高考语文一轮复习考点微专题(天津专用)考点08名著阅读之《论语》(原卷版+解析)

备战2022年高考语文考点微专题考点08名著阅读之论语【命题趋势】2020年天津卷单独考核名著阅读，从《三国演义》《论语》和《红楼梦》中任选一部命制相关试题，住要集中在小说的情节、人物以及《论语》的思想等，考前要对着三部书认真的梳理。【真题再现】【2021年高考天津卷】校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。要求100字左右。【考点详解】《论语》思想概括一、为政以德正确理解孔子“为政以德”的思想。孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。二、克己复礼明白“仁”与“礼”的关系。孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁”；“礼”是“仁”的目的和外在表现；孔子用“孝悌”把“仁”和“礼”统一起来。孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的“仁”是在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。三、知其不可而为之“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。其次，从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。但同时我们要认识到，孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。四、仁者爱人1、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别通过儒、墨比较，更为深入地认识孔子的仁爱观：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。2、正确理解孔子对管仲的评价孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。五、君子之风儒家的道德学说，可称为内在价值论或道德至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。儒家的价值观以重义崇德为特色，但重义崇德并不意味着一定要轻利贱力。六、周而不比与人为善——友好交往“诚”与“信”——诚实交往“和而不同”——“适中”交往七、诲人不倦了解孔子有教无类、启发诱导、因材施教的教育原则、方法及思想价值和现实指导意义，了解孔子“述而不作”的主张。八、高山仰止感悟孔子的人格之美以及感人的师生关系，探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。孔子的品格的动人处在于他的和蔼温逊，从他对弟子说话的语气腔调就可以看出。同时他不是永远温和高雅的，他嫉恶如仇，有时会当着人面说出很刻薄的话。孔子具有深厚的情感，敏锐的感性，高度的优美。叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩。就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。九、沂水春风礼乐治国《沂水春风》记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。孔子问志，四学生答志。从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。礼治，是儒家的最高理想。孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。因此，我们在欣赏孔子的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。正如鲁迅先生所言——取其精华，弃其糟粕。十、中庸之道1、中庸之道：“去其两端，取其中而用之。”顾名思义，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，宽容包纳，和而不同，但它不同于无原则的调和，而是在一定原则下寻求矛盾各方的协调和谐，它和折中主义截然不同，在孔子看来，它是一种至高无尚的美德。2、和而不同“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．尽心章句下》）的折衷主义者，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞成“和而不同”。2002年10月24日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。十一、孔子的教育思想及影响“因材施教”是孔子的教育思想。孔子在历史上首先开创了私人讲学的风气，在教学上，提倡师生之间相互切磋，达到“教学相长”的效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。关于教育的作用，按“克己复礼为仁”说法，培养具有弘道和行道志向的，德才兼备的君子或者志士，这是孔子对“人才”评价的重要指标。孔子认为，一个教师必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现：广泛而不精，知识面过窄，把学习看得太容易，有畏难情绪，教师只有了解学生心理特点，才能给予帮助和补救。