中考语文一轮复习考点微专题（浙江专用）考点6 文言文阅读之理解重要文言词语在文中的意义和用法

专题06文言文阅读之理解重要文言词语在文中的意义和用法（2022·浙江金华）卢重斋遗事[明]叶盛中书舍人卢儒字为己，号重斋，昆山人。博学能文善笔札。文学韩柳书法欧颜。自负甚高，诚亦时流罕及。或请文稿，曰：“吾有腹稿耳。吾昔备顾问翰林，一日上促《雪赋》急，诸公未即就，小子一扫，萧状元见之，吐舌走去。”其文今多不传。然其为人，颇类迂僻。陈孟东①者招饮，入门偶见胡仲子②文一册，席间饮食外，手读此文不已，不与众接一谈，虽诮之，不复顾也。一日，乡显宦往候之，读书阁中，久不出。其子侄请之至再，曰：“客候久矣。”遽答之曰：“尔何知彼曾读何书来③！”（选自《水东日记》）【注释】①陈孟东：陈皞，出读群经。②胡仲子：胡翰，浙江金华人，著有《胡仲子》集，③来：句尾语气词。相当于现代汉语的“咧”。送徐子春往四川[明]卢儒千峰明月夜猿啼，雁自南来客自西。远近水声滩上下，周回山色路高低。石门驿畔沽春酒，松子矾边候晓鸡。回首姑苏渺何处，想应吟遍卷中题。联系选文，体会下面句中加点字的表达效果。遽答之曰：“尔何知被曾读何书来！”【答案】这句话的意思是：他马上回答说，你怎么知道他们读过什么书呢！回答中含有对子侄的嗔怪，觉得这些来见他的“乡显宦”是鄙陋的，流露出对“乡显宦”的不屑，突出他“自负甚高”“颇类迂僻”的性格特点。【解析】考查语句的赏析。结合上文“其子侄请之至再，曰：‘客候久矣。’”可知，这是乡里职位高、声势显赫的官吏等候卢儒等了很久后，他的子侄一再去请他时他说的话，“来”这个词是句尾语气词，卢儒说话还在句末带个语气词，从中可看出卢儒对子侄来催他时的不满。从他说的“尔何知被曾读何书来”，这句话的意思是你怎么知道他曾经读了什么书啊！言外之意是卢儒认为这些乡里显宦没有读什么书，在他看来，没有读什么书的乡里显宦是粗鄙的，与他不是志同道合的人，从中可看出他对这些乡里显宦的不屑。他直接表达自己对乡里显宦的不屑，从中可看出他“自负甚高”“颇类迂僻”的性格特点。【点睛】参考译文：中书舍人卢儒，字为己，号重斋，是昆山人。学识渊博，擅长写文章。文章学习韩愈柳宗元的体例，书法效仿欧阳询颜真卿的风格。自视很高，诚实的品性也是世俗之辈很难比得上的。有人请教他文章初稿如何书写，他说：“我有腹稿罢了。我从前在翰林府听候询问，有一天皇上催促写一篇《雪赋》，催得很急，诸公都没能立即写好，我一挥而就，萧状元见了，也只能吐了吐舌头走开。”他的文章如今大多不流传。然而他的为人，颇像迂诞怪僻、不合情理的人。一个叫陈孟东的人请他喝酒，他进门时偶然看见一本胡仲子的文集，在席间除了吃喝之外，便手拿此书阅读不止，不和众人交谈一个字。即使有人讥诮讽刺他，他也毫不理会。有一天，乡里显达的官员前去探望他，他正在阁中读书，很久都没有出来。他的子侄辈两次请他到场接待客人，说：“客人等候很久了。”他却忽然回答说：“您怎么知道他曾经读过什么书咧！”（2022·浙江丽水·中考真题）与袁六休①[明]汤显祖②出关数日作恶念。与君家兄弟五六人，相视而笑，恍若云天。一路待君不至，知君已治吴。吴如何而治？瞿洞观③相过，应与深谭。（选自《玉茗堂尺牍》）与汤义仍书[明]袁宏道作吴令，备诸苦趣，不知遂昌仙令④，趣复云何？俗语云：“鹄般白，鸦般黑。”由此推之，当不免矣。人生几日耳！长林丰草，何所不适，而自苦若是。每看陶潜，非不欲官者，非不丑贫者。但欲官之心，不胜其好适之心；丑贫之心，不胜其厌劳之心，故竟“归去来兮”，宁乞食而不悔耳。弟观古往今来，唯有讨便宜人，是第一种人，故漆园⑤首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？五石之瓠，浮游于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龙配大人乎？龙何物也？飞则九天，潜则九地，而人岂得而用之？由此观之，大人之不为人用久矣。对大人言，则小人也。弟小人也，人之奔走驱逐我，固分⑥，又何厌焉？下笔及此，近况可知。知已教我！（选自《袁中郎尺牍》）【注释】①袁六休；即袁宏道，字中郎，号石公，又号六休。②汤显祖：字义仍，号若士，又号海若。③瞿洞观：人名。④仙令：对县令的雅称。⑤漆园：指庄周。⑥固分：本来如此。文中画线句中的“鹏”，有的版本写成“雕”，你认为写成“雕”可以吗？请结合语境阐述理由。【答案】示例一：不可以。因为结合上句“故漆园首以《逍遥》名篇”可知这里运用了典故。庄子的《逍遥游》中“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”一句，极力渲染鹏之硕大无比和志存高远，从此大鹏成为一个重要的文学形象。作者用“鹏”这个形象来类比“大人”，表达了自己追求精神自由的思想，改为“雕”显然就没有这样的意蕴。示例二：可以。“雕”是一种大型猛禽，《沁园春•雪》中就有“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句，而且雕体形巨大，力大无比，无法驯养，袁宏道用“雕”这个形象来类比“大人”，表达了对力量的追求。【解析】本题考查语言表达。答题思路：开放性试题，可以或不可以可选，但是理由要充分，结合《与汤义仍书》“然则大人终无用哉？五石之瓠，浮游于江海；参天之树，逍遥乎广莫之野；大人之用，亦若此而已矣”可知，这里把“鹏”和“大人”这个形象联系起来了，“鹏”的作用是体现“大人”的形象，“大人”指的是地位、思想高的人，所以与之相关联的形象也要体现“大”这个特点，可以结合具体的句子来分析其“大”的特点，语言流畅、合理即可。示例1：“鹏”不可以写成“雕”。结合《与汤义仍书》“故漆园首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？”可知，这里把“鹏”的形象和“大人”的形象联系到了一起，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里“大人”指的是地位高、思想高的人，因此“鹏”的形象必须体现“大”的特点，结合庄子《逍遥游》“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，“鹏”在中国文学史上一直是一个具有“大”特点的意象，并且在《逍遥游》中“鹏”一直追求自由，意蕴丰富，更能体现“大人”的追求，“雕”没有这个效果。