第19讲七上名著阅读复习七年级语文上册培优讲义（教师版）

第19讲第19讲七上名著阅读复习学习目标：复习七上名著《西游记》《朝花夕拾》基础知识点学习目标：复习七上名著《西游记》《朝花夕拾》基础知识点；强化训练名著阅读板块；知识详解知识详解壹《朝花夕拾》《朝花夕拾》文学常识作者简介鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。代表作有《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》《朝花夕拾》等。作品主题 作品记述了作者童年的生活和青年时求学的经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，表现出对反动派、守旧势力的抨击和嘲讽。《朝花夕拾》标题含义：表面指早晨盛开的花，晚上拾起或丢掉；深层指鲁迅先生在晚年时期回忆起童年时期、青年时期的人和事。内容梗概第一类：批判——以议论为中心，将散文和杂文糅合，穿插童年的生活经历，讽刺和批判旧道德。《狗·猫·鼠》针对“正人君子”的攻击，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫折磨弱者、一副媚态等特性的憎恶，追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历，表现了作者对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《二十四孝图》作者从青年时代的阅读感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。第二类：怀念——以形象生动的人物刻画为主，在回忆往事时，主要挖掘普通人身上朴实、善良、高尚的情操。《阿长与〈山海经〉》记述作者儿时与保姆长妈妈相处的情景，表达了对这位劳动妇女真诚的怀念和祝愿之情。《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述了藤野先生的严谨、正直、热忱、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生深切的怀念。《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与友人范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命的理想，他生性孤傲耿直，爱憎分明，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。第三类：童趣——记叙童年、少年时期的生活经历，表达对旧日美好生活的眷恋。《五猖会》描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻止，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建教育对儿童天性的压制与摧残。《无常》记述儿时在乡间迎神赛会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，借此对“正人君子”予以辛辣的嘲讽。《从百草园到三味书屋》通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，真实而生动地再现了私塾教育的若干侧面，含蓄深刻地批判了腐朽的封建教育制度对儿童身心发展的束缚。《父亲的病》以两个“名医”的药引一个比一个奇特，表现了某些中医的故作高深，他们的相继借故辞去，体现出他们的平庸和父亲的病一步步恶化的原因。又通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切痛恨，揭示了这些庸医故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的实质。《琐记》记述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的一段生活经历。描述了隔壁家衍太太表面对别人家孩子好，其实暗中使坏，对自己的孩子却十分严格的自私自利行为。另外作者还从切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。人物形象《朝花夕拾》中出现的四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。长妈妈有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。《西游记》《西游记》文学常识《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，依次遇见了唐僧、白龙马、猪八戒和沙僧，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。作品主题 《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说，由孙悟空大闹天宫，唐僧出世，孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经三大部分组成，讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人，历经千辛万苦，经历九九八十一难，到西天取经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险和百折不挠的可贵精神，深刻地揭露和批判了封建社会的腐朽黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，寄托了作者关于社会与人生的理想。写作特色 ①作者采用大胆的想象，设置小说的神话色彩。②采用神奇的夸张手法，渲染神话色彩。③在生活原型的基础上进行突破性的创作，人物形象栩栩如生。