《中国人失掉自信力了吗》课件

18.中国人失掉自信力了吗

学习目标1.联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。2.区分观点和材料，梳理作者的论证思路。3.品味文章尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。第一课时2020年2月14日，第56届慕尼黑安全会议召开。会上，

美国众议院议长佩洛西公然警告各国不要与华为公司做生意，声称如果它们让华为参与推出5G技术，将是“选择独裁而非民主”。

佩洛西说：“中国正试图通过其电信巨头华为公司出口其‘数字专制’，以实施经济报复，威胁尚未采用其技术的国家。”“如果你们想要建立一种价值观与尊重人权及其他方面的集体意识，那就不要接近华为。”

面对赤裸裸的挑衅，全国人大外事委员会副主任委员傅莹当场向佩洛西发问，反驳佩洛西。傅莹笑怼

佩洛西

傅莹说：“据我所知，世界运转的方式是，技术是一种工具。自从中国四十年前开始改革开放以来，它引入了多种西方技术，微软、IBM和亚马逊，它们在中国都很活跃。自从我

们开始1G、2G、3G和4G以后，所有的技术都来自西方发达国家，而中国保持了它的政治体制。共产党领导的政治体制取得了成功，没有受到技术的威胁。……但是，为什么将华为技术引入西方国家的5G建设，就成了洪水猛兽，会威胁到政治体系?您真的认为民主是如此脆弱，华为区区一家高科技公司就能威胁到它?”

傅莹笑怼佩洛西，有理有据，优雅谦和，条理清晰，通过逻辑和事实直击“美方把技术问题政治化”的靶心，听众无不佩服和赞许。傅莹的驳斥，抓住佩洛西荒谬错误的观点，用中国改革开放四十年来的事实，针锋相对地进行批驳，揭示出谬论同真理、谎言与事实之间的矛盾，达到明辨是非、澄清认识的目的。这就是我们今天要学习的驳论。文体知识议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人失掉自信力了吗》属于驳论文。1.立论和驳论。

学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”,要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。其次学习反驳谬论的方法，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。2.批驳对方论点的三种方式。直接批驳对方的论点驳论据驳论证那么，傅莹驳斥佩洛西采用的是哪一种方法?直接批驳对方谬论。背景介绍

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”粗读课文，圈画出这篇驳论文针对的“时”和“事”的具体内容。

提示：读课文开头两段文字和注释④,特别关注注释④所说：1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

明确：

《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日。其时，“九一八”事变已经三周年，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，已向关内步步进逼，民族危机迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑，他们发出“中国人失掉自信力了”的慨叹。针对这种论调，鲁迅在9月25日，也就是他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的驳论文，发出了国人当自信自强的呐喊。课题品读

2.试想，若用“中国人没有失掉自信力”或“难道中国人失掉自信力了吗”这样的陈述句或反问句表达，效果会怎样?一目了然，没有思考空间。而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问，一举多得，内涵丰富。鲁迅嬉笑怒骂皆成文章，从标题就可以感受到一个伟大的革命家的高昂斗志和饱满热情。

1.本文题为《中国人失掉自信力了吗》,你从这个题目中读出了什么?有人说中国人失掉了自信力作者用疑问句对此提出怀疑看似疑问实则反问这个标题聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了”直接放在标题中，以一问句引发读者的思考和阅读欲望。

本文选自《且介亭杂文》,这个集子中收的是鲁迅后期的杂文，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这个地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”,取“界”字的下半部而成“介”,再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。从集子的题目中也能看到鲁迅精神。梳理观点本文批驳的观点：“中国人失掉自信力了。”作者主张的观点：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”整体感知本文批驳的观点是什么？作者主张的观点是什么？01本文批驳的观点“中国人失掉自信力了”，这一观点的依据是什么？两年以前不久现在总自夸“地大物博” 只希望着国联 一味“求神拜佛”，怀古伤今了

整体感知请在梳理全文内容的基础上，补全下面结构导图中的空缺部分。02中国人失掉自信力了吗一、(①-②段)二、(③-⑤段)三、(⑥-⑧段)四、(⑨段)树靶子驳敌论作结论______________________中国人失掉自信力了失掉“他信力”，发展“________”______立己论有并不失掉自信力的中国人在自信力的有无，___________要看地底下自欺力

提出对方的论据和论点。

3.思路归纳。第一部分(第1-2段)第二部分(第3-5段)直接反驳：失去的是“他信力”,并在发展着“自欺力”。第三部分(第6-8段)间接反驳。用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。第四部分(第9段)得出结论第二课时

上节课，我们通过背景了解、思路梳理等环节，初步把握了这篇驳论文的内容和特点。作者针对当时有些人散布中国人对抗日前途失去自信力的悲观论调进行了有理有据的批驳，明确提出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点，极大鼓舞了中国人的民族自信心。

改变国民精神，唤醒民族自觉，是鲁迅先生的毕生追求，他赞颂中国的筋骨和脊梁，强调自信力“要自己去看地底下”,这才是民族的未来和希望，表现了强烈的忧患意识和爱国精神。鲁迅先生就是中华民族的精神脊梁。一、内容回顾细读文本深度研习

1.本文在最初发表时，被国民党书报检查机关删去了一些文字，即文中加点的语句。思考国民党书报检查机关删掉这些加点文字的原因。这样的删节，对作者的表达，造成了什么影响和损害?从中可以看出怎样的社会现实?(1)现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。(2)一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

