2020-2024年北京市海淀区高三语文期中考试名著阅读汇编

98．（19-20高三上·北京朝阳·期中）根据要求，完成小题。《红楼梦》中塑造了薛宝钗和林黛玉两个鲜明而独特的经典人物形象，但这两个形象也有很多共性。请根据你的阅读经验，概括这两人在一个方面的共同之处，并谈谈你的理解。【答案】薛宝钗和林黛玉的共同点是都爱着贾宝玉，但同中有异。贾宝玉不爱读书，经常受到了贾政的严打教训。有一次他为了逃避责罚而装病。过来看望的薛宝钗就用一种非常温柔的口吻对他说：一个男子汉还是要多读书，对自己有用一些。这个时候的宝玉明显就不开心了，因为他非常反感有人来劝他读书。后来的林黛玉就问他到底是为何而不去面对自己的父亲，林黛玉早就猜出了，他是装病的。还夸他办法想得妙，也并没有劝他去读书，而是表示赞同。那么就让贾宝玉感觉到了林黛玉，是最理解他的。林黛玉爱贾宝玉的方式是尊重，看淡功名，追求自由。而薛宝钗爱宝玉的方式却是希望贾宝玉考取功名，追随世俗迎合大众。【详解】本题考查名著人物的探究能力。探究题的答题模式：探究题型绝不是要求考生面面俱到回答问题，最主要是要突出探究重点，并体现这类题型答卷的规范性。①掌握解题的思路。（1）明确提出观点。（2）分点分层列出事实依据（或：文本的具体事例）作合理分析。（3）联系实例表述个人看法。一句话，答案的结构一般可由3个部分组成：表述观点＋论证分析＋点题总结。②学会“踩点”得分。开放性试题的答案往往包含几个要点，阅卷时往往“踩点评分”，要点齐全就能得满分，要点欠缺就该扣分。答题时要求力求全面发现并把握相关的内容要点，使答案要点齐全。使要点齐全的办法是注重分析，把文章或相关部分拆开来，分解为若干部分、若干方面、若干环节、若干因素，明确每一组成部分的特定内容和彼此之间的关系，这样，就可以一一地全面照观，作出正确的归纳，确保不遗漏什么要点。本题一定要注意答“相同点”“一方面”“你的理解”。黛玉与宝钗是作者精心塑造的两个形象，是中国文学殿堂里光彩照人的。她们美丽、聪明、清纯、灵秀得令须眉俗物自惭形秽。她们在作者的心中与笔下，是不同类型的美的极致！她们，“貌－兼美”、“才－并秀”、“德－趋同”。但是她们最大的相同点却是悲剧结局，即“木石前盟”的悲剧与“金玉姻缘”的悲剧。假如对她俩悲剧作比较的话，黛玉与宝玉的死别（这里不以续作“调包计”为依据）乃身不由己，也由不得贾宝玉；而宝钗与宝玉的生离，却全出宝玉之“忍”心与“世人莫忍为之毒”（第21回脂批）。以此而言，宝钗的悲剧更甚矣！也使宝玉的人生悲剧更强烈彻底。林黛玉与薛宝钗的性格都有叛逆的部分，不过林黛玉那叛逆的性格被封建礼教的束缚下，藏的很深很深。还有个共同点是，她们都深爱着贾宝玉。任选其一分析比较即可。【点睛】一、就文学类文本阅读来说，探究题考查的具体要求为：（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴（2）探讨作品蕴含的民族心理和人文精神（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读二、那么，我们该对怎样来“探究”和“应对”这一类探究题呢？全面熟悉探究题的命题意图，探究题的命题意图与倾向一般有以下几五种类型：①文本的“重点”。②文本的“难点”。③文本的“疑点”。④文本的“分歧点”。⑤文本的“空白点”。99．（19-20高三上·北京朝阳·期中）根据要求，完成小题。阅读下面《论语》的文字，回答问题。子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《论语·卫灵公》）①

