2025届新教材高考语文一轮复习第二板块古代诗文阅读专题一文言文阅读六题点二主观简答题的设题角度与解答技巧练习含解析

PAGE16-题点二主观简答题的设题角度与解答技巧一、阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)令狐楚,字壳士,自言国初十八学士德棻之裔。祖崇亮,绵州昌明县令。父承简,太原府功曹。家世儒素。楚儿童时已学属文,弱冠应进士,贞元七年登第。桂管视察使王拱爱其才,欲以礼辟召,惧楚不从,乃先闻奏而后致聘。楚以父掾太原,有庭闱之恋,又感拱厚意,登第后径往桂林谢拱。不预宴游,乞归奉养,即还太原,人皆义之。李说、严绶、郑儋相继镇太原,高其行义,皆辟为从事。自掌书记至节度判官,历殿中侍御史。楚才思俊丽,德宗好文,每太原奏至,能辨楚之所为,颇称之。郑儋在镇暴卒不及处分后事军中喧哗将有急变中夜十数骑持刃迫楚至军门诸将环之令草遗表楚在白刃之中,搦管即成,读示三军,无不感泣,军情乃安。自是声名益重。丁父忧,以孝闻。免丧,征拜右拾遗,改太常博士、礼部员外郎。母忧去官。服阕,以刑部员外郎征,转职方员外郎、知制诰。大和二年九月,征为户部尚书。楚久在并州,练其风俗,因人所利而利之,虽历岁旱,人无转徙。楚始自书生,随计成名,皆在太原,实如故里。开成元年上巳,赐百僚曲江亭宴。楚以新诛大臣,不宜赏宴,独称疾不赴。以权在内官,累上疏乞解使务。其年四月,检校左仆射、兴元尹,充山南西道节度使。二年十一月,卒于镇,年七十二,册赠司空,谥曰文。楚风仪严峻,若不行犯,然宽厚有礼,门无杂宾。尝与从事宴语方酣,有非类偶至,立命彻席,毅然色变。累居重任,贞操如初。未终前三日,犹吟咏自若。(选自《旧唐书·令狐楚传》,有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门/诸将环之/令草遗表/B.郑儋在镇暴/卒不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门/诸将环之/令草遗表/C.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚/至军门诸将环之/令草遗表/D.郑儋在镇暴卒/不及处分后事/军中喧哗/将有急变/中夜十数骑持刃迫楚至军门诸将环之/令草遗表/2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.弱冠,古时男子20岁,须要行冠礼,戴上表示已成人的帽子,以示成年。B.丁父忧,指遭逢父亲的丧事,古代朝廷官员如若父母去世,须要辞官守孝。C.征,指的是中心官署的高级官员或地方政府的官吏任用属吏,再向朝廷举荐。D.上巳,指上巳节,俗称三月三,是古代实行“祓除畔浴”活动中重要的节日。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.令狐楚懂得感恩,行为注意节义。为了感谢王拱的厚爱,他考中进士后径直去向王拱致谢,他也没有参与宴会游乐,而是返回太原奉养双亲。B.令狐楚才气过人,撰文文思灵敏。德宗能从太原来的奏章中辨别出他拟制的奏章,并颇为赞许。胁迫之下,利刃圈中,他为郑儋起草遗表,挥毫即成。C.令狐楚品德正直,做事讲究原则。他认为新近诛杀大臣不应当赏赐欢宴,干脆拒绝参与。由于朝廷权柄落在了内官之手,他接连上疏恳求辞去职务。D.令狐楚仪态庄重,凛然不行侵扰。他长期官居要职,家无闲杂外客。曾有志趣不同的人偶至,打扰他与僚属的聚宴交谈,他让人撤去宴席,脸色大变。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)惧楚不从,乃先闻奏而后致聘。(2)楚久在并州,练其风俗,因人所利而利之,虽历岁旱,人无转徙。5.(概括分析)“风仪严峻,若不行犯”的令狐楚为什么在军官的胁迫下替郑儋写遗表?请简要说明。(3分)二、阅读下面的文言文,完成6~10题。(20分)富弼,字彦国,河南人。少笃学,有大度,范仲淹见而奇之,曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊,殊妻以女。仁宗复制科,仲淹谓弼:“子当以是进。”举茂材异等,授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降,位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书,宰相初不知也。