高考语文一轮复习基础考点+新题训练2专题60文学类文本常设考点：理解重要词句的含义(基础训练)(原卷版+解析)

专题60文学类文本常设考点：理解重要词句的含义【基础训练】一、文学类文本阅读（2021·河南安阳·高三三模）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：赵所长汪曾祺一九六一年夏天，农业科学研究所调来一位新所长，姓赵。所里很多工人都知道他。他在抗日战争期间是一个武工队长，常在这一带活动。老人们都说他“低头有计”，传诵着关于他的一些传奇性的故事。他的左太阳穴有一块圆形的伤疤，一咬东西就闪闪发亮。这是当年的枪伤。他是骑了一辆自己装了马达的自行车来上任的，还不失当年武工队长的风度。他一来，就下地干活。在大田、果园、菜园、苗圃，都干了几天。他一边干活，工人一边拿眼睛瞄着他。结论是：“赵所长的农活——啧啧啧！”他跟工人在一起，说说笑笑，不分彼此。工人跟他也无拘无束，无话不谈。工人们背后议论：“新来的赵所长，这人——不赖！”王栓说：“敢是！这人心里没假。他的心是一块阳泉炭，划根火柴就能点着。”干了差不多一个月的活，他把所里历年的总结、重要的会议记录都找来，关起门看了十几天，校出了不少错字。然后，到科研人员的家里挨门拜访。访问了俊哥儿李。看见老李屋里摆了好些凳子，知道他那些攻谷子低产关的农民朋友要来，老赵就留下来听了半天他们的座谈会。中午，他捧了一个串门大碗，盛了一碗高粱米饭，夹了几个腌辣椒和大家一同吃了饭。饭后，他问：“他们的饭钱是怎么算的？”老李说：“他们是我请来的客人。”——“这怎么行？”他转身就跑到总务处，“这钱以后由公家报。出在什么项目里，你们研究！”访问了早稻田。“张老，张老！我来看看您，不打搅吗？”“欢迎，欢迎！不打搅，不打搅！”“我来拜师了。”“不敢当。如果有什么关于水稻的普通的问题……”“水稻我也想学。我是想来向您学日语。抗日战争时期，因为工作需要，我学了点日语，——那时要经常跟鬼子打交道嘛，现在几乎全忘光了。我想拾起来，就来找您这位早稻田了！”“我不是早稻田毕业的。”张老是个水稻专家，每天起得最早，一起来就到水稻试验田去。他是日本留学生。有一些老工人听说日本有个早稻田大学，就不管他是不是这个大学毕业的，派给他一个“早稻田”的外号。赵所长把“早稻田”的来由告诉早稻田，这位老科学家第一次知道他有这样一个外号，他哈哈大笑：“我乐于接受这个外号。我认为这是对我个人工作的很高的评价。”赵所长问张老工作中有什么困难。“我需要一个助手。”“您看谁合适？”“沈沅。”“还需要什么？——需要一个柜子。”“对！您看看我的这些资料！”“柜子，马上可以解决，半个小时之内就给您送来。沈沅的问题，等我了解一下。”沈沅正在菜地里收蔓菁。“哎，沈沅！赵所长叫你上他屋里去一趟。”“知道啦。”什么事呢？她微微觉得有点不安，在大渠里慢慢地洗了手，慢慢地往回走。所长不在屋。门开着。一个五六岁的女孩子趴在桌上画小人。孩子听见有人进屋，并不回头，还是继续画小人。“您是沈阿姨吗？爸爸说，他去接一个电话，请您等一等，他一会儿就回来。您请坐。”孩子的声音像花瓣。她的有点紧张的心情完全松弛了下来。她看了看新所长的屋子。墙上挂着一把剑——一件真正的古代的兵器，不是舞台上和杂技团用的那种镀镍的道具。鲨鱼皮的剑鞘，剑柄和吞口都镂着细花。一张书桌。桌上有好些书。一套《毛选》、很多农业科技书：作物栽培学、土壤、植保、果树栽培概论、马铃薯晚疫病……两本《古文观止》、一套《唐诗别裁》、一套装在蓝布套里的影印的《楚辞集注》、一本崭新的《日语初阶》。桌角放着一摞杂志，面上盖着一本《农大学报》的油印本：《京西水稻调查——沈沅》。一个深深的紫红砂盆，里面养着一块拳头大的上水石，盖着毛茸茸的一层厚厚的绿苔，长出一棵一点点大，只有七八个叶子的虎耳草。紫红的盆，碧绿的苔，墨蓝色的虎耳草的圆叶，淡白的叶纹。沈沅不禁失声赞叹：“真好看！”“好看吗？——送你！”“……赵所长，您找我？”“你这篇《京西水稻调查》，写得不错呀！有材料，有见解，文笔也好。科学论文，也要讲究一点文笔！——文如其人！朴素，准确，清秀。——你这样看着我，是说我这个打仗出身的人不该谈论文章风格吗？”“……您不像个所长。”“所长？所长是什么？——大概是从七品！——这是一篇俄文资料，张老想请你翻译出来。”沈沅接过一本俄文杂志，说：“我现在能做这样的事吗？“我这个人，存不住话。告诉你，报告已经写上去了，估计不会有问题。本来可以晚几天告诉你，何必呢？早一天告诉你，让你高兴高兴，不好吗？有的同志，办事总是那么拖拉。他不知道，人家是度日如年呀！——祝贺你！”他伸出手来。沈沅握着他的温暖的手，眼睛湿了。（节选自汪曾祺《寂寞与温暖》，有删改）文本二：不少朋友在追忆汪曾祺的文字里，都说起他为人的随和、恬淡，为文时也体现了心闲气定的风格。这是不错的。一个大半生处于乱世的人，怎么能做到时时处处心闲气定？我在他的《跑警报》里找到一点解释：“他们（按指日本侵略者）不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种精神，是永远征不服的。”（节选自邵燕祥《汪曾祺小记》）1．下列对文本一、二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文本一运用了很多省略问答提示的精炼对话，这些对话既展示了小说人物的性格，又自然地推动情节发展，体现了高超的叙事艺术。B．关于张老“早稻田”外号的来由，作者运用了插叙手法，前后衔接自然，使文章内容丰富充实，结构曲折有致，也使张老的形象更生动。C．“孩子的声音像花瓣”这句话运用了通感的修辞，刻画出孩子声音的美好，是为表现出孩子正处于花朵般的年纪，心地单纯、娇美可爱。D．文本一的小说语言风格符合文本二中提到的汪曾祺“为文时也体现了心闲气定的风格”，朴素凝练的语言将人情世故叙写得有滋有味。2．《红楼梦》中写林黛玉进贾府，借黛玉之眼传出荣国府种种。请结合文本一，分析文中是借助哪几双眼睛传出赵所长的形象的。3．文本二中提到：“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用种儒道互补’的精神对待之。”请结合文本一说明赵所长身上的“儒道互补”精神。（2021·北京东城·高三二模）阅读下面的作品，完成各题。我就叫铁蛋邓建华村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷。看来，这个小伙子铁了心了。王十一和她的女儿看着这个帐篷，心里暖暖地说：“你是铁蛋，你就叫铁蛋。”“铁蛋”是左邻右舍给他起的名字。他的大名叫什么，上面来督查扶贫工作的干部问起，还真没几个人知道。他黑黑的，壮壮的，铁团一样，该叫他铁蛋还叫铁蛋。铁蛋急了，一家一家去说：“我是市体育局的，我叫张小鹏，拜托！老说‘铁蛋’‘铁蛋’的，还以为我没有下来。”他越急大家伙儿就越想看他急。让一米九二的人急，好像特别好玩儿。瘦九说：“铁蛋，我这腰病又犯了，明早，你给我挑几担大粪到田里，我肯定就能记住你叫张小鹏。”铁蛋很感激，说：“好，这个力气我有。”第二天一早，他饭都没来得及吃，就去瘦九家帮忙。瘦九就“张小鹏”“张小鹏”地叫了几天。但没过多久，瘦九又叫他铁蛋。铁蛋急了，说：“叔啊，我叫……”瘦九将上衣掀起，说：“来，铁蛋你先帮我贴个膏药，你看我这个病啊……”铁蛋说：“你别急，有什么活儿我来。”瘦九说：“不就是几块土要翻过来？再不能够麻烦你了小鹏。”王十一看见铁蛋老往瘦九家跑，想给小伙子说点儿什么又不好说，就偷偷给周末放学回家的女儿多多说。多多半大不小，没有那么多忌讳，她就敢给铁蛋说。晚饭时，她就说了：“铁蛋哥你别听那个烂嘴瘦九的，这人不是好鸟，他那腰痛十有八九是打麻将给坐出来的。”铁蛋笑道：“没事，多做点儿小事累不死人。再说，我在这里要工作两三年，还要靠大家伙儿支持。”多多强调说：“这事，一开了头就没完没了啊！”铁蛋还是笑着说：“以后我回单位了他还打电话叫我？”多多有点儿急，还想说什么。铁蛋马上抢过话说：“多多你别多心，我不会耽误你家红薯田的事。”多多脸一红，话就憋回去了。是啊，自己家不也在赚人家的力气吗？