孔子提出教学过程应划分为学、思、习、行四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程，他要求学生将所学的知识应用于实践，要“躬行践履”。“博学之，审问之；慎思之；明辨之、笃行之”这是更完美的体现。【对点训练】1．根据文段内容，完成填空。孔子是春秋末期著名的教育家、思想家，他的教育思想对后世影响深远。孔子兴办私学、广收门徒，对任何人都给予教育，不分高低贵贱，提出①_______的教育思想。他针对学生的能力、性格、志趣等具体情况，施行不同的教育，例如②__________（弟子名）问“仁”，子曰“克己复礼为仁”，仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”，这就是③__________的教育思想。孔子还非常注重从“德”“才”两方面培养学生，主张“行有余力，则以学文”。在具体学法上，孔子的主张也颇具深意，例如“④______，⑤______”《论语·为政篇》）就强调在认真读书的基础上要独立思考，“学”与“思”缺一不可。2阅读下面《论语》的文字，回答问题。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？《论语·学而》克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。《论语·颜渊》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》（1）“仁”是《论语》的主要思想，请结合上面的语句，分条概括“仁”的特点。（2）学校将举办“读《论语》，谈交友”的读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣主题，结合《论语》中的相关名言，不超过80字。3．《论语》对后人的思想有深刻的影响。《里仁篇》中有：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”欧阳修的《朋党论》中有与之意思相仿的话：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”请分析它们表达的思想，不超过90字。4．《论语》主要以语录或对话形式记录孔子的言行，内容涉及社会政治、伦理道德、教育等多方面，请联系全书，选取一个特定的角度，结合你选定的语录，并对语录所体现的思想加以简要分析。（80字左右）5．结合《论语》中关于“君子”的论述，说说“君子”具备怎样的特点?(三个特点即可)6．阅读下面《论语》中的文字，说说你的理解及从中获得的启示。不少于100字。子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）7.阅读以下两段文字，然后回答问题。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君于之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（1）第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是___________________________________（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对冉求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。8．阅读下面的文字，然后回答问题颜渊喟然叹曰：“(夫子之道)仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（1）这段文字内容主要是颜渊夸赞孔子(即文中的“夫子”)之道，其中也涉及不少学习态度和学习方法，你能从中领悟几点？（2）结合这段话，联系实际，谈谈你对学习的理解。9．阅读下面《论语》中的文字，任选一句，说说你的理解及从中获得的启示。不少于100字。①子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语里仁》）②子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）10．阅读下面《论语》中的两句话，然后回答问题。（1）子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》（2）君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》根据（1）（2）的文字我们可以看出孔子基本治学精神是什么？请你结合自己学习体验谈谈你对这种治学精神的理解。【模拟提升】1．李景林教授曾经说过：“对于经典文学，‘阅读’这两个字，用‘传习’比较好。‘阅读’有注重知识的倾向，‘传习’经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。”文学名著犹如饕餮盛宴，给予我们不仅仅是知识，更有心灵的滋养，人生的体验，文化的自信……要求：请你从《论语》《红楼梦》《三国演义》三本书中任选一本，结合作品具体内容，谈谈你的传习体验与收获。要求字数100字左右。2．戴建业在他的书序里写道——西方有位人文学者半是调侃半是无奈地说：“所谓经典，就是人人重视而又人人不读的名著。”多数人将“古典”或“经典”与黄袍马褂之类的衣物和孔乙己之类的人物联系在一起，将它（他）们一并视为“落后”或“迂腐”的象征。