《记念刘和珍君》名师教学课件（第1课时）

《记念刘和珍君》优教高中语文名师系列把握脉络——厘清鲁迅的思路见微知著——深刻词句品读导入010203目录厘清文章思路，学习叙述、抒情、议论相结合的写法。学习运用《为了忘却的记念》主次勾连、前后照应等写作手法，把零碎的材料结构成篇，使文章自然熨帖，紧密严谨。教学目标理解重点词句在文中的特殊含义。学习反语讽刺的批判艺术。学习革命先烈渴求真理、勇于斗争、对祖国有高度责任感等优秀品质；学习鲁迅先生爱憎分明的情感与坚持对敌斗争、坚信革命必胜的精神。教学目标导入1鲁迅(1881--1936)，原名周树人，字豫才，是伟大的文学家、思想家和革命家。1918年4月发表第一篇白话小说《狂人日记》，接着又发表了《孔乙己》《药》《故乡》《阿Q正传》等。1923年和1926年相继出版了短篇小说集《呐喊》和《彷徨》。另外鲁迅先生这一时期的作品还有《坟》《热风》两本杂文集和散文诗集《野草》。导入11927年10月以后的“左联”时期，鲁迅的创作以杂文为主，主要著作有《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》等杂文集和历史神话小说集《故事新编》。鲁迅为中国无产阶级革命事业殚精竭虑，积劳成疾，1936年10月19日不幸去世。在葬礼仪式上，他的遗体上覆盖着上海各界敬献的绣着民族魂”的旗帜。导入1有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大!”有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头，想“不朽”；有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活。有的人，他活着为了多数人更好地活。(臧克家《有的人》)鲁迅赞歌导入1钱理群说：鲁迅相当于英国的莎士比亚、俄国的托尔斯泰、印度的泰戈尔，鲁迅杂文深入民族文化和人性的深处。读懂了鲁迅，就读懂了中华民族文化，读懂了中国人的人……导入1导入2杂文是一种文学体裁，它是采用文艺的笔法所写的议论文。杂文一般短小精悍,活泼锋利，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂论、随笔、短评、札记、读后感等都属于杂文的一类。导入2杂文分讽刺性杂文和疏导性杂文。鲁迅先生的杂文一般属于讽刺性杂文。杂文的特点是：内容具有针对性，说理具有形象性，语言具有丰富多彩性。杂文写作往往用物象说理，以小见大，由实入手，从实到虚，给人以深刻的启迪。导入3有人说：中学生有三怕——一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。因为鲁迅太高，须仰视才可见。许广平曾说：“《记念刘和珍君》‘一字一泪，是用血泪写出了心坎里的哀痛，表达了革命者至情的文字’。”下面我们就用心去解读语句，用心去感受先生的悲愤之情吧!导入3本节课所要学习的内容是《记念刘和珍君》，其核心是作者通过描摹刘和珍的音容笑貌，叙述他们的行为事迹。字里行间融入了作者真挚的情感和深刻的感悟。理解文章的关键就是看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或显的情感倾向。我们之前学习了鲁迅的一些小说《故乡》《孔乙己》，或多或少地理解了一些鲁迅文章的特点。导入3而本文又位于第二单元第一课的位置，一方面彰显了本文的重要之处；一方面作为一篇传统的文章，我们可以通过本文的学习来体会鲁迅的那种明知抗争的绝望却仍要作绝望的抗争的精神。本课的教学重点是准确理解作者的感情，解决重点的关键是通过对文章的结构以及对语言的分析来把握。1.写作背景：“三一八”惨案，阅读相关注释。2.鲁迅为什么纪念?提示阅读课文第1、2段，然后小组讨论。把握脉络，厘清思路写作目的纪念控诉警告纪念刘和珍及其他青年；控诉政府与所谓“文人学者”；警醒社会的庸人。3.刘和珍是什么样的人?怎么死的?提示阅读课文第1段和第3—5段，然后小组讨论填写下表。其事其人在艰难的生活中，毅然预定《莽原》全年

有斗争精神渴望真理在女师大风潮中“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”其事其人女师大复校“虑及母校前途，黯然至于泣下”

温和善良援助外交，“欣然前往”，请愿殒身有责任感平时“常常微笑着，态度很温和”爱国热忱4.鲁迅对事件和人持怎样的态度?提示阅读第6、7段,然后小组讨论，形成类似下面的表格。文章体现的作者态度事件作者态度事件教训请愿时的流血是不能推动历史前进的，如煤的形成。要吸取血的教训，改变战斗方法事件影响然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大中国女子勇毅——(推动)弱者的解放；苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行5.通观全文，作者悲和愤两股情感的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无法抑制——因而，本文是以作者的感情变化为线索。作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会作者的情感发展脉络。“欲言又止、欲止又言”的语言情感态度解读我也早觉得有写一点东西的必要了

可是我实在无话可说

我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了

我正有写一点东西的必要了“欲言又止、欲止又言”的语言情感态度解读我还有什么话可说呢

但是，我还有要说的话

呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君

而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前（续表）“欲言又止、欲止又言”的语言情感态度解读真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者

惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡

苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者（续表）6.讨论点拨（1）我也早觉得有写一点东西的必要了。开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此说了这话，表现出作者对刘和珍这样的进步青年的爱护。(2)可是我实在无话可说。第3段以这话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。(3)我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了。在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这句话表达了作者内心深深的痛苦和强大的责任感。(4)我正有写一点东西的必要了。这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情,感情似乎更加重了。(5)我还有什么话可说呢?这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。(6)但是，我还有要说的话。紧接着上面“我还有什么话可说呢?”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。(7)呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君!文章结尾，哀痛到了极点。(8)而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。“尤”，副词，更加，惨案已使鲁迅感到悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深地体味。“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“悲凉”修饰“浓黑”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。痛快；“奉献”，恭敬地呈现。这句话有三层意思：一是表示更深入地体会这浓黑的悲凉的“非人间”；二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚；三是警告“非人间”的魑魅魍魎，不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早，血债是一定要以同物来偿还的。(9)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?“直面”，直接面对。面，动词，面对。“正视”，正眼看，不回避。“哀痛者”，以“……为哀痛”的人；“幸福者”，“以……为幸福”的人。这是对烈士的热情讴歌。真正勇猛的革命志士，能严肃对待反动统治下的血腥屠杀，毫不回避，奋然而起，前仆后继，为推翻黑暗的反动统治而英勇斗争。他们为国家和民族的前途、人民的悲惨命运而哀痛，以勇往直前、奋斗、献身为最大的幸福。这是何等的伟大，何等的崇高。(10)惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。“已”，时间副词，已经;“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。正是段祺瑞政府这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。可是，横行无忌的杀人者别忘记；沉默到了极点，就将是爆发的时候。“不在……就在……”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤、激励和鼓动。(11)苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。“依稀”，模模糊糊。“微茫”，隐约，不清晰。更，表示程度的加深或进一步。这个并列复句，恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点儿希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