高考语文作文冲满分必背标杆范文专题19 以变化之心、人生、生活类

以变化之心、人生、生活类—2023年高中佳品作文涵养80后白发书记无我之境近日，四川省理塘县濯桑乡汉戈村驻村第一书记文雪松一张推介青稞饼干的照片吸引了网友的目光——这位1983年出生，年仅37岁的驻村干部竟几乎满头白发。网友们对他的一头白发感到吃惊，更对高原扶贫干部的辛苦表示心疼。（开篇以新闻事件为话题，吸引读者。）出名之后的文雪松只希望提高汉戈村旅游知名度，卖好饼干，做好村级旅游，巩固脱贫成效。这位“白发干部”值得我们尊敬，我们要从中汲取榜样力量，发扬奉献精神，努力涵养“无我”之境，担当时代使命。（评论事件，引出观点。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，要有“春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的“无私忘我”奉献精神。成名在乎无私，故在当而忘我。共产党人必须始终把人民的利益放在首位，要处理好“我”和集体的关系、“我”和他人的关系、“大我”与“小我”的关系，涵养为人民而“忘我”乃至“无我”、为人民而无私奉献的精神境界，做到计利国家、无私忘我，全心全意为人民服务，落实到全心全意为群众干实事、干好事的行动中。（从必要性角度，论述奉献精神的重要性及做法。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，还要有“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的“无畏舍我”奋进精神。党和国家各项事业的推进绝非一帆风顺、一马平川，更不可能轻轻松松、敲锣打鼓就能实现。作为党员干部，要有“舍我”的无畏精神，在大是大非问题上坚定不移，在改革发展稳定工作中敢于碰硬，在全面从严治党上敢于动硬，在维护国家核心利益上敢于针锋相对，以“舍我”的无畏精神，迎击风雨，一往无前。（必要性分析。点出奋进精神在担当时代使命中的重要性及做法。）要担当时代使命，当好人民群众的领头雁，更要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的“无愧真我”为民情怀。作为党员干部，要始终把全心全意为人民服务当作终生追求，把权用在人民身上，把情系在人民身上，把利谋在人民身上，将“小我”完全融入“大我”，更好担当起党和人民赋予的光荣使命。（必要性分析。论证为民情怀的重要性及做法。）心中无我，方能成就大我；心中无我，方能做到“为天地立心，为生民立命”。“无我”之境是一种胸怀，一种无私奉献的精神，是将“自我”完全融入国家、社会和人民，摒弃“小我”，成就“大我”。愿我们的扶贫干部都能像文雪松一样，甘心在“白+黑”加班的苦中，在舆论质疑的拉中，在离乡背井的酸中，去换取群众满意的那一点甜，即使青丝变白发，也用真心实意去灌溉，从而达到真正的“无我”之境。（结尾重申中心，写出扶贫干部的无私精神，发出号召。）◎点评本文以现实事件引入，论述扶贫干部的“无我”之境，从必要性角度设置三个并列分论点，巧妙结合诗词名句，层层深入地阐释了“担好时代使命”的必备精神。结构严密，首尾呼应，具有高度整体性。文题：李敖认为，人生有两种快乐，一种是做到别人认为你做不到的事，一种是做到自己认为自己做不到的事。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。打破自我设限