示例2：“鹏”不可以写成“雕”。结合《与汤义仍书》“故漆园首以《逍遥》名篇。鹏唯大，故垂天之翼，人不得而笼致之。若其可笼，必鹅鸭鸡犬之类，与夫负重致远之牛马耳，何也？为人用也。然则大人终无用哉？”可知，这里把“鹏”的形象和“大人”的形象联系到了一起，孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这里“大人”指的是地位高、思想高的人，“雕”是大型猛禽，体型粗壮，翅及尾羽长而宽阔，符合“大”的特点，并且其内涵丰富，《沁园春•雪》中就有“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的这句诗表明“雕”象征着勇武，这里和“大人”相连，表明“大人”对勇武、力量的追求。符合语境，可以调换。【点睛】参考译文：《与袁六休》出关几天有不好的念头。和你家兄弟五六人，互相看着笑了，好像在天上。一路等待你不到，知道你已经去治理吴。吴怎么治理？瞿洞观有过经验，应该和他深切地谈论。《与汤义仍书》作吴地县令，有各种辛苦的趣味，不知道遂昌仙令，乐趣又是什么呢？俗话说：“天鹅一般是白色的，鸦一般是黑色的。”从这推理，应当免不了。人生能有几日呢？兴盛的林子丰饶的草，有什么不好的，自己像这样辛苦。每次看到陶渊明，不是不想做官，不是不厌恶贫穷。但是想要做官的心，不能超过想要舒适的心；厌恶贫穷的心，不能超过厌恶劳动的心，所以最终“归去来兮”，宁可乞讨食物也不后悔。我看古往今来，只有讨便宜人，这是第一种人，所以庄周因为《逍遥》出名。鹏鸟硕大，所以遮住天空的翅膀，人们不能把它放在笼子里。如果它可以被放在笼子里，一定像鹅鸭鸡犬之类的，与那些背负中午到达远方的牛马一样，为什么？被人使用。既然这样大人最终没有用处吗？五石的葫芦，在江海上漂浮；高耸的树木，在广大的田野中逍遥自在；大人的用处，像这样罢了。况且《易》中不是用龙来和大人相配吗？龙是什么物？飞起来上高高的天空，潜在水里进入深深的地里，人难道能被用吗？从这看，大人不被人使用。和大人相对而言，是小人。我是小人，人们奔走驱赶我，本来如此，又讨厌什么呢？下笔到这，最近的状况可以知道了。知己教导我吧！12．（2022·浙江舟山·中考真题）文言文阅读。【甲】与人书（六）①顾炎武生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。[注释]①选自《亭林文集》。《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短札。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。【乙】送东阳马生序（节选）宋濂当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。小嘉与小舟在理解《与人书》中“拙诗”一词时有了困惑，请你参与讨论。小嘉：“得拙诗”的意思是“赤豹读了一首拙劣的诗”。小舟，我感觉不对，“拙诗”在这里不应该这样理解。你：是的，“拙诗”不是指“拙劣的诗”，理由是_______。【答案】史可程读的是顾炎武的诗。是顾炎武自谦的说法，就是让大家看自己的诗的时候，说自己的诗不太好。【解析】本题考查对重点词语的理解。根据【甲】文“昔在泽州，得拙诗，深有所感”可知，过去在泽州的时候，是史可程得到作者（顾炎武）的一首诗，“拙诗”意为拙劣、不好的诗，在这里是作者自谦的说法。【参考译文】【甲】有生以来所认识了解的朋友，因为贫穷或衰老而渐渐丧失志气的人，十个人中就有七八个。史可程是一位君子，长时间居住在江东，有没有丧失志气的感叹呢？过去在泽州的时候，得到我的一首诗，读后深有感触，于是给我回信说：“年纪大了就要休息了，难道能没有倦怠吗？”这句话说得不对。孔子感叹“回去吧，回去吧”，不曾有一天忘记天下大事。所以君子的学习，直到死了才会停下来。【乙】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服，在他们之间，对他们毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃的穿的不如人家。（2022·浙江湖州·中考真题）每日点心钱，他①也不买了吃，聚到一两个月，使偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。【注释】①他；指王冕。一日某同学再读《儒林外史》，对“书客”产生了探究兴趣。老师决定组织开展“书客：职业与意义”主题学习活动。现请你阅读下面材料，完成下面任务。◎材料一消夏绝句[清]赵翼消磨长日仗丹铅①，常苦巾箱少逸篇。解事童奴传好语，门前新到卖书船。赠苕上②书估③[清]陈鳢万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。几回展读空搔首，废我行囊典④敝裘。【注释】①丹铅；校勘书籍用的朱砂和铅粉。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估；书商。估（gǔ），通“贾”，商人。④典：典当，用实物作抵押借钱。◎材料二余幼时在申港，时有书客负一大包，闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否？见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日，书估尽搜括之，雇数夫担而去。（节选自缪荃孙《云自在龛随笔》）◎材料三初，牧翁得此书仅出价三百余金，以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺。一书贾停舟于乌镇，买面为晚食，见铺主人于败簏①中取书二本作包裹，谛视则宋板②《后汉书》也。贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：“顷为对邻裹面去，索之可也。”乃并其首叶获全。（节选自《牧斋遗事》）【注释】①簏；竹箱。②板：雕版，这里指雕版印刷的书。另一位同学对材料一《消夏绝句》中“逸篇”的“逸”不理解。下面对“逸”字的解释，你觉得哪一项是最合理的？结合材料二或材料三证明你的选择。A．释放