先生的杂文是匕首，是投枪，让有些“中国人”望而生畏，心惊肉跳。

这些文字泼辣、犀利、有力，“求神拜佛”“怀古伤今”,讽刺意味强，一语刺中国民党的痛处，所以国民党书报检查机关去之惟恐不及。

第(2)处加点字，一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，麻醉自己，自欺欺人。

删节的影响：文意缺少贯通，“自欺力”的论述缺少了根据，消减了文章的批驳力量。

社会现实：从中可以看出国民党统治的白色恐怖，但鲁迅以笔代戈，为民众振臂呐喊，冲锋陷阵，无私无畏。“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”

2.读第8段，解释成语“前仆后继”的含义。思考：1934年，“前仆后继”的战斗场景发生在哪里?前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。

1933年10月，蒋介石集结百万军队进攻革命根据地，发起规模最大的一次“围剿”,残暴杀害根据地人民。同时，反动派又向日寇入侵屈服，跟日寇签订《塘沽协定》,丧权辱国。中共中央在1934年4月发表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众书》,号召全国民众起来为保卫中国领土与独立进行民族革命战争。这是充满自信力的民族的呐喊。

3.说出下面语句中的“中国人”的不同内涵，并思考：“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲“不能为大家所知道”?(1)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所讴骗……(2)然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。(3)中国人现在是在发展着“自欺力”。(4)于是有人感叹曰：中国人失掉自信力了。(5)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。(1)指极少数顽固分子以外的中国人民；(2)指富有反抗精神的中国人民;(3)指国民党反动统治者及其御用文人;(4)指所有的中国人;(5)指国民党反动派一小撮民族败类。

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”。他们往往来自下层或代表着广大民众的利益，被国民党反动派封锁、镇压，没有人关注，因此他们的牺牲“不能为大家所知道”。

鲁迅曾经了解过红军在反国民党“围剿”时的战斗故事，他被红军英勇顽强的精神鼓舞，决定写一部关于红军浴血奋战的小说——《飘落的红云》,但很遗憾这部作品最终没有问世。阅读第8段文字，就可以感受到这种强烈的暗示性。

4.文章最后一段说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诞骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”请找出其中的比喻词并体会其意思。

“脂粉”比喻统治阶级的欺骗性宣传;

“筋骨和脊梁”比喻气节、操守、人格、品质;

“状元宰相”比喻国民党反动政客及其御用文人;

“地底下”既泛指“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”等中国的脊梁，亦是暗喻当时中国政治舞台中如“地火在地下运行，奔突”的中国共产党领导的人民革命力量。

5.“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”这句话与上文中哪句话相呼应?怎样理解这句话的含义?“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应开头的“中国人失掉自信力了”等谬论，“要自己去看地底下”呼应第7、8两段提及的中国的脊梁。

这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的作为，他们才是有自信力的中国人。

6.鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?这个比喻好在哪里?“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”,他们为民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。他们才算得上是真正意义上的中国人，而不是开头提到的“自夸”“只希望着国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”,强化“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，同时又在唤醒民众，鼓舞斗志，救亡图存，增强国人的自信力。“脊梁”本义指人的脊柱，这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这个词语形象揭示出有自信力的优秀儿女坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。揣摩语言品味深意

1.本文语言尖锐犀利，富于战斗性，感情色彩浓郁。找出你有感触的词语、句子，先朗读品味，然后全班交流。“从公开的文字上看起来”中的“公开”,暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事，一开篇就具有十足的讽刺意味。第1段中三个副词“总”“只”“一味”限制语使用非常准确，同时又简洁地关联出三个“事实”。“总”,写出“自夸者’自我炫耀、洋洋自得的情态;“只”则刻画出转而仰人鼻息的丑态;“一味”,是沉迷其中不能自拔，不自信的程度越来越深。三个词语充满着嘲讽意味，准确写出了国民党政府在自欺欺人的道路上越走越远的“事实”,语言尖锐泼辣，画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。

第8段“不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是污蔑”,其中“总”写出当时社会的黑暗，并间接讴歌了“中国的脊梁”屡挫屡战的精神;“简直”表达了作者的激愤之情;“诬蔑”一词，一声怒斥，重而且狠，表现出鲁迅对“中国的脊梁”的信任与期待。

2.本文巧妙运用比喻、排比、反问、仿拟等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。例如，“他信力”是作者仿造“自信力”新造的词，有怎样的表达效果?运用了仿拟的修辞手法。从“自信力”仿造出“他信力”,指“相信他物他人之力”,并不是相信自己，显示出作家高超的语言艺术。同时又通过一字之差的两词对比，使文章妙趣横生，将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，令人难忘，极富讽刺意味。课堂小结文体常识立论议论文驳论就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有两种方式：摆敌观点——批驳——树己观点——论证——重申观点定义思路定义思路摆观点——论证——重申观点直接批驳驳论点驳论据驳论证就对方论点中的根本性错误进行反驳通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点间接批驳：一般可用正面立论的形式，即提出一个与对方论点针锋相对的观点，通过论证自己观点的合理性、正确性，从而间接宣告对方的观点不能成立。

在鲁迅作品中，对“国民性弊端”的批判一直占很大比重，但横眉冷对无情揭露的同时，鲁迅又能俯首甘为孺子牛，对人民给予热情赞美和歌颂。在中国黎明前最黑暗的年代，《中国人失掉自信力了吗》就是一篇为人民鼓与呼的力作。鲁迅先生把中国的前途和希望寄托于不为人知的“地底下”的革命群众身上，体现出高度的民本思想和文化自信。

八十多年漫漫岁月，鲁迅先生的精神和思