2024高考历史二轮专题第三部分世界史第8讲古代西方文明的源头-古代希腊罗马学案含解析

PAGE第三部分世界史第8讲古代西方文明的源头——古代希腊、罗马时空坐标阶段特征公元前8世纪至公元6世纪,是古代西方人文精神的起源时期,这一时期的古代希腊、罗马文明成果对近代西方乃至世界产生了深远影响。(1)经济上:古希腊与古罗马的奴隶制工商业获得长足发展,对外贸易旺盛。新兴工商业奴隶主阶级崛起,为奴隶制民主政治和法治文明奠定了基础。(2)思想文化上:古代希腊学者把对神的关注转向人本身,出现了世界上最早的人文主义思想,体现了以人为本的基本特点,智者学派强调“人是万物的尺度”,是近代西方人文主义的源头;苏格拉底强调“美德即学问”,其理性精神对西方哲学产生了深远影响古代西方的人文主义精神(一)智者学派1.背景:(1)公元前5世纪,古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰,人在社会中的地位日益突出。(2)奴隶制工商业的发达。(3)雅典成为希腊政治和文化中心。(4)人在社会中的地位日益突出,学者探讨更加关注“人”本身。2.代表人物:普罗塔戈拉等。3.探讨主题:(1)探究主题:人与人类社会。(2)关注对象:关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。4.思想观点:(1)强调人的价值:普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。(2)反对迷信,强调自由:认为一切制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度。(3)社会道德标准不统一:每个人都应当有自己的推断标准,不应当强求一律。5.影响:(1)把人置于世界和社会的中心,树立了人的尊严和权威。(2)推动了雅典民主思想的启蒙和解放。(3)体现了希腊文化人文主义的本质,是西方人文主义思想的起源。(二)古希腊三大思想家人物背景思想主见影响(地位)苏格拉底雅典民主政治之下社会世风日下、道德沦丧(1)提倡“有思想力的人是万物的尺度”;(2)提出“美德即学问”的思想;(3)提出善是人的内在灵魂;(4)教化可使人相识自己灵魂之内已有的美德使哲学真正成为一门探讨“人”的学问,影响深远柏拉图依据才智品德对人进行明确分工,各司其职;激励人们独立理性思索为理性主义的发展奠定了基础亚里士多德关注自然界和人类生活,认为自然界是客观的,强调在整个自然界中,人类是最高级的;创立逻辑学把希腊哲学的理性精神发展到顶峰▶串联总结(一)三个“第一”归纳人文精神的起源(二)西方早期人文主义的发展考向古代西方的人文主义精神一、智者学派与苏格拉底思想的异同点比较项智者学派苏格拉底不同点对道德的认识强调人的价值、人的确定作用,人是万物的尺度,各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用,道德和学问合二为一,道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治,有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德识的少数人治国,对雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒,是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我,使哲学真正成为探讨“人”的学问相同点都体现人文主义精神,把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会【拓展延长】从政治、经济、思想角度相识古代希腊的人文精神1.从政治上看,公元前5世纪,古希腊的民主政治呈现旺盛局面,个人地位不断提高,影响了古希腊思想文化的发展。2.从经济上看,古代希腊工商业旺盛,对外贸易兴盛,形成了宽松自由的社会环境及同等互利的思想观念。3.从思想上看,公元前5世纪,古希腊古典文化空前旺盛,智者学派、苏格拉底等哲学家们提倡关注人类社会的主见,促使古希腊的文化带有人文主义色调。