0997西方行政学说XXXX09作业答案XXXX0911

0997+西方行政学说20130901132013-09-2013-09-2013-09-2013-10-02132013-09-2013-10-2013-10-2013-11-03132013-10-2013-11-2013-11-2013-11-04132013-11-2013-12-2013-12-2013-12-01任务试卷总分：100 一、论述题（共1道试题，共100的科学，是国家公务员和其他公共部门工作人员必备的知识。行政管理学，作为一门科学，在20世纪初 以下作品题（五选一）一、作品题（共1道试题，共100）以“行政在政府中的角色”以“非正式组织”以“Y理论”为主题，撰写一篇小论文。它通过对角色之间和角色与社会整体之间的利益关系调整,在坚持社会和谐发展的基础上,体现自身的伦理价值。库珀在其《行政伦理学：实现行政责任的途径》一书中提到两个概念：“客观责任”和“主观责任”“客观责任”是政府基于整体的伦理精神而制定的公务员角色权利-义务规范机制；“主观责任”是公务员的伦”而主观责任却”“保持高度的客观责任是重要的，它不仅有利于整体感、自尊心和认同感的培养，也有利于履行我们的客观责任”“客观责任”主观责任”“（一）现代公共行政理论表明，政府权力来源于公众意愿，政府和行政人员的角色职责就是代表公众利益，“‘需要一种精心设计的责任结构以确保以公民名义行事的人为公民的利益付出最大的努力’”个具有两千多年封建统治的大国，集权、专制的官僚统治模式根深蒂固，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的传统统治理念已成为一种深沉的行政文化积淀。在这种理念支配下，政府行政主体的主要角色职责是对社会进行统治-管理。政府行政主体有着无比优越的社会地位，它要求社会公众一致会的发展要求行政角色职责由传统的统治-管理型向服务-管理型转变；要求行政主体作为社会公众权益“为公民服务”在形式上倒错为“为自己服务”“百姓的公仆”在事实上成为百姓的“主人”，这种行政角色职责的转变不彻底，是行政角色美德缺失的现实基础。（二）（三）“逐利”,政府利益应从属于公共利益。对此，学者张康之指出“,在公共领域中,必须摒除私人领域中的个人利益至上的原则,并以公共利益至上的原则取而代之”“一个自”（四）并存,同时起作用,但又不能完全起作用,这就不可避免地要导致许多行政角色规范的“真空”和“漏洞”。政府及行政人员“‘权力本位’思想仍然根深蒂固，另一方面现代市场经济社会的‘利本位’思想又可能诱使行政主体将手中的权力出租，谋取私利，一旦权力拥有者将手中的权力异化为”]“意识同一性是指社会在存在统一性的基础上，拥有一种能够统摄人心、整合社会、具有普遍意义的价值”[2](P85)（一）精神气质是一个国家、一个民族的灵魂。不同的社会环境和文明形态下，社会成员的精神气质不同，整个社会呈现出的民族个性不同，对社会进步的影响也不同。马克斯·天职”精神“”)在这种精神气质支配下，资本主义企业家是“在冷酷无情的生活环境中成长起来的人，”对于新型的工人劳动者来说，劳动是一种“天职”，他们”[7](P97)程立显先生也特别提到“:就个体道德而论,公正是道德的起码要求……没有公正就没有道德。抓公正原则的教育，最容易得到人们的心理认同,一旦见效又能促进其他品性的养成,全面提高人的道”[8](P124)唯有把公正精神作为行政角色美德建构的核心理念，政府和行政人员将维护公共利益、为社会公众服务内化为“天职”，才能强化责任意识，操守角色美德；整个社会才能拥有充满同情心和公平“伦[2](P356)这或许是尼采宣布“上帝死了”却又疯狂的到处寻找上帝的缘由所在。（二）“体系。以美国为例，1978年公布的政府道德法要求联邦政府的所有高级官员,包括联邦最高法院的9位大法官,都必须每年填报财务公开表。1989年的道德改革法又禁止联邦政府的所有工作人员,包括所有的法官,接受任何和他们有公务往来的人的礼物。以监督政府行为为己任的非营利组织“公共廉正中心”(CenterofPublicIntegrity)收集了47个州的将近7000名州议员们向有关部门上报的财务公开声明,并于2005年1月将这些议员们2004年上报情况公之于众。