如：孙悟空就是猴、人、神的结合体。④运用了生活中的口头语言，新鲜而有生命力。⑤人物语言个性化，使性格更加鲜明。⑥多用比喻、排比、对偶等修辞手法。内容梗概《西游记》全书共一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一部分(一到七回)：介绍孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了他的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。第二部分(八到十二回)：介绍小说的另一主人公唐僧，叙述唐三藏的出身及取经的缘由。写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世等故事，交代取经的缘起。第三部分(十三到一百回)：全书故事的主体，写孙悟空在猪八戒、沙僧的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服八十一难，终于取回真经，修成正果。人物形象孙悟空 别称：美猴王、齐天大圣、行者、悟空（法号） 师傅：菩提祖师、唐僧 兵器：如意金箍棒（一万三千五百斤） 技能：七十二变、筋斗云、火眼金睛 封号：斗战胜佛 下凡原因：大闹天宫被压五指山典型情节：大闹天空、三打白骨精、真假美猴王、车迟国斗法、三借芭蕉扇、智取红孩儿人物性格：桀骜不驯、忠心耿耿、聪明幽默、爱憎分明、勇敢机智，好勇斗胜，重视承诺，嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏。唐僧 别称：玄奘（法号）、三藏（李世民御弟）、俗姓陈，小名江流儿 法宝：九环锡杖、锦襕袈裟 封号：旃檀功德佛 师傅：如来（金蝉子转世）典型情节：四圣试禅心、三打白骨精、女儿国遇难人物性格：勤敏好学，意志坚定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫无主见、迂腐顽固，胆小懦弱，是非不分，耳根子软。猪八戒 别称：猪刚鬣、悟能（法号）、天蓬元帅 兵器：九齿钉耙 技能：三十六变 封号：净坛使者 下凡原因：调戏嫦娥典型情节：四圣试禅心、三打白骨精、偷吃人参果、高老庄招亲人物性格：贪吃好色，见识短浅、搬弄是非，耍小聪明、胆小怕事、吃苦耐劳、忠勇善良、知错就改、淳朴憨厚。沙僧 别称：沙和尚、悟净（法号）、卷帘大将 兵器：降妖宝杖 封号：金身罗汉 下凡原因：失手打碎王母琉璃盏典型情节：四圣试禅心、木叉奉法收悟净人物性格：循规蹈矩、任劳任怨、默默无闻、意志坚定。白龙马 别称：玉龙三太子、西海龙王三太子 封号：八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马） 下凡原因：纵火烧毁玉帝赏赐的明珠典型情节：鹰愁涧斗法人物性格：沉稳、耐得住性子知识强化知识强化肆一、选择题1．下列说法不正确的一项是（）A．《钢铁是怎样炼成的》中保尔永不言败，意志如钢铁般坚强，但他也有温情的一面，比如书中写到他的亲情、恋情、友情等。B．《阿长与〈山海经〉》中阿长是“我”家保姆，她姓长，又高又瘦，她迷信唠叨，令人厌烦，但她为我买来了《山海经》，让我对她产生了新的敬意。C．《骆驼祥子》叙写了旧北京人力车夫的辛酸故事，小说大量使用北京口语，还有一些关于老北京风土人情的描写，是现代白话小说的经典作品。D．《西游记》是明代吴承恩的一部神魔小说，全书以丰富的想象描写了师徒四人在取经途中历经磨难的过程，歌颂了取经人不畏艰险、勇于斗争、百折不挠的精神。【答案】BB.阿长并不姓长，长得又矮又胖。《阿长与〈山海经〉》一文中写到阿长名字的来历：原来的阿长是“我”家的一个女工，她走后，新来的保姆“大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了”；本项中“她姓长，又高又瘦”说法错误；故选B。2．下面关于名著表述有误的一项是（）A．《红岩》描写的是，第二次国内革命战争中，重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争的事。B．鲁迅的《朝花夕拾》中《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》等都是回忆性散文。C．老舍在《骆驼祥子》这部小说中精心刻画了祥子这个勤劳、朴实、憨厚的下层劳动者的形象。D．《关雎》《蒹葭》《君子于役》都选自《诗经》。《诗经》是我国最早的诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三大类。【答案】AA．《红岩》描写人民解放军进军大西南的形势下（1948年，中国革命已经进入关键的转折期），重庆的国民党当局疯狂镇压共产党领导的地下革命斗争的事。第二次国内革命战争是“1927年8月至1937年7月”；故选A。3．下列对《朝花夕拾》解说不正确的一项是（）A．《朝花夕拾》中的《五猖会》一文描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。B．《二十四孝图》中，作者觉得其中“自然也有可以勉力仿效的”故事，如“子路负米”“黄香扇枕”“卧冰求鲤”之类，而“哭竹生笋”和“陆绩怀橘”的故事，如模仿则有性命之忧了。C．鲁迅在《无常》一文中，通过对无常的描述，指出“公正的裁判是在阴间”，以讽刺当时社会上的“正人君子”之流。D．《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、翔实的文献资料。【答案】BB.错误，《二十四孝图》》中，作者认为“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”是可以勉力仿效的，而“哭竹生笋”则有些可疑，“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧了；故选B。4．下列有关《朝花夕拾》名著阅读说法错误的一项是（）A．