二、古希腊人文主义精神与古代中国儒家思想的不同点古希腊人文主义精神古代中国儒家思想对人的属性的关注点强调“个体”的人,强调个人主观的感受强调“社会”的人,提倡人伦价值,强调每个人在社会人伦关系中的地位古希腊人文主义精神古代中国儒家思想处理个人与社会关系的着眼点强调人的同等,反对教化、财产、种族方面的不同等强调社会的等级秩序,高度重视伦理纲常对自然科学的探讨看法重视自然科学的探讨。例如,亚里士多德在对自然的探讨中讲究实事求是的科学思维方法强调人与自然合二为一,讲究天人合一,留意将社会和人文问题作为探讨的主题,忽视对自然科学的探究【拓展延长】孔子和苏格拉底思想的异同点

(1)异:孔子的思想从维护君主统治动身,根本上是压制人的特性发展,苏格拉底的思想强调人在社会中的地位、权利和责任,有利于特性发展,有利于民主政治的发展。

(2)同:都关注人和人类社会,都重视教化、强调品德。【备选要点】从核心素养角度相识古代东西方思想文化的差异核心素养解读素养时空观念从战国时期至明清时期,中国特殊的政治、经济状况深刻影响着中国古代传统文化的发展;古代希腊、罗马文明与近代西方文明有着重要的历史渊源,其思想文化具有独特的特点唯物史观(1)经济基础与上层建筑。中国古代君主专制的集权政治和自给自足的小农经济,影响了中国传统文化的发展;古代西方民主政治和商品经济深刻影响西方,使其产生自由同等的民办法识(2)社会存在与社会意识。中国古代社会环境确定了在中国古代以儒家为主的传统文化占统治地位;西方开放、民主、自由的政治氛围及海外贸易的发达,铸就了古代西方的人文精神核心素养解读素养家国情怀古代希腊是欧洲文明的发祥地,古代罗马将欧洲古代文明推向高峰。古代希腊、罗马文明与东部的中华文明各有千秋,都为人类文明的发展作出了贡献,我们要理解历史发展的多样性,敬重不同文明,相识东西方不同文明发展的影响1.(视角1:古希腊人文精神的特点)苏格拉底认为人不行能相识也不应当相识外部世界,因为自然界是神创建的,由神支配受神管理,人的理性根本不行能相识神所创建的东西。作为人只要探讨好人应当做的事就可以了。这体现出苏格拉底的思想 ()A.蕴含人文主义色调 B.宣扬理性主义精神C.封建迷信思想深厚 D.深受宗教思想束缚【解析】选A。苏格拉底的话意在表明人应当关注自己的事情,重视人本身,不提倡关注外部世界,这体现出苏格拉底的思想蕴含人文主义色调,A正确;B是启蒙运动的核心,解除;C、D说法与材料无关,解除。故选A。2.(视角2:古希腊人文主义精神的影响)古希腊智者的教化活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容,留意辩驳论证的技巧,目标在于训练和提高学生的思维方法、表达实力和政治素养。智者的教化活动 ()A.适应了政治体制须要B.有利于缓和社会冲突C.体现了对真理的追求D.使哲学真正成为探讨“人”的学问【解析】选A。雅典民主政治下,须要公民在公共场合就某项议案进行辩论,或在法庭上进行辩护,这一切推动了演讲术、诉讼术等的发展,A符合题意。江苏高考新高考(2024年)2024年2024年2024年山东等级考海南等级考古代西方的人文主义精神(3年0考)T10考查特点(1)命题思路:侧重对历史概念的理解和有关史观的考查,主要以新材料设置新情境考查对人文主义的内涵、发展缘由及历史影响理解相识,强调学问间的联系和综合。(2)素养考查:多通过史料实证的方式,从微观的角度分析西方人文主义精神的相关内容,运用图文材料考查获得信息、分析比较、解决问题的实力,突出对五个核心素养的综合考查考点古代西方的人文主义精神(2024·全国Ⅱ卷·T32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到 ()A.神 B.自然 C.人 D.政治素养考查时空观念、史料实证、历史说明情境载体以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的丰富论述为情境载体解题关键结合所学学问把握希腊哲学的发展历程和内容价值导向全面深刻相识理解古希腊的人文主义精神【解析】选C。古希腊智者学派关注的主题从自然到人,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德发展了智者学派的人文主义精神,故选C。