……但它可能使你的目光更为深远，使你的感情日益丰富，使你的举止更加高雅，使你的谈吐更为脱俗，当然也会使你笔下的语言更为优美……请根据上面这段文字给你的启示，任选《红楼梦》《三国演义》《论语》中的一本，结合小说情节或《论语》名句，写一段抒情性文字，抒写经典带给你的美好感受。要求：感情真切，富有文采，100字左右。3．每年的4月23日为世界读书日，世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣……”请结合小说情节（《红楼梦》《三国演义》）或《论语》名句，谈谈你的阅读乐趣，要求100字左右。4．人格魅力是指一个人在性格、气质、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我们在古代文化经典中就能看到很多具有人格魅力的形象。请从《论语》《三国演义》《红楼梦》等经典著作中任选一个人物，就其人格魅力来具体谈谈。要求100字左右。5．“顺境中的美德是节制，逆境中的美德是坚韧。”我们的很多作品，都彰显弘扬了这种美德。请你从《三国演义》《红楼梦》或《论语》中选择一个人物，结合上面这句话，通过具体的事例谈谈他（她）身上的美德。要求：符合原著，情节具体，人物突出，字数不超过90字。6．经典作品是人类文明的精华，更是青年人不断充实和提升自己的精神源泉。但是，经典毕竟和我们的生活有距离，这就要求我们，阅读经典时需要“啃”，反复体会，慢慢吸收。从《论语》《三国演义》《红楼梦》三本书中，任选一本，和没有读过这部著作的同学，聊聊你“啃”经典的有趣故事，分享你“啃”经典的独到收获。要求100字左右。备战2022年高考语文考点微专题考点08名著阅读之论语【命题趋势】2020年天津卷单独考核名著阅读，从《三国演义》《论语》和《红楼梦》中任选一部命制相关试题，住要集中在小说的情节、人物以及《论语》的思想等，考前要对着三部书认真的梳理。【真题再现】【2021年高考天津卷】校文学社拟从《论语》《三国演义》《红楼梦》中选取一个场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪部书中的哪个经典场景？请说明理由。要求100字左右。【答案】场景：林黛玉进贾府

原因：黛玉进贾府，是一部宏篇巨制红楼梦的开端，随着黛玉的进入，贾府的背景，人物一一陈现在我们面前；这也是黛玉下凡还泪，其美丽的悲剧一生之开端；通过对黛玉进府过程的描写，贾府繁紊礼节，奢侈排场的弊端一览无余。同时也是黛玉与宝玉的第一次相会。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象、情节等的整体把握能力。作为导演，从三部经典作品中选取哪个场景拍摄，要看对这部作品的整体把握能力，如果没有对作品的全面把握和深层理解，是选不好这个场景的。换句话说，这个场景要么能够体现人物的典型性格，展现人物的精神品质，要么在整部作品中的地位举足轻重，对主题起到揭示作用，或对情节的展现或转折起到关键性的作用。选《论语》，可以选择《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这个场景，这个场景一是能够展现孔子循循善诱的教学风格，二是能够通过曾点的理想看出孔子的政治理想。比如选择《红楼梦》，可以选择“黛玉葬花”这个场景，因为它将黛玉的性格，她的心思还有独有的诗人气质表现出来，更展现了黛玉精神的洁净，也暗示着宝黛爱情的悲剧结局以及贾府的悲剧结局。比如选择《三国演义》，可以选“火烧赤壁”，这一场景既体现出诸葛亮和周瑜的才华，也标志着孙刘联盟正式形成，三足鼎立的局面趋于稳定。【考点详解】《论语》思想概括一、为政以德正确理解孔子“为政以德”的思想。孔子认为，战争、刑名等途径无法解决社会问题，拯救道德人心才是解决社会问题人根本。孔子提出了“均无贫”的思想，这与农民起义的口号“均贫富”有本质的区别。孔子的“均无贫”是站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张；而“均贫富”则是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，它的实际含义在劫富济贫。二、克己复礼明白“仁”与“礼”的关系。孔子认为“礼”不只是钟鼓玉帛等外在的形式，还有决定、支配这些形式的内核，这内核就是“仁”；“礼”是“仁”的目的和外在表现；孔子用“孝悌”把“仁”和“礼”统一起来。孔子的“礼”就是建立在“仁”的基础上礼，不但讲制度、讲规范，还要讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的“仁”是在“礼”指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。三、知其不可而为之“知其不可而为之”反映了追求理想的执着精神和牺牲精神（献身精神）。但对这种精神要具体分析。首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用也不可低估。其次，从斗争策略来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。但同时我们要认识到，孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。