这也就是说,要达成行政公正,必须诉求于法律,让政府为民施政方略在人民的监督中真正实现,这是行政角色美德建构的内在要求。当前，我国现行法律制度对政府行发展的行政角色规范制度，使行政人员时刻感受52到被监督和被严惩的约束机制，养成“不能贪”“不敢（三）政府行政角色美德是通过行政人员的个体德性行为表达出来的，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居”[10]当前，公正、廉洁、透明、勤勉的行政人员队伍与以人为本的公共权力运行方式,已“小团体”“小圈子管理心理学的研究表明：在人际交往中，人们彼此之间有的“情投意合”，有的具有共同的兴趣爱好，存在以人为本，认识非正式组织的合理性黑格尔说，存在的就是合理的。非正式组织的存在也是如此。润滑剂”的作用，保障单位工作运行的畅通。再次，它有些作用是积极的，与正式组织存在目标追求是相同的，两者的和谐相处增强了员工的向心力和凝聚力。因势利导，促使非正式组织向积极方向转化对无害型非正式组织，管理者应认识到其潜在的变化趋它通过对角色之间和角色与社会整体之间的利益关系调整,在坚持社会和谐发展的基础上,体现自身的伦理客观责任”是政府基于整体的伦理精神而制定的公务员角色权利-“主观责任“客观责任是源于法律、组织机构、社会对行政人员的角色期待“而主观责任却根植于我们自己对忠诚、良知、认同的信仰”。他认为，当行政人员在行政实践中面临着角“履行我们的客观责任”。[1](P78)。行政人员集“客观责任”和“主观责任”于一身，就具备了以其角色职责为“意识同一性是指社会在存在统一性的基础上，拥有一种能够统摄人心、P85)（一）精神气质是一个国家、一个民族的灵魂。不同的社会环境和文明形态下，社会成员的精神气质不同，整个社会呈现出的民族个性不同，对社会进步的影响也不同。马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》天职”精神“把工作赚钱看作是人人都必须追求的自身目的，”[6](P8)“在冷酷无情的生活环境中成长起来的”[6](P46)“天职”，他们有高度的责任心，忠于职守。既艰苦劳动、积极进取，又具有自制力和节俭的习惯。正是新型的资本主义企业家和工人劳动者焕然一新的精神气质和思想观念，为资本主义社会的诞生和发展提供了重要条件。马克斯·韦伯从文化的层面揭示了资本主义理性精神对于资本主义社会兴起的基础性意义。今天，”[7](P97)程立显先生也特别提到“:就个体道德而论,公正是道德的起码要求……没有公正就没有道德。抓公正原则的教育，最容易得到人们的心理认同,一旦见效又能促进其他品性的养成,全面”[8](P124)唯有把公正精神作为行政角色美德建构的核心理念，政府和行政人员将维护公共利益、为社会公众服务内化为“天职，才能强化责任意识，操守角色美德；整个社会才能拥有充满同“伦理环境是个体德性生长的现实土壤，在一个贫瘠的土地上难以生长出普遍的璀璨道德之花”。[2](P356)“上帝死了”（二“做好事，甚至会走向反面。[9](P333)因此，必须完善行政立法，加强法律对政府权力运行的监督制约，制1978年公布的政府道德法(thsinGovernmntAct)要求联邦政府的所有高级官员,包括联邦最高法院的9位大法官,都必须每年填报财务公开表。1989年的道德改革法(ThesReformActof1989)又禁止联邦政府的所有工作人员,包括所有的法官,接受任何和“公共廉正中心”(CenerofPublicIntegrty)收集了47个州的将近7000名州议员们向有关部门上报的财务公开声明,并于2005年1月将这些议员们2004年上报情况公之于众。这也就是说,要达成行政公正,必须诉求于法律,让政府为民施政方略在人民的监督中真正实现,这是行政角色美德建构的内在要求。当前，我国现行法律制度对政府行政角色美德的色规范制度，使行政人员时刻感受52二、政府行政角色美德的缺失伴随着现代化的进程，中国的社会结行政角色职责转变不彻底现代公共行政理论表明，政府权力‘需要一种精心设计的责任结构以确保以公民名义行事的人为公民的利益付出最大的努力’”。