融合体现了“中国”作为一种文化共同体的包容性和开放性。最后进行总结：汉朝以后的历史发展充分证明了“中国”是一种超越地理概念的“文明观”。中国政治、经济、民族关系、制度、文化、对外交流和哲学思想等方面的发展，都体现了“中国”作为一种文明共同体的独特魅力和强大生命力。这种“文明观”不仅是中国古代社会发展的重要支撑，也为今天中国的发展提供了宝贵的历史经验和文化资源。18.【近代以来上海的城市建设】阅读材料，回答问题。材料一近代上海城市发展的四次辩论年份辩论参与者辩论要点辩论大背景辩论结果1843~1845中英官员议定界址，不许逾越鸦片战争华洋分居，租界形成1853英国领事和西方商人华洋杂居太平天国（小刀会）运动华洋杂居，租界几度扩张1890~1912地方士绅上海城墙清末地方自治、辛亥革命城墙拆除，上海旧城边缘化1928~1932中外政府与社会各界治外法权与租界的法律地位北伐与国民政府成立“大上海计划”及其部分实施——摘编自【美】卢汉超《不得已的变革：近代上海城市发展的几次重大转折和辩论》材料二1950年，解放日报出版社出版的《上海解放一年》的序言中提到“我们一定能够克服一切的困难而建设起一个光明灿烂的新上海和新中国。”从“中国共产党的诞生地”“光明灿烂的新上海”到“五个中心（国际经济中心、国际金融中心、国际贸易中心、国际航运中心和具有全球影响力的科技创新中心）”再到“人民城市”的生成，特别是习近平总书记在考察上海时提出“人民城市人民建，人民城市为人民”的发展理念，本质意义上与马克思主义关于“人的全面发展”观念相吻合，更是对上海乃至全国城市治理实践经验的历史回顾与高度总结。中国共产党与上海共成长，带领着人民以实践品格和理论创新回应着上海如何发展，走何种现代化道路的问题。正如学者郑崇选所说：“上海建设国际文化大都市，虽然可以在客观形态指标上借鉴发达国家国际大都市文化建设的经验，但上海是社会主义中国的上海，不可能成为中国的纽约、伦敦或巴黎”。——摘编自郭思恒《从城市到精神——上海城市现代化道路与理念》（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代上海城市发展四次辩论的共同背景。（2）根据材料二并结合所学知识，指出新中国成立以来上海城市发展的特点，并分析其原因。【答案】（1）共同背景：中国处于半殖民地半封建社会；开埠通商带来的城市转型；中外势力的交织与冲突；城市管理与发展的需求；思想观念的变革与觉醒。（任答三点即可）（2）特点：历史传承与时代使命紧密结合；文化的多元融合与创新发展；城市功能不断拓展与完善；经济发展的不断升级与转型；以人民为中心的发展理念贯穿始终。（任答两点即可）原因：中国共产党的正确领导；国家战略的支持；历史机遇与地缘优势；海纳百川、勇于创新的城市精神的引领；科技与人才的支撑；社会各界人士的共同努力。（任答两点即可）【解析】【小问1详解】本题是背景类材料分析题，时空是近代（中国）。据材料一“近代”的时间信息并结合所学可知，中国处于半殖民地半封建社会；据材料一“鸦片战争、华洋分居，租界形成”并结合所学可知，开埠通商带来的城市转型；据材料一“中英官员”“太平天国（小刀会）运动”“中外政府与社会各界”并结合所学可知，中外势力的交织与冲突；据所学可知，城市管理与发展的需求；据材料一“清末地方自治、辛亥革命”“治外法权与租界的法律地位”并结合所学可知，思想观念的变革与觉醒。【小问2详解】本题是特点类和原因类材料分析题，时空是新中国成立以来（中国）。