四、仁者爱人1、认清孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别通过儒、墨比较，更为深入地认识孔子的仁爱观：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有差等的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼爱是无父。2、正确理解孔子对管仲的评价孔子主张志士仁人应杀身成仁，而管仲在失败后不能为公子纠死难，又做了原来政敌齐桓公的相。管仲看似违背了仁道。但孔子却明确地肯定了管仲的仁，原因是管仲辅佐齐桓公用和平手段维护华夏的统一，使人民免遭异族的奴役。这说明，孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。孔子肯定管仲的大节大信，忽略他的小节小信，说明孔子在仁的认知上能知权达变。孔子否认管仲知礼而肯定管仲为仁，也表明他的仁和礼之间存在矛盾之处。五、君子之风儒家的道德学说，可称为内在价值论或道德至上论。孔子主张“义以为上”，即以道德为最高价值。儒家的价值观以重义崇德为特色，但重义崇德并不意味着一定要轻利贱力。六、周而不比与人为善——友好交往“诚”与“信”——诚实交往“和而不同”——“适中”交往七、诲人不倦了解孔子有教无类、启发诱导、因材施教的教育原则、方法及思想价值和现实指导意义，了解孔子“述而不作”的主张。八、高山仰止感悟孔子的人格之美以及感人的师生关系，探究《论语》中叠句形式与《论语》语体特点的关系。孔子的品格的动人处在于他的和蔼温逊，从他对弟子说话的语气腔调就可以看出。同时他不是永远温和高雅的，他嫉恶如仇，有时会当着人面说出很刻薄的话。孔子具有深厚的情感，敏锐的感性，高度的优美。叠句多为感叹句和祈使句，这类句子的重叠使用可进一步强化语气和感情色彩。就像诗歌的重章叠句，有一唱三叹之效。九、沂水春风礼乐治国《沂水春风》记述的是孔子和学生们关于立志的谈话。孔子问志，四学生答志。从表面上看，四人答案各不相同，可实质上都是以“礼治”为中心，为目的。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。礼治，是儒家的最高理想。孔先生的“礼志”既有其保守的一面，如主张恢复西周的礼乐制度；也有其革新的一面，如主张“道之以德，齐之以礼”、“举贤才”等。因此，我们在欣赏孔子的“礼”时，既不能不加分析的全盘继承，也不可不加分析的全盘否定。正如鲁迅先生所言——取其精华，弃其糟粕。十、中庸之道1、中庸之道：“去其两端，取其中而用之。”顾名思义，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走极端，宽容包纳，和而不同，但它不同于无原则的调和，而是在一定原则下寻求矛盾各方的协调和谐，它和折中主义截然不同，在孔子看来，它是一种至高无尚的美德。2、和而不同“和”与“同”，在汉语中可以是同义词，但在这里是有区别的。事物通过变革达到实质上的统一或调谐状态，叫做“和”；掩盖或否定事物的矛盾，只求表面上的整齐一致，谓之“同”。孔子鄙视那种善恶不分、含糊苟且、两头讨好，见人说人话，见鬼说鬼话，“同乎流俗，合乎污世”（《孟子．尽心章句下》）的折衷主义者，中庸之道反对折衷主义者的“同而不和”，赞成“和而不同”。2002年10月24日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。十一、孔子的教育思想及影响“因材施教”是孔子的教育思想。孔子在历史上首先开创了私人讲学的风气，在教学上，提倡师生之间相互切磋，达到“教学相长”的效果。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相问对、讨论的情况。关于教育的作用，按“克己复礼为仁”说法，培养具有弘道和行道志向的，德才兼备的君子或者志士，这是孔子对“人才”评价的重要指标。孔子认为，一个教师必须掌握学生在学习上常犯的四种心理表现：广泛而不精，知识面过窄，把学习看得太容易，有畏难情绪，教师只有了解学生心理特点，才能给予帮助和补救。孔子提出教学过程应划分为学、思、习、行四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程，他要求学生将所学的知识应用于实践，要“躬行践履”。“博学之，审问之；慎思之；明辨之、笃行之”这是更完美的体现。【对点训练】1．根据文段内容，完成填空。孔子是春秋末期著名的教育家、思想家，他的教育思想对后世影响深远。孔子兴办私学、广收门徒，对任何人都给予教育，不分高低贵贱，提出①_______的教育思想。他针对学生的能力、性格、志趣等具体情况，施行不同的教育，例如②__________（弟子名）问“仁”，子曰“克己复礼为仁”，仲弓问仁，子曰“己所不欲，勿施于人”，这就是③__________的教育思想。孔子还非常注重从“德”“才”两方面培养学生，主张“行有余力，则以学文”。在具体学法上，孔子的主张也颇具深意，例如“④______，⑤______”《论语·为政篇》）就强调在认真读书的基础上要独立思考，“学”与“思”缺一不可。【答案】有教无类颜渊（颜回）因材施教学而不思则罔思而不学则殆【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。第一空，根据“对任何人都给予教育，不分高低贵贱”可见，强调的是教育不分类别，是“有教无类”。第二空，根据后文“克己复礼为仁”，可回忆起《论语》中的记录，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。”故填“颜渊”。第三空，根据上文孔子面对不同弟子问的相同问题，却采取了不同的回答，反映的是“因材施教”的教育思想。