[3](P264)中国作为一个具有两千多年封建统治的大国，集权、专制的官僚统治模式根深蒂固，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的传统统治但是，在行政实践中，某些地方政府和行政人员的角色美德理念相对滞后，依然以“自我为中心”进行价值“为公民服务”为自己服务”“百姓的公仆”在事实上成为百姓的“主人”，这种行政角色职责的转变不彻底，是行政角色美德（二）行政角色责任定位不明确柏拉图曾将各司其职、各守其分作为理想公正社会的内会公众的“父母官”，传统的“官本位”思想可能导致他“民本”意识淡薄，官僚主义严重。同时，行政人员作（三）行政角色逐利倾向“逐利”是社会各领域广泛认同的行为的纯收益者,政府利益应从属于公共利益。对此，学者张康之指出“,在公共领域中,必须摒除私人领域中的个人利益至上的原则,并以公共利益至上的原则取而代之”。[4](P262)不可否认，在现实生活中，政府及其“（四）权力腐败蔓延从角色理论的角度而言，所谓权力腐败，是指由于行政角色无规范或规范不清，,同时起作用,但又不能完全起作用,真空”“漏洞”“‘权力本位’现代市场经济社会的‘利本位’思想又可能诱使行政主体将手中的权力出租，谋取私利，一旦权力拥有者将”[5]当前，公共行51到被监督和被严惩的约束机制，养成“不能贪”“不敢贪”“全心全意为人民服务”的心理暗示和角色美德习惯，政府行政才能朝着追求公正（三）加强行政人员个体德性的培养政府行政角色美德是通过行政人员的个体德性行为“[10]当前，公正、廉洁、透明、勤勉的行政人员队伍与以人为本的公共权力运行方式,不仅要让行政人员明白自己的“客观责任”，而且要通过各种途径提升行政人员的“主观责任”。第二，要加意识的正向认知，接受积极的影响，引导行政人员朝着追求公正、践行角色美德的方向发展，是谓“情通理达”。第三，要强化行政人员的角色自律，行政人员角色美德的履行并非一件易事，它时常受到各方面的影响或干扰。深厚的角色自律精神必然会使行政人员排除各种干扰和阻力，将外在强制变为内在自觉，渐进决策模式的中国实践---1958年,我国实行的是户口自由迁移政策,公民迁移非常活跃。194991958年1月9日,第一届全国人民代表大会通过了我国第一个户籍管理法规,发展阶段从1958年之后,措施,城乡二元结构最终确定。19589月,5人小组发出了《关于精简职工和,明确限制小城市户口迁往大中城市。196212月,公安部发布《关于加强户口管理工作的意见》,对大城市人口实行特别控制的体制由此开始。1975年,修正后的《宪法》取消了关于公民迁徙自由的条文。197711月,,确立了处迁往北京、上海、天津三市的0进行严格控制。至此,城镇户口与农村户口、/非农业户口0与/农业户口0初步改革十一届三中全会之后,为解决落实政策人员、返城知青和精简干部、职工的/落户0问题国家有关部门调整了/农转非0政策,把/农转非0的控制指标由原来的1.5j,调整为2j。1989年10月15日,此正式确立。19987月,国务院批转了公安部《关于解决当前户口管理工作中几个突出问题的意见》,适省、自治区、直辖市开始根据各自实际情况推行户籍改革。2006146个调研组,分赴全国12个省市,就户籍改革展开综合调研。调研组认为,进一步深化户籍改革,已经具备了许多有利条件,时机195819日,全国人大常委会通过的《户口登记条例》,标志着城乡有别的二元户籍制度的形成。户籍制度的运行目标是缓和现实的政治与经济危机,在建国初期,为肃清国内反对势力,中国政府在城市推行户口登记制度,并提出《特种人口管理的暂行办法》.1956年秋天,不少省份出现粮食大量欠收,不堪重负的紧急事态,中国政府接连发出防止农村人口盲目流动的指示。由以上两个事例,我们可以发现,户籍制度的最终形成是一系列行政举措持续作用的结果,而中国政府提出这些行政举措的初衷均在于缓和现实的政治与经济危机,维持社会稳定。在户籍制度决策中,淋漓尽致的体现。尤以80年代中国政府在/农转非0政策上的调整,表现最为明显。在户籍制度的演化中,一方面,我们经常可以看到各中央部委联合发布相关法规,例如:1980年9月,公安;另一方面,,1992年8月公安部拟,10月开始,浙江、山东等省先后以省政府名义下发了实行当地有效城镇居民户口制度的通知,并着手试行。