《琐记》写自己一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》，表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。B．《二十四孝图》针对“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事做了分析，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。C．《范爱农》叙述了作者在日本留学期间和回国后，与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农不满黑暗社会，追求革命，五四运动后又备受打击的遭遇。D．《五猖会》记述了作者儿时想观看迎神赛会的迫切兴奋，父亲却让我背《鉴略》，揭露了封建教育对儿童天性的压制。【答案】CC．有误，是“辛亥革命后又备受打击的遭遇”，不是“五四运动后”；故选C。5．在图书馆，新生小琳想借一本名著，你向她推荐《朝花夕拾》。下列不能作为推荐语的一项是（）A．它记录了鲁迅先生的一些往事，留下了他成长的足迹，给人很多启发，值得一读。B．其中《从百草园到三味书屋》讲的是鲁迅先生入学前后富有童趣的事。C．鲁迅讨厌猫的原因只是因为在鲁迅小时候知道是猫吃掉了他的小隐鼠。D．鲁迅小时候很喜欢看迎神赛会，最喜欢的是很有人情味、装束奇特的“白无常”。【答案】CC.鲁迅讨厌猫的原因有四个:第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在交配时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了鲁迅小时候心爱的一只小隐鼠。并非“只是因为在鲁迅小时候知道是猫吃掉了他的小隐鼠”。故选C。6．下列表述有误的一项是（）A．“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”这是鲁迅第一次在日本的同乡会看到的范爱农，当时两人因志趣相投，结为好友。B．《从百草园到三味书屋》中给鲁迅先生讲故事的“长妈妈”与《阿长与<山海经>》中给鲁迅先生买来山海经的“阿长”是同一个人。C．这宝贝，三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。“这宝贝”指的是人参果（草还丹）。D．《西游记》中三打白骨精、车迟国斗法、三调芭蕉扇等情节，体现了孙悟空爱憎分明的处世原则，随机应变的超凡智慧，英勇无畏的斗争精神。【答案】AA．根据《范爱农》原文“认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。‘何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。’他说。我觉得他的话又在针对我，无理倒也并非无理的。但我便主张这一篇悲壮的文章必须深知烈士生平的人做，因为他比别人关系更密切，心里更悲愤，做出来就一定更动人。于是又争起来。结果是他不做，我也不做，不知谁承认做去了；其次是大家走散，只留下一个拟稿的和一两个干事，等候做好之后去拍发。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶”可知，鲁迅第一次在日本的同乡会看到的范爱农时，鲁迅认为范爱农是可恶的；故选A。7．下列关于《西游记》内容表述不正确的一项是（）A．孙悟空变作赤脚大仙的模样参加蜡桃会，看见玉液琼浆，美味佳肴想要大吃一番。于是，他拔出毫毛变作瞌睡虫丢在众人脸上。B．孙悟空因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦五百年，后受菩提祖师的规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名孙行者。C．五庄观的人参果很奇特，遇金而落，遇土而入。孙悟空等人偷吃了人参果，被两个小道童清风和明月质骂。孙悟空很生气，就带着金箍棒把人参果树推倒了。D．在西梁女国渡子母河时，唐僧和猪八戒两人喝了河中的水结了胎气。唐僧等人求破解之法，得知在解阳山上的破儿洞里有一个落胎泉吃一口可以解胎气。【答案】BB．“后受菩提祖师的规劝皈依佛门”有误，应为：后受观音菩萨的规劝皈依佛门。故选B。二、填空题8．下面名著片段中画线处的人物指的是谁？请写出来。（1）她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉个人的父母。（2）八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往哪里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。（1）她是_______________（2）那妖魔是_____________【详解】（1）根据《琐记》原文“衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年轻，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩”可知，“她”是衍太太；（2）根据《西游记》“大战红孩儿”的情节可知，语句中“口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼，火焰齐生”所说的那妖魔是“红孩儿”。【答案】衍太太红孩儿9．填空题。（1）孙悟空大闹蟠桃会返回花果山后，在观音菩萨的推荐下，玉帝派______________收服悟空。（2）沙僧在成为唐僧的徒弟前，是在______________（填地点）为怪。（3）观音禅院中的师祖因为______________（填事件）想放火烧死唐僧师徒二人。【详解】（1）二郎神。原著中表述为“观音合掌启奏：‘陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。’