第四五空，根据“在认真读书的基础上要独立思考”“‘学’与‘思’缺一不可”可推测出是“学而不思则罔，思而不学则殆”。2阅读下面《论语》的文字，回答问题。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？《论语·学而》克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。《论语·颜渊》博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》（1）“仁”是《论语》的主要思想，请结合上面的语句，分条概括“仁”的特点。（2）学校将举办“读《论语》，谈交友”的读书交流会，拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言，用以印制书签。要求：紧扣主题，结合《论语》中的相关名言，不超过80字。【答案】（1）孝顺父母，顺从兄长；克制自己而言行符合礼的规范；博览群书广泛学习，坚定志向，恳切提问。（2）读论语辨损益悟先贤睿智，借慧眼识真伪觅交友良方【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力以及语言综合运用的能力。（1）第一句的意思是：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！由此提炼出“仁”的特点：孝顺父母，顺从兄长。第二句的意思是：克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。由此提炼出“仁”的特点：克制自己而言行符合礼的规范。第三句的意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。由此提炼出“仁”的特点：博览群书广泛学习，坚定志向，恳切提问。（2）本题所写赠言内容上要紧扣活动主题，能够体现《论语》的特点、内容和文化地位，同时还要体现出“读《论语》”和“交友”之间的关系；形式上语言要简明得体，庄重，有文采，还要注意字数限制。考生答案符合上述要求即可。参考译文：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。3．《论语》对后人的思想有深刻的影响。《里仁篇》中有：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”欧阳修的《朋党论》中有与之意思相仿的话：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”请分析它们表达的思想，不超过90字。【答案】小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。【详解】本题考查学生对经典名著基本思想的把握能力。“君子喻于义，小人喻于利”，君子，指有道德者；小人，指常人、一般人。喻：明白、懂得。全句意为：君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。“喻于义”和“喻于利”是君子和小人的分界线。“君子喻于义”的“义”，是公道、正义、大众之利。“小人喻于利”的“利”，是私欲、私利。“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”意思是，君子与君子交往的基础是共同的道义，小人与小人交往则是因为利益。结合两句话的意思，我们可以看到它们对君子与小人的界定，它们表达的共同思想是对道义的追求，对私利的鄙弃。4．《论语》主要以语录或对话形式记录孔子的言行，内容涉及社会政治、伦理道德、教育等多方面，请联系全书，选取一个特定的角度，结合你选定的语录，并对语录所体现的思想加以简要分析。（80字左右）【答案】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

这句话表现出孔子自觉修身、虚心好学的精神。这是修养、提高自己的最好途径，这种精神和态度，永远值得我们学习。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的分析评价能力。解答本题，首先结合《论语》所学，选定一个语录，结合语录的内容和思想作出分析和评价即可。如：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这句话包含了两个方面：一方面，见人之善就学；另一方面，见人之不善就引以为戒，反省自己。这样，无论同行的人善与不善，都可以为师。这是一一种自觉修身的态度，随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，待人宽而责己严，值得我们学习。5．结合《论语》中关于“君子”的论述，说说“君子”具备怎样的特点?(三个特点即可)【答案】（1）仁德而又智慧勇敢；（2）有理想有责任感；（3）行重于言。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。《论语》中对君子的描述有一百多处，里面详细描述古代人们对君子的基本要求：善良、有理想、有精神、行重于言等。君子是一个仁德而又智慧勇敢的人。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者，勇者不惧。”孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人、勇敢的人不畏惧。”