B．安闲，安逸

C．通“佚”，亡失，散失【答案】示例（1）：选C。诗人“常苦巾箱少逸篇”，可见“逸篇”珍贵。材料二中，书客询问是否有旧书、残破书，看到村童有旧帖就拿新的交换，搜尽澄怀堂阁上的破碎之书。据此可以推断“逸”的解释为亡失、散失。示例（2）：选择C。诗人“常苦巾箱少逸篇”，可见“逸篇”珍贵。材料三中，牧翁买的《后汉书》有缺失，嘱托书客补全缺失的两本；书贾买到两本，又因首叶已缺，再去求访。据此可以推断“逸”的解释为亡失、散失。

【解析】本题考查词义的理解。《消夏绝句》中“常苦巾箱少逸篇”，意思是：时常为书箱中缺少“逸篇”而焦虑。可见“逸篇”是十分珍贵的。材料二中“问家有旧书、残破书否？见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易，盖志在收书也”“阁上尽破碎之书。一日，书估尽搜括之，雇数夫担而去”，书商把旧书、残书、村童的旧贴、阁楼上破碎的书都交换或购买走，可见这些散落在民间的破旧书是有价值的。材料三中“以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺”“贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：‘顷为对邻裹面去，索之可也。’乃并其首叶获全”，牧翁买到的《后汉书》缺二本，因此嘱咐各位书商代为寻找。书商终于买到两本缺了首页的书，又赶紧去把首页找来。可见这些缺失的书是非常珍贵的。“逸篇”材料二、三中的旧书破书一样，即亡失、散失的书。因此“逸”的意思是C“佚”，亡失、散失的意思。【点睛】参考译文材料二

我小时候在申港，常常见到有书客背着一个大包，进入书塾。包里装的有湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书等，村塾所需要的物品没有缺少的。价钱议定后，问买者家中是否有旧书或残破书。见到儿童临摹用的稍旧的字帖，都想要用新的来交换，大概他们的意图是书购旧书。我十岁时，在澄怀堂读书。书屋上面有阁楼，阁楼上都是破碎的书。一天，收书的人全部把这些书搜括了，雇了好几个人用担子运走。材料三