1.(2024·全国Ⅰ卷·T32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相像,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典 ()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而减弱【解析】选B。此时期古希腊对神的崇拜并没有消逝,因此不能说宗教信仰意识淡薄,故A错误;材料的描述使诸神被人格化了,所以古希腊宗教神话具有朴实的人文精神,这是人文主义思想产生的思想基础,故B正确;理性占据主导地位是在启蒙运动时期,故C错误;材料中体现不出神话的影响,再者,神话影响的强弱和民主进程无关,故D错误。2.(2024·全国Ⅲ卷·T32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句醇厚话,我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人 ()A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜C.留意物质生活 D.强调人的价值【解析】选D。古希腊雅典并没有宗教,解除A;古希腊崇拜诸神,解除B;留意物质生活在材料中没有体现,C不符合题意。“说句醇厚话,我憎恨全部的神”否定以神为中心,联系古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”,是强调人的价值,故D正确。·(真题变式)古希腊戏剧按类型分为悲剧与喜剧两种。亚里士多德认为:悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对命运的思索,由此使感情得到净化;喜剧则是通过变形、夸张甚至荒诞的手法映射现实、批判政治。这表明古希腊戏剧 ()A.蕴含丰富的人文主义思想B.缺乏理性精神C.意在批判干脆民主的弊端D.维护公民利益【解析】选A。材料中古希腊戏剧通过对人物命运的描述净化感情、映射现实、批判政治,体现了人的价值和作用,故A正确;B与材料主旨不符,故B错误;材料体现的是戏剧的人文主义色调,不是批判干脆民主,故C错误;D材料并未涉及,故D错误。3.(2024·山东等级考·T10)智者学派的代表人物普罗泰格拉认为,“当雅典人进行公共事务的探讨时……他们听每个人的建议,因为他们每个人都有这种美德,否则城邦将不存在”。他强调雅典的存续得益于 ()A.规范的公共事务决策程序B.主动参政的公民群体C.良好的道德风尚D.发达的城邦教化【解析】选B。材料信息是:因为雅典城邦中的公民都主动参与城邦公共事务的探讨,并且听取每个人的建议,所以城邦才存在,B正确;普罗泰格拉的言论中并未涉及雅典城邦公共事务决策的程序,解除A;通过普罗泰格拉的言论可知,公民的美德指的是其对于城邦事务的关注,而非其本身的道德品质,解除C;普罗泰格拉的言论中未提及城邦教化,而且依据所学学问可知,在古代雅典,并非全部公民都具备良好的教化,这与题干中“每个人的建议”不符,解除D。【情境】费尔南·布罗代尔闻名的时段论的内容材料费尔南·布罗代尔(1902—1985)是法国年鉴学派的其次代代表人物。他提出了闻名的理论——“时段论”,其包括三个内容:所谓长时段,指在长达数百年、上千年的时间内起作用的某些因素,比如地理格局、气候改变、社会组织、思维模式和文化心态等。所谓中时段,是指时限为几十年或者几百年的某些历史因素,如人口的增长、流淌的分析与国民的产值等,会在这长达几十年、几百年的时段内起到作用。短时段处于历史运动的表层,主要探讨事务、现象和人物短期的活动,它涉度(及)人的主观能动性和详细的历史事务。从材料中提取观点,自拟论题,并结合世界史学问予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)(1)考查要求:落实了综合性与创新性的考查要求。(2)情境载体:以费尔南·布罗代尔闻名的时段论为载体,以时段论的详细内容为切入点。(1)主要体现的核心素养类型:“历史说明”。