9《屈原列传》复习导学案（学生版+教师版）

9《屈原列传》复习导学案（学生版+教师版）《屈原列传》复习导学案

【学习目标】

1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；

2、文本重点实词翻译；

3、课堂检测、链接高考：实词助记，理解性默写。

一、【课文重点实词挖空训练】(自学7分钟)

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（___），明于治乱（___），娴（）于辞令（）。入（）则与王图（）议（）国事，以（）出号令（）；出（）则接遇（）宾客（），应对（）诸侯。王甚（）任（）之。

上官大夫与之同列（），争宠（___）而心害（）其能（）。怀王使（）屈原造为（）宪令（），屈平属草稿（）未定（）。上官大夫见而欲（）夺之（），屈平不与（），因谗（）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（）莫（）不知。每一令出，平伐（）其功（），曰以为‘非我莫能为也。’"王怒而疏（）屈平。

屈平疾（）王听（）之（）不聪（）也，谗谄（）之蔽（）明（）也，邪曲（___）之害（）公（）也，方正（）之不容（___）也，故忧愁幽思（）而作《离骚》。“离骚”者，犹（）离（）忧也。夫天者，人之始（）也；父母者，人之本（）也。人穷（）则反（）本（），故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。屈平正道直行（___），竭（）忠（）尽智（）以事其君，谗人间（）之，可谓穷（）矣。信（）而见（）疑，忠而被谤（），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自怨生（）也。《国风》好色而不淫（），《小雅》怨诽而不乱（）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（）帝喾，下道（）齐桓，中述（）汤、武，以刺（）世事。明（）道德之（）广崇（），治乱之条贯（），靡不毕见（___）。其文（）约（），其辞（）微（），其志（）洁（），其行（）廉（）。其称文（）小（）而其指（）极大，举类迩而见义远（___）。其志洁，故其称物芳（___）；其行廉，故死而不容（___）。自疏濯淖污泥之中（___），蝉蜕于浊秽（___），以浮游尘埃之外（___），不获世之滋垢（___），皭然泥而不滓者也（___）。推此志也，虽（）与日月争光可也（___）。

屈平既（）绌（），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（___），惠王患（）之。乃令张仪详（）去（）秦，厚币委质（___）事楚，曰：“秦甚憎（）齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。"楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年（），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（）得地，愿得张仪而甘心焉。"张仪闻，乃曰：“以一仪而当（）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（）厚币用事者（）臣靳尚，而设诡辩（）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（）张仪。是时（）屈原既疏（），不复在位，使于齐，顾反（），谏（）怀王曰：“何不杀张仪？"怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！"怀王卒（）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（）赵，赵不内（）。复之（）秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，虽放流，眷顾（）楚国，系心（）怀王，不忘欲反。冀幸（）君之一悟（），俗之一改（）也。其存君兴国（），而欲反覆之（___），一篇之中，三（）致志（）焉。然终无可奈何，故不可以反（）。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无（）愚智贤不肖（），莫（）不欲求忠以自为（___），举贤以自佐（___）。然亡国破家相随属（___），而圣君治国累世（）而不见者，其所谓忠者不忠（___），而所谓贤者不贤也（___）。怀王以不知忠臣之分（___），故内（）惑（）于（）郑袖，外（）欺（）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（）地削（），亡（）其六郡，身（）客死于秦，为天下笑，此不知（）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（___），为我心恻（___），可以汲（）。王明（），并受其福（）。”王之不明，岂（）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（）之。屈原至于江滨，被发（）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（）非三闾大夫欤？何故（）而至此？"屈原曰：“举世皆浊而我独清（_________），众人皆醉而我独醒（_________），是以（）见（）放（）。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（___），而能与世推移（）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（）其糟（）而啜（）其醨（）？何故怀瑾握瑜（___），而自令（）见放为？"屈原曰：“吾闻之，新（）沐者必弹冠（_________），新浴者必振衣（_________）。人又谁能以身之察察（___），受物之汶汶者乎（___）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（）以皓皓之白（），而蒙（）世之温蠖（）乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辞而以（）赋见称（）。然皆祖（）屈原之从容（）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……

太史公曰：“余（）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（）长沙，观（）屈原所自沉渊（___），未尝不垂涕，想见其为人（___）。及见贾生吊（）之，又怪（）屈原以彼其材（___）游诸侯，何国不容（___），而自令若是（___）！读《鵩鸟赋》，同死生（___），轻去就（___），又爽然自失（___）矣。"