有人认为“知”是“了解，赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话。②

你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说。【答案】答案示例：①翻译一：君子未必能在小事上获得赏识，却可以承担大事。小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。翻译二：君子不可以让他做小事，却可以承担大事。小人不能承担大事，却可以让他做小事。②第一种解读符合。孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。【详解】本题①考查理解重点实词并翻译句子的能力。学习文言文没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”的原则，有机结合“语境”去揣摩。在翻译文言文时，遇到文中的一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，将它保留下来，不要“画蛇添足”，强行翻译。“有人认为‘知’是‘了解，赏识’的意思，也有人认‘知’是‘主持，掌管’的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话”，只要把两种不同的理解分别代入即可，但一定要注意疏通句意。本题②考查探究能力。在新课改中，高中语文应“注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”；应继续提高学生观察、感受、分析、判断能力。同时。要重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为学生积极主动探索未知领域的过程。“你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说”，此题明着考查探究能力，暗中考查的是对孔子的思想境界的理解和把握情况。要做好这道题，首先要认清有关“知”两种解释的本质区别，再结合学过的有关孔子的言论主张确定观点、立意。人人都有闪光点，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有长处，都有闪光点，都有可堪利用的才能，作为管理者，所要做到的就是知人善用，人尽其才。【点睛】就文本阅读来说，探究题考查的具体要求为：（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴文学作品的主题往往具有多义性，包括情感意义、审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。（2）探讨作品蕴含的民族心理和人文精神“作品蕴含的民族心理”，是指民族的历史、文化传统和社会生活特点在文学作品中的反映，它既表现在作品的内容上，又表现在作品的形式上。“人文精神”，是对人的价值的重视，对人的尊严的尊重，对人的现实生活的关注等。通过探讨民族心理和人文精神，获得价值取向和审美愉悦，正是新课标对“情感态度和价值观的要求”。（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读阅读文学作品的过程，其实就是审美的过程，就是对生活重新体验的过程，那么，不同的读者就会有不同的阅读感受。“个性化阅读和有创意的解读”是《考试大纲》中最具开放性的一项考查。100．（20-21高三上·北京朝阳·期中）从以下《红楼梦》的回目中，任选一条，依据划线内容，简述情节，概括薛宝钗的性格特点。第三十回