弼叹曰:“此岂小事,而宰相不知邪!”更极论之,于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅,数下诏督弼与范仲淹等,又开天章阁,给笔札,使书其所欲为者;且命仲淹主西事,弼主北事。弼上当世之务十余条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本,欲渐易监司之不才者,使澄汰所部吏,于是小人始不悦矣。河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、借居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。季五日,辄遣人持酒肉饭糗安慰,出于至诚,人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取。死者为大冢葬之,目曰“丛冢”。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之自弼立法简便周尽,天下传以为式。至和二年,召拜同中书门下平章事、集贤殿高校士。宣制之日,士大夫相庆于朝。帝微觇知之,以语学士欧阳修曰:“古之命相,或得诸梦卜,岂若今日人情如此哉?”修顿首贺。弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。当是时,百官任职,天下无事。遂请老,加拜司空,进封韩国公致仕。六年八月,薨,年八十。(选自《宋史·富弼传》,有删改)6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/7.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.制科,古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B.粟,五谷之一,即高粱,是中国古代北方的主要粮食作物。C.公,古代贵族五等爵位中的头等,爵位一般由嫡长子孙世袭。D.薨,死的一种说法,例如周代诸侯、唐代二品以上官员之死。8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.富弼目光敏锐,见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄,不利于规劝其他人降服,并对宰相反应的迟钝表示不满。B.富弼尽职尽责,勇于革新。宋仁宗渴望天下太平,多次下诏书进行督促,富弼顺势进言,力图革故鼎新,因此得罪了一些人。C.富弼敢于担当,解民危困。河朔发生水灾,富弼完善前人的救灾方案,合理安置灾民,其方法简便周到,天下以之为样板。D.富弼才能卓著,百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿高校士,士大夫相互庆贺。富弼人气之高,令仁宗心生嫌隙。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)弼上当世之务十余条,大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。(2)弼为相,守典故,行故事,而傅以公议,无容心于其间。10.(概括分析)在今日看来,富弼的救灾方案仍有颇多启示意义,请分条概括其救灾之法。(3分)三、阅读下面的文言文,完成11~15题。(20分)拜住,安童孙也。五岁而孤,太夫人教养之。稍长,宏远端亮有祖风。英宗登极,拜中书左丞相。先时,近侍传旨以姓名赴中书铨注者六七百员,选曹为之壅滞。拜住奏阁之,注授一依选格次第,吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之,贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰:“汝辈慎之,苟陷国法,我虽曲赦,拜住不汝恕也。”延祐间,朔漠大风雪,羊马驼畜尽死,人民流散,以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地,其民宜加赈恤,请立宗仁卫总之,命县官赎置卫中,以遂生养。