当初，牧翁仅仅用了三百余金即买到这些书，因为《后汉书》缺了两本，于是价格得以减损。牧翁把这些书当作宝贝一样珍爱，嘱咐所有的书商想要补全这两本缺失的书。一书商在乌镇停船，到岸上买面做晚饭，见面铺的主人从破竹箱中拿出两本书当作包裹用，仔细看却是宋代雕板印刷的《后汉书》。书商心中暗喜，于是用几枚钱买了下来，可是书的首页已缺少了。书商向主人询问，主人说：“刚被对面的邻居包裹着面拿走了，你去找他要即可。”于是书的首页也因此得到保全。文言文的文意把握以翻译句子和理解句意为前提，而弄懂句意，正确朗读又以理解文言文的字词含义为前提。所以我们首先要注意对古汉语中虚实词意义的理解和积累。文言实词的理解，主要指一-词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。答题方法及注意点：1、课内字词的解释，注意别写错别字。2、归纳记忆。文言文字词的复习应在理解的基础.上强化记忆，要结合语境理解词义，通过比较归纳，找出记忆的相关规律。课内的字词意思掌握是为课外文言文的阅读作最基本的准备。1．（2022·浙江金华·三模）撞墙①东郭子命三弟子赴襄阳，关至路口，曰：“自此而南，皆为通衢。遵彼大路，勿失勿迷。二三子，勉旃。”②南行五十里，大河横前。溯流半里许，有桥。无忌曰：“何不桥行？”③左野蹙额曰：“师命南行，安得曲折？水？何畏也！”乃相携涉河。水深且急，和死者数矣。④又南行百余里许，有墙阻路。无忌曰：“抱墙绕行，即是通衢。”焦苕曰：“师言遵彼大路，安得绕道而行。循师之教无往不利背师之言死无地矣。”用与左野迎墙直进，碰然声响，倒于墙下。⑤无忌扶起之，曰：“绕行无半里，何不行权？”左野曰：“吾矢死靡它。与其背师命而生，宁如从师命而死。”焦苕亦曰：“背师之言，即为叛逆。”乃相扶相搀，直撞石墙，无忌阻之不及，已毙于墙下。【注释】勉旃：努力。多于劝勉时用之。小语在本展厅展板上中阅读到了《撞墙》这文言文，产生了一些疑惑请你为他答疑解惑。问题三：文中第⑤段划波浪线这句话中到底是“真”还是“直”字呢？（请你结合文意，为他解释，30字左右。）（2022·浙江杭州·二模）萧山陈公墓志铭并序姚鼐公讳三辰，字北枢。公少为萧山县学生，以获邻州巨盗，借补亳州①知州。亳，巨州也，讼者日进状数十。公得其状即讯即判逾月讼者稀半年则鲜矣。乾隆四十九年，河南柘城②民王立山为乱，距毫州百馀里。公闻，即募乡勇，得千馀人练习之。河南官兵为立山所败，公度立山必至，设伏路左右而自待于城外。立山入毫州境，见无备易之。趋城忽见兵，骇而战，伏起生擒立山。其年安徽大饥，上官令亳州设两粥厂以赈。公计一州两厂，何足赡饥者？自增三厂，分设境内。又收民弃男女者集于佛寺，令一老妪抚孩幼十，如此数十处，身时周巡其间。上官发银，曾不及半，移用以济之。人谓如此，终必以亏库银获罪矣。公曰：“活民而得罪，吾所甘也！”公才高识远，遇事陈说慷慨，屡署两司③，劳于吏事。及授运使④，事□而众所利也，公遽以老疾请辞去。及谢官归，自穿池种花，而时会故人。一日谓姚鼐曰：“吾死，君当为吾铭墓。”辛年七十有七。姚鼐铭之。铭曰：仁及于民，法可远施。功著⑤于时，中蓄馀才。任于繁劳，去彼膏脂。清旷江城，终以怿⑥怡。（选自《惜抱轩文集》，有删改）【注释】①毫州：地名。②柘城：地名。③两司：一省的最高官署。④运使：古代官名，这里指主管盐务的盐运使，通常被认为是肥差。⑤著：卓著。⑥怿：喜悦。2.揣摩文言虚词有助于理解文意，从下列选择一个句子，在揣摩加点词的基础上，写出你对这个句子的理解。①公计一州两厂，何足瞻饥者？②公曰：“活民而得罪，吾所甘也！”（2022·浙江衢州·一模）柳敬亭说书[明]张岱南京柳麻子，黧黑，满面疤癗，悠悠忽忽，土木形骸。善说书。一日说书一回，定价一两，十日前先送书帕①下定，常不得空。南京一时有两行情人，王月生、柳麻子是也。余听其说《景阳冈武松打虎》白文，与本传大异。其描写刻画，微入毫发，然又找截干净，并不唠叨。勃夬②声如巨钟，说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。武松到店沽酒，店内无人，謈③地一吼，店中空缸空甓皆瓮瓮有声。闲中着色，细微至此。主人必屏息静坐，倾耳听之，彼方掉舌④。稍见下人呫哔耳语，听者欠伸有倦色，辄不言，故不得强。每至丙夜，拭桌剪灯，素瓷静递，款款言之，其疾徐轻重，吞吐抑扬，入情入理，入筋入骨，摘世上说书之耳而使之谛听，不怕其不齰舌死⑤也。柳麻子貌奇丑，然其口角波俏，眼目流利，衣服恬静，直与王月生同其婉娈⑥，故其行情正等。——《陶庵梦忆》【注释】①书帕：指请柬与定金。②勃夬（guài）：吆喝的意思。③謈（bó）：大声呼叫。④掉舌：动舌头开说。⑤齰（zé）舌死：咬舌而死。此处指别的说书人听了柳敬亭说书都要羞愧而死。⑤婉娈：年少美好的样子。3．根据上下文，推测加点词语在文中的意思。（1）南京一时有两行情人：王月生、柳麻子是也。（2）说至筋节处，叱咤叫喊，汹汹崩屋。（2022·浙江绍兴·一模）竺绍康事略于右任竺公绍康，字酌仙，浙之嵊县人。公幼孤，能自致力于学，少长慨然有四方之志，偶就有司试，列名邑庠①，退而叹曰：“大丈夫当自得途，径向此中觅功名，真益辱耳！”遂弃所读书，从邑中诸少年游，为之盟长。县东大岚山宿薮盗②，盗伙且横，数掠公所居村，吏不能治。公奋然起曰：“奴辈③视吾村无人耶！”立斥私财，制战具授诸村农，率之与盗抗，相持数日，众气渐沮，逡巡④谋散去。公慷慨陈利害，继以涕泣，众乃复奋力战败盗破其窟穴并缚数人归致于里。会有昵⑤盗者，谋为盗伏仇，飞辞构讼。公就质郡署，振振辩难，构讼者惊骇不能发言。时徐烈士锡麟来观审，见公雄辞伟辩，英挺磊落，叹息以为天下士，即夕介而访公，一见倾肺肝，以大义相属。公慨然自任，遂与烈士及秋女侠竞雄⑥设大通学堂于绍兴，网罗同志，计划进行方法，隐然为两浙革命党之中枢，既而烈士去日本，尽以大通事属公与女侠。公以为空言匡复⑦，不足以成大事，绍南诸县多草泽之杰，若抚而有之即成一旅，相机举义旗为他郡倡导，则事半而功倍，因以《春秋》九世之义昭告。诸渠魁⑧皆感动，愿受约束，公亦破家结纳之。……公往来江浙，多识四方豪杰，民党义举，尤多赞画，党人有急需时，不惜解囊资之。民国纪元前一载十月樱微疾，既而渐剧，热不止，当热甚时辄大呼杀贼。越二月六日，遂卒。于右任曰：张君静江隐居海上，以书画自遣，一日谓余：“酌仙，君所知也，其人忠厚而沉雄，所惜早死无闻，不为之传，何以报同志地下：“又曰：当时故人丧亡略尽，独我与君凄凉话当年遗事，能不慨然！”余因归而为传。【注】①邑庠：县学，②宿薮盗：强盗聚集的地方；③奴辈：奴才；④逡巡：犹豫不决的样子。⑤昵：亲近；⑥竞雄：即秋瑾。⑦匡复：挽救并恢复；⑧渠魁：首领4.结合加点词，分析人物说话时的情感。奴辈视吾村无人耶（2022·浙江金华·模拟预测）异宝①古之人非无宝也，其所宝者异也。②伍员①亡，荆②急求之，登大行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也。不足与举。”去郑而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员载拜受赐，曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愚献之丈人。”丈人不肯受，曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭③，禄万檐④，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员过于吴使人求之江上则不能得也。每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！”天地至大矣，至众矣，将奚不有为也？而无以为。为矣，而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！③今以百金与抟黍⑤以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之壁与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。（选自《吕氏春秋》）注释：①伍员：即伍子胥；②荆；楚国；③执圭：爵位名：④檐：容量单位。⑤抟黍：黄莺的别名。5．结合下面的加点词，选择其中一句，体会说话人的语气和情感。（1）今我何以子之千金剑为乎？________________________（2）其惟江上之丈人乎！______________________________（2022·浙江杭州·一模）阅读。甲浮生[宋]陆游浮生过六十，百念已颓然。独有枕书癖，犹同总角年。横陈粝饭侧，朗诵短檠①前。不用嘲痴绝，儿曹②尚可传。【注释】①短檠：檠，灯架。短檠借指小灯。②儿曹：晚辈；孩子们。乙瑛①素有石癖，凡过废园坏宅，见奇峰怪石，辄徘徊顾恋，不忍舍去。或百计求之不得者，必图写其形似，标诸草堂壁间，以为几格②供。后访竺僧③于东城之庵，庵即故宋周太尉宅，断垣之外有假山在焉。遂披蓁纳棘，褰④衣而登其上。罗立诸峰已为好事者挽载而去，独有一石似壁，而失其左股，卧于高梧之下，有老坡⑤题识觞咏⑥之语。易之以粟，归而立之中庭。（选自元末•顾阿瑛《拜石坛记》）【注释】①瑛：顾阿瑛，元末人。才性高旷，爱结诗友。其住处“玉山草堂”成为文人雅士的聚集地，而这些聚会被称为“玉山雅集”，它对中国的诗词、书法、绘画，以及戏曲、园艺等诸多方面的发展，作出了有益的贡献。②几格：亦称“几阁”。橱架。③竺僧：僧侣。④褰（qiān）：撩起；揭起。⑤老坡：苏轼。⑥觞咏：饮酒咏诗。丙人之癖好，实有不可解者。米南宫有石癖，赵魏公有马癖。卢清友先生，名瞻菉，别号韵亭，有扇癖。不论冬夏，居则几上、架上、榻上、座上无非扇也。有能画者，必属①之画扇，画竟②即题诗。且一题再题，多至十数题，无不叠韵，俱细书于扇头。画有空处则补以诗焉。画之优劣亦无去取，但藉以题诗尔。（选自清•姚元之《竹叶亭杂记》）【注释】①属：▲。②竟：完毕，终结。如曹操《龟虽寿》中“神龟虽寿，犹有竟时”。6.小语想给丙文中加点字“属”添加一个注释，并补充一个课文中的例句。请你模仿丙文注释②，帮他完成这一任务。课文备选例句：