由此可见,户籍制度的相关政策制定过程是政府横向的各个部门以及政府纵向的上下层级共同作用的结果。从上文的论述看来,1.12大胆实验、勇于纠错是中国政府决策的显著特点。例如在试行/当地有效城镇居民户口制0的过程中,3.1.3改革开发初期,中国政府对/农转非0控制指标的调整是为了解决落实政策人员、返城知青和精简干部、职工的/落户0问题,结果却出现了所谓的/农转非0过快增长。3.2的科学化程度仍有进一步提高的空间。可喜的是,我们看到2006年国务院组织了调研组对全国各地的户籍改革进行了调研,并得出了/0的结论。这表明,中国政府正在自觉地推动公共政策决策的3.3中国公共政策决策的封闭性强,公共政策决策的民主化程度主要体现在广大民众特别是标的群体对公共政策的参与程度与影响程度。在本文所分析的户籍制度演变过程中,作为户籍制度的直接影响对象,广大的农民几乎处于失语的状态。在政策构建与政策决策阶段,广大农民缺乏影响政府决策的有效渠道;即使是在议程设定的过程中,亦鲜见农民,,均鲜见普通民众特别是标的群体的参与。由此看来,3.4小结户籍制度的演变贯穿于建国后中国社会演化变革的始终,程的分析,我们发现中国公共政策决策应以渐进决策模式解释更为合理,而且中国公共政策的民主化与科学化的程度正在不断提高。Y理论在知识型员工管理中的应用·德鲁克(PerterDrucker)，最早提出了知识型员工的概念，在其1959年出版的《明天的里程碑》一书中首先使用了“知识工人”这一术语。他认为：知识型员工是指那些掌握和运用符号和概念，利用知识或信息工作的人。加拿大知识管理专家弗朗西斯·赫瑞比(FrancisHoribe)“知识型员工就价值。如管理人员，专业技术人员和销售人员等”。我国学者王兴成、卢继传和徐耀宗在《知识经济》一动，为企业(或组织)带来知识资本增值，并以此为职业的人员。综合专家学者对知识型员工研究，我本人从而为企业创造知识资本增值的工作人员。二、麦格雷戈的Y美国社会心理学家，行为科学家麦格雷戈1957年在其文章“企业的人性面”一文提出X理论之后，又的能力，而不是少数人特有的能力。6.在现代企业模式下，大部分人都只是发挥了一部分智能潜力。Y理三、应用Y“知识型员工的生产力将成为对人员进行管理的中心议题和21世纪对管理的最大”YY3.工作的设置要具有挑战性，激发知识型员工的成就动机。Y理论假设人可以用高度的想象力、智力、创任务名称：03任 课程名称：西方行政学注：总计20套题，只提供前10套答案，如抽题不再前十套中可重抽题不任务一、单项选择题（共20道试题，共2016-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABC;02.ABC;03.ABC;04.ABCD ;07.D;08.BD ;12.CD;13.ABCD ;18.ABCD;19.ABCD;20.ABCD三、判断题（共20道试题，共2001-06-11-四、简答题（共2道试题，共2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2006-16-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.AD;02.AB;03.D;04.B;05.ABCD06.ABCD;07.ABC;08.D;09.ABC;10.ABCD ;12.ABCD;13.D;14.CD;15.ABCD16.C;17.C;18.ABC;19.ABC;20.ABCD三、判断题（共20道试题，共2011-16-四、简答题（共2道试题，共20行政管理真正形成相对完整的理论体系，成为一门独立学科，是19世纪末2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2006-16-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABCD;02.ABCD;03.ABCD;04.BD;05.AB06.ABCD;07.ABCD;08.D;09.ABC;10.CD11.B;12.D;13.D;14.ABC;15.ABCD