拜住每以学校政化大源,似缓实急,而主者不务尽心,遂致废弛,请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者,帝问之,对曰:“清净寂灭,自治可也。若治天下,舍仁义,则纲常乱矣。”帝并善之。至元十四年,始建太庙于大都,至是四十年,亲享之礼未暇讲肄。拜住奏曰:“古云礼乐百年而后兴,郊庙祭享此其时矣。”帝悦曰:“朕能行之。”预敕有司,以亲享太室仪注礼节,一遵典故,毋擅增损。二年春正月,始备法驾。拜住摄太尉以从。致斋大次,行酌献礼,升降周旋,俨若素习,中外肃然。冬十二月,进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公,恳辞,遂不置左相,独任以政。首荐张珪复平章政事召用致仕老臣优其禄秩议事中书不次用才生怕少后日以进贤退不肖为重务三年春二月,将进《仁宗实录》,先一日,诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事,不书左丞相哈剌哈孙定策功,惟书越王秃剌勇决从容。谓史官曰:“无左丞相,虽百越王何益?录鹰犬之劳,而略发踪指示之人,可乎?”立命书之。其他笔削未尽善者,一一正之,人皆服其识见。(选自《元史·拜住传》,有删改)11.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才生怕少后日/以进贤退不肖为重务/B.首荐张珪复平章/政事召用致仕老臣/优其禄秩议事/中书不次用/才生怕少后/日以进贤退/不肖为重务/C.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣/优其禄秩/议事中书/不次用才/生怕少后/日以进贤退不肖为重务/D.首荐张珪/复平章政事/召用致仕老臣优其禄秩/议事中书不次/用才生怕少/后日以进贤退不肖为重务/12.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.纲常,“三纲五常”的简称,由汉代董仲舒提出,是传统儒家的伦理观念和行为准则。B.郊庙是指古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。C.左相即左丞相,与右丞相同属皇帝身边的重要官职。从文中看元朝当以右丞相为上。D.实录是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。13.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.拜住公正严明,严格铨选制度。任中书左丞相时,他奏请搁置了积压官署的六七百人名单,完全依据程序选拔人才,遏制了不正之风。B.拜住体恤民情,重视学校教化。他曾将流离失所的百姓收归自己的官署中,并多加抚恤;他关切学校教化,请内外官员一起商讨治理方法。C.拜住尊崇仁义,熟识祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束,若是治理天下,则须依靠仁义;他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式,严整有序。D.拜住虑事周密,见解颇为独到。监修国史时,他亲自到国史院核查,一语道破地指出问题所在,并要求史官对史书不完善的地方全都改正。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)汝辈慎之,苟陷国法,我虽曲赦,拜住不汝恕也。(2)拜住每以学校政化大源,似缓实急,而主者不务尽心,遂致废弛。15.(概括分析)翰林国史院的史官犯了什么错误?拜住用怎样的方式晓谕他们?(3分)四、阅读下面的文言文,完成16~20题。(20分)蒋堂侍郎为淮南转运使日,属县例致贺冬至书,皆投书即还。有一县令使人独不愿去,须责回书,左右谕之皆不听,以至呵逐亦不去。曰:“宁得罪,不得书不敢回邑。”时苏子美在坐,颇骇怪,曰:“皂隶如此野狠,其令可知。”蒋曰:“不然。令必健者,能使人不敢慢其吩咐如此。”乃为一简答之,方去。子美归吴中月余,得蒋书曰:“县令果健者。”遂为之延誉,后卒为名臣。或云乃天章阁待制杜杞也。盛文肃[注]为尚书右丞知扬州,简重少所许可。时夏有章自建州司户参军授郑州推官,过扬州,文肃骤称其オ雅,明日置酒召之。人有谓有章曰:“盛公未尝燕过客,甚器重者方召一饭。”有章荷其意,别日为一诗谢之。