2024-2025学年高中历史专题三近代中国思想解放的潮流二新文化运动课时作业含解析人民版必修3

PAGE二新文化运动[课时作业]一、选择题1．据说袁世凯登基前，每次洗浴之后，就往浴池里扔几片大鱼鳞。仆人们望见后说是龙鳞，看来袁世凯是真龙转世。消息传到社会上，许多人信以为真。这反映了当时()A．新文化运动方兴未艾 B．复辟帝制社会基础广泛C．君权神授说影响深远 D．民主共和观念深化人心解析：新文化运动宣扬民主与科学，材料反映现象与新文化运动不符，故A项错误；辛亥革命后，民主共和思想深化人心，复辟帝制社会基础广泛说法错误，故B项错误；“许多人信以为真”说明君权神授说影响深远，故C项正确；依据材料“袁世凯登基前”“真龙转世”“许多人信以为真”，说明许多人受到君权神授说的影响，故D项错误。答案：C2．进步学问分子相识到，听任陈腐的君主专制思想泛滥，将导致“人格丢失，异议枉绝”，使“民德、民志、民气”扫地以尽。导致这一相识的干脆缘由是()A．帝国主义加紧侵略中国B．袁世凯掀起尊孔复古逆流C．西方启蒙思想进一步传入D．民族资本主义进一步发展解析：依据题意可以推断出是新文化运动时期，结合所学学问，A、C、D三项并非干脆缘由，故A、C、D三项错误；依据所学学问，故B项正确。答案：B3．陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“指责时政，非其旨也”。这预示着新文化运动()A．纯粹是一场学术文化运动B．旨在推翻当时的共和政体C．将思想革命作为救国的根本D．以陈独秀的右倾思想为指导解析：“指责时政，非其旨也”意在强调并非批判当时的政治而是以解放人们的思想为主要目的，也就是将思想革命作为救国的根本，所以本题答案是C项。答案：C4．陈独秀认为：“无论政治学术、道德文章，西洋的法子和中国的法子，确定是两样，断不行调和迁就的……若是决计革新，一切都应当实行西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”这表明陈独秀()A．主见推翻封建专制政体B．推崇西方民主与科学思想C．主动宣扬社会主义思想D．主见辩证看待中国传统文化解析：从题干中的“一切都应当实行西洋的新法子”分析可知，陈独秀全盘确定西学和否定中学，解除D项；新文化运动高举民主与科学两大旗帜，B项正确；新文化运动是思想解放运动，矛头直指的是封建统治的精神支柱儒家思想，解除A项；新文化运动后期才起先宣扬社会主义思想，题干也无从反映，解除C项。答案：B5．李大钊在《民彝与政治》中指出：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制生则自由亡。”这体现了()A．提倡民主，反对专制B．提倡新道德，反对旧道德C．提倡科学，反对愚昧D．提倡新文学，反对旧文学解析：依据材料中的“民与君不两立，自由与专制不并存”和“君主生则国民死，专制生则自由亡”，可推断出李大钊主见民主，反对专制，故选A项；而B、C、D三项在材料中并未涉及，因此都解除。答案：A6．下表介绍内容所反映的实质是()一、须言之有物二、不仿照古人三、须讲求文法四、不做无病之呻吟五、务去滥调套语六、不用典七、不讲对仗八、不避俗字俗语——《文学改良刍议》A．提倡民主，反对专制B．提倡科学，反对愚昧C．提倡新道德，反对旧道德D．提倡白话文，反对文言文解析：由材料“讲求文法”“不讲对仗”“不避俗字俗语”及《文学改良刍议》得知，涉及的是新文化运动中“文学革命”的内容，即提倡白话文，反对文言文，故D项正确。答案：D7．1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不行。”李大钊对中西方文化的相识从一个侧面体现了新文化运动()A．全盘否定传统文化 B．盲目追求西方文化C．提倡多元文化观念 D．担忧西方文化冲击解析：依据题目中“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不行”，故A、B两项错误；依据题意，故C项正确；D项在题目中并未体现，故D项错误。答案：C8．伧父在《静的文明与动的文明》中说：“新文化运动迎西学而弃传统……譬有一人，其始以祖宗之产业，易他人之证券，既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义。”可见，作者主见()A．全面认同传统文化 B．彻底批判儒家思想C．理性对待传统文化 D．大力汲取外来文化解析：依据材料“既而所持证券忽失其价值，而祖宗之产业已不能回复矣。吾人精神界破产之情状，盖亦犹有生活的意义”可知应客观对待传统文化，故C项正确。A、B两项均说法确定，不符合题干主旨，故解除。D项明显与题干主旨不符，故解除。答案：C二、非选择题9．阅读下列材料，回答问题。材料一孔子是历代专制之护符。——李大钊材料二孔教鼓吹“不犯上作乱，把中国弄成一个制造顺民的大工厂”。——吴虞材料三那其实是“吃人的礼教”。——鲁迅材料四分明挂了共和招牌，而国会议员尽然大声疾呼，定要敬重孔教……这腐旧思想布满国中，所以我们要诚意巩固共和国体，非将这般反共和的伦理文学等旧思想，完全洗刷得干干净净不行。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的。——陈独秀(1)李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”？鲁迅为什么说孔教是“吃人的礼教”？(2)怎样理解材料二中的“犯上作乱”？“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”，这种做法对民族精神会产生什么影响？(3)材料四中陈独秀阐明白什么观点？以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动？解析：第(1)问，要从儒学与封建专制制度的关系的角度来分析。第(2)问，要结合儒学的消极影响来分析，说明封建伦理道德对人的精神的束缚。第(3)问，首先要说明陈独秀反孔教的思想观点