B;17.ABC ;20.ABCD三、判断题（共20道试题，共2001-11-16-四、简答题（共2道试题，共2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2011-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.AC;02.ABCD;03.ABCD;04.ABCD;05.ABCD06.ABC;07.ABCD;08.ABC ;10.D11.BC;12.AB;13.B;14.ABCD;15.CD16.ABCD;17.ABC ;19.AD;20.D三、判断题（共20道试题，共2011-16-四、简答题（共2道试题，共2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2001-06-11-16-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.AD;02.C;03.ABCD;04.AB;05.ABCD06.D;07.ABCD;08.CD;09.ABCD;10.ABC11.ABC;12.D ;14.ABCD;15.ABC16.ABCD;17.ABC ;19.ABCD;20.ABD三、判断题（共20道试题，共2001-11-四、简答题（共2道试题，共20采用一种叫做“差别计件制”03任务一、单项选择题（共20道试题，共2006-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABC;02.ABC;03.D;04.ABCD;05.B06.ABCD;07.C;08.BD ;10.AC11.AB;12.ABC ;14.C;15.D16.AD;17.ABCD;18.ABCD;19.ABC;20.ABD三、判断题（共20道试题，共2001-11-16-四、简答题（共2道试题，共2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2006-16-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABCD;02.ABCD;03.B;04.ABCD;05.ABCD06.BD;07.ABCD;08.ABC;09.ABCD;10.CD AD;12.ABC;13.ABCD;14.AC;15.D16.D;17.C;18.ABCD;19.ABC 三、判断题（共20道试题，共2001-06-11-16-四、简答题（共2道试题，共2003任务一、单项选择题（共20道试题，共2006-11-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABCD ;03.ABC;04.ABCD;05.D06.C ;08.C;09.D;10.CD11.AC;12.ABCD;13.ABCD;14.ABCD;15.D ABC;17.ABC;18.ABCD 三、判断题（共20道试题，共2001-06-11-16-四、简答题（共2道试题，共20(6)03任务一、单项选择题（共20道试题，共2001-06-11-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.ABC;02.ABCD;03.ABCD;04.B;05.C06.BC;07.D;08.BD;09.D;10.C11.ABCD;12.ABC;13.AC;14.ABCD 16.AB;17.ABC;18.ABCD ;20.AD三、判断题（共20道试题，共2001-06-11-16-四、简答题（共2道试题，共20上传附件文件操作03任务一、单项选择题（共20道试题，共2001-11-二、不定项选择题（共20道试题，共40分。每题所设选项中至少有一个正确答案01.D;02.ABC;03.ABD;04.ABCD;05.ABC06.ABCD;07.AB;08.ABCD;09.BC;10.D11.C;12.C ;14.C;15.D16.ABCD;17.ABCD ;20.ABCD三、判断题（共20道试题，共2001-06-11-16-四、简答题（共2道试题，共20(6)运用公共治理理论，以“行政学的发展”科学主义与人文主义是现代西方哲学领域的两大主要思潮。