玉帝道：‘所举者何神？’菩萨道：‘乃陛下令甥显圣二郎真君，现居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。’玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。”其中提到的“显圣二郎真君”指的就是二郎神。（2）沙僧原为上界的卷帘大将，因为失手打碎了琉璃盏，触犯天条，被贬到下界，每七日万剑穿心，在流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘西天拜佛求取真经。故应填：流沙河。（3）观音禅院老住持为谋占唐僧袈裟欲火烧禅院，烧死唐僧师徒。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，后请观音菩萨收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。故应填：想把唐僧的袈裟占为己有。【答案】二郎神流沙河想把唐僧的袈裟占为己有10．《西游记》的作者是________（朝代）的_________。这是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“_______”，林庚先生称之为“_______”，是中国古典文学中最富有想象力的作品。书中的故事大多情节曲折、扣人心弦，我们熟知的有_______、______、______等故事。【答案】明代吴承恩神魔小说童心之作大闹天宫三打白骨精大战红孩儿11．根据提示，完成人物名片。人物：（1）_________形象：方正质朴、严而不厉作者情感：感激、尊敬、怀念相关事件：拒绝回答“怪哉虫”的问题、读书入神……人物：范爱农形象：（2）_________作者情感：同情、惋惜相关事件：同乡会上争辩、故乡重逢……人物：衍太太形象：表里不一、心术不正作者情感：（3）_________相关事件：怂恿吃冰、教唆偷钱……【详解】第一空：根据“拒绝回答‘怪哉虫’的问题、读书入神”可知此情节出自《从百草园到三味书屋》一文，此人是“我”在三味书屋的老师“寿镜吾”先生。第二空：范爱农是鲁迅所写的散文《范爱农》一文中的人物，作者通过追叙自己在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了作者对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。第三空：根据“怂恿吃冰、教唆偷钱”可知此情节出自《琐记》一文中；衍太太还在《父亲的病》一文中出现。通过写衍太太怂恿鲁迅在父亲临终前喊，鼓励小孩子在冬日里吃冰，怂恿鲁迅看黄色书籍，教唆鲁迅去偷母亲的首饰并散布谣言，总盼着邻家小孩子干坏事，表现了对衍太太的厌恶、反感。【答案】寿镜吾直率、正直、爱国厌恶、反感12．鲁迅先生的回忆性散文集《______》。原名《______》，这部作品在温馨和回忆里蕴含着深沉的情感。阅读《从百草园到三味书屋》，我们认识了一位高而瘦，方正、质朴、博学的先生，他是__________。阅读《______》，我们认识了一位治学严谨、没有任何民族偏见的日本老师。《_______》一文写了“我”日本留学时认识的朋友，这是一位觉醒的知识分子，一位正直倔强的爱国者，但是在黑暗的社会无法立足，内心悲凉痛苦。《________》一文则深刻批判了封建教育对儿童天性的摧残，文中记述“我”急切盼望观看迎神赛会，而父亲却强迫“我”背诵《鉴略》。阅读经典作品，丰富了我们的人生感悟和经验，也启迪我们思考许多人生问题。【详解】一空、根据鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集可知是《朝花夕拾》；二空、根据“这部作品在温馨和回忆里蕴含着深沉的情感”，再结合“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事，所以推知原名为《旧事重提》。三空、根据“《从百草园到三味书屋》，我们认识了一位高而瘦，方正、质朴、博学的先生”可知文中提到的先生就是寿镜吾；四空、根据“治学严谨、没有任何民族偏见的日本老师”可知是藤野先生；五空、根据“写了‘我’日本留学时认识的朋友”“觉醒的知识分子，一位正直倔强的爱国者，但是在黑暗的社会无法立足，内心悲凉痛苦”可知是范爱农；六空、根据“一文深刻批判了封建教育对儿童天性的摧残”以及“文中记述‘我’急切盼望观看迎神赛会，而父亲却强迫‘我’背诵《鉴略》”等信息可知是《五猖会》。【答案】《朝花夕拾》《旧事重提》寿镜吾《藤野先生》《范爱农》《五猖会》13．根据名著选段填空。名著选段人物《朝花夕拾》每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。《西游记》他圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法相，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作恶鹰儿，抖开翅，飞将扑去。【详解】选段一选自《朝花夕拾》中的《藤野先生》，根据原文：从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——“我就是叫作藤野严九郎的……。”可知，这位黑瘦先生正是鲁迅的老师藤野严九郎（藤野先生）；选段二选自《西游记》，根据原文：”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去；可知，所说的“他”是指二郎神。【答案】藤野先生；二郎神三、名著阅读阅读下面《朝花夕拾》选段，完成相关题目。不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也乘了航船进城来。他又告诉我现在爱喝酒，于是我们便喝酒。从此他每一进城，必定来访我，非常相熟了。我们醉后常谈些愚不可及的疯话，连母亲偶尔听到了也发笑。