爹死后，老娘王十一守着三亩高岸田度日，一年下来，能够吃饱就不错了；眼看着自己书都快要读不下去了，村里就将自家的名字放到了精准扶贫户名单里，这才缓了过来，才有了和铁蛋的缘分。多多感觉铁蛋很实在。刚来的时候，铁蛋唉声叹气，不是怕麻烦，而是实实在在想不出一个帮助这对母女增收的好办法。铁蛋甚至恨自己四肢发达头脑简单，简直是笨蛋。多多看到铁蛋比村里男人们高出一大截儿，就问：“铁蛋哥你牛高马大的都吃过什么？”铁蛋说：“我是在爷爷家长大的，我老家常德，小时候吃得最多的就是红薯团团。”多多就来了神，叫道：“就这样了，我们去你老家那边买些红薯苗回来，拿三亩田做基地，育红薯种。”铁蛋有点儿迟疑，说：“这个……行吗？”王十一马上凑过来说：“呃，这个好啊！我们这边没有红薯种了，有你这个大高个儿做活广告，我不怕红薯没有人要。”铁蛋点头表示赞同。他看了一眼半大不小的多多，心里佩服。铁蛋就和村支部书记说了，书记蛮高兴。书记说：“你大胆搞，我还正愁这大片田土抛荒怎么办。你育了好种，我组建合作社，种上一两千亩，找上面去请求办个薯粉加工厂，多好的事！”铁蛋心里这才真正有了底。说干就干，他跑常德买红薯秧，租机械翻耕，请单位同事帮忙来栽。还别说，一番辛苦下来，基地就有模有样了。支部书记是个说话算话的人，真的开始组建合作社，要和王十一签订的种苗供应合同都拟好了。铁蛋找个空当儿回局里了几天。在这个节骨眼儿上，自己做好了的，铁蛋还是希望上面督查组能够看到，他总不能把张小鹏的名字都给弄丢了。支部书记拿合同草稿来征求意见，铁蛋不在，就交给王十一修改，王十一还是忍不住多嘴了几句。支部书记一听就骂：“什么人啊这是？瘦九这粒老鼠屎，硬是要搞坏一锅汤，我这就给市里督查组、扶贫办打电话，村民们都把扶贫队员张小鹏叫成乡土名字铁蛋了，恰恰证明他贴近了乡村百姓。——铁蛋，叫起来多亲切啊！嗯，瘦九那里，我去收拾他！”瘦九那里，支部书记去没去，王十一不知道。铁蛋回村后，到基地看了一圈，马上就来跟她说了一件事，她脸都白了。她意识到问题有些严重。红薯被人偷了五六十蔸。铁蛋说：“你先别报告书记，他挺忙，小事别烦他。我现在赶回市里去，明天回村，我有办法的。”多多放学回来，也说：“没事，今晚我守着，看哪头猪敢来拱！”第二天中午，铁蛋回来了。王十一看见他，眼圈就红了，说：“孩子你就别忙了，你太尽力，我过意不去。”铁蛋不解，说：“怎么了？”王十一说：“别忙了，你回市里吧，上面问起来我知道怎么回答，会让你过得了关的。”铁蛋说：“你这么说，我还真急了，究竟怎么了，昨晚又被偷了？多多不是说去守了吗？”王十一说：“我就是急这个事。她守，红薯照样有人偷，她差点儿被人……红薯多大的事呢！偷就偷吧，我们孤儿寡母这么多年都过来了，可是……我这半大不小的黄花闺女总不能让人偷走啊！”铁蛋一听，恨得在自己的吉普车屁股上猛击一掌。他吼道：“真是胆大包天，我还真就不信这个邪了！你看，我专门买来了装备，我就不相信我这两百多斤肉是白长的，哼！叫我铁蛋行，叫我滚蛋不可以！”村民王十一家的红薯田里，搭起了个帐篷。看来，这个小伙子是铁了心了。看见王十一和多多来到他的帐篷前，小伙子爽朗地说：“我是铁蛋，我就叫铁蛋！”4．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A．没有那么多忌讳忌讳：因风俗习惯而有所顾虑B．赚人家的力气赚：白白使用C．大片田土抛荒抛荒：荒芜D．总不能把张小鹏的名字都给弄丢了弄丢：忽视5．下列对小说内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A．瘦九偷奸耍滑，故意装病，哄骗扶贫干部张小鹏帮他干活。B．王十一母女二人出于对张小鹏的关心，对他进行善意提醒。C．小说用倒叙手法，使情节一波三折，在叙事中塑造形象。D．小说多用口语，语言朴素自然，富有浓郁的乡土气息。6．张小鹏对扶贫工作的认识发生了哪些变化？请结合文章内容简要概述。7．题目“我就叫铁蛋”有哪些内涵？以此为标题，有何妙处？（2021·北京西城·）阅读下面的作品，完成各题。麒麟的舞者我要描述一种从不曾存在的事物，一种传说中的神兽。我是说麒麟。你见过吗？一个沉默的老人忽然说:“我会让你看见的!”在老人背后，是一个可以追溯到一千多年前的古村落。走进村里，只有樟树依然长得到处都是。樟树底下已很少住着客家人了，很多人都搬走了，但这个老人偏偏就愿意住在这里，安静地，又异常固执地，守在自家的老屋门口坐着。他的客家话很难懂。我知道，那是最纯正的古汉语发音，但我听不懂。他的手在空中比划着，我终于听懂了，他是说麒麟。后来我慢慢明白了，如果没有麒麟，你永远进入不了一个真正的客家村。我也慢慢知道了，只要你走近这个老人，他就会对你叫一声:“我会让你看见的!”他的耳朵几乎聋了。他以为每个走近他的人，都在打听关于麒麟的消息。或许，在他眼里，麒麟是真实存在的。这不是相信，而是信仰。麒麟是客家人的精神图腾。客家人走过的每一条路，最早都是麒麟先走出来的。为了逃避东晋和南朝时代无尽的争战与杀伐，一支客家人在麒麟的引领下，从黄河流域一路跋山涉水，最终抵达了他们的天命之地——樟木头。千百年来的安居乐业，让他们深信，是麒麟给他们带来了平安与幸福，凡是麒麟踩过的地方，就会太平吉祥。然而，现在，忽然有了太多诱惑人的事物，谁心里还会装着一只麒麟呢？眼看着，扎麒麟、舞麒麟就要成为这位老人的绝门手艺了。他老了，他已经非常确切地预知了自己的大期，却在这村里找不到一个麒麟的传人!老人的眼睛睁得老大:“我会让你看见的!”他说这话时，手一直没停。看他的手，瘦，黑，却特别沉着，灵巧。手中的黄竹，从对面晃过来的阳光，在我眼里晃成金黄的一片。这是一个神奇的过程，老人先要用黄竹扎出麒麟的头颅，看起来简单，里面的讲究却实在太多，骨架要轻重适当、左右对称，再缝上带有金色鳞片的头皮,还要画上客家人喜爱的鲜艳的图纹……这个过程很烦琐，很漫长。如今，除了这个老人，有谁还会有这样的耐心，花这般的精力来干一件很烦琐、很漫长的事情呢？我看着，想着，我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。他在麒麟头内暗设了小机关，轻轻触动，麒麟口就可以灵巧地翕合，麒麟的眼睛就开始转动，眼珠子黑亮极了。这麒麟，一下子活了!我感觉到一件事物诞生之前的那种刺激，但我不敢叫出声来。老人沉默地看我一眼，眼里充满了血丝，看上去血红。唰地一下，他扯过来一条红布，将麒麟的眼睛蒙住了。我知道，这仅仅是个开头。差不多过了一个月，我才看到了一只首尾齐全血肉丰满的麒麟……“我会让你看见的!”在麒麟的背后，我看见了老人，他的眼里不再是血红，他的眼眶里竟满是泪水。那天，空荡荡的屋场上挤满了从各处回来的客家人。这么多人团团地环绕着一只麒麟，都在啧啧地赞叹；这么多人，都在等待一件重大事件的发生——给麒麟开光!是时候了。老人点了点头，十几个客家后生便托起麒麟，这是客家人最盛大的仪式。他们来到老人预先选好的一棵古樟树下，供上麒麟和客家先祖的神位。此时，大伙儿都看着老人，老人端起酒，一杯敬天地；一杯敬麒麟；一杯敬大家。然后，老人沉默地看了众人一眼。唰——老人将蒙在麒麟眼上的红布一下揭开了，顷刻间锣鼓敲响了，一股奇异的力量让我的血液沸腾了一下，我看见了那只麒麟，两眼射着奕奕精光。这只麒麟将舞过每一家客家人的老屋。老人也是麒麟的舞者。麒麟所到之处，家家户户燃放鞭炮，一家老少出门奉迎。此时，你看见那个老人挥动着彩棰，边舞边唱，你不知道他是一个人，还是一个神。麒麟舞动的地方，是一个绝对圣洁的禁区。此时夜空高远明净。突然有一个黑色的身影闯进了禁区，手里拿着一截树棍模仿着那老人的动作扭动起来，唱了起来。等人们反应过来，才发现是一个不知从哪儿流浪来的疯子，一身邋遢的破西服，还滑稽地打着领带。他丝毫不理会众人的惊愕，只管自己狂舞,歌唱。这样的事好像从未发生过，这是对客家人神灵的亵渎!人多手杂，我没有看清是谁出手了，那猛地一击让我惊悸了一下，他一下仆倒在坚硬的地上，他的疯狂之舞猝然终止了。但很快，他居然又爬了起来，又唱又跳。他的舞蹈里除了疯狂，还有血。他的歌声里有血。