但是,由于近代以来科学的成功,科学在人们的生活中占据着越来越重要的地位,在社会科学中,科学方法得到了越来越多的运用,似乎有取代人文社会科学的倾向。这不能不使人思考,科学方法在社会科学领域到底有多大的运用范围?在哲学领域的运用中到底有多大的合法性?我们知道,哲学就是人学,笔者认为,人的本性决定了科学主义是不可能完全取代人文社会科学的研究的,在萨特的哲学中,自由不是人的本质,而是人的存在。人的存在先于本质,是人的本质形成的基础。萨特把存在分为自在的存在和自为的存在两个领域:自在的存在是物的存在,是其所是而不是其所不是;自为的存在则是人的存在,/存在,对于自为来说,0[1]所以,人总是生活在虚无之中,表现为他现在所还不是的东西。在现实生活中,自为存在的这种性质就表现为人的欲望和理想等人所/缺乏的东西0,他总是力求成为其所是,但一旦成为其所是,就成为自在的存在,就被人抛弃在过去了,因而也就不再是其所是。人总是追求成为其所是的东西,但这种在追求中的东西以一种/应该0的方式表现出来,既然是/应该0,就证明它还不是现实,?在萨特的哲学中,本质是已经过去了的存在,是已经形成了的东西,是自在的存在。自在的存在具有绝对的致密性与充实性,不再可以改变,因而不可能是自由的。自由只能是自为的存在。/说自为应是其所是,说它在不是其所是时是其所不是,说存在先于本质并是本质的条件,或反过来按照黑格尔的公式说-本质是过去的存在.,其实说的都是同样的一件事,即人是自由的。在萨特看来,人之所以是自由的,是因为人是一种自为的存在,,面对人所要成为的东西,人就可以成为,也可以不成为,可以成为这样的,,人的活动是一种自由的活动,是/我0/我0是我0,由于这种自由来自人的自为存在,来自人的虚无性,在人的选择之前,还不是自在的存在,因而属于人的存在而不属于人的本质。既然在萨特看来,自由只是人的存在而不是人的本质,那么我们在此提出的人的自由本质又有何根据呢?为此,,本质是一事物之所以为一事物的根据,与事物的存在具有直接的同一性。对于这一点,我们用西方哲学中比较容易理解。西方哲学认为,我们是通过,,通,必然的运动,人也就不再成其为人,人对自身的行为也就不需要负任何责任,现代理论界一般认为,科学主义作为一种广泛影响的哲学思潮,诞生于19世纪六七十年代,约经历了三个阶段:19世纪六七十年代至20世纪20年代末期;20世纪30年代初期至60年代;20世纪60,家孔德创立并发展起来的。1843年他出版的5实证哲学教程6标志着实证主义哲学的诞生。在孔德看来,实证哲学的/一切本质都包含在实证这个词中,我把这个次列为一种新哲学之首0(转引自[2]),是/有用0、/精确0、/相对0的东西,实证主义哲学是一种能够向人们提供各种有用的精确的建设性的知识的哲学。这样的哲学与自然科学是相同一的。在方法论上,孔德的实证主义哲学的核心是观察与假说,这正是19,孔德提出了著名的三段论,经历三个阶段:神学阶段、形而上学阶段、实证主义阶段。在他看来,当前哲学的主要任务就是要摆脱传统的形而上学哲学观,建立实证主义哲学观。但在这里也看出,孔德在一定的程度上也是承认神学与形而上学的历史意义的。因而从后来的科学主义思潮看来,孔德的观点是不够彻底的。在20世纪的20年代到30年代,随着相对论、量子力学的提出,数理逻辑和科学在其他领域的飞速发展,科学主义进入了新的发展阶段。这时产生了逻辑实证主义。逻辑实证主义坚持彻底的经验证实原则,反对传统的形而上学并提出了/统一科学0的思想,试图通过方法的统一与语言的统一来实现整个科学的统一。逻辑实证主义哲学认为,真正的科学知识只有一种,即自然科学,除此以外的知识都算不上真正的知识,只能算是意见;真正的认识方法也只有一种,即自然科学的方法或解释的方法,人文科学的理解只能算是科学的前奏而已;真正的科学语言也只有一种,那就是物理学的语言,其他的语言都只是个别的非科学的语言。总起来看,科学主义有以下三方面的内容:一是认为自然科学是世界上最精确最可靠的知识,它是其他科学的典范;其次是认为自然科学的说明方法或解释方法是人类获取知识的唯一正确和有效的方法,是人类一切认识方式的楷模。