一个人内心没有了“忧”“惑”“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，自然也就增强了把握未来的勇气。君子是一个有理想有责任感的人。曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”？说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责大，道路远，把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”一个人要把自己的理想定位在国家、社会这个大家庭，不是自己的小家庭、小集体，他才能够成为一个真正的君子。君子是一个行重于言的人。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”做先于说，践行实践是检验真理的唯一标准这个命题，把对理想的执着体现在日常的工作当中，这样的人才符合君子之道对当代人的要求。简而言之，君子就是仁德智慧勇敢、有理想有责任感，并把理想付诸实施的一类人。6．阅读下面《论语》中的文字，说说你的理解及从中获得的启示。不少于100字。子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）【答案】箪食瓢饮、居陋巷，身处穷困之中，却能安与贫穷，心态乐观，这才是君子之风。君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，贫贱不移，不失节操。正如陶渊明宁可“过着草盛豆苗稀”的艰苦生活，也不为五斗米折腰；正如苏东坡面对生存艰难、被贬苦闷高吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。本题题干要求谈句子的理解和启示，因此首先要明确句子的意思是什么，该句是孔子对颜回的评价，句中的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”好比人所处的逆境，而颜回在逆境中的表现“不改其乐”给了我们指引，这就告诉我们，不管环境多么艰难，我们都要保持乐观的心态，坚守住内心的操守，不改变自己做人的原则。理解主旨后用准确生动鲜明的语言表述，注意字数要求。相当于议论文的主体段。参考译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.阅读以下两段文字，然后回答问题。季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君于之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（1）第二则“如杀无道，以就有道”中的“道”指的是___________________________________（2）孔子一方面强调“君子之德风，小人之德草”的熏陶作用，一方面又号召自己的学生对冉求“鸣鼓而攻之”，这样做是否自相矛盾？请对此谈谈你的看法。【答案】（1）道德规范，为人处世的准则。（2）不矛盾。孔子主张为政以德，认为当权者应当以自己的道德来教育熏陶百姓，这样百姓自然会有德有礼。而冉有为季氏“聚敛而附益之”的做法违背了德政，道德熏陶对他已经不起作用了。孔子让弟子声讨冉有，正是出于对德政的维护。【分析】（1）此题考查把握文章内容的理解与分析的能力。本考点要求考生在理解文章的基础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选并提取组合，对文章的内容及重点语句进行分析理解。“如杀无道，以就有道，何如？”意思是：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”这是季康子向孔子询问关于如何治理国家的问题。显然，这里“无道”指不遵守道德规范的人，“有道”指遵守道德规范的人，“道”指道德规范，为人处世的准则。（2）本题考查对文章观点的评价理解。结合题干，找准观点所在位置，准确理解其含义，并结合题干所给观点结合自己思想进行评价。首先，综合起来看，孔子的做法与他的一贯主张不矛盾。孔子一贯强调道德的熏陶作用，在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。季氏比周天子左右的卿士还富有，可是冉求还为他搜刮，再增加他的财富冉有是季康子的家臣，却充当了不光彩的角色。道德熏陶对他已经不起作用了，因而孔子让弟子声讨冉有，“鸣鼓而攻之”。这样做正是对德政的维护。8．阅读下面的文字，然后回答问题颜渊喟然叹曰：“(夫子之道)仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”（1）这段文字内容主要是颜渊夸赞孔子(即文中的“夫子”)之道，其中也涉及不少学习态度和学习方法，你能从中领悟几点？（2）结合这段话，联系实际，谈谈你对学习的理解。【答案】（1）要努力钻研，这样收获就会更多；要广泛涉猎各种知识丰富自己；要加强自我约束等等。（2）本题没有固定答案，言之成理皆可。比如学习要肯钻研，要有追赶对象，还要加强自我约束等等，这样学习才能出好成绩。【详解】小题1：本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。他说到“钻之弥坚”，努力钻研，越钻研越觉得深。启发我们学习要多钻研，这样就会研究得越透彻，收获越多。颜渊在这里夸赞孔子对他们的引导与启发，启发我们也要在学生中有一个追赶的对象，要努力向他学习，这样也能不断地取得进步。