月光把刚才发生的情景又重新照亮了一次，这一次动作更猛烈了，他瘦小的身子被倒提起来，一下扔到了老远的地方，嘣地一响，那是以头撞地的声音。他……不会……死吧？我的心在下沉……这时我看见，老人的眼睛再次变得血红了，他的目光第一次离开他一直虔诚地看着的麒麟，转向了那个疯子。他沉默地看着这个不知来路的疯子，我的眼睛一直盯着老人的手,我看见他慢慢地把手伸向那个躺在地上的疯子。我感觉到了这只手的力量，那疯子被他拉起来了，我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。后来，老人把这个疯子收留了，做了自己的关门弟子。我常去那里看老人教疯子手艺。说到这个徒弟，老人开心得不得了:“你别看他是一个疯子，他可用心了，很多事你都不用教，他看看就明白了，他的心眼豁亮呢!”老人已经笑得合不拢嘴了。这就是我要描述的一种真实，那传说中的麒麟不是别的，是一个客家老人。我也真实地感到了这个客家村落的存在。麒麟是客家人的灵魂，麒麟舞是客家人的灵魂之舞。——她的魂还在。(取材于陈启文同名小说)8．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A．里面的讲究却实在太多讲究：值得注意、推敲的地方B．一家老少出门奉迎奉迎：奉承，迎合C．这是对客家人神灵的亵渎亵渎：轻慢，不尊重D．他的心眼豁亮呢豁亮：明白9．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是()A．本文在首、尾段写到“我要描述”的东西分别为“从不曾存在”和“真实”，貌似矛盾，实际上体现了“我”的认识过程。B．“我会让你看见的！”在文中多次出现，既强化了老人的执着，又与老人制作麒麟的进程相关，展现了情节的发展。C．作者大量运用对比，如过去与现在、老人与其他客家人、老人与麒麟、“我”与疯子等，突出了老人与“我”对传统的坚守。D．小说采用第一人称，写“我”的所见所闻，增加了作品的真实感与亲切感：写“我”的所思所感，则强化了作品的抒情性与感染力。10．请解释画线句在文中的意思。（1）我的眼神越来越暗了，他的两只眼睛却越来越亮。（2）我觉得自己也被他拉起来了，我那不断下沉的心，被这只手及时挽救了。11．请概括小说中写了哪些关于“疯子”的内容，并联系全文分析写这些内容的作用。（2021·河南高三月考）阅读下面的文字，完成下列小题。天堂信号徐贵祥杨教授站在讲台上，用不容置疑的手势在头顶上方舞动着。突然，谭晓琪感到大腿外侧一阵颤栗，痒酥酥的。手机在振动。她把手机悄悄掏出来，低头看了一眼。短信是父亲发来的，只有两个字——我在。她等了一会儿，没有后续的文字跟上来。“我在”，是什么意思呢？谭晓琪快速给父亲回了个短信：我在上课，一会儿聊。父亲虽然是个中学校长，却没有校长的风度和气派。父亲和他身边的那些乡村干部和农民没有太大的区别，尽管曾经是师范大学中文系的高材生。听了一会儿课，谭晓琪发现自己还是不能全心全意，心里空落落的，于是又取出手机。父亲为什么会在这个时候发来这么个半截子短信呢？难道，难道……倏然，一道火花像闪电一样在她脑海里划过，她连想也没想，就从课桌后面站了起来，飞也似的冲出教室。这时候一个声音破门而出——“地震啦，紧急疏散！”……谭恒杰经历过地震，但是没有经历过这样的地震。他也曾经担心过地震，并对这幢教学楼的质量忧心忡忡，他甚至已经在心里盘算过，等今年高考结束，如果还能保持全县升学率第一的成绩，他就向县教育局打报告，加固这幢教学楼。第一波地震出现后，谭恒杰首先冲上教学楼，喝令师生放下手中的一切东西，立即疏散。他把几个钻在桌子下面的学生扯了出来，推到门外，并要求老师们做同样的事情。他是在三层楼的拐弯处负伤的，当时他正指挥拥挤的学生疏散，防止被踩压，尤其要防止学生冲破栏杆造成跌伤。在最后一批学生从五楼滚下来之前，四楼的阳台开始倾斜，一块水泥板准确地砸在谭恒杰的肩上，他被砸趴下了。仰起头来他看见教导主任覃千秋，语文老师张洛亚和数学老师吴宗弘，每个人怀抱手推，带着七八个失魂落魄连路都走不动的学生，跌跌撞撞滚了下来。后面还有女教师林嘉平，眼镜已不知飞到哪里去了，正拽着两个学生往下摸索。谭恒杰高声问了一句：“上面还有人没有？”林嘉平说：“应该没有了，我喊了两遍。”谭恒杰说：“好，不要慌张，快速通过，我在最后。”谭恒杰这句话很起作用，学生们看着重新站起来的谭恒杰，心里稳定了不少，又有三个学生顺利地下到一楼，连滚带爬地脱离了险境。天上响起了巨大的雷鸣，脚下的楼板在跳动，像是茫茫大海中的一叶轻舟，在漂浮中移动。紧接着，天塌下来了，这个金玉其外的教学大楼于是匍匐在地。不知过了多少时间，谭恒杰苏醒了。他发现自己还活着。他试着活动了一下身子，看到有一丝光亮，凭借这丝光亮，他看见了身下的几个孩子，他们像麻雀一样蜷缩在他的怀里。他明白了，他们躲过了这天大的一动。谭恒杰定了定神问：“孩子们，知道发生什么了吗？”半天没有人说话。过了好大一会儿，初三（2）班的金桦果说：“知道，地震了，我们被埋住了。”谭恒杰一手撑着垮下来的天花板，挤出一丝笑客说：“孩子们，我们没有被埋，我们还活着。很快就会有人来救我们。金桦果，你把我的手机掏出来。”谭恒杰单手操作，似乎此时他的手指异常灵便，他拨了县教育局局长的号码，拨了镇长的号码，最后拨了女儿的号码，但是都没有拨通。他明白这是因为地震信号中断了。但是接着他又重新糊涂起来了，他要给女儿发短信——既然没有信号，短信又怎么能发得出去呢？他管不了那么多了。他刚刚书写了两个字“我在”，容不得多想，他当机立断按下了发送键。没过多久，他就惊喜地发现，手机屏幕上出现了反馈“已发送”。谭恒杰顿时泪流满面，喃喃地说：苍天有眼啊！我们有就了！余震过后，谭恒杰开始冷静地观察，他们栖身的这个小小空间是由六块倒塌的楼板支撑起来的，面积不到两平方米。谭恒杰回忆，最初被他推进来的有七个孩子，而现在只剩下四个，金桦果、马羚、陶陶、金英赛，两个女孩，两个男孩。陶陶说：“老师，我们会死吗？”谭恒杰说：“我们不会死的。还记得你们电视上看的抗洪抢险吗？有那么多解放军，他们现在肯定正在路上，拼命地往这边赶。我们要坚持住。”谭恒杰他记得读小学的时候，读过海娃的故事，小兵张嘎的故事，少年雨来的故事。可惜这些故事在现在的教科书里已经见不到了。谭恒杰问：“孩子们，知道海娃的故事吗？”孩子们都不做声。谭恒杰叹了一口气，然后就给他们讲起故事。讲完了，谭恒杰说：“孩子们，你们要是困，就打一会儿盹。也许你们会看见海娃、张嘎和雨来。”……谭晓琪在突然间产生了一丝恐惧，她的心在一瞬间坠落到无边黑暗的深渊里。她想到了一种结果，那是她最希望看到的结果——她的父亲谭恒杰还活着。“快来人，又发现了活人！”救援队终于又打开了一个洞穴，不，那不是洞穴，那是天堂。她终于看见了父亲的身影。父亲的形象让地惊讶，他像一张弯弓，双手举过头顶，呈F形抵在对面的一个墙角上，竭力地庇护着身下的孩子。“爸爸！”她失声叫了起来，她仿佛看见父亲朝她缓慢地转过头来，艰难地向她笑了笑。她只觉得眼前一黑，差点儿晕了过去。恍然如梦，似梦非梦，难道父亲真的还活着？而且他是以那样的姿势活着。（节选自徐贵祥《天堂的信号》，有删改）12．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说采用了点面结合的手法，既有对在地震中引导、疏散学生的教师群像的塑造，也有对用生命保护学生的谭校长的个人形象的描写。B．文中运用了外貌描写、情态描写、心理描写、动作描写、语言描写等多种手法全方位刻画，人物形象立体丰满。C．小说最后一段，运用虚实结合的手法，通过谭晓琪的视觉展现谭恒杰校长的笑容和姿势，蕴含谭校长虽死犹生的深刻寓意。D．小说开头和结尾两部分以谭晓琪为叙述对象，中间部分以谭恒杰为叙述对象，体现了小说多线并进的叙事特点。13．请简要分析谭恒杰的形象特征。14．小说的标题和正文均有“天堂”一词，请结合全文分析“天堂”的意蕴。（2021·北京海淀·）阅读下面小说，完成下列小题。绿肥红瘦①阿尔泰山的深处是积雪，积雪的深处便是边防连。在那里，雪冻久了变成冰，冰冻久了就会成为通向边防连的小道。②在每年长达8个月的封山期里，窗外的大雪无疑是惹人厌的。