宝钗借扇机带双敲

龄官划蔷痴及局外第三十七回

秋爽斋偶结海棠社

蘅芜苑夜拟菊花题第四十二回

蘅芜君兰言解疑癖

潇湘子雅谑补馀香第五十六回

敏探春兴利除宿弊

时宝钗小惠全大体【答案】第五十六回：宝钗用朱子言论指导理家，探春却不然。宝钗言，小事用学问，一提便高出一层，不拿学问提着，便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑，不卑不亢。探春因庶出而难过，兴例除弊要平儿请示凤姐后方行。甄家进京祝贺，派人送礼请安。甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事，贾母叫出贾宝玉，四人为之吃惊。宝玉开始以为四个人是承悦贾母；湘云开玩笑叫他放心闹，打狠了到南京找那一个宝玉去。贾宝玉做梦梦见甄宝玉，醒后方知道是镜中影儿。薛宝钗的性格特点：处事淡然，做事无情；稳重平和，恭顺体谅；圆滑隐忍，深明大义。【详解】本题考查学生概括文本内容及人物形象特点的能力。这需要在熟悉文本内容的基础上，抓住内容概要，然后用精炼的语言加以概括。比如：第三十回：宝玉给黛玉道歉，说就是自己死了，魂也要来一百遭。宝玉说黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳宝玉额颅，又给宝玉绡帕叫擦泪，宝玉要拉黛玉去往老太太跟前。凤姐跳了进来拉黛玉去见贾母，说两人都扣了环了。宝玉比宝钗为杨妃，宝钗借靛儿来找扇子，发泄对宝、黛不满。宝钗又借李逵负荆讽刺宝、黛。盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心：片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。第三十七回：省亲次年秋季，宝玉在园中无所事事，甚觉无聊，这时收到探春的来信。探春提议建大观园诗社，宝玉拍手称赞，立即起身前往秋爽斋来，同宝钗、黛玉、迎春、惜春汇合。众人谈笑之间，李纨也来了。黛玉提议，即是起诗社，就先给自己起个别号，一番思考过后，每人都有了雅称。黛玉为“潇湘妃子”，宝玉为“怡红公子”，李纨称“稻香老农”，探春是“蕉下客”，宝钗是“蘅芜君”。迎春和惜春不愿作诗，二人分别叫做“菱洲”和“藕榭”。原是探春起的意，故探春先做东道。李纨出题，迎春限韵，惜春监场。题目是“咏海棠”。不一会儿就都写好了，探春咏的是雨后新晴，斜阳复出时的白海棠，没有伤感哀愁。宝钗笔下的白海棠端庄矜持，稳重和平。而宝玉妙在总不忘黛玉，可知是以林黛玉为白海棠的象征。黛玉诗才敏捷，一挥而就，与宝钗的矫情表现出完全不同的特征。后来宝玉才想起史湘云，便邀了湘云来加入诗社。湘云也作了两首咏海棠的诗，自然流畅。晚上，宝钗与湘云商定拟好十二个不限韵的题目，方才熄灯安寝。第四十二回：刘姥姥就要回家，凤姐儿平儿等给了许多东西，老太太和凤姐的女儿病了，凤姐顺带的让刘姥姥帮着给孩子去了个名，叫巧姐儿。老太太因昨儿游院子病了叫来王太医看病，无碍，刘姥姥就告辞了。宝钗叫来黛玉，“审”她行酒令是漏了嘴的话是怎么回事，劝她别看《牡丹亭》一类的杂书，黛玉始觉宝钗不是那种坏心机的人。一行人又聚到李纨处，因惜春要画画告假许久就拿她，刘姥姥取笑，又商议着惜春的画，宝钗帮着列出画画所需的，说笑一阵，就散了。从偶结海棠社到两宴大观园，宝钗已经显示出压倒黛玉的明显趋势。在对待宝玉和待遇的策略上，更显得自信从容，因人而异黛玉读杂书较宝钗为晚，反被移了性情，以至于说酒令时不自觉地说了出来，说明黛玉已误入“歧途”。现在宝钗“审问”她，教训她，正是要她迷途知返，面对现实，不要再做《牡丹》《西厢》的美梦了。她的话说得黛玉“垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‘是’的一字”。她暗中挟制黛玉，在众姊妹面前又当众夸奖黛玉用“春秋”法子取笑刘姥姥，夸黛玉说的“慢慢画”这本来极平常的话“不平常”，落个宽宏大度之名她对宝玉的策略也略有改变，当着许多人的面说宝玉“无事忙”、“不中用”，以表现自己能挟制宝玉，使王夫人风闻之后心中趁愿。因为王夫人正希望宝玉身边能有像袭人这样的人管束宝玉，而不希望纵“坏”宝玉啊!宝钗的机谋十个黛玉也赶不上。钗黛竞争已初见胜负。关于薛宝钗，她是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊、妻子。她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。薛宝钗父亲早亡，有母亲和哥哥。宝钗进京后与母亲、哥哥暂住于贾府的梨香院，后迁居于东北上一处幽静的房所。因红楼梦八十回后失传，故据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为尼。薛宝钗性格处事淡然，做事无情；稳重平和，恭顺体谅；圆滑隐忍，深明大义。101．（20-21高三上·北京朝阳·期中）下面《论语》中，孔子对“食”的态度是什么?反映了怎样的思想?请简要概括。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)齐【1】必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。(《乡党》)注释：【1】齐，同“斋”，斋戒。【答案】态度：饮食要有节制；饮食不惧粗劣；斋戒用的食物要精细。思想：不刻意追求物质享受，重视修德修身；安贫乐道，重视礼。【详解】本题考查学生对名著的理解能力。本题选取了《论语》中的三则语录，第一则，这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为，作为一个君子，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，而应当把注意力放在做有意义的事情上面，追求真理。