有良田、美池、桑竹之属。（陶渊明《桃花源记》）

神情与苏黄不属。（魏学洢《核舟记》）

属予作文以记之。（范仲淹《岳阳楼记》）

徒属皆曰：“敬受命。”（司马迁《史记•陈涉世家》）（2022·浙江杭州·模拟预测）【甲】“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。（《史记•货殖列传序》）【乙】式微式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？（《诗经•邶风》）【丙】孤山何以祠陆宣公①也？盖自陆少保炳②为世宗乳母之子，揽权怙宠，自谓系出宣公，创祠祀之。规制宏厂③，吞吐湖山。台榭之盛，概湖无比。A炳以势焰，孰有美产，即思攫夺。旁有故锦衣王佐④别墅壮丽，其孽子不肖，炳乃罗织其罪，勒以献产。捕及其母，故佐妾也。对簿时，子强辩。B母膝行前，道其子罪甚详。子泣，谓母忍陷其死也。母叱之曰：“死即死，尚何说！”指炳座顾曰：“而父坐此非一日，作此等事亦非一日，而生汝不肖子，天道也，汝死犹晚！”炳颊发赤，趣遣之出，弗终夺。（《西湖梦寻•陆宣公祠》）【注释】①陆宣公：陆贽，字敬舆，唐代嘉兴人。唐贤相，卒谥宣。②陆少保炳：陆炳，平湖（今属浙江）人。其母亲是明世宗的乳母。曾自失火行宫中背出世宗，由是得宠，权势倾天下。③宏厂：宏大。④王佐：曾掌锦衣卫，后被陆炳取代。7.在探究重点字词词义的时候，小西和小湘互相推荐了几种方法，请将下列对话补充完整。小西：“好行其德”中的“好”可以利用课内迁移法，联系“知之者不如好之者”中的“好”，都是________的意思。小湘：是的，还有“成语解词法”，例如“揽权怙宠”中的“怙”可以联系成语“怙势凌弱”，也就是“仗势欺人”，由此可知“怙”是_________的意思。小西：不同的词可以根据自己的积累运用不同的方法来解释，也有些多义词我们需要查阅字典，根据语境来判断它的意思。小湘：同意，字典是最可靠的老师，我查了“勒以献产”中的“勒”，它的解释有：①约束；②强制；③统率；④雕刻，你猜应该是哪一个？小西：这可难不倒我，根据语境应该是_______（填序号）的意思。（2022·浙江嘉兴·一模）“钱塘之胜在西湖，西湖之奇在孤山。”研学小组收集了有关孤山的古诗文资料，请你阅读这些资料，跟着莲莲到孤山一探究竟吧。（甲）山园小梅[北宋]林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎①，不须檀板②共金尊。（乙）《水经注》曰：水黑曰卢，不流曰奴，山不连陵曰孤。梅花屿介于两湖之间，四面岩峦，一无所丽，故曰孤也。是地水望澄明，皦③焉冲照，亭观绣峙，两湖反景，若三山之倒水下。山麓多梅，为林和靖④放鹤之地。林逋隐居孤山，宋真宗征之不就，赐号和靖处士。常畜双鹤，豢之樊中。逋每泛小艇，游湖中诸寺，有客来，童子开樊放鹤，纵入云霄，盘旋良久，逋必棹艇遄⑤归，盖以鹤起为客至之验也。临终留绝句曰：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”（节选自张岱《西湖梦寻·孤山》）（丙）逋善行书，喜为诗，其词澄浃峭特，多奇句。既就稿，随辄弃之。或谓：“何不录以示后世？”逋曰：“吾方晦迹⑥林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。（节选自《宋史·林逋传》）【注释】①狎（xiá）：玩赏，亲近，②檀（tán）板：檀木制成的拍板，歌唱或演奏音乐时用以打拍子，这里泛指乐器。③同“皎”，明亮。④林和靖，林逋，字君复，北宋诗人，下文的林处士是其别称。⑤遄（chuán）：迅速。⑥晦迹：隐居。8.根据语境，请为下面句子中加点的虚词作批注，并体会其表达的情感和语气。吾方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！（2022·浙江丽水·一模）【材料一】【甲】秋夜喜遇王处士①【唐】王绩北场芸②罢，东皋刈③黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。【乙】醉后【唐】王绩阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。【材料二】五斗先生传有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：“天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论；途何为穷，而阮籍④恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。”遂行其志，不知所如。（选自《唐才子传全译•王绩》）【注释】①此诗即为作者归隐期间所作。②芸藿：锄豆。③刈：割。④嵇康、阮籍：两人均为魏晋名士，嵇康曾写《养生论》。阮籍则因世风浑浊，常乘牛车，任其行走，至途穷，则痛哭而返。9.仿照示例，分析下列句中加点词的表达效果。途何为穷，而阮籍恸哭。【示例】例句：生何足养，而嵇康著论。分析：何足是“怎么能”的意思，语气强烈，意思是人生怎么能保养呢？这句话写出了作者对嵇康《养生论》的不认同。（2022·浙江杭州·一模）小海从小仰慕项羽，对他“乌江自刎”耿耿于怀，于是搜集到了以下材料。◎材料一：《史记•项羽本纪》（节选）于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。◎材料二：《纲鉴易知录》①（节选）于是羽欲东渡乌江，亭长舣船待，曰：“江东虽小，地方千里，亦足王也。愿大王急渡！”羽笑曰：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还；纵江东父兄怜而王我，我独不愧于心乎！”乃刎而死。[注释]①《纲鉴易知录》，清代学者吴乘权编辑的一部记载从传说时代至明末历史的纲目体通史。◎材料三：诗三首题乌江亭杜牧（唐）胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。夏日绝句李清照（宋）生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。乌江亭王安石（北宋）百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？10．细心的小语发现材料一称项羽为“项王”，材料二称项羽为“羽”，请试着加以分析。（2021·浙江台州·中考真题）沈怀清勘案【清】徐承烈绍兴沈怀清先生，名嘉征，由巡检①仕至臬司②。居官廉干和平，故自下僚③洊历大位。公任江西浮梁令时，曾暂署某县篆。适城中常被盗，公履任后严缉之。凡城门出入者，皆盘诘焉，而绝无影响。一日大雪崩腾，署后有三层楼最高，可俯瞰山川城市。公治酒邀友至上层赏之。见城中万屋比栉，皆被雪漫，惟一家平屋数间，无片雪凝积，而微见烟起。公异之，使人踪迹其处，则邑中巨室也。主人远宦北方，携眷以往，楼屋厅堂悉皆封闭，而留一仆居门首守之。公疑其为盗薮，集兵役围其前后，入而搜之。至无雪之屋，果群盗潜伏焉。盖伙盗甚众，恐突烟起而动人疑，因就地作数灶，以供饮煮，屋低人众兼之火气上冲是以雪不积聚遂群获之。搜出脏物无算。有跳屋而逃者，悉为邻佑所禽。公讯之，则盗贿其家守门之仆，借屋以为巢穴，食物皆托其代购。群盗日惟高卧，夜则出劫，邑中富饶之家，无得免者，已数月矣。因公履任后，查缉严甚，不敢出城，而人初不料其窟于此处也，遂悉置之法。〔选自《听雨轩笔记》〕【注释】①巡检：县级负责社会治安的官员，正九品。②臬司：主管一省司法的官员，正三品。③下僚：职位低微的官史。1．参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句方法解释（1）万屋比栉参考成语法：比翼双飞___________（2）因就地作数灶查阅词典法：①接近，靠近，趋向；②完成，达到；③即使。______（填序号）（3）果群盗潜伏焉课内迁移法：三人行，必有我师焉（《论语》十二章）___________（4）悉为邻佑所禽语境境推测法：联系上下文推断___________（2021·浙江丽水·中考真题）文化溯源·思索与追问，开启一段探究之旅。学校文学社将举办“竹文化探秘”文学沙龙。苏老师提供了阅读文本，同学们提出了相关问题，请你参与讨论。（一）墨君堂记（宋）苏轼凡人相与号呼者，贵之则曰公，贤之则曰君，自其下则尔、汝之。虽公卿之贵，天下貌畏而心不服，则进而君、公，退而尔、汝者多矣。独王子猷谓竹君，天下从而君之无异辞。今与可①又能以墨象君之形容，作堂以居君，而属余为文，以领君德，则与可之于君，信厚矣。与可之为人也，端静而文，明哲而忠，士之修洁博习，朝少磨治洗谁，以求交于与可者，非一人也，而独厚君如此。君又疏简抗劲，无声色臭味，可以娱悦人之耳目鼻口，则与可之厚君也，其必有以贤君矣，世之能寒燠②人者，其气焰亦来至若雪霜风雨之切于肌肤也，而士鲜不以为欣戚③丧其所守。自植物而言之，四时之变亦大矣，而君独不顾。虽微与可，天下其孰不贤之？然与可独能得君之深，而知君之所以贤。雍容谈笑，挥洒奋述而尽君之德。雅壮祜老之容，被折偃仰④之势。风雪凌厉以观其操，崖石荦确⑤以致其节。得志，遂茂而不骄：不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。与可之于君，可谓得其情以尽其性矣。虽不足以知君，愿从与可求君之昆弟子孙族属朋友之象，而藏于吾室，以为君之别馆云。（选自《苏轼文集》）（二）墨君堂（宋]）文同嗜竹种复画，浑如王掾⑥居。高堂倚空岩，素壁交扶疏。山影覆秋静，月色澄夜虚⑦萧爽只自适，谁能爱吾庐？（选自《中华竹韵》）[注释]①与可：文同，字与可，宋代画家、诗人。称竹为“君”始于王子猷，称墨竹为“墨君”则是文同的首创。文同是苏轼的表兄，苏轼的墨竹师从文同，两人情高谊雅，有不少酬和的诗文。②寒燠（yù）：寒冷与温暖。③欣戚：欣喜和悲伤。④偃仰；俯伏仰起。⑤荦（luò）确：怪石嶙峋的样子。⑥王掾：即王徽之，字子猷，东晋名士、书法家。曾借别人的住宅居住，令种竹子，说“何可一日无此君”。2．文同为什么对竹情有独钟？联系上下文，结合下面句子中“独”的含义予以回答。（1）而独厚君如此。（2）而君独不顾。（3）然与可独能得君之深，而知君之所以贤。（2021·浙江杭州·中考真题）甲子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）乙赠从弟（其二）[东汉]刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。丙宗承，字世林，南阳安众人。承少而修德雅正，确然①不群，征聘不就。闻德而至者如林。魏武②弱冠，屡造其门。值宾客盈门，不能得言，乃伺承起，往要之，捉手请交。承拒而不纳。后为司空③辅汉朝，乃谓承曰：“卿昔不顾吾，今可为交未？”承曰：“松柏之志犹存。”魏武不说，以其名贤，犹敬礼之。命其子④修子弟礼，就家拜汉中太守。魏武犹以旧情介意，薄其位而优其礼，就家访以朝政，居宾客之右。（《楚国先贤传》）【注释】①确然：刚强的样子。②魏武：曹操。③司空：官名，分掌宰相职能。④其子：指曹丕。3．为下列句中“就”字选择恰当的解释。（1）征聘不就()（2）就家拜汉中太守()（3）蒙乃始就学（《孙权劝学》）()A．从事