一天我忽而记起在东京开同乡会时的旧事，便问他：——“那一天你专门反对我，而且故意似的，究竟是什么缘故呢？”“你不知道？我一向就讨厌你的，——不但我，我们。”“你那时之前，早知道我是谁么？”“怎么不知道。我们到横滨，来接的不就是子英和你么？你看不起我们，摇摇头，你自己还记得么？”14．《朝花夕拾》最初发表时总题目为《_______》，收录了_______（作者）的十篇回忆性散文。15．“那一天你专门反对我”句中“那一天”发生了什么事，请简述事情的经过。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．联系全文，简要说说范爱农是怎样的人？全文表达了作者什么思想感情？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】14．《朝花夕拾》最初发表时总题目为《旧事重提》，收录了鲁迅的十篇回忆性散文。此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体，优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的感染力。15．根据“他眼睛还是那样，，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，，破布鞋，显得很寒素”分析，选段出自《范爱农》。据此可知“事情的经过”是，徐锡麟先生被害后，在要不要发电报到北京痛斥满人的无人道行径的问题上，两位先生之间发生了正面冲突。鲁迅先生提出发电报到北京的主张之后，范爱农先生就立即做出了强烈的反应，坚决反对鲁迅先生的主张。16．分析范爱农这个人物形象，我们要结合他在故事中的言行。范爱农作为一个知识青年，他其实也有是有一份爱国的心的，但就是在长期的压抑中，让他们没有办法说出口，也不知道用什么办法。鲁迅在文中回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农，从初期的争锋相对，到两人有共同的话题。范爱农是一个内心爱国，有进步的思想，追求自由平等，但因为长期受到封建思想及封建主义的压迫，无法表达内心的新青年。他是鲁迅青年时代的挚友，鲁迅先生通过他，揭露并批判落后的时代、封建思想的毒害等，希望以此鼓励进步青年。《范爱农》主要描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇，表现了鲁迅先生对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。【答案】14．旧事重提鲁迅15．范爱农的老师被害，同乡会的学生主张发电报到北京痛斥满清政府，写文章悼念。但是范爱农反对。我们认为他冷酷，懦弱。16．范爱农是一个孤傲、正直、倔强、追求革命的爱国者。文章表现了作者对旧民主革命的失望和对范爱农的同情和悼念。17．名著阅读。捧读一本心爱的书，我们常有走进书中的感觉：书里的故事就好像是自己的故事，书里的情感似乎就是自己的情感，书里的思考也仿佛就是自己的思考……你读了《朝花夕拾》应该有这样的感觉。请仿照示例，写出你自己的感受。（不少于50字）[示例]我读到《从百草园到三味书屋》中，小鲁迅在百草园拔何首乌弄坏墙的情节，不禁联想到我小时候也是充满好奇拔母亲栽的南瓜而弄坏墙的事，被父母呵斥、批评。小鲁迅对世界的好奇，我也感同身受。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】示例一：我读到《范爱农》中，鲁迅和好友范爱农一起喝酒谈心的情节，不禁联想到自己小学时也有一位知心好友，后来，我们进入了不同的中学，彼此之间的联系也减少了。鲁迅先生对于范爱农离去的伤心和郁闷的心情，我感同身受。示例二：我读到《五猖会》中，小鲁迅被父亲命令背完《鉴略》后才能去看戏的情节，不禁联想到我的父母也总是在我看喜欢的节目时检查功课，功课检查完了，电视节目也结束了。小鲁迅背完书后兴味索然的心情，我感同身受。示例三：我读到《藤野先生》中，鲁迅的老师藤野先生为鲁迅批改讲义、指出鲁迅解剖图上的问题、关心鲁迅实习情况的情节，我不禁联想到我读书的时候，老师每次收我们的笔记回去检查，等笔记发下来的时候，我都会看到我的笔记本上有老师细心批改的痕迹，有加油鼓励的语句。鲁迅对藤野先生的感激与怀念之情，我感同身受。①A的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同，前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园,十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店,问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。……③“我这样用药还会不大见效，”有一回A先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病，不能医命，对不对？自然，这也许是前世的事……。”④我的父亲沉思了一会，摇摇头。18．选段出自《朝花夕拾》中的《_______》（篇目名），作者是__________,选段中的A是___________。19．你是怎样理解“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”这句话的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．从整部作品看，选段所在的篇目和《琐记》都写到衍太太。请任选一篇，写一件与衍太太相关的事，并说说她是一个什么样的人。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【分析】18．根据第①②段“这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”可知，这些是故作高深的庸医陈莲河为“我”的父亲开的药方；本文段选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《父亲的病》一文。