晃眼的白光照进战士心里，晃得刚来军营的小颜心里有点乱。雪化时，这儿会有绿草红花吗？他问山，山连着山；他问雪，雪压着雪。山与雪不回答，他奔流的寂寞和着山风，在心里徘徊。③班长知道小颜有些不适应，便对他说，等雪融化时就好了。④小颜盼着，盼着雪化了的世界能多些色彩——哪怕多一两种也行。终于，屋顶的雪伴着雨飘下。小颜在营门口像过年一般欢呼雀跃，他深深吸了几口凉飕飕的空气，啊，舒畅极了。他想象着绿绿的山野、红红的碎花，脑海里满是如画的风景。⑤雪渐渐融化，土地上却没有冒出新芽。最后，班长不得不告诉他，这里气温低，小草的叶绿素想是冻坏了，不肯现身。班长还说，小草总是灰枯枯的，像小孩哭过的脸。因此，别期盼小草能和红花相逢了。小颜知道，这里一年中就分有雪时和无雪时，雪来时是白色，雪尽时是灰色。⑥没雪时，小颜望着秃旧的山野，寒风中摇曳的鸟窝，半灰的天际，一切幽暗的色调都使他愈发怀念家乡的山清水秀。⑦走进院子时，小颜看见班长手里正捧着红红绿绿的涂料盒忙前忙后。原来，班长在出板报。阳光照在红色的字上，衬出字体的苍劲。板报中的色彩凝红透绿，很是浓烈。一时间，小颜觉得眼前的世界轻轻晃着，他不知道怎么形容这盎然的生机。与此同时，小颜也有些不解，班长兴致勃勃地出着板报，单位又没多少人，画板报难道不费事吗？⑧班长在投入地画着，眸子里透着满满的绿意。他的手中捧着两盒涂料，绿涂料剩得很多，可红涂料只剩下浅浅的一层，用起来很是小心翼翼。板报的画风明显绿稠红稀。战友们提出疑问时，班长也不辩解，会心地笑着。⑨家在江南水乡的班长在涂颜色时，哼起了江浙小调：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”本来发愣的小颜，被班长的这番诗意打动了，感受到班长心中的涟漪。红色与绿色在小颜的眸子里汇聚，他的心被板报温暖了。这些色彩仿佛有魔力似的，开启了他的色彩世界，滋润着他的心扉。⑩小颜想到，这里不仅只有灰色与白色，军营生活同样是五颜六色的，而不是凝滞、呆板的。他开始重新认识班长，就像重新认识这里的生活。他发现，班长身上总是充满阳光，哪怕在山里巡逻顶风冒雪，他也是信心满满。在小颜心中，班长的双眸仿佛充盈着翠微的波光。小颜望着，好像自己的世界也变得开阔了。⑪过去，连队餐桌上青菜并不多见。那天小颜过生日，班长嘱咐炊事班多做些青菜，在摆盘时又多放了几块“心里美”萝卜，红晶晶，绿莹莹，煞是喜人。望着这盘“绿肥红瘦”，小颜的心里如同升起了缤纷的彩虹，他的世界就像绘上了一团团的色彩。⑫渐渐地，小颜变开朗了，训练更投入了。战友们都说，他像是变了一个人。没有山峰送绿，没有花红盈袖，可小颜的心情却诗意般舒展了。他时不时吟起“记曾犯雪，重来已是，绿肥红瘦”“谩持觞自慰，冰山安在，此山如旧”的诗句。他喜欢朗诵诗词，心里最喜欢那句“知否，知否，应是绿肥红瘦”。⑬大伙都说小颜读书多，是个小秀才。班长喜得闺女后，想让小颜起个秀气的名字。小颜知道班长喜欢红色和绿色，他想，女孩的名字若有代表颜色的字，一定很美。有红色的地方，也会有绿色环绕。可红这个字，名字中却很常见。绿字用在女孩身上，多了几分夏日的清新，又能让孩子记得自己是军人的后代。小颜说，就叫绿心吧。⑭班长琢磨着，目光望向远方，又落回自己身上的绿军装，觉得这个名字既有诗味儿，又不缥缈。⑮班长的闺女满月时，小颜打算送一幅画，画上要有[甲]，也要有[乙]，当然，还应有[丙]。(取材于冯斌的同名小说)15．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A．感受到班长心中的涟漪涟漪：情绪激荡B．而不是凝滞、呆板的凝滞：单调乏味C．班长的双眸仿佛充盈着翠微的波光翠微：青翠明亮D．又不缥缈缥缈：飘忽不定16．下列对小说的理解与赏析，不正确的一项是()A．小说几次写小颜盼望雪化，反映出边防环境的特点，也为后面情节发展做了铺垫。B．班长阳光、乐观、坚定，又不乏细腻和诗意，他对小颜的精神成长起到了关键作用。C．小说用词讲究，生动传神，如第⑥段的“秃旧”，形象写出了山野毫无生气与变化。D．第⑧段写班长喜得女儿，边防连充满了欢快气氛，这与前面的低沉幽暗形成反差。17．第②段写“他像是变了一个人”，根据文意，简述小颜心理变化的过程。18．依据文意，在最后一段的甲乙丙处分别填写一个词语或短语，并说明这样填写的理由。（2021·北京通州·高三一模）阅读下面作品，完成下面小题。想起清华种种王佐良①我只是清华几万校友中的一个，现已不在清华工作，然而一说起这所学校，至今仍像年轻时候一样兴奋，话也像说不完似的。②清华吸引人的究竟是什么？它有很好的校园，设备，但这些别校也有；它的历史也不很长，世界大学中，成立已几百年的有的是；想来想去，还是由于清华的人，或者说清华人和中国历史的特殊关联。③说起清华人，我怀念我的老师们。大学一年级，俞平伯、余冠英两位先生教我国文，一位教读本，一位教作文，都亲切而严格，有一次余先生指出我把爬山虎写成紫荆的错误，但又要我多写几篇给他看。二年级，贺麟老师教我西洋哲学史，见了我长达百页的英文读书报告不仅不皱眉反而在班上表扬我；正是在他的指导之下，我读了不少古希腊哲学家著作的英译，真有发现新星球似的喜悦。温老师在工字厅讲意大利文艺复兴时期艺术，打开许多画册让我们传阅，幽默地然而严格地区分画的优劣。同样难忘的事还多，那时候日本军队已在华北城市大街上演习，而清华的师生则在学术上特别争气，不久又在政治上发动了公然反日的“一二・九”运动。④我们这一级（1935-1939）还有一段特殊经历，即抗日战争的锻炼。我们两年在清华园度过，两年在长沙、南岳、蒙自、昆明度过。有的同学进入解放区打游击，大多数在大后方直接或间接地参加过战争工作。但是学术上并未放松。昆明西南联大集北大、清华、南开三校的精华，师生在最简陋的条件下做出了当时第一流的研究成绩，青年人的成长分外迅猛。走遍半个中国给了我们以接触内地实际的宝贵经验，这是在清华小范围内埋头读书所无法得到的。所以这次大转移又是我们知识和感情上的一次大扩充。⑤然而我们仍然怀念清华园。在昆明读书和教书的八年里，可以说没有一天不想念北方的故土。中国历史上，汉族士大夫几度被赶出北方却没有一次能够回去。正如冯友兰先生指出的，只有这一次抗日不同。我们战胜了，1946年夏我从昆明带着妻儿重新回到了清华园，虽然校舍残破，校园荒芜，但有陈岱孙先生领导一批员工在进行大规模的复校工作，不久就在北方的灿烂秋阳中重新上课，清华人意兴之豪，达到了一个新的高度。⑥接着，我出国留学。等我回来，清华园已经解放，开始了一个新的历史时期。⑦后来我转入别的学校工作。但是我心里始终保持着一种清华做学问的标准。⑧这标准无人明确定出，但是无数师友“行胜于言”的实际榜样却使我悟到：做学问必须要有最高标准，而取得学问却是为了报效国家。简单说，就是卓越与为公。⑨卓越就是不满足于一般地做好。清华的师生中，不少人达到本门学问的顶峰。打开任何本中国名人录，无论文史哲政经法律科学技术哪一门，都有大量清华人站在成就的最前沿。卓越也意味着不囿于中国旧说或西方新论，而能突破界限，实现新探索新综合。闻一多先生如此，华罗庚先生如此，至今著作不辍的钱锺书先生也如此。清华多的是现代型的学者，即精研本业之外，又通晓中国和世界文化实况；不仅知中，还懂外，因懂而又了解其真正长处与弊病，从而更珍惜中国本身的优点。金岳霖先生是深知西方现代哲学的一人，并且是研究各种思维形式的思想美学家，但他又早就看清西方文化的迷失，称之为“类似盛装待发而无约会可赴”；后来他真诚地信仰了马克思主义，不是突然的转向，而是早就有了前因的。⑩为公就是以所学贡献国家，为人民服务。清华校河边小山上有一块“清华英烈”纪念碑，碑上刻了从抗日一直到解放战争时期牺牲的烈士名单，我的级友中就有两位。清华像是一个“世外桃源”，但清华人却一直注视外界。我的记忆里还响着“一二・九”前夕大礼堂集会的紧急钟声。1949年大陆还未完全解放，就有大批在外国留学、学有所成的清华人冲破封锁，赶回大陆，明知条件艰苦，却定要在建设新社会的伟大工作里贡献一份力量。这些事在当时是视为当然，根本不成问题的。而回来之后，或在两弹的研制上，或在一汽二汽的建立上，或在广大的文教科技战线上，都做出了重要成绩，往往还起了关键性作用。