第一小问特点，据材料二“中国共产党的诞生地”“光明灿烂的新上海”并结合所学可得出，历史传承与时代使命紧密结合；据材料二“五个中心（国际经济中心、国际金融中心、国际贸易中心、国际航运中心和具有全球影响力的科技创新中心）”并结合所学可得出，文化的多元融合与创新发展；城市功能不断拓展与完善；经济发展的不断升级与转型；据材料二“人民城市人民建，人民城市为人民”并结合所学可得出，以人民为中心的发展理念贯穿始终。第二小问原因，据材料二“中国共产党与上海共成长”并结合所学可得出，中国共产党的正确领导；据材料二“五个中心（国际经济中心、国际金融中心、国际贸易中心、国际航运中心和具有全球影响力的科技创新中心）”并结合所学可得出，国家战略的支持；历史机遇与地缘优势；海纳百川、勇于创新的城市精神的引领；据所学可得出，科技与人才的支撑；据材料二“带领着人民以实践品格和理论创新回应着上海如何发展，走何种现代化道路的问题”并结合所学可得出，社会各界人士的共同努力。19.阅读材料，完成下列要求。材料一在古代希腊，斯巴达的孩子七岁后就要离家进行艰苦的军事生活，他们必须学习投枪、掷铁饼、跳跃、角力、赛跑、游泳、游戏、音乐舞蹈，并进行一些兵器和拳击练习。雅典的孩子七岁后就要在体育学校接受初等教育，如轻微的体操、玩球和游戏，到十二三岁后开始竞技训练，雅典青年通过参加公共集会、庆典、法庭、神庙、体育场、人民大会等各种社会组织，受到政治、道德、传统以及美的教育，在18到20岁接受国家军事训练后，他们成为全权公民。文艺复兴时期，新型城市的一些教育家们试图以现代人的发展为基础重建体育教育体系，康帕内拉认为“美是由内而外的气质表现，思想的美要靠科学文化知识，而外形的美要通过体育来打造。”文艺复兴时期的艺术家们将体育元素融入艺术创作中，如在绘画、雕塑等作品中出现了运动员的形象和体育场景，这不仅展示了人体的力与美，也进一步推动了体育运动的发展。文艺复兴时期的科学家们开始研究人体运动的原理，对人体的解剖学、生理学进行了深入的探索，为后来体育科学的发展奠定了基础。体育活动的开展也为科学实验和观察提供了实践机会，促进了科学研究方法的发展。——摘编自罗善瑜《人的发展：西方体育教育的历史逻辑》材料二1762年，法国思想家卢梭出版了教育名著《爱弥儿》，首次使用了“体育”一词。卢梭的体育教育观思想主要是培养自然人、自主人；充分尊重儿童的年龄特征，要求把儿童当儿童看待；强调自然的游戏活动；重视身体活动的智能因素，反对机械呆板的教育；提倡儿童早期体育，身体的发展是感官和理性发展的前提。体育教育从边缘逐渐成为欧洲学校教育的重要组成部分，从小学到大学都设置了体育课程。除了传统的体育项目，还引入了新兴的运动项目，如攀岩、滑板等，满足不同学生的兴趣和需求。女子体育项目逐渐增多，女性在体育领域的地位不断提高。特殊群体如残疾人、贫困儿童等的体育教育受到社会重视。杨氏是德国体操的创始人，被称为德国体操之父，他创立的体操体系具有强烈的军事性质，目的在于提高德国青年的体质和力量，为当时德国的统一而做准备。而林氏体操是在瑞典面临法、俄两国侵略的背景下产生的，因而同样具有强烈军事色彩和民族特性。美国率先在1880～1920年间开始在学校体育教育体系中引进竞技体育，整齐划一的跑道、计时精确的秒表、标准严格的规则，整个竞技体育无不体现出理性精神的烙印。竞技运动从根本上来说是工业文明竞争的一个缩影。与此同时，大众体育也逐渐兴起，城市中的公园、健身房等体育设施的建设，为大众提供了便利的体育锻炼场所。——摘编自于华《理性的抗争：对16世纪以来西方体育教育思想的解读》（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期与古希腊体育教育观的不同，并简析文艺复兴时期体育教育观出现的意义。