收获极致快乐风可以吹起一张纸片，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的本质，就在于不顺从。正如李敖所言，人生快乐有二：一为打破他人否定，二为打破自我否定。无论何种快乐，都可以看到人们对改变自我命运的努力。而在我看来，突破自我所收获的快乐更有价值。不可否认，遭遇他人看低是一种极其糟糕的人生体验，作为有骨气的中国人往往知耻而后勇，奋发而图强，最终用成功证明自我，还击他人的同时自尊心也得到了极大满足，此时的快乐似乎无可比拟。但人生而为人，不应被他人所左右，若每天因着他人的褒扬贬低而患得患失，那你人生的快乐估计也只能如“远处高楼上的歌声”，变得渺渺茫茫了。三毛曾说：“一个不欣赏自己的人是难以快乐的。”欣赏自我是快乐的本源，与此相对，否定自我是快乐的瓶颈，很多时候并不是我们做不到，而是我们自认为自己做不到。美国运动员欧文斯在创下10.3秒的百米短跑记录后，一直以为这就是他的极限，直到1968年墨西哥奥运会，他轻而易举地冲刺撞线，转身看到运动场的指示灯打出9.95秒的字样，他才无比惊叹道：“上帝啊，那扇门原来是虚掩着的。”想来当时奥运夺冠的快乐并不会比他突破自我极限的快乐来得更大。可见打破自我设限，尽一切可能去做到自己认为自己做不到的事，快乐成倍增长。突破自我的快乐不仅在于某一方面成就的获取，它还能让你重新审视自己，看到自身的无限可能。如果在某一方面你能打破设限，是否意味着在其他方面你也能有所成就呢？因为突破自我的同时，个人已培养出坚定的信念和顽强的意志，这正是人们勇克难关战无不胜的利器。梅兰芳生就一双“死鱼眼”，为练就明眸，他每天起床后目光紧随一群群盘旋在空中的鸽子，日复一日，年复一年，终于在京剧舞台上出现了一双炯炯放光、顾盼有神的眼睛，并以此成功地在戏剧界获得一席之地。与此同时，他发现绘画的技巧和规律对京剧有重要的参考价值，于是毅然拜齐白石为师，用学京剧的劲头苦学绘画，造诣不断精深，在抗战息影时凭借一场画展渡过了经济危机。梅先生虽然身为京剧名旦，但能够通过人们意想不到的绘画途径来解决自我困境，谁能设想他当时的快乐指数呢？快乐乃超越自我之乐，如果不能突破自我设限，那我们将永如井底之蛙，端坐井中，自乐于头顶一方天空之美，只有跳出井口，才能真正看到无穷光景，将原本那份小小安乐扩充无限，成就无缺憾的人生。文题：清朝初年，为纪念定居浙江省开化县大郡村，金土根的族祖在屋后的山脚种下一棵红豆杉，金家后人将保护此树写入家规，世代守护。每当灾难来临，金家人总能挺身而出护树。经过十六代人三百多年的悉心守护，这棵红豆杉已长成需要三人才能合抱的参天大树，繁育出几十万株红豆杉苗，村里大大小小的红豆杉苗，大多来自这棵红豆杉。目前，大郡村红豆杉种植面积达1000多亩，每年给村里带来数百万元的收益。读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请以这则材料的内容与寓意为基础立意，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。身虽销，魂长存一棵红豆杉，长成三人合抱的参天大树，变成1000多亩红杉林，拥有数百万元的收益，这是16代人300多年悉心守护的结果，追根溯源，是族祖的用心栽种和订立家规，以及后人牢记祖训、坚守责任共同书写了这段传奇。换言之，族祖早已作古，但他的精魂永远在后代子孙身上延续，恰是“身虽销，魂长存”。牢记祖训、坚守责任，能让我们的追求充满动力。佘家人几百年默默祭奠与自己毫无血缘关系的袁崇焕将军，是什么让他们能坚持这么久？是责任！是崇敬！是正义！是正直！佘义士作为明末大将袁崇焕的贴身侍卫，目瞪口呆地看百姓把自己奉若神明、满身正气、满腔爱国精神的英雄的肉一斤或二两地生吞活剥了，深入骨髓的痛只能化成对英雄的祭奠，没有荆轲刺秦王的本领，只有冒着杀头的危险把将军不堪入目的头颅偷回，埋在家里——佘家馆，让将军入土为安。日夜怀念、逢节祭奠，还要求后人永远拜祭，于是17代佘家人坚持了400年，让将军的灵魂得以安息。佘家人用自己柔弱之肩扛起了让将军高尚品质大白于天下的重任，正是千千万万佘家人的无声支持、代代祭奠让我们的民族正义之士看到了希望和勇气，让正义和勇气得以传扬。正如佘家17代孙所说：正义可能会迟到，但从来不会缺席。