(2)体现考查核心素养水平要求:能够辨别不同的历史结论反映的本质问题;尝试从不同角度,说明、说明这些历史结论。参考示例:论题:古代希腊民主政治的产生体现了费尔南·布罗代尔的“时段论”。阐述:古希腊三面环海,海岸线曲折,优良港湾众多,海外贸易发达;地中海式气候,无开阔平原,山岭沟壑较多,限制了农业发展。从长时段来看,地理环境对古希腊的民主政治产生了有利影响。希腊城邦林立,小国寡民,独立自治,这就使得古希腊地区不易形成统一帝国。从中时段来看,城邦制度为干脆民主供应了可能。雅典公民幼时学习,接受书写、修辞、演讲、音乐等训练,培育参政素养。公民珍视个人自由,敢于表达特性,不屈从于权威,城邦至上,具有剧烈集体荣誉感。从短时段来看,公民素养有利于民主政治发展。综上所述,从长时段来看,地理环境影响了生产方式,为民主政治供应了可能;从中时段来看,城邦结构为雅典民主政治供应了基础;从短时段来看,公民追求民主,勇于斗争,推动了雅典民主政治的确立和发展。专题实力提升练八古代西方文明的源头——古代希腊、罗马(35分钟60分)一、选择题(本大题共12小题,每小题3分,共36分)1.(2024·南通二模)普罗泰格拉提出:人为了生存,最初凭借才智学会耕作、建筑、语言等各种技艺,然后为了自保建立群居的城邦,“正义”和“相互敬重”是城邦秩序的原则,是人人分有的政治才智。这一思想 ()A.确定人的价值与作用B.会导致个人道德的沦丧C.旨在提高人们的才智D.强调人是万物唯一尺度【解析】选A。依据材料可知,普罗泰格拉强调人会耕作、建立群居的城邦等,并且有政治才智,因此体现的是对人的确定,故A正确;依据“‘正义’和‘相互敬重’是城邦秩序的原则”可以看出,并不会导致个人道德的沦丧,解除B;材料主旨是确定人的价值,而不是要提高人的才智,解除C;人是万物唯一尺度忽视了道德的作用,这与材料主旨不符合,解除D。2.古希腊早期,法庭审判时不允许代理辩护,而判定罪罚的陪审团是由一般民众组成的。他们往往受双方在法庭上演说的影响,结果常是善辩的当事人获益,口拙的人吃亏,由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。这反映了在古代雅典()A.法治的建立经验了漫长过程B.人文思想产生与民主政治有关C.城邦经济政治获得高度旺盛D.民主沦为个人争权夺利的工具【解析】选B。依据材料和所学学问可知,辩论、演说在雅典民主政治中具有重要地位,因此出现了特地教人辩论、演说的“智者”,智者学派的代表思想家提出“人是万物的尺度”,确定人的价值,否定神,是古代西方人文精神的滥觞,说明人文思想产生与民主政治有关,故B正确;材料反映的是“智者”出现的背景,A不符合材料的主旨,解除;C在材料中无法体现,解除;材料反映的是“智者”出现的背景,无法体现“争权夺利”,解除D。3.在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中,诸神的形象和性情与人相像,不仅具有人的七情六欲,而且还争权夺利,没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典 ()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而减弱【解析】选B。材料信息“诸神的形象和性情与人相像”反映的是人文主义。古代希腊人文主义精神通过神话传闻传播,这反映了人文思想根植于传统文化,故B正确;材料和宗教信仰意识淡薄无关,故A错误;启蒙运动时期理性主义占据主导地位,故C错误;材料并未体现神话影响的减弱,故D错误。4.处于雅典民主制鼎盛时期的智者都有着某些共同特点,如擅长语法技巧和辩论术;致力于逻辑学和修辞学的探讨;关注人的世俗生活,并从中概括和抽象出一般性原理。这表明古希腊智者的出现 ()A.源于人神同构的文化传统B.出于解决实际问题的须要C.导致社会公共道德的沦丧D.促进人文主义精神的复苏【解析】选B。材料“擅长语法技巧和辩论术;致力于逻辑学和修辞学的探讨;关注人的世俗生活,并从中概括和抽象出一般性原理”反映了智者为了适应雅典民主制的发展而进行逻辑辩论的探讨,这是出于解决实际问题的须要,故B正确;材料未涉及人神同构的文化传统,故A错误;逻辑辩论的探讨与社会公共道德的沦丧之间没有因果关系,故C错误;智者学派处于人文主义精神的起源时期,不是复苏,故D错误。