⑪因为这些，我深知我的母校的可贵。我也曾在西方读书和讲学，到过不少第一流学府，也很喜欢它们，但我心里仍然保有清华的形象，不怕拿清华同它们相比，因为我知道：在多灾多难的中国现代史上，我的母校尽到了一所大学应起的作用：培养爱国的、学识精湛的专门家，在中国的革命和复兴里立下了功劳。（取材于王佐良《想起清华种种80校庆感言》）19．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A．不久又在政治上发动了公然反日的“一二・九”运动公然：明目张胆B．卓越也意味着不囿于中国旧说或西方新论囿：局限，限制C．至今著作不辍的钱锺书先生也如此辍：停止，废止D．但他又早就看清西方文化的迷失迷失：不明方向20．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A．作者以余冠英、贺麟、温德为例，意在说明清华教师具有精深的学术造诣和亲切感人的风范，使作者怀念至今。B．作者回忆陈岱孙先生领导复校的情景，用“北方的灿烂秋阳”一语，真切地传达出抗战胜利后复课的喜悦之情。C．卓越的学术水准让清华拥有特殊的地位，能够在动荡的世界中独守安宁净土，所以作者说清华像是“世外桃源”。D．作者造访了西方诸多第一流学府后，心中“仍然保有清华的形象”，表现了清华的卓越，也表现了作者对母校的深情。21．作者在清华大学80周年校庆时想起的“种种”包含哪些内容？请概括说明。22．这篇散文语浅情深，请结合文章第一自然段加以赏析。（2021·上海高三二模）阅读下文，完成下面小题。芭蕾贾志红母亲和我一起泡脚是整个冬天最暖和的时候。记不清是哪一次了，母亲给我擦完脚，让我绷直脚尖、脚背，然后她说，高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长，“红儿长了一双跳芭蕾的脚呢。”说完，她抬起自己的腿，也绷直脚尖、脚背给我看，有些得意地说：“你看，咱俩一样。”“长了一双跳芭蕾的脚”，此后这句话几乎出现在每个泡脚的夜晚。那会儿，我们借住在农村的小院子已经有些时日了，总以为住不了多久，或许政策一变，下放农村的母亲很快就能返回城市了呢。我的父亲，一个年轻的地质队员，他从武汉的地质院校毕业以后分配到豫西，背着铺盖卷，也背着家族里一位长辈送的黑管，踏入了豫西的山山岭岭，带着罗盘和地质锤常年行走在崇山峻岭中。父亲有时会在我们的小屋里吹奏他的黑管，那是母亲的快乐时光，她跟着节拍哼唱，在这旋律中忘记了被雪覆盖的麦田，忘记了去井台上挑水要走过一条结了冰的小路，也忘记了小屋角落里的粮缸中其实已经没有多少米、面了。这个时候，她被父亲的音乐还原成了一个孩子，比我稍大一些，像我的小姐姐。我知道她在想些什么，她边哼唱边悄悄地绷直了脚尖和脚背，黑管吹奏出的旋律令她最大限度地想起了自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。成年之后，我也在地质系统工作，走在父辈们勘探过的山山岭岭中，宛如逆着时间走进往昔。有一次在溪流之畔，我想起父亲和他的黑管，想象着他坐在一块大石头上吹那支黑管。他鼓起腮帮，将高音区的嘹亮明朗送给掠过头顶的云朵，又凝神静气在中音区找寻最恰当的音符以便飞翔的鸟雀能够听懂，而低音区的沉浑柔美是要留给溪水的，溪水叮叮咚咚，参与了他的吹奏。我极尽所能地想象那支黑管在这山岭间、溪流畔所发出的声音与我听到过的山村小屋的旋律有何不同，却终究因为我对音乐的迟钝而始终没能想明白。青春的我站在大山深处，重重叠叠的山压迫着我、阻碍着我的视线，而陪伴过父亲的云朵、飞鸟和溪水在旋律中轻盈舞蹈，这旋律不是任何乐器带来的，它们属于自然和生命本身。它们接纳过一个吹奏黑管的青年，它们让那个青年以为自己的吹奏创造了这一切。那个时候回忆黑管是一件令我痛苦的事情，因为吹奏黑管的人已经离我远去了。他的生命终止在中年的路上。后来，我渐渐忘记了那支黑管，就像忘记了许许多多曾经做过的梦。许多年之后，我也走在中年的路上。有一年我到新西兰看望儿子，那是11月，南半球的春天，到处花团锦簇。儿子与朋友们在客厅里聊天，我听着他们的谈话。令我走神儿的是海伦的话，她说她要去上芭蕾舞课。我听到这句话时，像多年以前我的母亲听父亲吹奏黑管时一样也悄悄地绷直了我的脚背和脚尖，仿佛有黑管的乐声从遥远的地方传来，触碰了一个梦想。我小心翼翼地问年轻的姑娘：海伦，我，可以跟着你一起去学跳芭蕾舞吗？姑娘扭头看着我，几乎不假思索地说，当然可以，学习班里有好几个中年妇女呢。舞蹈老师是一位中年人，她来自俄罗斯。老师站在前排做着动作示范，学员跟着她学做一些基本动作。先是站好脚位：双脚完全外开，两脚跟相接形成一横线。然后摆好手位：手臂与手成椭圆形，放在身体的前面，手的中指相对，保留一拳的距离。然后，我们在老师的口令声中继续做第二个、第三个、第四个动作。当第四个动作定格时，它已经是舞姿了。这个最初级的舞姿令我激动，仿佛遥不可及的芭蕾已经不再遥远，我触摸到了它高贵的身体。我就这样站了好一会儿，沉迷其中。老师提醒要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。舞蹈的动作令我想起多年以前母亲在豫西小村庄去井台上挑水的情景。我一直觉得母亲扛着扁担走在村道上的样子像是跳舞，她是那么轻盈。她挑不动满桶的水，就半桶半桶地挑，多往返几回，这样，她就能保持轻盈，保持舞蹈一样的姿势。我想，母亲是迷恋舞蹈的，她从来没有忘记自己拥有一双适合跳芭蕾的脚。只是我不知道母亲的那种轻盈，是真实的还是仅仅是我以为的。老师的身材肥胖却柔软得令人惊讶，舞姿曼妙，一招一式都令人想象她往昔在舞台上的风华。大概是为了更好地示范脚部的动作和用力吧，她裸着脚，我便看见了一双芭蕾舞演员的脚，没有足尖鞋装饰的脚。我看到了高脚背、深脚弓、大拇趾二拇趾和中趾一样长。我也看到了伤痕。那实在是一双丑陋的脚，骨节粗大，脚趾发黑，双脚的前三个脚趾几乎没有趾甲。她曾经是俄罗斯芭蕾舞团的优秀演员，芭蕾舞中不停的半脚尖和全脚尖的起落变换让老师的脚趾变形。如今她的腰身也变形了。她离开舞台很久了，不过，她从没有离开过芭蕾。几个月以后，我在北京观看了俄罗斯芭蕾舞团演出的芭蕾舞剧《胡桃夹子》。是我的朋友老狄请我看的，他是一个芭蕾舞迷。那其实不是一个好时候，老狄的家庭正陷入一场民事诉讼中，开庭在即，结果不好的话，他可能会居无定所。那天坐在剧院，他绝口不提家里的诉讼之事，就像那些烦心的事情从来就没有发生过，只有耳畔的旋律，演奏着永恒之美。舞台上的仙子们翩翩起舞，旋转、跳跃、伸展，光束下的王子和姑娘带领我们进入一个玩具和舞蹈的盛宴。我想起了并不久远的新西兰之行，想起了舞蹈老师说过的话：要紧绷身体的每一块肌肉，但是要看起来毫不费力。这就是芭蕾。也是人生。（有删改）23．对母亲的舞蹈，第③段中作者说“我知道”而第⑨段又说“我不知道”，请对此加以分析。24．作者为什么花费许多笔墨抒写父亲在溪边吹奏黑管，请对此加以分析。25．分析“芭蕾舞老师”这一人物在文中的作用。26．文章的结尾说：“这就是芭蕾。也是人生。”而另一个版本是：“这就是芭蕾。或许这也是人生。”你认为哪一个版本更好？请对此加以分析。（2021·萝北县朝鲜族学校高三其他模拟）阅读下面一篇文章，然后完成下面小题。①我怀念窑洞和窑洞里的生活。而尤其不能令我忘怀的，是窑洞的窗格上烂漫的窗花。窗花源于剪纸，而剪纸据说是一种民间艺术，但朴实的村姑从未把它当做艺术看待，也从未有过艺术的荣耀与自豪。②令人惊奇的是，窗花几乎全部在冬天灿烂。这当然与农闲有关，但农闲不是根本的原因。冬是无花的季节。冬季的花如雪莲、腊梅等，在渭北的土塬上根本看不到；唯一的自然之花，就是时时飘舞的雪花。那时环境还未遭受污染，雪下得特别频繁，动不动就是漫山遍野银装素裹。夏天少雨，而冬天多雪。窗花渲染着冬雪，可以驱走人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀，给寒冷的乡民带来生命的暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味。