至客次先使人持诗以入公得诗不发封即还之使人谢有章曰度已苍老无用此诗不复得见有章殊不意,往见通判刁绎,具言所以。绎亦不谕其由,曰:“府公性多忤,诗中得无激触否?”有章曰:“元未曾发封。”又曰:“无乃笔札不严?”曰:“有章自书,极严谨。”曰:“如此,必是将命者有所忤耳。”乃往见文肃而问之:“夏有章今日献诗何如?”公曰:“不曾读,已还之。”绎曰:“公始待有章甚厚,今乃不读其诗,何也?”公曰:“始见其气韵清修,谓必远器。今封诗乃自称“新圃田从事’,得一幕官,遂尔轻脱!君但观之,必止于此官,志已满矣。切记之,他日可验。”贾文元时为参政,与有章有旧,乃荐为馆职。有诏,候到任一年召试。明年除馆阁校勘,御史发其旧事,遂寝夺,改差国子监主簿,仍带郑州推官。未几,卒于京师。文肃阅人物多如此,不复挟他术。景祐中,审刑院断狱,有使臣何次公具狱,主判官方进呈,上忽问:“此人名‘次公’者何义?”主判官不能对。是时庞庄敏为殿中丞审刑院详议官,从官长上殿,乃越次对曰:“臣尝读《前汉书》,黄霸字次公,盖以‘霸’次‘王’也,此人必慕黄霸之为人。”上颔之。异日,复进谳,上顾知院官问曰:“前时姓庞详议官何故不来?”知院对:“任满,已出外官。”上遽指挥中书与在京差遣,除三司检法官,俄擢三司判官,庆历中,遂入相。(取材于沈括《梦溪笔谈》,有删改)注盛文肃:姓盛,名度,字公量,宋仁宗时人。卒谥文肃。16.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.至客次/先使人持诗以入公/得诗不发/封即还之/使人谢/有章曰/度已苍老无用/此诗不复得见/B.至客次/先使人持诗以入/公得诗不发封/即还之/使人谢有章曰/度已苍老无用/此诗不复得见/C.至/客次先/使人持诗以入公/得诗不发/封即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见/D.至/客次先/使人持诗以入/公得诗不发封/即还之/使人谢有章/曰度已衰/老无用/此诗不复得见/17.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项(3分)()A.冬至,是“二十四节气”之一,也是中国民间的传统节日,中国北方民间,每年冬至日有吃饺子的习俗。古代官场的惯例,下属在此日要送上庆贺。B.扬州,宋代的一个州,与《禹贡》中所描述的“扬州”不同。相传大禹治水时,把“天下”分为九州。一般认为是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。C.字,指“表字”。古人的“字”不是随意起的,是有年龄、性别、含义规范的。只有男子才能有字,必需在加冠之后,而且和“名”要互为表里,所以叫“表字”。D.庆历,年号。年号由汉武帝首创,至民国废止。现在的日本仍旧运用年号。皇帝在位期间,是可以依据实际更换年号的。18.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分)()A.盛文肃擅长察人。原本赞扬夏有章才情高雅,并摆酒款待他,后来却因看了夏有章写的诗封而断定他没有前途。B.夏有章受到盛文肃的款待后,以诗答谢,不料突遭冷遇,大惑不解。几年后死于国子监主簿兼郑州推官之任上。C.刁绎得知夏有章被“退诗”,亲自到盛文肃处询问“退诗”缘由,得到的答复出乎意料。D.蒋堂眼光独到,勇于举荐人才。能从皂隶的野狠中推想出县令是一个能吏,并为他传播声誉。这是蒋堂成为名臣的重要缘由。19.将文中画横线的句子译为现代汉语。(8分)(1)有一县令使人独不愿去,须责回书,左右谕之皆不听,以至呵逐亦不去。(2)得一幕官,遂尔轻脱!君但观之,必止于此官,志已满矣。20.(概括分析)宋仁宗认为庞庄敏是一个有才能的人,对他大力提拔。那他是怎么推断出来的?请简要说明。(3分)题点二主观简答题的设题角度与解答技巧1.A解析:原句中“暴卒”指“突然去世”,中间不能断开,故解除B项;“迫楚至军门”的施动者是“十数骑”,“迫”对“至军门”起修饰作用,中间不能断开,故解除C项;“中夜十数骑持刃迫楚至军门”的主语是“十数骑”,“诸将环之”主语是“诸将”,是两个句子,中间应断开,故解除D项。2.C解析:C项错误,征,是指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。3.C解析:C项,“干脆拒绝参与”分析错误,原文是“楚以新诛大臣,不宜赏宴,独称疾不赴”,“独称疾不赴”可见不是干脆拒绝的。