二、【重点实词积累】（互学10分钟）

类_________信

三、【课堂检测：拓展延伸】（检学10分钟）

类：宋人刘某，形类（）橐驼者，树之茶类（），其法异。众人怪之，问其以。刘举类（）讲解之，众皆以为其义之深。

信：楚王信（）屈原，屈原以为美言不信（），故每谏必以信（）告之。后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（），欲投汨罗江报国，信（）手取头上之饰为信（），俾人闻王，乃冀王信（___）大义于天下。

四、【理解性默写】

1.屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释：“_____________，__________________。”

2.司马迁在《屈原列传》中，用“_____________，"两句，指出屈原志向高洁，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。

3.司马迁在《屈原列传》中，用“_____________，”这个判断句对“离骚"一词作出解释。

4.司马迁在《屈原列传》中，用“___”和“"这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。

5.好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是“___，___"。

6.司马迁在《屈原列传》中，用“_____________，_____________，”三句，

高度评价了《离骚》的写作内容。

7.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到的句子是“_____________，"。

8.司马迁在《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“_____________，”。

9.司马迁在《屈原列传》中，连用“_____________，"这两个被动句写屈原诚信却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的冤情。

10.司马迁《屈原列传》中“___，”两句，指出屈原痛心于楚怀王被小人之言蒙蔽。

12.一个人在辛苦疲倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”，司马迁在《屈原列传》用“_____________，”两句来描述这种情况。

13.司马迁《屈原列传》中“_____________，_____________，"三句写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王。

14.司马迁在《屈原列传》中指出屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“_____________，”，尖锐地指出了朝廷奸佞当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。

15.司马迁《屈原列传》中“_____________，"两句指出小人的离间令屈原处于困厄的处境。

16.司马迁在《屈原列传》中认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“自怨生”，而导致屈原怨愤的直接原因是他“_____________，"。

17.司马迁《屈原列传》中“_____________，_____________，”三句指出《离骚》中讲述的古代明君治国的例子。

18.司马迁在《屈原列传》中，指出屈原的人格与文风一致的句子是“_____________，

；_____________，"。

19.司马迁在《屈原列传》中用比喻的手法表现屈原出淤泥而不染的句子是“自疏濯淖污泥之中，_____________，_____________，不获世之滋垢，”。

20.一个人在病痛忧伤时，常常会呼叫自己的父母。司马迁在《屈原列传》用“_____________，"两句描述了这种情况。

21.司马迁在《屈原列传》中表达自己“上天是人的原始，父母是人的根本”这一观点的句子是“_____________，_____________；_____________，"。

23.司马迁在《屈原列传》中用“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”四句总说《离骚》写作特征。

24.司马迁《屈原列传》中“_____________，-----；__________________，"四句承上“志洁”“行廉"进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。

25.司马迁《屈原列传》中“”一句指出人困窘没有出路，就会追念根本。

然后用“故劳苦倦极，_____________；疾痛惨怛，"加以佐证。《屈原列传》复习导学案

【学习目标】

1、文言基础知识挖空练习，动手做笔记，自学自纠；

2、文本重点句子翻译；

3、链接高考：理解性默写训练，实词检测。

挖空练习

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志（知识广博，长于记忆），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（擅长）于辞令（讲话）。入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。王甚（非常）任（信任）之。

上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。

屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。“离骚"者，犹（如同）离（遭遇）忧也。夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。明（阐明）道德之（的）广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理），靡不毕见（无不得到充分的体现）。其文（文章）约（简练），其辞（语言）微（含蓄），其志（志趣）洁（高洁），其行（行为）廉（正直）。其称文（引用的文字）小（寻常事情）而其指（旨趣）极大，举类迩而见义远（列举的是近事，而表达的意思却十分深远）。其志洁，故其称物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（他自动地远离污泥浊水），蝉蜕于浊秽（像蝉脱壳那样摆脱污秽环境），以浮游尘埃之外（以便超脱世俗之外），不获世之滋垢（不沾染尘世的污垢），皭然泥而不滓者也（出于污泥而不染）。推此志也，虽（即使）与日月争光可也（日月争光都可以）。