B．就职、赴任

C．完成

D．前往基础练1示例：应该是“直”。这句话的意思是：于是二人就相互搀扶，坚定地撞上了石墙。“直”能表达出左野和焦苕固执，更增强了讽刺意味。【详解】本题考查理解文章内容。结合文中第⑤段“无忌扶起之，曰：‘绕行无半里，何不行权？’左野曰：‘吾矢死靡它。与其背师命而生，宁如从师命而死。’焦苕亦曰：‘背师之言，即为叛逆’”可知，无忌劝左野和焦苕绕墙而行，但左野和焦苕却坚决不听从无忌的意见，认为不听从老师的话就是背叛，宁可死也要遵从师命，故划波浪线这个语句中应该是填“直”，更能表达出左野和焦苕固执，更增强了故事的讽刺意味；“真”则是写出了左野和焦苕真的去撞墙，强调的是这个行为是真的，不能体现出左野和焦苕的固执与坚定。【点睛】参考译文：东郭子派遣三弟子去襄阳城，送到路口的时候，对他们说：“从这里往南，都是四通八达的道路。沿着那大路走，不要迷路了。诸位，保重。”向南走大路前进，走了五十里后，发现有一条大河横在面前。向上游走半里左右，看见有一座桥可以过河。无忌提议说：“为什么不走桥过河呢？”左野却皱着眉头说：“老师让我们一直向南走，怎么能让路线中有曲折呢？水有什么可怕的！”就一起相互手牵手过河。水又深又急，有几个人丧了命。又向南走了一百里左右，有一堵墙挡住了去路。无忌说：“沿墙绕着走，就是大路。”焦苕说：“老师让我们向南直走，怎么能绕道而行呢？照着老师说得去做，必然正确；违背老师所说，必死无疑。”说着就与左野一同向着墙壁直走。砰的一声响，他们被撞倒在墙下。无忌扶他们起来，说：“绕道走没有半里，为什么不改变常规权宜行事？”左野说：“我誓死无二心，与其违背师命而活着，宁可遵守师傅的命令而死。”焦苕也说：“违背师傅所说，就是背叛。”于是两人相互搀扶，对着石墙直撞过去，无忌来不及阻止他们，两人已经撞死了。①陈北枢考虑一个州只有两个粥厂，怎么能够赈济饥饿的民众呢？句子表反问，表达了强调的语气。②为了百姓活命而获罪，我心甘情愿。“也”语气词，罢了，体现了他的心甘情愿。

【解析】本题考查对词语的理解。①“何”是“怎么”的意思，句意为：陈北枢考虑一个州只有两个粥厂，怎么能够赈济饥饿的民众呢？句子表反问，表达了强调的语气，表达了他对赈济饥饿的民众的关切。②“也”是“罢了”的意思，句意为：为了百姓活命而获罪，我心甘情愿。“也”句末语气词，体现了他只要能帮助百姓活命，就算被朝廷治罪也心甘情愿，深切表达了他对民众的关心。【点睛】译文：陈三辰，字北枢，萧山县人。陈公年轻时是萧山县的秀才，沿用成例担任安徽县县丞，后升任凤阳县县令，因为捕获邻州的大盗，被任命为府同知，用补充缺额的名义授予亳州知州。亳州，是大州，诉讼的人每天要送交状子几十张。陈北枢接到状子，随即审讯，随即宣判，过了一个月诉讼的人就很少了，过了半年就几乎没有了。乾隆四十九年，河南柘城县的百姓王立山作乱，距离亳州只有一百多里。陈北枢听说这件事后，随即招募乡村的兵勇一千多人，进行操练。河南的官兵被王立山打败，陈北枢估计王立山一定会到亳州来，就在城外的大路两边设置伏兵而自己待在城外。王立山进入亳州境内，看到亳州.没有防备，十分轻视，快速靠近亳州城时忽然看到乡勇，十分震惊，与他们交战，乡勇从埋伏的地方出击并围困他们，于是作乱的人溃败，陈北枢生擒王立山。这一年，安徽发生严重的饥荒，上级官员命令亳州设置两个粥厂赈济百姓。陈北枢考虑一个州只有两个粥厂，怎么能够赈济饥饿的民众呢？就自作主张增设了三个粥厂，分别设在亳州境内。又收容百姓抛弃的儿女，集中到佛寺里，让一个老婆婆抚养十个幼小的孩子，像这样的地方有几十处，陈北枢不时去巡查这些地方。计算这些费用，上级官员发的银子，还不能达到使用的一半，陈北枢就挪用其他的银子来救济百姓。有人对陈北枢说！这样做，最终会因为亏空库银而获罪的。陈北枢说：“为了百姓活命而获罪，我心甘情愿！”陈北枢有才华、有远见，遇到事情陈述说明充满正气、情绪激昂。多次担任两司的官职，在官务上十分辛劳。等到授予盐运使的职务，事情轻松并且获利多，陈北枢就用年老有病为借口辞职离开。在安徽做官时，在江宁城内买了房屋，等到辞官后回到江宁，让几个孩子去做官，自己挖池子、种花，并时时会见老朋友。去世前一夜，邀请客人喝酒深谈，夜里端正地坐着去世，这时离开官职已经三年，享年七十七岁。姚鼐写下铭文记下。铭文上写着“仁爱惠及百姓，法度可以长久的施行。功劳卓著，心中有才华。在任时工作辛劳，离任时没有带走民脂民膏。声名在江城远播，离世时愉快满足。”（1）市价，这里指走红；（2）关键。

【解析】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：南京当时有两个走红的人：一是王月生，另一个就是柳麻子。行情：市价，这里指走红；（2）句意为：说到关键处，叱咤叫喊的声音像汹涌的浪涛，把整个屋子都要冲破。筋节：关键。【点睛】参考译文：南京有个柳麻子，人长得黑黑的，满脸的疤痕痘印，神态悠闲，体形像土木一样消瘦恬然。柳麻子善于说书，一天说一次书，要价一两银子。要在十天之前就要写给他送来请帖和定金，并约好时间，他还常常不得空闲。南京当时有两个走红的人：一是王月生，另一个就是柳麻子。我听柳麻子说《景阳冈武松打虎》的说白，与小说文本出入很大。他对人物场景的描写刻画，细致入微却又直截了当，干净利落，并不唠唠叨叨。声音洪亮如钟，说到关键处，叱咤叫喊的声音像汹涌的浪涛，把整个屋子都要冲破。武松到店里打酒，店里一个人都没有，忽然他猛地大吼一声，店里空的缸和瓮都嗡嗡作响，振聋发聩。平淡之处都如此绘声绘色，他说书的细微之至可以窥见一斑。主人一定要屏住呼吸，安静地坐下来听他说书，他才开讲。只要看见下面稍微有人窃窃私语，听书的人打呵欠、伸懒腰、脸上有疲倦之色的，他就不说，所以不能勉强他。每次到了三更半夜，他擦拭桌子，剔亮灯芯，用白瓷盏静静地喝茶，缓缓开口道来。他说话的快慢轻重，吞吐抑扬，都是十分合情合理，深入人物和场景的精髓之处。把这世上说书人的耳朵摘下来听柳敬亭说书，恐怕他们都要惭愧地咬舌自尽了。柳麻子相貌奇丑，但是他口齿伶俐，目光犀利，衣服干净舒爽，简直和王月生一样婉丽秀美，所以他们的行情正好相等，都受到人们的追捧。4.耶，相当于“吗”，表示反问语气。“你们这些奴才是看我们村里没人吗？”，表现了竺绍康对大肆侵扰村子的盗贼的愤怒，对官吏无能的不满，以及坚决保卫百姓、打击盗贼的决心。