19．根据语句“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”联系第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”可知，此句是“我”发自内心之语，表现了陈莲河的药方很奇怪，要求特殊；联系第③段“‘我这样用药还会不大见效，’有一回A先生又说，‘我想，可以请人看一看，可有什么冤愆……。医能医病,不能医命,对不对？自然，这也许是前世的事……。’”可知，此句表现了陈莲河的药方最后并没有实际的效果；“似乎昆虫也要贞节”“连做药资格也丧失了”表现了对药方的嘲笑，揭示了陈莲河表面为医，实际上是巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的庸医。20．根据《父亲的病》原文“‘叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！’衍太太说。‘父亲！父亲！’我就叫起来。‘大声！他听不见。还不快叫？！’‘父亲！！！父亲！！！’他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。‘叫呀！快叫呀！’她催促说。‘父亲！！！’‘什么呢？……不要嚷……不……’他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。‘父亲！！！’我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”可知，衍太太让“我”在父亲临终时大声的喊“父亲”，想通过此举让父亲神志清醒；表现出衍太太的迷信、愚昧无知。根据《琐记》原文“冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩”“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”可知，冬天吃冰容易肚子疼，可衍太太却怂恿“我们”吃冰；联系“我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，‘你看，你知道这是什么？’我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，‘好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……’但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，‘你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……’”可知，衍太太在“我”很小的时候给“我”看黄书，怂恿“我”打旋子结果摔倒了；联系“有一天谈到这里，她便说道，‘母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？’我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，‘也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。’”“大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。流言的来源，我是明白的”可知，衍太太怂恿“我”私拿母亲的钱并散播流言；这诸多行为都表现了衍太太虚伪阴险狡诈、心术不正。【答案】18．父亲的病鲁迅陈莲河19．是对“要原配，即本在一窠中者”药方的嘲笑，揭示了医生巫医不分、故弄玄虚、草菅人命的实质。20．《父亲的病》中，衍太太让“我”在父亲临终之际大声呼唤父亲，表现出她的迷信与愚昧。[或：《琐记》中，衍太太怂恿“我们”在冬天吃冰、打旋子以及总怂恿“我”私拿母亲的钱并散播流言,表现出她的虚伪阴险（狡诈、心术不正）]21．以下是《西游记》第二十三回《三藏不忘本四圣试禅心》节选部分，四位菩萨扮作孤儿寡母，表演了一出招婿入赘的好戏，来考验师徒四人取经的决心。请结合以下选段，根据《西游记》中师徒四人的特点，任选其中一人，分析他为何会有这样的表现。那妇人闻言大怒道：“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒道：“哥啊，不要栽人么。——大家从长计较。”三藏道：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父；自蒙师父收了我，又承教诲；跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【详解】首先要仔细阅读选段内容，明确师徒四人在菩萨设下的招婿入赘大戏中的表现。然后联系自己阅读《西游记》的体验，结合师徒四人的性格特点，选取其中一人具体分析即可。值得注意的是，分析性格特点时，要与其在该事件中的表现有所照应，切不可把人物性格特点全都答出或无法自圆其说。本文节选自《西游记》第三十三回“三藏不忘本，四圣试禅心”，即四位菩萨变成美女，要试一试唐僧师徒四人西天取经的决心，测试结果是除了猪八戒动了凡心（想留下做她们家的女媚）其余三人均不为所动。猪八戒在本回最后受到四位菩萨的惩罚，被吊在树上受了一夜的罪。据此分析四人的表现：唐僧：由“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我……你怎么这般执法”可以看出唐僧意志坚定，无论什么样的诱惑也改变不了取经的决心，由“三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道”分析，唐僧性格中也表现出一种懦弱，怕惹麻烦，赶紧找徒弟脱身。