“博我以文，约我以礼”写的是用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，启发我们学习也要广博地涉猎知识，要懂得约束自己的欲望，这样就能对学习越来越有兴趣，想要停止学习都不可能。小题2：本题考查分析概括作者在文中的观点态度，还要阐明自己的观点。要根据原文，结合自己的理解进行作答。解答本题，注意审清题意，围绕“对学习的理解”来作分析。首先准确把握文本的思想内涵，即文中关于“学习”的态度，再联系现实生活分析即可。学习中我们也要追求一种钻研精神，不要迷信权威，要敢于质疑，越钻研就会越有兴趣学习。要在学习中确立一个追赶的对象，这样能激发我们学习的斗志。要有自我约束力，积极主动地学习，抛却杂念。参考译文：颜渊感叹地说：“我的老师啊，他的学问道德，抬头仰望，越望越觉得高；努力钻研，越钻研越觉得深。看着好像在前面，忽然又像在后面了。老师善于有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们的知识，用礼来约束我们的行为，我们想要停止学习都不可能。我已经用尽自己的才力，似乎有一个高高的东西立在我的前面。虽然我想要追随上去，却找不到可循的路径。”9．阅读下面《论语》中的文字，任选一句，说说你的理解及从中获得的启示。不少于100字。①子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语里仁》）②子曰：“贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）【答案】示例一：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择居住的地方没有仁德的人，那你怎么能获得智慧呢?”我们身处社会，一直在不断努力地追求进步。然而这个社会是个大染缸，所谓近朱者赤近墨者黑，我们不能改变环境，但是可以做出选择。就像孟母三迁的故事一样，我们需要为自己选择一个良好的生活环境，与优秀、品行良好的人在一起，学习他们好的行事作风及聪明才智，让自己变得更加优秀。示例二：箪食瓢饮、居陋巷，身处穷困之中，却能安于贫穷，心态乐观，这才是君子之风。君子即便身处逆境，也会固守内心的操守，贫贱不移，不失节操。正如陶渊明宁可“过着草盛豆苗稀”的艰苦生活，也不为五斗米折腰；正如苏东坡面对生存艰难、被贬苦闷高吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。【详解】本题考查学生名著阅读能力以及语言表达能力，具体考查学生理解句子内涵并进行个性化阅读和有创意的解读能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“阅读下面《论语》中的文字，任选一句，说说你的理解及从中获得的启示。不少于100字”，然后从两句中选取一句，理解句子意思，并与生活实际联系来谈启示。如第一则，“子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得知’”，这句话中，孔子是说“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择居住的地方没有仁德的人，那你怎么能获得智慧呢”，这句话其实是强调环境、交友对于人成长的意义。所以考生可以就这句话展开，来谈论环境以及交友对于人的影响，我们要选择好的环境，要选择益友，跟朋友在一起相处的时候要学习他们身上的优点。如第二则，“子曰：‘贤战，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也’”，这句话是孔子对颜回的评价，意思是“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么高尚啊”，这句话中，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”好比人所处的逆境，而颜回在逆境中的表现给了我们指引，“不改其乐”，这就告诉我们，无论多么艰难的环境，我们都要守住自己内心的操守，不改变自己做人的原则。考生围绕这些来拟写即可。10．阅读下面《论语》中的两句话，然后回答问题。（1）子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》（2）君子于其所不知，盖阙如也。《论语·子路》根据（1）（2）的文字我们可以看出孔子基本治学精神是什么？请你结合自己学习体验谈谈你对这种治学精神的理解。【答案】实事求是的精神（知道就是知道，知道几分就是几分，不知道就是不知道，不妄说）联系实际（言之有理即可）【解析】【详解】本题考查概括作者在文中的观点态度并提出自己见解的能力。解答此类题目，认真阅读文句，在理解文句大意的基础上，理解作者在文中所表现的观点、态度，能进行正确的分析归纳，对应题干要求简要作答。（1）句意思是，孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”这里孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（2）句意思是，君子对于自己所不知道的事，一般存疑，不会发表意见。提到的治学精神是“于其所不知，盖阙如”。这两句话告诉我们，对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习，尽可能多地加以掌握，但人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度，知道就是知道，知道几分就是几分，不知道就是不知道，不妄说。