【解析】本题考查人物感情。要求结合加点词分析。“奴辈视吾村无人耶”意思是“你们这些奴才是看我们村里没人吗？”，句中加点词“耶”句末语气词，相当于“吗”，表示反问语气。结合“盗伙且横，数掠公所居村，吏不能治”和“奋然起”可知，这句话不仅表现了竺绍康对大肆侵扰村子的盗贼的愤怒，还蕴含着对官吏无能的不满；结合“立斥私财，制战具授诸村农，率之与盗抗”可知，还包括坚决保卫百姓、打击盗贼的勇气和决心。【点睛】参考译文：竺绍康，字酌仙，是浙江嵊县人。他从小丧父，自己在学习上很努力，长大之后，性情慷慨，志向远大。偶然参加官府考试，就考入了县学。回来后感叹着说：“男子汉大丈夫应当自己闯出一片天地，直接在这里面寻求功名，真实耻辱呀！”于是放弃了所读的书，跟随县里诸位青年一起游学，被推举为盟长。县城东面的大岚山是强盗聚集的地方，强盗结成团伙并且横行霸道，多次劫掠他所住的村庄，官府没有办法。竺绍康奋然而起说：“这帮奴才轻视我们村没有能人呀！”立即拿出自己的私有财产，制造了作战的工具交给各个村民，率领他们与强盗抗衡，相持几日后，众人的勇气渐渐衰退，犹豫不决，打算散伙。他慷慨陈述利害得失，并且痛哭流涕，大家才又振作起来作战，打败了强盗，攻破了他们的老巢，并俘虏捆绑了十几个强盗回到乡里。正赶上有亲近强盗的，商量着为他们报仇，于是以极快的速度构成了诉讼案件。竺绍康到公署接受质问，振振有词，用雄辩的问题质问对方，构讼的人非常吃惊，难以回答。当时，徐锡麟来县里观审，看到竺绍康言辞雄辩，气势宏大，英俊挺拔，落落大方，感叹他是志在天下的志士，当天晚上，穿戴整齐，来拜访竺绍康。一见面就掏心窝子交谈，告诉他天下大义。竺绍康慷慨地自己认可，于是与徐锡麟、秋瑾等人在绍兴开设了大通学堂，从各方面搜寻招致志同道合之人，谋划革命方法，渐渐成为两浙革命党的主导。不久徐锡麟去日本时，把大通的事物都交给了竺绍康与秋瑾。竺绍康认为空谈挽救并恢复，不能成就革命大事，绍南各县多民间豪杰，如果召集起来就会成为一只劲旅，选择时机举起义旗，作为其他省的倡导，就会事半功倍，于是用《春秋》九世的大义昭告各路豪杰。各个首领很感动，愿意接受革命党的指挥，竺绍康捐献全部家产与他们交往。……竺绍康往来江浙之间，结识了很多四方的英雄豪杰，民党的义举，特别得到称赞。党内的人有急需时，他也不惜解囊相助。民国纪元前一年的十月，竺绍康得了一种小病，不久渐渐厉害，发热不止，当发热厉害时往往大声呼喊杀贼。过了二月六日，就病死了。于右任说：张静江隐居在海上时，用读书作画自我排遣，有一天对我说：“酌仙，你是了解的，那个人忠厚、沉雄，可惜死的早，没有人听闻，不给他写传略，怎么报答死去的同志？”又说：当年的老朋友都快死光了，只有我和你还活着，能说说当年的故事，能不感慨吗！”我于是回到家给竺绍康写了这篇传略。5.

“……乎？”在句中表达反问语气，强调了丈人坚持道义，视金钱为粪土的人生态度。

“……乎！”在句中表示感叹语气，表达了伍员对丈人坚守道义，淡泊名利的高尚品质的赞美。

【解析】此题考查根据语气词理解人物语气和情感的能力。（1）句意：如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？“乎”在这里表示反问语气，可以译为“呢”，表现了丈人不受高官厚禄的诱惑，毅然拒绝伍员赠送的价值千金的宝剑的高尚品质，说明他坚持正义，淡泊名利；（2）句意：难道只是江上的老人吗？“乎”在这里表示感叹语气，可以译为“吗”，表现了伍员对丈人坚守道义，视功名利禄为粪土的品质的敬佩和赞美之情。【点睛】参考译文：古代的人不是没有宝物，只是他们看作宝物的东西与今人不同。伍员逃亡，楚国紧急追捕他，他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要而人民多有智慧；但是它的国君，是个凡庸的君主。不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国，到了许国，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了两次，接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路过楚国，到了长江岸边，想要渡江，他看见一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉他，伍员解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它送给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢？”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说：“江上的老人！”天地之德大到极点了，养育万物多到极点了，天地何所不为？却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求。名字不可能让人知道，身影不可能被人看见，难道只是江上的老人吗？假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团；把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金；把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定听取至理名言。他们的智慧越精深，所取的东西就越珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越粗陋。6.属：同“嘱”，嘱咐。如范仲淹《岳阳楼记》中“属予作文以记之”。【详解】本题考查对文言词语的理解。“有能画者，必属之画扇”意思是有擅长画画的人，必定叮嘱他画扇。属，同“嘱”，叮嘱，嘱咐。有良田美池桑竹之属：属：类。神情与苏黄不属：属：类似。属予作文以记之：属：同“嘱”嘱咐，嘱托。徒属皆曰：属：属下。故补充的例句应为范仲淹《岳阳楼记》中“属予作文以记之”。【点睛】参考译文：（乙）我一向有对石头的癖好，只要经过荒弃的宅子，看见奇异的石头，总是徘徊留恋，不肯离去。有时千方百计却得不到，就一定要用笔将其画下来，在草堂壁间标诸，然后把它摆放在橱架上。后来去东城的寺院里拜访僧侣，这寺院就是原来宋代周太尉的宅子，在断壁残垣中有座假山。我于是拨开丛生的杂草，撩起衣服登了上去。耸立的许多山峰都已经被喜欢的人带走了，只有一块貌似石壁的石头，左半部分已经没了，躺倒在高大的梧桐树下，石头上有前人苏轼题写的饮酒咏诗的文字。于是我用粮食换走了石壁，回来后将它竖立在院子中。（丙）人们的癖好，确实有让人难以解释的。米南宫对石头有癖好，赵魏公对马有癖好。卢清友先生，名瞻菉，别号韵亭，对扇子有独特的癖好。不论冬夏，在住处的桌子上、书架上、床上、座位上都有扇子。有擅长画画的人，他必定叮嘱人家画扇，画完就在上面题诗。而且题一首再一首，最多的达到十几首，没有的韵是重叠的，都详细地写在扇子上。画面上如果有空白的地方就用诗来填充。画的好坏已经不去考虑了，只是用诗歌来慰藉罢了。链接材料：人的感情必须要有所寄托，然后才能感觉到快乐。所以有人以下棋对弈为情感的寄托，有的以钻研技艺为乐，有的以写文章为乐。古时候出类拔萃的人物，之所以比常人要出色，只不过是因为他们的情感有寄托，不肯浪费青春虚度光阴。喜爱，喜好