孙悟空：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢”表明自己的心志，孙悟空早已看穿“招婿”是菩萨们设下的局，又了解猪八戒贪财好色的本性，建议让贪婪好色的八戒留下。故意捉弄他，由此可以看出他本领高强，聪明机智，又有些顽劣。八戒：好吃懒做，贪财好色，贪生怕死。他闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠。“哥啊，不要栽人么。——大家从长计较”表现出八戒取经意志不坚定，贪图女色和富贵。沙僧：一直是踏踏实实，从不计较个人得失。他最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，“登山牵马”。这些事情显得琐碎平凡，但沙僧都将其处理得有条不紊，并且还时常帮助八戒挑担。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就绝不像八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心事”，表现了沙僧宁死不改初心，态度恳切真诚，决心报答师傅恩情，甘心追随师傅求得功果，任劳任怨、埋头苦干。【答案】示例1：在《西游记》中，唐三藏心志坚定，无论遇到怎样的困难和诱惑，都不改西行取经的决心，所以面对“招婿”的诱惑，他坚决不从；但他性情懦弱，怕惹麻烦，所以当妇人发怒时，他就依着她的意见，想把徒弟留下一个，自己好赶快脱身。示例2：在《西游记》中，孙悟空本领高强，聪明机智，但又有点顽劣。在这一回，悟空凭借火眼金睛，早已看穿“招婿”是菩萨们设下的局，所以在唐三藏征求他的意见时，他赶紧以“我从小儿不晓得干那般事”推脱掉，并建议让贪婪好色的八戒留下，以考验其意志，真是又机敏又爱捉弄人。示例3：在《西游记》中，猪八戒好吃懒惰，贪财好色，喜欢偷奸耍滑，取经意志不够坚定。选段中，当孙悟空提出让他留下来时，他心里愿意，但又不愿直接表明态度，就委婉地说“从长计较”，既不拒绝，也给自己留下余地。足见他凡心未了，“散伙”的想法在诱惑面前很容易复燃。示例4：在《西游记》中，沙僧老实敦厚、性格耿直、志向坚定。所以，当师傅征求他的意见时，他郑重其事地表达了自己的态度：感谢师傅拯救自己摆脱苦海，决心报答师傅恩情，甘心追随师傅求得功果，宁死不改变初心，态度恳切真诚。名著阅读（甲）我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的了。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的。（乙）那大圣闻言暗笑道：“你如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里，他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声“我出去也！”一路云光，只管前进，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”22．甲文选自散文集《朝花夕拾》，共有_____________篇散文。文段出自_____________（篇名）。23．甲文和《藤野先生》先后对鲁迅的职业选择产生了怎样的影响？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________24．乙文中孙大圣被如来佛收伏之前，他闹出了哪些事？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．孙大圣本领再大，也翻不出如来佛的手心。对这个故事你是怎么看的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】22．《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》。有《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》十篇散文。由甲文的语句“诊金”“他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是‘药引’的难得，新方一换，就得忙一大场”，可知出自《父亲的病》一文。鲁迅回忆了一个十多年前S城盛传过的有关“名医”的故事，“名医”给自己父亲治水肿的过程。23．甲文，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学，想到了当医生。《藤野先生》一文中，匿名信事件和在学校看了一部关于日俄战争的纪录片，影片中的国人为俄国人做侦探而被日本人逮捕要被处决，而麻木不仁的国人看热闹，这件事大大地刺激了鲁迅，他认为“救国救民需先救思想”，于是他弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。24．根据对《西游记》名著情节的了解，一般应知道孙大圣被压在五行山下之前的故事，因为这一部分相对接触得较多。如：孙大圣被如来佛收伏之前，他从东海龙宫抢得的兵器如意金箍棒，孙悟空被勾死人勾入冥府后，自己勾去了生死薄上自己名字，大闹冥府；因醉酒大闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，打翻炼丹炉，逃出八卦炉，与天庭十万天兵天将较量，等等。25．对于这个情节，可以从不同的角度去看，如果从悟空被擒的角度，可得出道高一尺，魔高一丈，一物降一物，人外有人，天外有天，人们面对强权无可奈何等观点与看法；如果从小说写作意图的角度，可以得出悟空在佛祖手心里撒尿，使得悟空桀骜不驯的性格更加鲜明，是当时人民敢于反抗精神的体现。【答案】22．10《父亲的病》23．《父亲的病》中，鲁迅想到了当医生；《藤野先生》中，鲁迅毅然决定弃医从文。24．孙大圣闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死簿中猴属名字；偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法。