4.(1)怕令狐楚不同意,于是先奏报朝廷然后向令狐楚征聘。(2)令狐楚长期在并州,熟识当地民情风俗,顺随百姓认为有利的事因势利导,尽管连年旱灾,没有人辗转迁移。5.①报答郑儋的知遇之恩;②稳定军情的须要。参考译文令狐楚,字壳士,自称是立朝之初的十八学士之一令狐德棻的后裔。他的祖父令狐崇亮,曾任绵州昌明县令。父亲名令狐承简,是太原府功曹。他家世世代代是名儒。令狐楚儿童时已经起先学写文章,二十岁左右应考进士,贞元七年考中进士。桂管视察使王拱疼惜他的才华,想以礼相待征召他入仕,怕令狐楚不同意,于是先奏报朝廷然后向令狐楚征聘。令狐楚因为父亲在太原做属官,有眷恋双亲之情,又感谢王拱的厚意,考中进士后干脆去往桂林向王拱致谢。没有参与他的宴请游乐,恳求返回太原奉养双亲,随后回到太原,人们都认为他重节义。李说、严绶、郑儋先后镇守太原,看重他的品德,先后征召他作为僚属。由掌书记做到节度判官,历任殿中侍御史。令狐楚才气过人、文思横溢,德宗爱好文学,每次太原有奏章呈送朝廷,他能辨别出哪些是令狐楚拟制的,很赞许他。郑儋在镇守太原时突然去世,来不及支配身后事宜,军中喧哗,将会发生紧急变故。半夜,十几名军官骑马持刀胁迫令狐楚到军营门前,众将领将他团团围住,让他起草郑儋的遗表。令狐楚面对刀刃,提起笔一挥而就,向三军将士宣读,没有人不感动落泪,军中情势方才安定。从今令狐楚的声望名气更高。他父亲去世,令狐楚以尽孝著名。除去丧服后,朝廷征召他担当右拾遗,后改任太常博士、礼部员外郎。母亲去世,他守丧离职。服丧期满,他被征召为刑部员外郎,后调任职方员外郎、知制诰。大和二年九月,令狐楚被征召任户部尚书。令狐楚长期在并州,熟识当地民情风俗,顺随百姓认为有利的事因势利导,尽管连年旱灾,没有人辗转迁移。令狐楚从一介书生起始,从属吏到成名,都在太原,太原犹如他的家乡。开成元年上巳节,皇帝赏赐百官在曲江亭聚宴。令狐楚认为新近诛杀大臣,不应当赏赐宴饮,唯独他称病不去赴宴。由于权柄驾驭在宦官、近臣手中,令狐楚接连上疏恳求解除使臣职务。同年四月,令狐楚任检校左仆射、兴元尹,担当山南西道节度使。开成二年十一月,在军镇去世,终年七十二岁,册封追赠为司空,谥号“文”。令狐楚风度仪态肃穆庄重,似乎不行侵扰的样子,但事实上他待人宽厚有礼,家中没有一塌糊涂的来宾。曾有一次他与僚属宴饮交谈兴致正浓,有志趣不同的人偶然到来,他马上让人撤去宴席,看法坚决脸色大变。令狐楚长期官居要职,节操坚贞如初。临终的前三天,仍旧吟咏诗文不改常态。6.B解析:“救灾者”是“聚民城郭中”的主语,中间不能断开,解除A、C两项;“或待数日不得粥而仆”意思是“有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒”,不能在“而仆”前断开,解除D项。故选B项。7.B解析:粟,小米。8.D解析:富弼人气之高,令宋仁宗喜不自胜,而不是“心生嫌隙”。宋仁宗所说的话,是指人心所向,比“梦卜”更为牢靠。梦卜:殷王武丁以梦得傅说,周文王以卜得姜尚,故以“梦卜”代指任命宰相。9.参考答案(1)富弼上奏当世的事务十余条,大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻挡侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。(2)富弼当宰相,遵守典章制度,依据旧例行事,并参考公众争论,其中不掺杂私心。解析:第(1)句关键词:大略,大致内容。进、退,进纳、斥退。不肖,无能之人。宿,旧有的。第(2)句关键词:典故,典章制度。故事,旧例。傅,参考。容,掺杂。10.参考答案一是保障民众基本生存须要。二是有效动员官员。三是激励民众自救。四是实行措施避开次生灾难的发生。解析:要找到答题区间,“弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水”,这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题,可概括为“保障民众基本生存须要”;“官吏自前资、待缺、借居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏”,这是“有效动员官员”;“山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取”,这是“激励民众自救”;“死者为大冢葬之,目曰‘丛冢’”“前此救灾者皆聚民城郭中……自弼立法简便周尽,天下传以为式”,这是“实行措施避开次生灾难的发生”。