依靠，倚仗

②

【解析】本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是根据语境所提供的方法解释实词的含义，理解时要结合句意综合判断，平时要注重文言字词的积累。“知之者不如好之者”意为：知道它的人不如爱好它的人。好：喜爱，爱好。根据课内迁移法可知，“好行其德”中的“好”意为：喜爱，爱好。揽权怙宠：把持大权，倚仗权势；怙势凌弱：仗势欺人。据此可知，“怙”意为：依仗。勒以献产：强制某人献出自己的资产。勒：强制；故选②。【点睛】参考译文：【甲】“仓库储备充实，老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。【丙】孤山因为什么会有陆宣公的祠堂呢？大概是来自少保陆炳，他是明世宗乳母的儿子，依仗世宗的恩宠，自己说是陆宣公的后代，便建造了祠堂来祭祀他。祠堂规模宏大，有吞吐湖山的气势。亭台楼榭之盛，大概西湖也无法比拟。陆炳倚仗庞大的势力，谁家有盛美的产业，就想着去抢夺。近旁有原来锦衣卫王佐的别墅，非常壮丽，王佐家的孽子品行不正，陆炳就罗织他的罪状，强制他献出家里的产业。（陆炳）还抓了他的母亲，以前是王佐的妾。在公堂上受审时，王佐的儿子无理硬辩。他母亲用膝盖跪着上前，把她儿子的罪状非常详细地说出来。儿子大哭，说母亲怎么忍心陷他于死地。母亲斥责他说：“死就死，还有什么好说的！”然后指着陆炳的座位回头说：“你父亲坐在这里不是一天了，做这样的事情也不是一天了，但是却生了你这样一个行为不正的儿子，这是天道啊，你死得还晚了！”陆炳听后，脸颊发红，急忙打发他们出去，最终没有夺取他们的产业。况：况且。乎：句末语气词，表感叹。林逋用不屑的语气，表达了自己对名利的看法，表现了他淡泊名利、遗世独立的高洁志趣。

【解析】本题考查语句赏析。全句意思是：我正要隐居在山林之中，尚且不想凭借所作的诗名扬一时，更何况后世呢？况，何况，况且。乎：表示感叹语气。意思是林逋对于当世出名都不感兴趣，更不屑于留传后世，表现了一个隐居世外的高人不为名利所累的孤傲清高的气节。【点睛】参考译文：甲：百花落尽后只有梅花绽放得那么美丽、明艳，成为小园中最美丽的风景，梅枝在水面上映照出稀疏的倒影，淡淡的芳香在月下的黄昏中浮动飘散。冬天的鸟要停落在梅枝上先偷偷观看，夏日的蝴蝶如果知道这梅花的美丽应该大概会喜爱至销魂。幸好可以吟诗与梅花亲近，既不需要拍檀板歌唱，也不用金樽饮酒助兴。乙：《水经注》里记载：水呈黑色称为“卢”，水不流动被山形所制约称为“奴”，山陵不相连称为“孤”。梅花屿在里湖和外湖之间，四面的岩石和山峦没有什么可以依靠、附着，所以叫“孤山”。这里的湖水清澈，明亮的阳光似乎能照穿湖底，亭子的景观秀美，倒映在湖里，就像传说中的蓬莱、方丈与瀛洲三座仙山倒着长在水里。山脚下种有很多梅树，是林和靖放鹤的地方。林逋在孤山隐居，宋真宗让他做官他拒不前往，真宗就给他赐号和靖处士。林逋常年喂养两只鹤，圈善养在笼子里。每当林逋荡着小船到湖中各个寺庙游玩，家中来客人时，书童就打开笼子放鹤出来，鹤冲入云霄，旋绕着飞很久，林逋看到后就掉转船头马上回家，这大概是世人传说林逋鹤起客至的验证。临终前，林逋留下一首绝句：“湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。”丙：林逋善写行书，喜欢做诗，他的诗澄清通彻雄健独特，多有奇句。完稿之后，随即就丢弃一边。有人说：“为什么不录下以给后世人看？”林逋说：“我正隐居山林沟壑，尚且不想以诗闻名一时，何况后世呢！”但是好事的人往往私下记录诗句，现在所流传的还有三百多篇。示例：“何为”是“为什么会”的意思，此句表示疑问，意思是道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。这句话刻画了一个无拘无束、自在的隐士形象。

【解析】本题考查语句分析。根据例句“生何足养，而嵇康著论”，分析“何足是‘怎么能’的意思，语气强烈，意思是人生怎么能保养呢？这句话写出了作者对嵇康《养生论》的不认同”可知，要先理解加点字的意思，接下来表达的语气、语句意思，分析语句表达的内容。“途何为穷，而阮籍恸哭”意思是：道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。加点字“何为”意思是：为什么会；含有疑问的语气。前进的路阻塞不通，阮籍因此悲恸哭泣，顺遂自己的内心做事，体现其无拘无束、自在的隐士形象。【点睛】【甲】参考译文：在房屋北边的菜园锄豆完毕，又从东边田地里收割黄米归来。在这月圆的秋夜，恰与老友王处士相遇，更有星星点点的秋萤穿梭飞舞。【乙】参考译文：阮籍清醒的时候少，陶渊明也是醉酒的多。应该怎样度过自己的一生？还是乘着酒兴，赋诗作文，来自寻快乐吧！【材料二】参考译文：有位叫五斗先生的人，因为喜欢喝酒而游乐在人间，有用酒来请他的人，不论身份高低贵贱他都去，去了必定喝醉，喝醉了就不挑选地方便睡了，酒醒后就又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，于是用“五斗”作为自己的别号。五斗先生没有忧愁，很少说话，不知道天下有仁爱、正义和人情冷暖。他忽然离开，突然回来，他的一动一静都符合天地自然法则，所以一切事物都不能缠绕住他的心。他曾经说：“天下事物大概可以理解。生命何用保养，可嵇康撰写了《养生论》；道路为什么会阻塞不通？阮籍于是悲恸哭泣。所以故作糊涂、静默无言；是圣人的行事态度。”于是他一直实践自己的心意，不知道到什么地方去。10．两则材料对项羽不同的称呼表明了作者对人物不同的态度和不同的写作方式。材料一称“项王”表明司马迁对项羽英雄气概的赞许和对其反抗暴秦行为的肯定，为人物作传本身就带有鲜明的感情倾向。材料二称“羽”是从比较客观了立场和态度来陈述历史事实。

【解析】考查比较性阅读。司马迁在材料一中称项羽为项王，除了这是他身份的象征之外，还有就是满含着对项羽的尊重与崇敬。由“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公”“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创”“吾闻汉购我头干金，邑万户，吾为若德”等句子可以看出，作者笔下的项羽骁勇善战、坦率磊落、豪爽仗义，作者对项羽的态度不言而喻。而材料二是客观的叙述，作者写作时候就是简单的交代事件，并没有倾注过多的情感。【点睛】参考译文：材料一这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这才是项王。”于是项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。材料二这时候，项羽想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够称王啦。希望大王快快渡江。”项王笑了笑说：“我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我项籍难道心