只有这样，才能学到更多的知识。【模拟提升】1．李景林教授曾经说过：“对于经典文学，‘阅读’这两个字，用‘传习’比较好。‘阅读’有注重知识的倾向，‘传习’经典的目标，主要在于修养身心，要把获得知识与修养身心这两个方面结合起来，不能只是把经典当作知识性的文本来看。”文学名著犹如饕餮盛宴，给予我们不仅仅是知识，更有心灵的滋养，人生的体验，文化的自信……要求：请你从《论语》《红楼梦》《三国演义》三本书中任选一本，结合作品具体内容，谈谈你的传习体验与收获。要求字数100字左右。【答案】示例：《论语》中“不患人之不己知，患不知人也”，大意是不要担心别人不了解自己，只要担心自己不了解别人。这段话是孔子传授给我们的为人处世之道，在处世上要有人不知而不愠的精神，能够在寂寞中做成应该做的事业，完成应该具有的仁德修养。经典给我们智慧。【详解】本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。首先从《论语》《红楼梦》《三国演义》三本书中确定一本，选《红楼梦》《三国演义》要结合结合作品的具体情节，选《论语》要结合其中的名句，写作的落脚点在谈自己阅读这部经典的体验，如心灵的滋养，人生的体验，文化的自信等等。如《三国演义》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神给我们的影响；《红楼梦》中宝钗、王熙凤等人的为人处世给我们的启示；《论语》中某个名言对我们修养身心的指导等。2．戴建业在他的书序里写道——西方有位人文学者半是调侃半是无奈地说：“所谓经典，就是人人重视而又人人不读的名著。”多数人将“古典”或“经典”与黄袍马褂之类的衣物和孔乙己之类的人物联系在一起，将它（他）们一并视为“落后”或“迂腐”的象征。……但它可能使你的目光更为深远，使你的感情日益丰富，使你的举止更加高雅，使你的谈吐更为脱俗，当然也会使你笔下的语言更为优美……请根据上面这段文字给你的启示，任选《红楼梦》《三国演义》《论语》中的一本，结合小说情节或《论语》名句，写一段抒情性文字，抒写经典带给你的美好感受。要求：感情真切，富有文采，100字左右。【答案】吾每就《论语》捧读执卷之时，不免心生欢喜，亦如沐春风。其言正中肯綮，颇有使人醍醐灌顶之金玉良言——有“君子不器”便觉为人不可囿于一技之长，“己欲立而立人，己欲达而达人”便懂仁者其言也切，“学而时习之，不亦乐乎”之言如春风能使万物棣通，能使人就有道而正焉。读毕皆能思绪万千喷涌，既有疾步趋学之意，又有修身齐心之欲，心情亦如冰破泉流，万物生长，翕翕然畅美而不可言。【详解】本题考查学生名著阅读的能力。题干要求任选《红楼梦》《三国演义》《论语》中的一本，写阅读名著的美好感受，要求有抒情性和文采。可以先总体表达阅读的快乐感受，再结合名著中具体内容表述带给自己的收获，最后总结，进一步抒发喜爱之情。比如读《红楼梦》可以让人如醉如痴，心性空灵，诗情画意等，再结合某几个才女的诗句或经历，谈具体感受，黛玉的灵动脱俗，宝钗的温婉大方，王熙凤的八面玲珑……《秋窗风雨夕》的文采，《临江仙》的野心，《聪明累》的悲凉……最后可以简单谈给自己的人生启迪。成文时注意语言的文采。3．每年的4月23日为世界读书日，世界读书日的主旨宣言为：“希望散居在全球各地的人们，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读带来的乐趣……”请结合小说情节（《红楼梦》《三国演义》）或《论语》名句，谈谈你的阅读乐趣，要求100字左右。【答案】示例：读《三国演义》，你能感受到权术谋略的精彩，品味到征战沙场的豪勇，见证那桃园结义的真情……更让人感喟的是，这些英雄人物创造出如此辉煌的丰功伟绩的背后，是一颗坚持自己的理想、有着崇高的志向的火热的心。这每每激励着我奋勇向前，不甘人后。【详解】本题考查学生对经典名著内容、情节、人物形象、观点态度的整体把握以及语言表达能力。要求结合名著情节或名句，来谈谈阅读的乐趣。《红楼梦》中，可以感受到古代人物生活的趣味、园林的雅致，当然也有精彩的人物，丰富的人情世故；《三国演义》中，英雄人物的忠诚勇毅，战场的金戈铁马，情节的跌宕起伏，均能扣住人心；《论语》里发人深省的名句，比如“学而不思则罔,思而不学则殆“温故而知新，可以为师矣”“士不可以不弘毅,任重而道远”等名句能让人从学习、人生、理想等角度获得种种启示。学生可选择自己熟悉的内容阐述，注意字数要求。注意语言要简洁流畅、观点鲜明、中心突出，字数限定为100字左右4．人格魅力是指一个人在性格、气质、能力、道德等方面，所具有的最能吸引人的力量。我们在古代文化经典中就能看到很多具有人格魅力的形象。请从《论语》《三国演义》《红楼梦》等经典著作中任选一个人物，就其人格魅力来具体谈谈。要求100字左右。【答案】示例（一）：林黛玉看似柔弱，其实内心非常强大。具备真、善、美的品质，有自己独特的见解和独立思考能力，说话一针见血，从不掩盖自己的想法，不为了他人改变自己。花谢花飞花满天，红消香断有谁怜，林黛玉的一生虽然短暂，但是却活出了独立女性的精彩和风范。示例（二）：诸葛亮不仅仅是中华民族的智慧的代表，更重要的他是千百年来士大夫知识分子的人格之神。在中国历史上，德才兼备的人不少，但像他那样集智慧与人格于一身，可谓绝无仅有。他所张扬、实践的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忘我精神，为历代所推崇备致。诸葛亮的人格、节操、风范，概括起来有如下四个方面：淡泊