屈平既（已经）绌（罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲（结成合纵联盟互相亲善），惠王患（担心）之。乃令张仪详（假装）去（离开）秦，厚币委质（用丰厚的礼物作为见面礼）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齐，齐与楚从亲，楚诚（确实）能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈（抵赖）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。"楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏（俘虏）楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当（抵当）汉中地，臣请往如楚。"如楚，又因（利用）厚币用事者（当权的）臣靳尚，而设诡辩（骗人的假话）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去（放走）张仪。是时（这时候）屈原既疏（疏远），不复在位，使于齐，顾反（返回），谏（劝谏）怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会（会面）。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。"怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留（扣留）怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（逃往）赵，赵不内（接纳）。复之（到）秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（抱怨）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，虽放流，眷顾（眷念，关心）楚国，系心（挂念）怀王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一悟（有一天醒悟），俗之一改（有一天改变）也。其存君兴国（想振兴国家），而欲反覆之（改变楚国的形势），一篇之中，三（再三）致志（表达愿望）焉。然终无可奈何，故不可以反（返回）。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无（无论）愚智贤不肖（愚笨或明智），莫（没有谁）不欲求忠以自为（求得忠臣来为自己服务），举贤以自佐（选拔贤才来辅助自己）。然亡国破家相随属（事接连发生），而圣君治国累世（多少世代）而不见者，其所谓忠者不忠（所谓忠臣并不忠），而所谓贤者不贤也（所谓贤臣并不贤）。怀王以不知忠臣之分（因为不明白忠臣的职分），故内（在内）惑（迷惑）于（被）郑袖，外（在外）欺（欺骗）于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫（挫败）地削（减少），亡（失去）其六郡，身（自己）客死于秦，为天下笑，此不知（了解）人之祸也。《易》曰：“井渫不食（水井淘干净了，但是没人饮用），为我心恻（这让我心里感到难过），可以汲（汲取饮用）。王明（贤明），并受其福（能得到幸福）。"王之不明，岂（怎么）足福哉！令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发（披散头发）行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子（你）非三闾大夫欤？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清（整个世界都是混浊的，只有我一人清白），众人皆醉而我独醒（众人都沉醉，只有我一人清醒），是以（因此）见（被）放（放逐）。"渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物（不受外界事物的束缚），而能与世推移（变化）。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（淡酒）？何故怀瑾握瑜（保持高尚的节操志向），而自令（使自己）见放为？”屈原曰：“吾闻之，新（刚刚）沐者必弹冠（洗过头的一定要弹去帽上的灰沙），新浴者必振衣（刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土）。人又谁能以身之察察（洁净的样子），受物之汶汶者乎（蒙受外物的污染呢）？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高洁的品质），而蒙（蒙受）世之温蠖（世俗的尘垢）乎？"乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（这类人）者，皆好辞而以（凭借）赋见称（被称赞）。然皆祖（效法，模仿）屈原之从容（委婉含蓄）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……

太史公曰：“余（我）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（到）长沙，观（看）屈原所自沉渊（经过屈原自沉的地方），未尝不垂涕，想见其为人（追怀他的为人）。及见贾生吊（凭吊）之，又怪（责怪）屈原以彼其材（他那样的才能）游诸侯，何国不容（哪个国家不会容纳），而自令若是（却自己选择了这样的道路）！读《鵩鸟赋》，同死生（把生和死等同看待），轻去就（轻视被贬和任用），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”

二、【重点实词积累】（互学10分钟）

类信

三、【课堂检测：拓展延伸】（检学10分钟）

50类

宋人刘某，形类（类似）橐驼者，树之茶类（种类），其法异。众人怪之，问其以。刘举类（事物）讲解之，众皆以为其义之深。

宋国人刘某，身形类似郭橐驼，种植的茶种类多，方法奇异，大家感觉很奇怪，问他怎么做的原因，刘某举类似事例进行讲解，大家都认为他讲的意义很深刻。

93信

楚王信（信任）屈原，屈原以为美言不信（真实），故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，信（随意）手取头上之饰为信（信物），俾人闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于天下。

楚王信任屈原，屈原认为赞美的语言不真实，所以每次进谏一定把实情报告给楚王，后来子兰诋毁屈原，屈原被流放。屈原认为楚王没有坚守信用，于是自投汨罗江来报效国家，随意伸手取下头上的饰物作为信物派人教给楚王让楚王知道，仍然希望楚王在天下伸张大义。

1.屈原在《离骚》中经常用香草美人做比喻，寄托了他高洁的品性。关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出解释：“其志洁，故其称物芳。”

2.司马迁在《屈原列传》中，用“推此志也，虽与日月争光可也"两句，指出屈原志向高洁，即使与日月对照，光辉也毫不逊色。

3.司马迁在《屈原列传》中，用“离骚’者，犹离忧也”这个判断句对“离骚"一词作出解释。

4.司马迁在《屈原列传》中，用“故忧愁幽思而作《离骚》”和“盖自怨生也"这两句直接概括了屈原写作《离骚》的缘由。

5.好的文章“言近旨远”，司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》这一特点的句子是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远"。

6.司马迁在《屈原列传》中，用“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”三句，

高度评价了《离骚》的写作内容。

7.司马迁在《屈原列传》中，称赞《离骚》的文风特点，认为《离骚》文字简约、用辞精到的句子是“其文约，其辞微"。

8.司马迁在《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。

9.司马迁在《屈原列传》