③窑洞的窗子一般都制成木格状，上面粘一层白纸。狂风一吹，纸就瑟瑟颤栗，发出蚊蝇鸣叫的声音。久而久之，纸就扯开一个口子，口子越扯越大，进而纸就变得褴褛不堪。因此，对于大多村民来说，往窗格上贴纸只是冬天的事，其余的季节，窗格都空空洞洞的。冬天一到，寒流席卷而来，这时就会看到，家家户户所做的首要事情就是从供销社花五分钱，买回一张洁白的大纸，然后和了面浆，再然后就是粘窗纸。而少女和少妇们是最忙碌的，她们摊开五颜六色的纸片，手中持小剪刀，三五成群地围坐在一张土炕上，开始剪窗花。她们把窗花看得很神圣。谁窗花剪得好，村人都会跑来观赏，并会得到无休止的赞扬；而谁的窗花剪得差，人们会看不起她，她心不灵手不巧，严重点儿，她嫁人都有些困难。许多媒人说媒，怀里就揣着姑娘剪的窗花，到了男方家里，就把窗花拿出来。④每个冬季来临的时候，村子里都进行着一场悄无声息的剪窗花比赛。没有组织者，没有助威的锣鼓，但并不影响比赛的认真和严肃。于是在村子里走一圈，就会看到所有窗子都五彩缤纷，生机盎然。黄土是单调的，而窗花却在这单调之中，注入了另外的灵魂。⑤窗花的内容概括起来不外乎就两种：一是植物，一是动物。人自然归属于动物之列。在无花的日子里，花朵却在窗格上恣肆。如古人描绘它，会用“花闹窗棂”几个字。的确，束束花朵不但神韵俱备，而且形态上都挺夸张。牡丹有点胖，菊花有点瘦，玫瑰妻妾成群，郁金香携儿带女……意味深长，窗花更多的与吃有关，映现着农民们对食物的渴望。麦穗特别肥大，玉米棒籽粒圆满，苹果鲜红耀眼，桃子鲜嫩欲滴。也许人们太需要这些东西了。⑥但现实生活中他们难以得到，于是只有把梦想纺织在窗纸上。的确，我曾亲眼目睹过有幼儿想吃窗纸上的苹果而不能时哇哇啼哭的景象；我也看到过邻家大爷饿得卧床不起凝望窗花时木呆的眼神。窗花，显示着村姑的手艺，也在诠释着庄稼人的梦想。27．请简要概括选文第⑤段的主要内容。28．第⑤段画波浪线的句子运用了什么修辞手法？有何作用？29．第④段中写道：“黄土是单调的，而窗花却在这单调之中，注入了另外的灵魂。”结合上下文，对句中加点词“灵魂”的具体含义理解有误的一项是（）A．窗花可以驱赶人们心灵上的干旱，给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀。B．窗花给寒冷的乡民带来生命的暖意，给寂寞单调的生活带来色彩和趣味。C．窗花也诠释着庄稼人的梦想。D．窗花体现了人们对环境遭到污染的不满情绪。30．从文中看，不属于“尤其不能令我忘怀，窑洞的窗格上烂漫的窗花”的原因是（）A．把它当做艺术看待，也从未有过艺术的荣耀与自豪。B．给贫穷的人们带来丰衣足食的希冀C．给寒冷的乡民带来生命的暖意D．给寂寞单调的生活带来色彩和趣味31．作者在第一段说，朴实的村姑对窗花“从未把它当做艺术看待，也从未有过艺术家的荣耀与自豪”，但后来在第3段又说“她们把窗花看得很神圣”，这两种说法是否矛盾？请简要说明理由。32．根据提示完成下表，探究中华民族的传统民风民俗。名称民风民俗清明节①②包粽子，挂艾叶中秋节③33．结合“窗花”的艺术魅力，不属于作者在第5段中着力描绘冬季剪窗花的情景和夸张描绘窗花的形态的作用与好处的一项是（）A．突出表现了人们的生活状况和梦想B．从艺术的角度，丰富了“窗花”所蕴含的神圣和灵魂C．说明了窗花的生命力所在，突出了令人难忘的原因D．为下文村里人重视剪窗花作了很好的铺垫34．根据下列解释，从文中找出相应的成语。①指山上和田野到处都是。②静悄悄的，听不到任何声音。指非常寂静。③指充满生气和活力。35．给本文拟一个题目：（2021·北京高三一模）阅读下面作品，完成下列小题。临流晓坐①老家在长江边，怎么都是幸运。②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，甚至天已黑定，喧嚣远去的时分，好像只有那时，才能与大江独处，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，有时虽也思若流水，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时，读读夜里那道月光就够了；读月光时，读读月下那道江流就够了；读江流时，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，勃然不禁”，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声，静美得恰似花季的所谓伊人。③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，提醒我还有无数如驳船那样，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，神奇得叫我惊讶。一时便觉得能心静如水，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，也难得消受。其实远远近近也有不少人，男女老少或站或坐，什么都不做，就那么痴痴看着面前的大江。不远处有人唱起了歌，虽轻柔如梦，但依我之意，那时最好以琵琶为六月弹一首散曲，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，即兴地播撒于天地之间——如此，一切就刚刚好了。④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，对近百年间家乡到底怎么一直走到如今，几乎一片空白。⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，如今他们竟都放下了小说诗歌，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，是《宜昌记忆》丛书的一种，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，从没听说过，一时甚觉新奇。⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，无声无形，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，时间满溢于人心之中，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，比他们在空间中占有的位置要重要得多”，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，面对那两条古老江流，可看可想的，就远不止一点水光山色，几册诗词歌赋了。求学离家太早——“当时年少春衫薄”，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，即便那样伟大的一条大江，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，现代化脚步虽杂沓零乱，终归已经启程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，一拨拨外国人也你来我往，既有想在宜昌租地建馆却因民情激奋受阻的第一任英国领事，也有最早到此开创平民教育，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，于百多年前，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡……⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，对岸便是我那梦中小城：当年领馆、海关、洋行聚集却被日军飞机炸成废的沿江一带，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，倒影斑斓生花，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，未免感叹唏嘘。