5.苏格拉底起初探讨天上的云、自然界的各种现象,却发觉这些东西不是他所能把握的,因为自然界的事物恒久都没有定论。他最终说了一句话:“我的挚友不是城外的树木,而是城内的居民。”由此可知,苏格拉底 ()A.把人作为探讨对象B.怀疑人是万物的主宰C.留意人的道德修养D.探讨的领域已经缩小【解析】选A。材料“我的挚友不是城外的树木,而是城内的居民”说明苏格拉底把人作为探讨对象,故选A。B在材料中无法体现,解除;材料无关人的道德修养,解除C;D没有揭示材料的主旨,解除。6.苏格拉底强调“美德即学问”,但美德作为学问具有特殊性,美德的学问即是对人的理念的学问,就是人的自我相识,只有超越详细感官阅历对自己的生命进行整体的内在反省,到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照。可见,苏格拉底 ()A.激励人们发觉自我追求特性解放B.强调学问在美德形成中的主导性C.试图建立一种理性主义道德哲学D.继承了古希腊智者学派美德观念【解析】选C。依据“只有超越详细感官阅历对自己的生命进行整体的内在反省,到灵魂深处去洞察自己的自然本性才能获得美德关照”可知,苏格拉底强调美德的学问来源于理性的反省,而非外部世界和主观感觉,把哲学引向理性的道路,故C正确。7.苏格拉底在被判死刑前夜说:“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教化。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵,更为可敬,更为神圣,她受到众神和全部理智的人的敬重。”这表明苏格拉底的思想是 ()A.歌颂干脆民主 B.城邦利益至高无上C.赞扬社会道德 D.追求人的自由同等【解析】选B。据材料“是城邦给了我生命,使我受到抚养和教化。我首先是城邦的孩子和仆人,比起父母和其他祖先来,城邦更为尊贵”,结合所学学问可知,这反映了苏格拉底以为城邦利益至高无上,故B正确;材料未涉及干脆民主,故A解除;材料也无法体现社会道德,故C解除;人的自由同等在材料中也无法体现,故D错误。8.柏拉图说:“全部这一切总起来使得这里的公民灵魂变得特别敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上。”这反映出雅典民主的突出问题是 ()A.过度追求自由 B.法律意识淡薄C.公民素养亟待提高 D.个体观念阻碍决策【解析】选A。依据材料“只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上”可知,雅典公民过度追求自由,故本题选A。题干主旨强调过度追求自由,B与题干主旨无关,解除;材料只涉及对雅典民主政治局限性的相识,不能看到公民的素养问题,解除C;D与材料无关,解除。9.古希腊思想家亚里士多德指出:“古往今来人们起先探究哲理,都应起源于对自然万物的惊异。他们先是惊异于种种迷惑的现象,渐渐积累一点一滴的说明,他们探究哲理只是为脱离愚蠢。明显,他们为求知而从事学术,并无任何好用目的。”据此分析错误的是 ()A.古希腊人探究科学偏重理性B.科学源于人们对自然界的惊异C.古希腊人重求知而轻视好用D.古希腊科学比东方科学要先进【解析】选D。本题旨在考查学生对材料有效信息的精确解读实力。依据材料文字“探究哲理只是为脱离愚蠢”可知,A表述正确,不符合题意,解除;依据材料文字“探究哲理,都应起源于对自然万物的惊异”可知,B表述正确,不符合题意,解除;依据材料文字“为求知而从事学术,并无任何好用目的”可知,C表述正确,不符合题意,解除;D表述不符合题文主旨,符合题意,正确。10.希腊哲学起源于公元前7世纪,米利都可谓其发源地。米利都学派代表人物有如下观点泰勒斯原初的实体是水阿那克西曼德这种实体不是任何诸如水、火之类的物体,而是某种“不生不灭”的东西阿那克西美尼原始物质是空气。空气淡薄时形成火,凝合时形成风、蒸汽、水……由此可知,米利都学派哲学 ()A.以无神论作为基本动身点B.打破了世界起源神话信仰C.重视探究人与世界的关系D.建立在科学与理性基础上【解析】选B。