（2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪以来欧美体育教育发展的特点及背景。【答案】（1）不同：教育目标的侧重点不同：古希腊的体育教育主要是为了培养公民的身体素质和军事技能，体育项目具有较强的竞技性和军事性，以服务于城邦的军事和政治需要；文艺复兴时期，重点在于通过体育教育使个体获得身体解放，重视人的全面发展，教育内容更加多样化，更强调体育与其他学科的结合，培养学生的综合素质。对体育价值的认知不同：古希腊认为体育具有重要的道德价值和社会价值；文艺复兴时期，更强调体育的人文价值和现世价值。（任答一点即可）意义：有利于促进人的身心全面发展，激发个人潜能与自我意识；提升了体育在教育中的地位；推动了教育理念的转变；促进了体育科学与科学研究方法的发展；弘扬了人文精神，促进了艺术与体育的融合。（任答两点即可）（2）特点：理念逐渐科学化；教育体系逐步完善；普及化与公平性；竞技体育与大众体育并重。（任答两点即可）背景：启蒙运动的发展；工业革命的进行；民族主义的兴起；近代科学的进步；社会改革运动的开展。（任答两点即可）【解析】【小问1详解】本题是对比类、影响类材料分析题。时空是：古代、近代（西方）。不同：教育目标的侧重点不同：据材料“在古代希腊，斯巴达的孩子七岁后就要离家进行艰苦的军事生活”“接受国家军事训练”可知，古希腊的体育教育主要是为了培养公民的身体素质和军事技能，体育项目具有较强的竞技性和军事性，以服务于城邦的军事和政治需要；据材料“美是由内而外的气质表现，思想的美要靠科学文化知识，而外形的美要通过体育来打造”可知，文艺复兴时期，重点在于通过体育教育使个体获得身体解放，重视人的全面发展，教育内容更加多样化，更强调体育与其他学科的结合，培养学生的综合素质。对体育价值的认知不同：据材料“受到政治、道德、传统以及美的教育，在18到20岁接受国家军事训练后，他们成为全权公民”可知，古希腊认为体育具有重要的道德价值和社会价值；据材料“这不仅展示了人体的力与美，也进一步推动了体育运动的发展”及所学知识可知，文艺复兴时期，更强调体育的人文价值和现世价值。意义：据材料“文艺复兴时期的科学家们开始研究人体运动的原理，对人体的解剖学、生理学进行了深入的探索，为后来体育科学的发展奠定了基础”可知，促进了体育科学与科学研究方法的发展；据材料“文艺复兴时期的艺术家们将体育元素融入艺术创作中，如在绘画、雕塑等作品中出现了运动员的形象和体育场景”可知，弘扬了人文精神，促进了艺术与体育的融合；综合材料信息可知，文艺复兴时期的体育教育观念的影响，还可以从有利于促进人的身心全面发展，激发个人潜能与自我意识；提升了体育在教育中的地位；推动了教育理念的转变等角度进行说明。【小问2详解】本题是背景类、特点类材料分析题。时空是：18世纪以来（欧美）。特点：据材料“卢梭的体育教育观思想主要是培养自然人、自主人；充分尊重儿童的年龄特征，要求把儿童当儿童看待；强调自然的游戏活动；重视身体活动的智能因素，反对机械呆板的教育；提倡儿童早期体育，身体的发展是感官和理性发展的前提”可知，理念逐渐科学化；据材料“体育教育从边缘逐渐成为欧洲学校教育的重要组成部分，从小学到大学都设置了体育课程。除了传统的体育项目，还引入了新兴的运动项目，如攀岩、滑板等，满足不同学生的兴趣和需求”可知，教育体系逐步完善；普及化与公平性；据材料“整个竞技体育无不体现出理性精神的烙印。竞技运动从根本上来说是工业文明竞争的一个缩影。与此同时，大众体育也逐渐兴起，城市中的公园、健身房等体育设施的建设，为大众提供了便利的体育锻炼场所”可知，竞技体育与大众体育并重。背景：据材料“1762年，法国思想家卢梭”及所学知识可知，卢梭