部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张课件)

陋室铭刘禹锡1你们有属于自己的座右铭吗铭是“警惕自己的文字”的意思。铭”字还有什么意思呢？刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”的呢？2

铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。题目解说3今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大4作者简介

刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。5追溯背景：作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。6陋室铭

刘禹锡

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅金经。无/丝竹/之乱耳,无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？

朗读指导：7类比类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较，如陋室铭中以诸葛庐、子云亭类比陋室。对比是把两个相反、相对的事物或同一事物相反、相对的两个方面放在一起，用比较的方法加以描述或说明，这种写作手法叫对比，也叫对照。8托物言志即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具体的“物”上，于是这个物便具有了某种象征意义，成为作者志趣、意愿和理想的寄托。“物”可以是景物，也可以是事物。“志”不仅指感情，一般还包括志向、情操、爱好、愿望、要求等。9起兴的修辞手法，又叫“兴”的修辞手法。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”意思是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的修辞手法。10骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术，重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈句是诗句的一种，与散句相对；散句相对于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子都是散句。骈句也有工整和不工整之分，不工整的骈句在结构和字数上也可能不完全合乎要求。11山不在高，有仙则名；

水不在深，有龙则灵。名：出名，有名。名词作动词灵：神异山不一定要高，有仙人(居住)就有名。

水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。

12文章开头运用了什么写法，有什么作用？

  对偶、比喻、起兴、类比。以虚衬实，以比喻起兴，用类比的方法把陋室与山、水作类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质，突出“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨。13斯是陋室，惟吾德馨。（统领全文）斯：这。吾：我，这里指住屋的人自己。惟：只。馨：这里指德行美好。名词作形容词这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好，就不感到简陋了。14

。上：长上名词作动词苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。赋予苔癣、草色以人的灵性，也想爬进陋室听听主人在说些什么。苔癣和草色写活了，把既有精神又有韵味，让人不觉得陋室简陋了，反而觉得春意正浓，生机盎然。，这是写室中之景，自然环境清幽雅致。苔痕上阶绿，草色入帘青。（对偶、拟人、以动写静）15谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（对偶、对比、互文）鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读书人。白丁：平民，这里指没有什么学问的人。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。作者没有写自己是什么人而是写与他交往的朋友是高雅之士。这样对比，写交往人物不俗，衬托自己高雅脱俗的情怀，这是写室中之人。16可以调素琴，阅金经。

（正面写实）

调：调弄。素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

写出生活高雅脱俗，这是写室中之事17无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（反面写虚）丝竹：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。乱：使……扰乱。之：用于主语和谓语之间，取消句子独立性。案牍：官府文书；劳：使……劳累；形：形体、躯体。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。

18南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”

它好比南阳诸葛的草庐，西蜀杨雄的玄亭。

孔子说：有什么简陋的呢？

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译文

山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有了龙就灵异了。这是简陋的屋子，只是我品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）管弦之声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（如同）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”201.1.思考下列问题2.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。3.文章从何入笔？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

1.作者写作对象是什么？

陋室213课文开头两句话以“山”，“水”起笔，运用什么修辞方法？它们与陋室有什么关系？比喻和类比方法，以虚衬实，引起下文对中心的表述。一方面引出主旨，另一方面，表明陋室不陋。“山”“水”比陋室，“仙”“龙”暗比自己。这四句既是形象的比喻又是事物的类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质224.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青------恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)235.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：

(交往之雅)谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活(情趣之雅)

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。---谈笑风生，纵情畅怀。---怡然自得，高雅脱俗。246.作者从哪几方面写“陋”室不“陋”，表现了室主品德高尚？居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。257.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”？南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？268、作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？结尾引用孔子的话有什么作用?

运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。引用孔子的话与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

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南阳诸葛庐西蜀子云亭政治上建功立业的伟大抱负文学上万古流芳的高远志趣远大抱负289.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾，“陋”是针对房子本身的简陋而言，而“不陋”是说如果主人的精神品质高尚的话，房子就不显得简陋了。“陋”是指物质上的，而“不陋”是指精神上的。29

作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：

通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。30

借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸31陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁傲岸（君子之德）小结课文32中心论点：斯是陋室，惟吾德馨表现手法：托物言志修辞手法：比喻、对偶、反问、引用小结33填空：1文中写陋室环境的句子是：

2写陋室中人的句子是：3写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。34填空：4作者认为陋室不陋的原因是：

5表现室主人交往之雅是：6用比喻赞美”陋室”的句子是：惟吾德馨谈笑有鸿儒，往来无白丁。山不在高,有仙则名。水不在深，有龙则灵。35

各抒己见

本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？

不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。3