第二则，孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。第三则，孔子指出，斋戒要严肃认真，斋戒用的食物要精细。从以上三则语录中，我们可以推知孔子对“食”的态度，分为“对自己”“对斋戒”两种情况，对自己：饮食要有节制，饮食不惧粗劣。对斋戒：斋戒用的食物要精细。这些态度反映了孔子在这方面的思想：不刻意追求物质享受，要重视修德修身；要“安贫乐道”，对于“礼”，要重视。【点睛】参考翻译：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”(《学而》)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”(《述而》)斋戒时变更平常的食物与居处。平时于饮食不讲究，斋祭时用的食品不能象寻常饮食那样，参加斋祭的人要离开家居之所居宿到斋室中。用料和加工都要特别洁净讲究。(《乡党》)102．（21-22高三上·北京朝阳·期中）根据要求，回答问题。《红楼梦》一书“大旨谈情”。请从贾政和贾宝玉、贾宝玉和林黛玉、薛宝钗和史湘云、黛玉和紫鹃中任选一组，结合原著，阐述他们之间或真挚或深沉的情感。【答案】示例：紫鹃是黛玉在贾府中最温暖坚定的支柱。黛玉寄人篱下，无论对于贾母的疼爱、宝玉的爱情、姐妹的友情，其实都有着无法完全把握的忧虑。唯有紫鹃，一心只为黛玉，“情词试莽玉”，忧心黛玉的终身，严词拒绝为王熙凤的“李代桃僵”之计“作假证”，都可见她对黛玉一片真心；而黛玉的心意也肯对她吐露，临终前更只有她一人可托，令人凄然中又有了一丝温暖的慰藉。【详解】本题考查学生理解分析名著人物形象及其感情的能力。要求从四组人物中选择一组来阐述其感情，贾政与贾宝玉之间是父子情，尽管多数时候表现为贾政过于严苛，而贾宝玉“避之不及”，但当贾宝玉表现得可圈可点时（如“大观园试才题对额”、贾政面对宝玉和贾环两个儿子时不免对宝玉更加赞赏等），贾政也流露出对孩子的期许与骄傲；最后贾宝玉在雪地中向贾政跪拜，磕了三个头，虽说是诀别之举，却也流露出父子深情。贾宝玉与林黛玉更是灵魂伴侣，二者虽然会因拌嘴斗气，却始终能够高度理解对方，二人共读《西厢》，分享人生领悟，可以说心灵相通，这是现实命运无法磨灭的真挚爱情。薛宝钗与史湘云，史湘云加入海棠诗社，一时高兴要做东道。薛宝钗考虑到史湘云没钱，便帮忙摆了螃蟹宴，还一起夜拟菊花题。薛宝钗做事情周到体贴，而且不让史湘云为难，这令史湘云十分感动；有一次袭人烦史湘云为贾宝玉做针线，宝钗知道后说便劝说袭人体谅她在家劳务繁重；后来史湘云叔叔要带家眷去外地上任，贾母舍不得湘云，留下她后，也是与宝钗同住蘅芜院，二人感情一个细心周到，一个直爽豪放，真心相待，自不用说。紫鹃与林黛玉虽曰主仆，其实情逾姐妹。紫鹃是贾母指派给林黛玉的丫头，最后和林黛玉的感情却比林黛玉自家中带来的雪雁还好。她不仅在生活上无微不至地照顾黛玉，而且在心理上也给黛玉以莫大的安慰，时时事事为黛玉考虑。她因忧虑黛玉父母双亡婚姻欠事无人主张，甚至险些闯出大祸。《红楼梦》第五十七回，“慧紫鹃情词试莽玉”，紫鹃一片真心为黛玉，故意谎称黛玉要回苏州，以试探宝玉。结果导致宝玉急痛迷心，全家惊动，最终在紫鹃的侍奉劝说下，宝玉方才解开心头的死结。她试出宝玉一片真心，还私下劝黛玉：“万两黄金容易得，知心一个也难求”，这一番披肝沥胆的衷肠话，我们可以清楚地看到，紫鹃不仅是一个明白人，而且她也确确实实“是一片真心为姑娘”。103．（21-22高三上·北京朝阳·期中）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋{注}哉？人焉廋哉？”（《为政》）子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《公冶长》）子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《卫灵公》）【注】廋：隐藏，藏匿。综合以上材料，简要概括孔子对“察人”的看法。【答案】孔子主张通过观察来识人（或了解一个人的为人）。孔子识人注重行动，认为应该通过一个人的行为、经历、习惯等来识人。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉”意思是：看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？”在这里，孔子教给我们一套了解他人、认识他人的科学方法。孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲，具体说来，就是要想了解一个人，必须先看的他的言行，其次观察他做事的内在心理，最后确认他的价值取向和志趣所在。经此三步，就能对一个人做出较为彻底的认识和全面了解，使他在你面前无处遁形。“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”意思是：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。孔子在这里提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”意思是：大家都讨厌这个人，必须自己加以考察判断；大家都公认为好的，我也一定要仔细观察他。孔子主张要仔细考察,不论众好、众恶都不能人云亦云，必须认真考察而后得出自己的见解。综上所述，可知孔子主张通过观察来识人，要通过一个人的行为、经历、习惯等来识人。104．（22-23高三上·北京朝阳·期中）根据要求，回答问题。《红楼梦》中有如下故事情节：①元妃省亲