城市与人一样，须慢慢生长，不仅生长需要时间，生长的疼痛与屈辱也都深藏于中。其时四周静谧无边，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，以致我竟不敢断定，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，安静的日常，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，都是个悠长的过程。远离家乡的游子，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，将百年变迁史铭记于心，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，是否也常到江边“临流晓坐”，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，闲坐半晌，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？（取材于汤世杰的同名散文）36．对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是（）A．应景：诗文情境与此刻契合B．浩荡：深远悠长，奔涌而来C．漩涡：无法挣脱的悲惨境地D．清欢：清雅恬适的生活乐趣37．下列对文章的理解，不正确的一项是（）A．第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。B．第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。C．第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。D．面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。38．第②段画线句在表达上富有特点，请从中选择两个，分析其表达效果。39．第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。（2021·全国高三专题练习）阅读下面的文字，完成下面小题。看见阿尔山梁豪①我曾对阿尔山视而不见。②阿尔山有矿泉水，一瓶紧挨一瓶立在商场的货架上，晶莹剔透，气傲心高，你或被吓住，直接跳过。阿尔山有个所谓网红小火车站，听过的，不长记性，与宝岛的阿里山小火车相混。阿尔山是北国不可多得的度假地，多少广告，多少新闻，多少动人的画报大字等着撩拨你，你却一个不领情。③此番去，都见识了。看到了具体的山、水，无情而多情，朴实又绝艳；山水间的人，似也与山水同调。当然，也看见了记忆里那些无视之见，悉数活络过来。④序幕掀开是在一处花岗岩石林，独异而惹眼。当地人叫它红石砬子。当初地壳抬升，这些内含红色矿物的花岗岩得以蹿出地表，又经河流下切，劲风削割，修理出几分荒诞色彩，状貌多端。峰不高，登上去，讨一点开阔舒展胸臆。山道旁遇三两株当地人称马尿臊的红果灌木，气味当如马尿般烘臭。据说，马尿臊全身是宝，能治跌打损伤、风湿、骨折和出血，故又称接骨木。取名了当爽快，可见乡民本色。在山尖，看远天雾雨蒙蒙，时值夏末，草木尚且绿得磊落，风也柔和，雨也舒松，恍如身处南国闲远处。⑤小雨乍歇，天空灰云游荡、集结，似乎不愿就此善罢甘休。地面微湿，清风过，倒是清凉安逸，带着柔柔的草香。驱车去到阿尔山－松贝尔口岸，国门当前，车子不能再开，众人下车观望。正前是两车道的水泥桥，是为界桥。桥栏杆刷成深绿，其上站立各具造型的金色骏马，动态十足，将口岸所处地带的特色交代无余。国北边陲，肉眼可见外蒙山川原野，鲁莽而生机。听同行的林人讲，蒙古国地广人稀，为了来年春天草势葱郁，常趁着西北风吹，人为把火一点，任其在原野上自燃自灭。火光滔天，早前试过烧到阿尔山的白狼一带，所以边境防火形势严峻。登高望远，细细搜寻一遍，群山起伏，茫茫无人，却又直觉人无所不在，你因而更能感受到某种人与自然、人与人互动以至博弈的微妙。雨雾管不得那么多，一整片游过对岸去，照着更远处发蓝的山岭，安然而又磅礴。⑥界桥下，流水潺潺淙淙，是那哈拉哈河。河水过口岸，就此远别故国，继续逶迤复逶迤，像个童心未泯的大男孩，非要折磨自己，也是游戏人间。他日，又归转呼伦湖，方才消歇下来。在口岸处逗留良久，一行人改赴阿尔山火车站，一睹历史残片，该火车站为日据期建，躲过战火风云，褪下历史包袱，至今依然操用如初，小巧而温实。⑦阿尔山散落着不少玛珥湖，是富含水蒸气的岩浆爆发所形成的小型火山口。口上积水成湖，即为玛珥湖。水窝在火山口上，日积月累，攒成平心静气的一面椭圆，压得火山没脾气。之后，那湖面便可雅兴大发地临摹高远的云天和近处的松林。阿尔山的天空本就用色豪放，几乎不遗余力，湖有所映，更加魔幻不清，似乎一切不能当真，此之谓梦。上下左右，得对称亭匀之美，加之水面低于地面，人在岸上如在山腰，另能感受到一股子以退为进的险峻气，也是聪明气、英俊气。水到底是老早便自修出灵性的，什么都奈何得住。⑧在阿尔山逡巡三日，这下大体看真确了，阿尔山是地球把自己的内部翻出，献给当世的表层定居者的一份厚礼。阿尔山全名哈伦阿尔山，蒙语的意思是“热的圣水”，原先就跟山不挨着，是山偏偏贴着伊。而阿尔山的山，也不过是更为矫健、更为孤傲也更为冷酷的地下熔岩。此地确有四十余处温泉，富含矿物质，自是得益于地下的鬼斧造化。说到底，阿尔山其实是给地上的人看地下究竟长什么样的，也是给我们看人远未当家做主的那些光景，地球又有着怎样的气质和脾性。阿尔山能让我们看见不见。⑨我们平日津津乐道的看，通常是被过往看的理念、权力与意志、经验、意识磨蚀出来的看。对于阿尔山，你再怎么先入为主地、臆断武断妄断至极地“看”，它也能旁逸斜出自己的华章来。你捆不住它，它压根不受你的旁注、你的编译、你的观看法则之限制，也不怕你那一点点磨损，它就那么呆呆地懒在那里，自成一格，却是天资过人的眉目情态——自然，它也懒得管你如何去看。看过走过想过，私下佩服得一塌糊涂。阿尔山好样、好境界！⑩良辰美景，终有一别。飞机落降北京，回到家，歇坐下来，顿感气味动荡相撞，才意识到自己也是一身的草梗、羊膻、牛粪和泥腥味，虽自束于市朝高阁中，却俨然自在逍遥的绿林好汉。在城市放眼望去迹近雷同的水泥丛林里，这股味道显得如此冒失而率真、土气而可贵。借由它，我分明从那样的自己身上，再见阿尔山，芥子须弥间，恍同海市蜃楼，却真有了些难舍的滋味，实实在在。⑪此刻，哈拉哈河依然在遥远的北方，不舍昼夜地奔流，经峭壁、石滩、草原、林地，终而归于悠悠呼伦湖。皆是屏障，又为依托，都是成全。它默认周遭的一切，不喜亦不惧。（摘选自《散文》2020年12月，有删节）40．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A．文章通过对独异惹眼的花岗岩石林、流经界桥的哈拉哈河、火山口的玛珥湖等的描写，写出了阿尔山山水的特色。B．文章第⑥段写界桥下的哈拉哈河流出国门又返回呼伦湖，似一位故人留恋故国，从而表现了阿尔山水的多情。C．文章第⑦段写玛珥湖“压得火山没脾气”，突出了玛珥湖对火山日积月累的压力，致使火山没有再次爆发。D．这篇游记散文在主旨上表现了作者对自然之美的赞叹，并由此引发出作者对阿尔山“性格”的敬佩。41．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．本文思路明晰，围绕标题“看见阿尔山”，写出了从对阿尔山的“视而不见”，到“见山见水、见不见”，到“再见”的过程。B．文章开篇写“我曾对阿尔山视而不见”，未亲至之前，对阿尔山的种种无视，与后文写对阿尔山见之“多”形成对比。C．文章写山道旁的“马尿臊”，写物是为了写人，无论是“马尿臊”还是‘接骨木”，名字直截了当，作者借此突出了当地的山民本色。D．文章结尾“它默认周遭的一切，不喜亦不惧”暗指前文所写建于日据时期的火车站“褪下历史包袱，至今依然操用如初”一事。42．文章第⑧段画横线的句子，“阿尔山能让我们看见不见”，请根据文意回答，“看见不见”的内涵。