第8课+中国古代的法治与教化导学案 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1国家制度与社会治理

第8课中国古代的法治与教化课程标准1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段核心素养1．结合中国传统文化主流思想演变，探讨中国古代的礼法思想。（时空观念、唯物史观、历史解释）2．结合儒学对西汉时期法律的影响，了解春秋战国以后中华封建法系的发展。（时空观念、历史解释、史料实证）知识导航一、夏商西周时期的法治与德治1．法治：《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。夏商时期，法律严酷。2．德(礼)治：西周统治者建立起以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。二、东周时期的德治与法治之争1．叔向和子产之争(1)起因：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。(2)概况：子产“铸刑书”，引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产，反对他刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。(3)儒家与法家之争儒家法家主张人性善,主张德治。人性恶,主张法治。代表人物及其观点孔子:提出统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力。商鞅:在秦国颁行法令,进行改革。孟子:建议统治者要“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。韩非:主张君主要以法、术、势驾驭臣下；“以法为教”“以吏为师”。特点以礼为主（王道）。以刑为主（霸道）。影响儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。三、秦汉至隋唐时期的法律与教化1．秦汉时期。(1)律：秦以法家思想治国，推动律的编纂。汉承秦制，制成《九章律》。(2)令：秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。2．魏晋时期：律令儒家化。(1)原因：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。(2)措施：魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。(3)量刑原则：亲属之间的尊卑亲疏。3．唐朝。(1)法律。①表现：唐高宗修订颁布《永徽律》，后命人撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。②特点：礼法结合。(2)教化。①提倡礼治，颁行《大唐开元礼》。②基层教化：推广重视家训的经验，在社会层面强化基层教化。四、宋元至明清时期的法律与教化1．法律。(1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。(2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。(3)明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。(4)清朝：沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》。2．教化。(1)理学。形成北宋代表人物周敦颐、程颢、程颐、朱熹影响①程朱理学在南宋后期逐步建立统治地位。②程朱理学控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。③朱熹《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范(2)乡约。①创造者：北宋吕大钧兄弟。②范本：《吕氏乡约》。③发展。明朝宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，并引用《大明律》解释六谕，具有强制力清朝宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时常常引用《大清律例》④特点：经政府利用和推广具有约束力；与法律合流。习题巩固1．隋文帝颁布《开皇律》时说："帝王作法，沿革不同，取适于时，故有损益。"这反映了隋文帝（)A．崇尚法治B．以民为本C．注重革新D．维护公正2.《唐律疏议．斗讼》规定，对于"挟私弹事不实者""挟私饰诈，妄作纠弹者"，处以与"诬告之罪"相等的"反坐"。清代制定了非常完整的互监法，规定"凡定差不公，考核不当，巡按贤者不荐，不肖者不纠，诸御史亦得论劾。"上述古代监察制度的基本特点是（)A．立法加强对监察官吏的监督与惩处B．监察机关与监察权逐步独立C．监察组织体制不断完善和系统化D．监察权限和范围不断扩大3.(2024南京高二检测）《唐律疏议》规定：伤重致死者，尊长犯卑幼，期亲以下处绞，期亲以上处流；祖父母、父母仅处徒。幼犯长，一概处斩。这反映了唐代法律()A．坚持慎刑宽仁原则B．缺乏理性精神C．渗透儒家宗族伦理D．注重道德教化4．唐初统治者提出：法律要宽大，既要减少罪名也要减轻刑罚，法条要简约。这体现出的法律思想是（)A."隆礼重法"B."立法宽简"C."慎狱恤刑"D."德本刑用"5.（原创．情境创新＋视角创新）《尚书．吕刑》记载，周代的刑罚，除传统的五刑外，还有鞭刑和流放。判处五刑的律条，合计共有3000条。法律严密，远远超过了前代。严密的法律，主要是惩治奴隶和平民的，一般贵族犯法，纵然按律判刑，但可以缴纳一定数量的罚金来"赎刑"。据此可知，西周（)。A推行礼法并用B弱化宗法观念C强化法制体系D推崇轻罪重罚6．岳麓秦简《为吏治官及黔首》涉及家庭伦理、人际交往、日常言行等诸多内容，其强调在家庭中要"毋弃亲（戚）"，待人要"敬长兹（慈）少","黔首不田作不孝"，勤于农活方能尽孝。材料表明秦朝（)。A注重维护家庭伦理B法律体系较完善C教化育人效果显著D开启律令儒家化7．汉文帝十二年（前168年）下诏："孝悌，天下之大顺也。力田，为生之本也。三老，众民之师也。廉吏，民之表也。"故令"以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉"。这表明当时统治者（)。A注重基层教化管理B推行重农抑商政策C重视发展小农经济D确立儒学独尊地位8.（原创．情境创新＋视角创新）在唐朝，人们非常重视餐桌礼仪，其不仅体现在天潢贵胄之间，也在寻常百姓家普及，甚至还延伸出了在不同场合下，不同身份的用餐者的入席顺序、用餐时的姿态等不同的行为礼仪。这说明唐代（)。A商品经济显著发展B强化了传统思想影响C门第观念仍十分流行D打击了社会奢靡之风9．与周代相比，春秋时期"民"的地位进一步提升，统治者从对天的崇拜中脱离出来。《左传．桓公六年》称"夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神"，又《左传．庄公三十二年》言"国将兴，听于民；将亡，听于神"。这表明（)A．统治阶层对社会治理持理性态度B．民的尊崇与鬼神的崇拜互相交织C．民的地位与鬼神的地位分庭抗礼D．鬼神成为国运衰落