参考译文富弼,字彦国,河南人。从小好学,气量大度,范仲淹见到他后特别惊异,说:“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看,晏殊将女儿嫁给他。仁宗复原制科,范仲淹对富弼说:“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂才异等,授将作监丞、签书河阳判官。这时西夏有两个首领前来归降,朝廷对他们只是补借奉职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以便规劝人前来降服。事情下到中书,宰相起初不知此事。富弼叹息说:“这莫非是一件小事吗?而宰相却不知道!”更加极力论说此事,这样(宰相)就听从了富弼的建议。仁宗急迫地用天下太平来督责宰相辅臣们,多次下诏督促富弼与范仲淹等,又打开天章阁,赐予笔和纸札,让他们写下他们想要做的事情;并且任命范仲淹主管西部边疆之事,富弼主管北部边疆之事。富弼上奏当世的事务十余条,大致内容以进纳贤才斥退无能之人、阻挡侥幸之徒、革除过去的积弊为根本,准备逐步更换监司中没有才能的人,让监司裁减所属各部的官吏,这样小人就起先不兴奋了。河朔发生大水,老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝治区内的老百姓拿出粮食,加以官仓的粮食,获得公私庐舍十余万处,分散让人居住,以便于供应柴薪饮水。官吏从前资、待缺、借居的都赐予俸禄,让他们到老百聚集的地方,选择老病衰弱者赐予粮食,并登记这些官吏的功劳,约定到时候替他们上奏恳求赏赐。一般每隔五天,就派人拿着酒肉饭菜进行慰问,出于最大的诚意,人人都愿为之尽力。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的,都听任流民自行获得。死者就筑大冢墓安葬,将它叫作“丛冢”。其次年,麦子大丰收,流民各自依据远近领取粮食回家,共救治五十余万人,收募为兵的数以万计。在此之前,救灾者把老百聚集在城中,煮粥供食,结果导致疾病,以及相互践踏,有的等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒,名义上是救济灾民,事实上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽,天下相传来作为样板。至和二年,诏令授职同中书门下平章事、集贤殿高校士。宣制那天,士大夫在朝廷相互庆贺。仁宗暗中视察知道此事,对学士欧阳修说:“古人任命宰相,有的得之于做梦和占卜,哪里像现在人心如此呢?”欧阳修叩头致贺。富弼当宰相,遵守典章制度,依据旧例行事,并参考公众争论,其中不掺杂私心。这个时候,百官各自任职,天下太平无事。于是恳求告老回乡,加拜司空,进封韩国公辞官归居。元丰六年八月,去世,终年八十岁。11.C解析:“平章政事”是个官职名,不能分开,故而解除B项;“召用”的宾语是“老臣”,所以在“老臣”后断开,从而解除D项。“优其禄秩”是召用老臣的待遇,对他们的俸禄和品秩进行优待,故在“优其禄秩”后断开,从而解除A项。“议事中书”是“议事(于)中书”的省略;“不次用才”的意思是不按固有的次序选拔人才,即提倡破格重用人才,所以“不次用才”前后要断开,这一处只有C项断得正确。“生怕少后”意思是只是担忧误了人才的选拔,“日以进贤退不肖为重务”是选贤举能的具体表现。12.D解析:D项,错在“《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事”这个地方,从文中“英宗登极,拜中书左丞相”等文字可知:“当朝”皇帝为英宗,而不是“仁宗”。13.B解析:B项,曲解文意,错在“收归自己的官署中”这个地方,原文“请立宗仁卫总之,命县官赎置卫中,以遂生养”,是指命县令出钱赎回被出卖的子女,安置在宗仁卫中。14.参考答案(1)你们要当心谨慎,假如违犯国家法律,即使我想要特殊赦免,拜住也决不会宽恕你们。(2)拜住常常认为学校是为政教化的根本源头,看起来似乎可以缓办事实上必需抓紧,但主办者不愿专心,结果造成学校教化衰败。解析:第(1)句关键词:汝辈,你们;苟,假如;曲赦,宽恕;“拜住不汝恕也”是宾语前置句,正常语序是“拜住不恕汝也”。