牢记祖训、坚守责任，能让心灵可倚、事业不凡。司马迁牢记父训、坚守责任，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”，坚持史家之责“秉笔直书”，让陈胜、荆轲等人得到公正评价；屈原牢记家族职责，“入则图议国事，出则接遇宾客”，为楚国强盛出谋划策，因小人诋毁，一再被黜，但也留下了千古传诵的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的名言；陆游不忘父辈一统中原的愿望，面对战火纷飞狼烟四起，利用一切机会抗金，虽然时运不济，但其心可鉴，临死悲叹“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。祖训是我们心灵鸡汤，不仅慰藉我们的心灵，也激励我们勇往直前、担当责任，而完成责任之际就是成就自己功业之时。追忆历史，家训历来都被有志之士重视。“我有传家宝”栏目让我们眼花缭乱，既惊叹于前人技艺之高超，又羡慕其家训的源远流长。一件宝贝可以追溯出一个家族的兴衰，一部家训则可以成就一群优秀的子孙。曾子杀猪、孟母三迁的故事让我们感受到家教的威力，《颜氏家训》《诫子书》更是以淳朴厚重为本色，培养子孙的责任心。家训传承较好的家庭常常子孙有成、人丁兴旺；而没有家训指导的人往往借助他人家训，教育子孙，让他们学有所成、做有所为。没有良好家训者往往落得笑话一场：我爸是李刚，徒为他人增谈资；马蓉父母炮轰王宝强没家教，替女儿申辩，无异于小丑跳梁；公共场合为所欲为者，或许忘了家训或根本无训可言。实在没有家训，借鉴就是一个不错的选择！金土根的族祖用实实在在的红豆杉给后人以家训、责任，其眼光长远、见识不凡令人敬佩：既看到了红豆杉的未来价值，也让金家人聚集于此、团结一心，共同走向茂盛的红豆杉林，走向子孙兴旺。让我们传承前辈的家训，在勇当责任的人生中将之发扬光大。族祖已殁，精魂犹存！让良好家风传承文明近年来，一些地方政府纷纷寻找本土先烈遗迹，名达故居，巨贾足印，总结先贤家风家训，

以挖掘地方文化遗产，弘扬地方文化，传承社会精神文明。在当地营造了浓厚的文化氛围和淳厚

质朴的乡土文化气息。（简述时事，引出论题。）家风，亦称“门风”。是一个家庭生活传承中长期形成和积淀起来的日常生活方式、文明风范、传统习惯和道德风貌。纵观历史，从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行，

到北宋包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的训诫；从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》；从广为人知的诸葛亮《诫子书》

到备受社会推崇的《曾国藩家书》；从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六

尺巷》；从傅雷家书到当下党和国家领导人提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”，无不教化人们秉持操守、修身齐家，为后世子孙立规立矩，使其不可乱行。家风已成为一个家庭乃至一

个地方文明的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着不可小觑的约束作用。家风教我们如何

处世立身，治国持家，且日益成为整个社会文明的风向标。（列举大量事实论据，论述家风的内涵）家风正则民风淳，民风淳则社稷安。举凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家风而备受社会推崇。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展示了中华

民族历来讲究修身养性，家风传承和家国情怀。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。宁静致远，淡泊明志”。如此等等家风中流传的质朴语言，业已成为修身律己、礼治为先、以德谋政等思想的基石。（列举大量事实论据，论述良好家风对家国的重要意义。）古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在社会物质高度发展，追求精神文明的今

天，良好的家风家训对社会的发展更显得至关重要。良好的家风，重德重道，以人间大义立身，

让家庭和家族长期享受道德的滋润，纵然子孙后代深陷困境也能“委明珠而乐贱，辞白璧以安贫”。反之，不良家风，则以得私利为欲求，无视人间大义，其家庭和家族必然不能重贤尚能，苟且终

身，而最终成社会之患，为世人所不齿，为社会所不容。（论述良好家风对现代社会发展的重要意义。）以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。但凡心怀美好理想、肩担道义之人，始终以

崇尚良好家风为荣，以家风浑浊为耻。良好的家风不仅是一项宝贵的社会财富，也是家庭幸福的

重要源泉。而真正意义上的精神文明，几乎都源于一个个良好的家风。其实，摈弃良好家风去追

求幸福生活，犹如冰雕昙花，终不可持久；而忽略良好家风去追求人生理想，犹如缘木求鱼，必

然劳而无功。因此，一个人抑或一个家庭，如果没有积极向上的思想道德，真正的人生价值又何

从谈起？倘使家人、族人消极堕落，自己的幸福生活又从何而来？（正反对比论证，论述良好家风对个人及家庭的重要意义。）俗话说，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也许良好家风并非源自礼义廉耻等内容的说教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定来源于家长和先辈的各种道德实践。纸上得来终觉浅，绝知此事欲躬行。“身修而后家齐，家齐而后国治。”良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞，而是一个个包含着孝义、忠诚、勤勉、节俭等良好美德的行为。良好的家风在经年累月的