43．本文语言富有特色，请结合全文对此加以赏析。（2021·浙江）阅读下面的文字，完成各题。白露为霜虞邯①要到了白露，方知道什么是秋色。②倒不是因为这个时候，西北的胡杨，大片大片如融金；也不是因为各处的枫叶，都如同猎猎的火焰；也不是因为南方的湿地，蒹葭白茫茫开得正盛，一年丰繁的色泽，此时为最；而是因为白露才是秋天的本色。《月令七十二候集解》说：白露，八月节，秋属金，金色白，露凝而白。到了这个时节，早晨起来，风将一条路刮得发白，空气里仿佛都流动着透明的铅灰色。心里寥落又开阔，好比一幅笔法疏淡的水墨，便晓得，秋天当真来了，随同一个终古美丽的名词。③这个名词，从先秦的诗歌源头，溯流而下，唐风宋韵里，都可以听到它的脆响——一直到今天，它和惊蛰一样，依然是二十四节气中，最富诗歌意象、最易触动心底柔软部分的名词。④秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。有三个最美的绳结，打在历史的诗章上，也打在每一个中国人的骨血里——关于对宇宙、所爱与自身存在的美感体验，我们可以拈取它们来重温梦境，那几乎是每个人都曾经经历或将去经历的梦境。⑤第一个是——“蒹葭苍苍，白露为霜”。这八个字读出来，凡识得汉字的，无不心旌神摇。《诗三百》是诗歌，也是原典。即使没有后文“溯洄从之，宛在水中央”的伊人，这八个字，也允为最美的文字。它开启了一个传统——这是一个可以意会，难以言明的传统。天地如此静默美好，自身如在其内，如在其外；深情如若可言，如不可言。唐人陈子昂《登幽州台歌》中，慨然千古、怆然泪下的意境，似乎都可追溯到此。日本《枕草子》描写春天，说：“春，曙为最，逐渐转白的山顶，开始稍露光明。”文字简约、意境优美庶或近之，但却没有那苍茫辽远之感。美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。⑥秋天的气质，不管硕果红叶，如何渲染它的热闹，终归是偏于幽冷肃杀的——《礼记•月令》里说：“孟秋之月，用始行戮。”说的是旧时天子们多半在这个时节用兵。即使没有实力出征，也得杀几个罪犯，所谓“秋后正法”。掌管刑罚的司寇因此被称为“秋官”，而文人不遇，迟暮无成，多半被称为“秋士”。秋天被赋予的感伤色彩越来越浓厚，人们面对秋天时的情感，也就越来越偏于血亲人伦。所以第二个美丽的绳结打上——“露从今夜白，月是故乡明”。⑦何事合成愁，离人心上秋。此刻思乡怀远，衣裳正单，往往催生出无限的愁怨。这种思乡怀远的深情，和《诗经》中那种几乎能带来宇宙本体论的触发而言，体现了一种文明的进程和文化的烙印。⑧“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫总是那么沉郁不露，然而咀嚼间，就有一种逝水难追、乐土不返的悲凉。被出伊甸园的人们，再也返回不去了，就好像我们知道了，就永远抹不去成人的记忆。这里面所追怀的，是时间与空间的双重流失——而流失的总是如此美丽，我们保有的美丽回忆，如此刺伤我们的心灵。⑨失却了本体，徒留了追怀，白露于是越来越清冷幽怨，但还有第三个绳结——“白露横江，水光接天”。⑩时间已经是宋朝，有一个超迈豪绝的人物，和友人一起泛舟赤壁。“白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”清冷肃杀间，他居然有吞吐宇宙的豪气。和他同行的友人，不能免俗，拿了个洞箫，呜呜咽咽地吹将起来。说：你瞧瞧，清秋好时节，转瞬即过，我们与草木同腐，如何不伤心？那人一听，就说了一段高论：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？”他又说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”在文明已经行进到一种衰靡难振的状态时，还有人发此浩然之音，斯人可谓不负清秋。⑪这个人，我们都晓得，叫苏轼，发明东坡肉的那一位。他的无数旷达之作，都是在秋天写出来的——那草尖上可怜可爱的白露，在他的醉眼睥睨里，竟可以横大江接水光，让他歌诗“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”。于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？⑫眼看就要秋深了。44．请简要分析下列加点的词语在句中的含义。（1）秋天是生命的提醒。而白露，是秋天的结绳记事上，另一个细节的提醒。（2）于是草木摇落而变衰的年节，照样就倜傥行过了。在文明的末世，能够拯救自己的，其为一心乎？45．文中第②段，作者为什么要写到胡杨、枫叶和蒹葭？46．“美丽到了苍茫的境界，这八个字，是不可企及的上古文字。”根据文章第⑤段内容，简要分析作者是从哪几个方面渲染这八个字的美丽境界的。47．作者为什么说“斯人可谓不负清秋”？谈谈你对这句话的理解。（2021·全国）阅读下面的文字，完成后面的题目。大地毕飞宇①在村庄的四周，是大地。从某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼能看到的距离到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。②我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等地艰辛，何等地艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至不寒而栗。③有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶，吸烟，闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲，我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧地。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒时的轻松和快慰。④庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，一棵一棵地、一棵一棵地、一棵一棵地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。⑤我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。当我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。⑥大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。⑦还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。⑧福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。48．下列对文本思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A．“大是迷人的，却折磨人”一句是说平原的大可以使人极目远望，抵达视野的极限，但平原的大也使人体验到无尽劳作的艰辛。B．作者说“鹅黄实在是悲壮的”，是想告诉人们，鹅黄布满老家的大地，构成了一幅辽阔而壮观的图画，鹅黄来自手工，承载着农民劳作的艰辛。C．第④⑤两段中作者用“悲壮”“悲欢”等词语寄寓了庄稼人对土地的热爱和敬畏。D．第⑥段描绘大地上具有的奇怪声音，作者从无声中听出了声音，从有声中听出了宏大，从恢宏中又听出了无声。49．下列对文本艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是（）A．第①段以村庄的渺小反衬出平原大地的广阔、无垠，为下文写大地上的劳动生活做铺垫。B．第③段直接表现平原乡村生活的艰辛，体现父子两代