材料中米利都学派不同人物都对原始物质的组成进行了探讨,是朴实的唯物主义,打破了原有的关于世界起源的唯心主义观点,故选B;米利都学派是以世界本原为基本动身点而不是无神论,解除A;材料可知米利都学派并没有关注人,解除C;米利都学派的观点是建立在视察和感性相识的基础上,解除D。11.古希腊建筑有三种基本建筑风格(如下图),分别体现了男人成熟躯体的阳刚之美、女人成熟躯体的温柔之美和少女胴体的窈窕之美。希腊人修建了大量的神庙,但是神庙没有多少宗教意味。这些建筑风格体现出古希腊 ()A.人文主义精神底蕴深厚B.女性政治地位得以提高C.男女同等观念深化人心D.宗教已失去社会影响力【解析】选A。据材料可知,古希腊的建筑体现了人性之美,说明当时古希腊有着深厚的人文主义精神底蕴,故选A。材料体现的是关注人性,不是女性政治地位,解除B;男女同等的思想在材料中并未体现,解除C;宗教在古希腊仍占有重要地位,解除D。12.苏格拉底认为节制是获得华蜜的才智;柏拉图提出了正义、才智、英勇、节制四大德性;西塞罗提倡节制是灵魂各部分的和谐。这表明 ()A.人文主义思想的源头在古希腊B.古代西方的节制观念被普遍认同C.古希腊哲学以道德为探讨中心D.古代西方的道德观具有理性色调【解析】选D。材料中提及的思想家都强调整制是品德,体现古代西方思想家具有理性的头脑,故选D;西塞罗是古罗马人而非古希腊人,解除A;材料中是具有代表性的哲学家的思想,不代表大众的看法,解除B;古希腊哲学以人为探讨中心,解除C。二、非选择题(本大题共2小题,第13题12分,第14题12分,共24分)13.(12分)阅读材料,完成下列要求。材料一希腊的自然地理环境和其城邦的显明特性,使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的,应当是古希腊的智者学派。笔者认为古代西方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的,那就是敬重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而同等的思想。这些特点在以后的历史发展过程中日益成熟,构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。春秋战国时期民本思潮主要有两点:在人与自然关系(即天——人关系)方面,突出人的地位和作用;在人类社会关系(主要体现为君——民关系)方面,特殊强调民的作用。以时间依次来看,前者体现于春秋时代,后者则勃兴于战国时期。——周巩固《轴心时代的中西方人道主义》材料二春秋时的诸子百家所探讨的基本上是围绕如何治国平天下,如何统治人民的经术,也就是王道和霸道之辩;对于自然科学的探讨是比较少的,对于个人理性思索方面以及人性方面的探讨也是很少的。中华文明的思维留意整体,考虑各个因素之间的相互联系,是一种整体观的思维。——朱本源《世界文明的轴心时期》(1)依据材料一、二,对比轴心时代中西方思想家对“人”的相识的异同。(8分)(2)综合以上材料并结合所学学问,谈一谈你对人类文明发展的相识。(4分)【解析】第(1)题同:依据材料一中“古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展”“吹响古代西方人类精神觉醒之号角的,应当是古希腊的智者学派”“春秋战国时期民本思潮主要有两点:在人与自然关系(即天——人关系)方面,突出人的地位和作用;在人类社会关系(主要体现为君——民关系)方面,特殊强调民的作用”等信息,可得出轴心时代中西方思想家对“人”相识的共同点是相识到了人的地位和作用。异:依据材料一中“古代西方人文主义最为显著的特点……就是敬重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而同等的思想”,比照材料二中“春秋时的诸子百家所探讨的基本上是围绕如何治国平天下,如何统治人民的经术,也就是王道和霸道之辩”“中华文明的思维留意整体,考虑各个因素之间的相互联系,是一种整体观的思维”等信息,从关注的详细内容和追求目标上,分析中西方人文思想的不同之处。第(2)题相识:综合以上两则材料、相关问题,结合所学学问,从人文精神的同异(统一性、多样性)、发展(共同组成人类文明)、联系(相互敬重