家庭生活中必然会产生潜移默化的示范和引导作用。（论述如何传承良好家风。）因此，弘扬中华民族优良传统美德、践行社会主义核心价值观，不仅需要每一个家庭具有

良好的家风，而且也是每一个有思想有抱负之人的理想追求。只要有理想、有行动，自己的人生

价值观就能得以实现。而自己的修行势必也会影响到自己的家人和族人，唯有形成良好的家风方

能荫妻护子，子孙后代才能受益无穷。（发出号召，有理想、有行动，形成良好家风。）◎点评家庭教育是我们的第一学校，也是终生学校，家风的重要情不言而喻。北京卷2014高考作文“老规矩”直接考查同学们对家风的认识，“站有站相，坐有坐相”等老规矩，在当下显得更为重要。时代的飞速发展，前进的同时，也不能忘了优良家风的传承。有人说治国先治家，家是国家和社会的最基本组成单位，家和万事兴，家和国运盛。也有人说，有国才有家，国兴家才安。总之，国与家是辩证统一、相辅相成的。从这一意义上看，重视家风，对构建和谐社会意义重大，对促进国家和社会健康发展意义重大。在物质文明高速发展的当下，家风等精神文明领域的主题作文更应多多重视。重复中亦可进步

我们学生的学习生活，以一个礼拜为周期，每天上着重复的课表；上班族们的生活大都日复一日、朝九晚五地在家和公司之间奔波；科学家们的科研生活，很多时候也是在重复的实验中探寻自然的奥秘。难怪有人说，人们的生活大都处于重复之中。这样重复的生活普遍存在，固然有其原因。古时，人们依靠日出日落的重复变化来确定作息时间，又用天体运行的周期性，标记出每年周而复始的二十四节气来辅助农耕生活，这样的重复体现了人们对自然规律的尊重和运用。现在，我们确定了以星期为单位重复的双休制度、以及每年固定时间到来的节假日……不得不说，这样的重复生活，不仅让人生活得有节律、有保障，而且让社会运转得安定、有秩序。在这样重复的生活中，我们会一而再，再而三地做同样的事情，每一次可能都没什么变化。若仅仅如此，重复便会带给人们疲惫与乏味之感，变得麻木于当下重复的生活。我们或许会对未来失去期盼，毕竟年复一年、日复一日的类似的事情一直在反复循环。就像作家李娟在一次又一次和母亲的离别中感慨自己“被磨损”。曾经“世界那么大，我想去看看”的呼喊便来自一位不甘于生活在周而复始中的老师。可见，对于一些人来说，重复的生活是要“熬”的。即便如此，也有一些人选择坚持在重复的生活中探寻意义，最终实现了不凡的价值。古有诗人李贺一天又一天地天亮骑驴觅句，日暮探囊整理，在呕心沥血的重复生活中，他怀着对佳句奇诗不懈探求的热忱，终成“鬼才”诗人；当代有屠呦呦每天在实验室里重复、微调药物提取工艺，只为找到青蒿素的最佳提纯方法。从创作生活到科研生活，都以重复为主。但在他们那儿，重复磨不去信念和耐心，反而彰显了毅力和恒心。长期的周而复始固然难熬，但越熬下去，便越能发掘个人能力和价值。荀子告诫人们“学不可以已”，现在的我们可以从中悟出：在日复一日的学习生活中，应以锲而不舍的心态攻克难关。但是，对于大多数人而言，怀着超乎常人的信念，或试图肩担无比崇高的使命来支撑自己熬住枯燥的重复生活，绝非易事。不过，我们仍然有办法把重复的生活过得不再乏味。就像眼下核酸检测的医务人员，他们最近的生活总是“日未出而始作，日已落而未息”的单一、辛劳，让他们坚持一天天做下去的是全民战胜病毒，居民早日解封，城市重归如初。冬奥会上，代代相传的古老习俗——“折柳送别”，在尖端技术的加持下，以令人耳目一新的方式又一次传递给了全世界的观众。我们既可以在重复的生活中怀有或短期、或长期的目标来让周期性劳动成为攀登目标的台阶，或是引入新元素，让重复变得不再乏味。重复的是生活内涵，变化的生活方式。我们的生活大多在重复之中，这种现实或许难以改变。但是，若能凭恒心与毅力，无论是给予重复哪怕微笑的目标与意义，还是在重复中添加新的血液，都不至于原地打转。宏愿纵未了，亦能聚沙成塔，让我们在重复的生活中创造并享受缓慢上升的获得感吧。车轮的隐喻

一架马车行驶在大路上，车轮滚滚向前，这个简单的场景是对生活的隐喻：一方面，我们如马车一般不断向前；另一方面，我们所感知到的生活却如车轮一般，是周而复始的。我们对生活中的“重复”早已习以为常。学生时代里每日上学、放学、做功课；工作后变为上班、下班、又上班……即使是走入人生的新阶段，似乎也不过是从一种重复走向另一种重复。于是，未免有人悲观地想到：“我们的一生只是在重复少数几件事，有意义的事少之又少。”然而，“重复”即是“无意