（回答出两个即可）25．示例一：尽管孙大圣没能跳出如来佛的手心，但是孙大圣却在如来佛的手指间撒了一泡猴尿，留下一股臊气。我认为，小说给佛祖开了个大玩笑，渲染了孙大圣对主宰天地万物的如来佛的轻慢，孙大圣的桀骜不驯正体现了人民群众的反抗意识。示例二：孙大圣虽然本领高强，但是最终还是受制于如来佛。我认为，道高一尺，魔高一丈，现实生活中人们确实有很多难以摆脱的困境，本领再大的人也难以幸免。这故事其实正是当时人们对某些社会现实无可奈何的反映。26．阅读名著语段，回答问题。（甲）只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间的一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生，那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。……这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜……行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。（乙）行者笑道：“嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。”罗刹道：“泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你……”（1）文段选自《西游记》，作者是_________（朝代）________（人名）。（2）请用简介的语言分别概括以上两个选段对应的故事情节。（甲）________________（乙）________________（3）简要说说选段中罗刹女与行者结下仇怨的原因。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】（1）根据选文中“妖精、八戒、行者、罗刹”等人物可知，语段①②出自名著《西游记》，作者是明代文学家吴承恩。（2）阅读语段①，从妖怪使用的武器是“火尖枪”，本领是“喷火”，住在“火云洞”，可以判断出此妖怪是红孩儿，通过“这行者神通广大，念着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜”等描写可知写的是孙悟空大战红孩儿。语段②中行者指孙悟空，由文中的“嫂嫂、罗刹、扇子”可知，这个人物是铁扇公主，“罗刹”是铁扇公主的称号。孙悟空在花果山遍访英豪之时，与牛魔王结拜兄弟，孙悟空幼，称牛魔王为哥哥，铁扇公主作为牛魔王的妻子，也就是孙悟空的嫂嫂。通过“行者笑道：‘嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！’”等语言描写可知写的是孙悟空借芭蕉扇的情节。（3）语段中出现的“罗刹女”是牛魔王的妻子、火云洞洞主红孩儿的母亲铁扇公主。她之所以和孙悟空结下仇怨，是因为她的儿子红孩儿想吃唐僧肉，在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空因斗不过红孩儿的三昧真火，请观音菩萨来帮忙，结果红孩儿被观音菩萨收作善财童子。铁扇公主与红孩儿母子分离，她认为这是孙悟空害的，所以对孙悟空怀恨在心，结下仇怨。【答案】（1）明代吴承恩（2）孙悟空大战红孩儿孙悟空三借芭蕉扇（3）她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她要“为子怀仇恨泼猴”。阅读下列《西游记》的几个选段，回答问题。选段一：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺·名瀑布，真似挂帘帷。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一名石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”好猴！也是他：今日芳名显，时来大运通；有缘居此地，王遣入仙宫。——《西游记》第一回选段二：如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。忽听得喊声振耳，乃三十六员雷将围困着大圣哩。佛祖传法旨：“教雷将停息干戈，放开营所，叫那大圣出来，等我问他有何法力。”众将果退。大圣也收了法象，现出原身近前，怒气昂昂，厉声高叫道：“你是那方善士？敢来止住刀兵问我？”如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横？”大圣道：“我本：天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”——《西游记》第七回选段三：行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的劣货！你怎么还要者嚣？我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打！”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”……行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个甚么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，怞了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”27．阅读以上三篇节选的文字，分别概括孙悟空在不同阶段的形象特点。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________28．语文选段三中，孙悟空对前来求援的猪八戒先是称他“这个好打的劣货”，后来又称他“贤弟”，为什么？请结合选文说