它坚持科学知识与技术万能的观念,认为物理学的那种方法可以取代哲学,特别是代替人们行为科学和社会科学等其他领域研究方法的观点;其三是认为自然科学的知识可以推广至解决人类的一切问题,即科学是万能的、普适的。这种观点认为科学知识可以取代其他一切知识,其他领域的知识都应该在科学知识与方法的面前接受检验,那些不能转化为科学知识的知识都是虚假的,德的观点是一种弱的科学主义的话,社会科学至少有一部分有其现实的合理性或历史的合理性;强的科学主义思想则认为人文科学的一切领域都应该纳入到科学的框架中来进行,从上面的分析可以知道,科学主义对人文主义的指摘与排斥首先是从方法论上来入手的。他们认为,只有自然科学的方法才是唯一的方法,?这主要就是物理学的研究方法。我们知道,物理学研究的对象是人所面对的可以通过经验来观察的世界,是物质的世界,从哲学认识论上来看,这就是坚持主体与客体二分的原则。与此相应,物理学的研究对象都是可以观察的,,物理学的研究对象是可以分解与综合的。即我们可以通过一定的方法把对象分解开,进行部分的认识,再次,物理学研究方法具有实验的可重复性。最后,也是十分关键的一条,就是坚持世界因果联系的普遍性。即世界上的事物都处在相互联系之中,任何对象的运动与变化都可以用此前其他事物的运动与变化来解释。这些在前的就是因,在后的就是果。从哲学的角度看,坚持事物的因果联系是科学的本体论前提。科学的一,我们要证明某学科是科学方法所不适合的,就必须说明该学科研究方法的特殊性,研究对象具有以下四个方面的其中之一,它就是物理学所无法研究的了:第一,它本身是非感性的存在,对它的研究不能运用科学的观察方法;第二,这个对象不可被分解与综合;第三,具有不可重复性;第四,它不遵循因果规律。而人事实上就是这样的研究对象。在第一节中,我们说明了自由是人的本质,而自由的根本特性就,思主义哲学中,我们说自由是对必然的认识,这只是从人与自然的关系的角度来说的,,东在后来把自由的定义改为/对自由的认识与对世界的改造0,自由绝对不只是一个认识论的概念也是一个实践的概念,,在没有行动之前,就不能准确地规定在行动之后,/可以自行开启一个因果系列的理念0然,康德的哲学研究的主要是自由对道德的意义问题,讲的是道德领域的/自由意志0,这是有点狭隘的。自由,马蜂窝要去捅,我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,这样的胜利,自然界都报复了我们。每一次胜利,在第一步我们确实取得了预期的结果,但是第二步第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响,常常把第一个结果又取消了。事实上,正是人的自由以及一旦行动,人又面临着无法改变的后果,人才需要对自己的行为负责。自由本身只有对有意识的人来说才是存在的,因为只有人的意识才使人能够在多种行动可能性中进行选择,而有意识的选择意味着对后果的先知。也就是说,作为有意识的人,你的选择不仅仅是对一件事情的开始的选择,更是对结果的选择,因此,人必须对自己的结果负责。人正是在这个意义上才是惟一需要对自己的行为负责的动物。所以,在做出选择之前,我们都强调对必然性的认识,,即使如此,选择还涉及到价值与意义的问题,与生活观点的制约,不可能完全理性化。但是,我们也必须承认,人的许多其他方面是可以用科学的方法来加以研究的。比如,人的肉体方面就可以用生物学的方法来加以研究。再比如,现代实验心理学也取得了较大的成就,使人们对自己的心理活动有了更多的了解与认识。同样,社会学中也存在较多的科学方法,因为社会学是从人的感性行为中研究人的活动,事实上就把人当成了机器来看待,一旦涉及感性行为的价值与意义问题,社会学就无法解决这方面的问题了。在中国经济持续高速增长而能源日益紧缺的情况下，党中央、国务院提出创设“节约型社会”的构想，“节约型政府”“节约型社会约一张纸”的节约口号，希望政府通过自身的节约行为为社会公众起到示范作用。应当说，政府消耗着巨!1)##2我们国家最大的浪费莫过于战略决策的失七五”九五”*#1在-###亿至!###亿元。因此，节约水、电、纸的口号虽然敲响了政府在能源消耗方面的警钟，但是，建