②刘姥姥进大观园

③林黛玉进贾府

④抄检大观园(1)下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是（

）A．①③④②B．③①②④C．③2①④D．①④③②(2)有红学家评论《红楼梦》用笔经济，即借一个事件，刻画多个人物形象。请结合上述情节中的一个，谈谈用笔经济是如何体现的。【答案】(1)B(2)林黛玉进贾府”这一情节，不仅刻画了林黛玉的寄人篱下，待人处事始终是“步步留心，时时在意”，还刻画了王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，还有贾宝玉的蔑视世俗，卓然独立，反抗封建的束缚。对贾母、邢夫⼈、王夫⼈、李纨都进⾏了描写，贾家三姐妹中，写了迎春肌肤微丰，探春顾盼神飞，惜春⾝量未⾜。借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人都卷了进来，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容整体把握的能力。林黛玉进贾府是第三回“贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都”；写贾元春回娘家省亲是在第十八回，时间是元宵佳节那天晚上；刘姥姥进大观园是第三十九回；抄检大观园是第七十四回“惑奸谗抄拣大观园”，为了追查绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，发动轰轰烈烈的抄检大观园行动。所以正确的排序为：③①②④。故选B。（2）本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。《林黛玉进贾府》，写了林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。在《林黛玉进贾府》中王熙凤是未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬。她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都忖度着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。在《林黛玉进贾府》中贾宝玉出场作者即用“鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目如秋波”等句描写，可见宝玉的俊美，俊美之中又带有富家子弟的养尊处优之感。宝黛初见之时，宝玉问黛玉“可也有字没有”，黛玉言无后便送字于她，足见宝玉对“男尊女卑”传统观念的厌恶，体现了宝玉男女平等的美好愿望和崇高追求。宝玉因家里姐妹们都无玉而“摔玉”，表现了宝玉追求平等，是封建贵族中的叛逆者。“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指宝玉不为天命所困，毅然反抗，对封建礼教的鄙弃，对天命的违抗与质疑。贾母是林黛玉的外婆，是贾迎春，贾探春，贾惜春，李纨，凤姐，宝玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是这个贾府的最高统治者，作者对这些人物都进行了描写，借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫〞每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。105．（23-24高三上·北京朝阳·期中）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）②子谓颜渊曰：“用之则行，含之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《述而》）③子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）④子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”（《宪问》）对①中画线句子里的“材”有三种解释。钱穆解释为“制造桴用的竹木”，杨伯峻解释为“同‘哉’”，李泽厚解释为“同‘裁’。剪裁、约束、节制”。(1)依据三个人的解释，分别用自己的话写出画线句子的大意。(2)在三个人的解释中任选一种，从②—④中找出一个依据，简要解说其合理性。【答案】(1)①由呀，你真比我勇敢，但可惜我们没处去弄到制造桴用的竹木呀。②由这个人远比我好逞勇武，这就没有什么可取的呀。③由比我还勇敢，就是不知道如何约束自己。(2)答案示例一：按照钱穆的解释，孔子说要乘桴而去其实是仁道不得推行的悲慨之语，并非真要弃世归隐，子路没有理解，所以孔子改口托辞没有造桴的材料。依据是材料④，孔子“知其不可而为之”，明知乱世中自己的主张不可能实现却仍坚守仁道。答案示例二：按照杨伯峻的解释，孔子说乘桴浮于海这样危险的事只有子路能跟随自己，子路听出老师有表扬自己勇敢之意就沾沾自喜，所以孔子批评他过于好勇，没有可取之处。依据是材料②，孔子挖苦子路粗勇无谋，做事鲁莽，不堪共事，表现了他对子路做事全凭血气之勇的不满。答案示例三：按照李泽厚的解释，孔子肯定了子路的勇敢，但也指出他过于鲁莽、不知约束自己。依据是材料③，孔子因材施教，对性勇敢前、鲁莽好胜的子路有意压制，以此达到教育目的。【详解】（1）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“从我者，其由与！”本章中，这句话应该是褒贬兼杂。在大道不行，如乘桴浮于海的危险中，什么样的人会跟随我？可能只有子路！后面是孔子又追加的解释。①将“材”解释为“制造桴用的竹木”，其意是说，孔子可能是随口一句感叹，并非真的想要出海，而子路信以为真，喜形于色。于是孔子用带有调侃的口吻告诉子路没有地方获取制造桴的材料。因此可翻译为：由呀，你真比我勇敢，但可惜我们没处去弄到制造桴用的竹木呀。②将“材”解释为“同‘哉’”，这样“无所取材”就变成“无所取哉”了，前面孔子评价的是子路，而紧接着的这句话就成为子路“没有什么可取的了”，实际上就等于全部否定了子路。因此可翻译为：由这个人远比我好逞勇武，这就没有什么可取的呀。③将“材”解释为“同‘裁’，剪裁、约束、节制”，这样“无所取材”就变成“无所取裁”了，就是说子路的勇气超过他