第(2)句关键词:每,常常;以,认为;务,致力于;遂,于是;致,导致。15.史官记事有偏颇,他没有记录左丞相哈剌哈孙的决策功劳,只记录越王秃剌镇定自若、勇于决断的事迹。拜住用“只记鹰犬捕获猎物的功劳,不记发号施令的人”来作类比,指出史官做法的不当之处。参考译文拜住,安童的孙子。五岁丧父,太夫人抚养和教化他。长大以后,志向宏远品德端亮,有祖父的风度。英宗登上帝位,任命他为中书左丞相。在此以前,通过近侍传旨凭借姓名前往中书省考选登录的有六七百人,官员办理铨选,以此阻滞不畅。拜住上奏,将这些名单搁置,授官任职完全依据选拔标准排列次序,办事的吏员无法作弊。刑部工作中的问题凡是情有可原的都加以宽恕,贪暴枉法的决不饶恕。皇帝常常对身边的人说:“你们要当心谨慎,假如违犯国家法律,即使我想要特殊赦免,拜住也决不会宽恕你们。”延祐年间,北方沙漠遇到大风雪,羊、马、骆驼等牲畜全都死亡,百姓流散,将子女卖给他人当奴婢。拜住认为北方是国家兴起的根本之地,对那里的百姓应当加以救济,于是便恳求设立宗仁卫负责此事,命县令出钱赎回被出卖的子女,安置在宗仁卫中,使他们得以正常地生活成长。拜住常常认为学校是为政教化的根本源头,看起来似乎可以缓办事实上必需抓紧,但主办者不愿专心,结果造成学校教化衰败,他恳求皇帝下令,要内外官员都来协商振兴的方法。有人说佛教可以治理天下,皇帝问拜住,(拜住)回答说:“佛教主见清净寂灭,只可用来自行治理。假如要治天下而不讲仁义,社会秩序就要混乱了。”皇帝都确定了他的见解。至元十四年,起先在大都建立太庙,到这时已有四十年,但皇帝亲自供献的典礼没有时间练习。拜住上奏说:“古人说礼乐需百年时间才能见效,实行郊庙祭祀供献仪式,现在是时候了。”皇帝兴奋地说:“我能做这件事。”预先通知有关部门,皇帝亲自祭祀太室的仪式和礼节,都按过去的制度办,不要随意增减。二年春正月,首次供献,起先置办皇帝的车驾,拜住代理太尉职务随从在后。实行斋戒,支配皇帝停留休息,行酌献的礼节,上下周旋,犹如早就熟识一样,朝廷内外都为之肃然起敬。冬十二月,升右丞相、监修国史。皇帝准备封拜住三公爵位,(拜住)恳切辞让,(皇帝)为此不置左丞相,由他一人主持政务。(他)首先举荐张珪,重新任命为平章政事;召回已经退休的老臣,在俸禄、品秩上赐予优待,让他们到中书省议事。破格选拔人才,生怕抓得不紧,时时以进用好人解除坏人为重要任务。三年春二月,(有司)准备将《仁宗实录》进献皇帝,前一天,(拜住)到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情,不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳,只记越王秃剌镇定自若、勇于决断。(拜住)对史官说:“没有左丞相,即使有一百个越王也没有用。只记录鹰犬捕获猎物的功劳,却不记发号施令的人,行吗?”立刻下令登记来。其他取舍有不适当的地方,一一加以更正,人们都佩服他的见解。16.B解析:“至客次”的意思是“到旅店住下后”,中间不能断开,所以“次”后断句;“公”作“得”的主语,中间不能断开,所以“公”前断句;“封”作“发”的宾语,中间不能断开,所以“封”后断句;“使人谢有章曰”的意思是“让人告知夏有章说”,中间不能断开,所以“曰”后断句。故选B项。17.C解析:C项,“只有男子才能有字”错误,女子在及笄后可以有字。18.D解析:D项,“并为他传播声誉。这是蒋堂成为名臣的重要缘由”错误,由原文“子美归吴中月余,得蒋书曰:‘县令果健者。’遂为之延誉,后卒为名臣”可知,是苏子美为那个县令传播声誉,那个县令后来最终成为名臣,而不是“蒋堂”为那个县令传播声誉,原文只是说那个县令后来成为名臣,并没有说是蒋堂成为名臣。19.参考答案(1)有一个县令派来的人不愿离去,确定要索取回信,侍郎的属员要他走,他一概不听,甚至呵斥驱逐他也不走。(2)当个幕僚就如此轻佻!你只管看吧,必定就当到这个职位了,他已内心满意了(他的志向已经满意)。解析:关键词:(1)使,派。去,离去。须,确定。责,索取。左右,侍郎的属员。谕,告知。以至,甚至。呵逐,呵斥驱逐。(2)遂,就。轻脱,轻佻。但,只管。止于此官,介词结构后置,应当为“于此官止”,就当到这个职位了。20.宋仁宗是通过视察庞庄敏的言行作出推断的。①庞庄敏作为一个低级官员,在殿上敢于大胆发言,这是自信、有志气的体现。②庞庄敏博学