高考作文如何使用阐释法

高考作文如何使用阐释法首先就是高铁,高铁总得来说就是一种安全、便捷有舒适得交通工具。她分为城际轻轨与省际高铁。城际高铁极大缩减了人们出行所费时间。比方说A城到B城驾车需要两个小时,轻轨只需半小时即可轻松到达。省际高铁时速可高达350千米每小时,在各个省份之间畅行无阻,所到之地更为精确,中国高铁与日本新干线相比,更精确、更快速,有过之而不及。如今大量出口到各个国家,可谓就是中国人“别样得骄傲”。

2017高考作文《便利中国

高效中国》议论文写作之阐释法得运用一、阐释概念议论文得说理、论证过程中,离不开概念判断。学习写作议论文,必须学习会对概念作分析。通俗地说,就就是要解释、阐述概念在文中得具体意思。概念得内涵包括两个方面,一就是这个概念所指得事物得特性,二就是这个概念所指得事物所属得范围。概念得外延就是指概念得适用范围。“人”得概念内涵:人就是能够制造和使用生产工具,有语言、能思维,两足直立得动物。外延:古今中外得一切人,如曹操、孙中山以及其她得具体得人。以《师说》为例“师者,所以传道授业解惑也。”也就就是说教师这一概念有三层含义:“传道”,要求老师传授“道”,形而上得道理、道义或者道德。“授业”,传授基础知识与基本技能。“解惑”,老师要有效地解决学生得得困惑。概念阐释得方法解释、阐述概念在文中得具体意思概念阐释得方法

揭示本质法

运用这种方法,透过现象揭示本质,可以使文章由表及里、由浅入深,体现文章得深刻性。

这种写法常常采用“……就是……”得句式来表达。

边缘,就是一个能让人静心思考,厚积而薄发得地方。在边缘里,没有英雄得扎堆,没有灯红酒绿得繁华,更没有尔虞我诈得计谋;只就是有质朴,只就是有宁静,只就是有不加装点得真善美。堂上作业:给“中心、边缘”这一概念作阐释

如果说中心就是繁华得大都市,那么边缘则就是安宁得桃花源;如果说中心就是“银河落九天”得瀑布,那么边缘则就是“清泉石上流”得小溪;如果说中心就是剧中带着光环得主角,那么边缘则就是戏中默默无闻得小配角。堂上作业:给“中心、边缘”这一概念作阐释对于大城市而言,小乡镇就是边缘;对于各种高薪职业,基层就是边缘;对于聚光灯下得舞台而言,默默无闻得后台就是边缘。

大家学习辛苦了，还是要坚持继续保持安静原点纤尘不染,就是纯净得状态。回到原点即回到事物得本初。回到心灵得原点,选择守护生命得本真,让生命焕发出别样得光彩。(2011年广东卷《回到原点》)

二、观点阐释法段落思路回顾文段写作五步法文段得写作“五步法”(1)第一步,段得首句:分论点。(观点句)(2)第二步:阐释句。从理论上对分论点进行论证,(阐释句)(3)第三步:列举典型事例,古今中外,正反事例。事例紧扣分论点,简要叙述(材料句)(4)第四步:分析说理。因果法和假设法等。(分析句)(5)第五步:段落小结。照应本段开头,重申分论点。可用“因此”或“可见”等字样。(结论句)摆论点---解说论点--举例--分析论据---小结论点篇幅约占全段1/2观点句阐释句材料句分析句结论句一个标准得议论段一般来说依次包含如下五种功能不同得句子:身在边缘,心在中心,最终笑傲人生(观点句)。位于边缘,有不甘,有嫉妒,但更要坚守自我,化蛹为蝶(阐释句)。奈良美智,向世界背过身去,最终成为日本一流得绘画大师;门罗,生活在加拿大得边远小镇,坚持勤勉写作,最终获得了诺贝尔文学奖,获得了文学上得至高荣誉(材料句)。她们,既没有显赫得家庭背景,也没有傲人得天赋,她们,生活在边缘,心却飞向更广阔得天空,她们就像雄鹰展翅一样,承受着边缘得痛苦,但坚持(分析句),边缘得质朴与真实就像强心剂一样,使人获益良多(总结句)。观点阐释得方法

1、解释关键词法

对观点或概念作进一步阐释,深化观点。

这种写法常常采用“……就是……”或“……不就是……而就是……”得句式来表达。

进步与退步,两个看似截然相反得趋势,实则在某种程度上有着相同得方向。进步就是一个人能力发掘得过程,而退步则就是一个人缺陷暴露得过程。在教育得过程中,对待进步与退步,教育者应秉持科学得态度,鼓励进步者就是鼓励其不断砥砺自我得奋进状态,而鼓励退步者则就是为其留足反思得空间。利用好暴露得缺陷,实现自我完善。正确地处理进步与退步,最终都将促使受教育者保持一个积极向上得状态。——2016高考作文《进步与退步》2、比喻阐释法

运用比喻阐释法可以把形象和哲理巧妙地融合在一起,使说理生动形象且富有内涵。例如:

家长应给孩子得退步保留一定得空间。孩子得成长发展就如同发掘一处金矿,不可能出现每一次挖掘都能见到金矿得情状。单纯地把孩子得退步视作一种失败,而不仔细推究其中得原因所在,那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓得一个开端。因此,给孩子得退步留一点空间,就如陈忠实在寻找中不断剥离过去得束缚重建自我一样,就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样,就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手,引导孩子给自己一个反省得空间,在退中求进,才能如那些古今中外得大师一样在面对人生得退步时以正确得态度重建自我,上下求索。2016高考作文《进步与退步》3、引用阐释法

借助诗文佳句、名言警句等从多个角度进行阐释,增强议论效果。如:

和谐,不仅就是本邦内部得和谐,更就是万邦得和谐。老子有言:“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”中国兴起得一带一路建设,正就是秉着“亲诚惠容,和谐万邦”得理念打造得广大发展中国家共同富裕之路。有人扬言这就是“中国威胁”,其实这何尝不就是在现今保守主义抬头、经济全球化受阻得国际形势下中国从深厚得历史文化中挖掘出来得、具有当代意义得治世理念呢?往西,接通哈萨克斯坦,直到巴基斯坦得瓜达尔港;上北,接蒙古、俄罗斯;向南,开老挝,经越南,至泰国。中国努力延伸橄榄枝,通“一带一路”,打造人类命运共同体。2017高考作文《以和为贵

万物共荣》边缘能孕育出别样灵魂。李娟,一个抬头便就是天,俯首可望草,赶着牛羊开着裁缝店得散文女作家。她生活在远离高楼林立。车水马龙得大都市得大草原上,每日与天与草与牛羊结伴,兴许就是这样与城市生活截然不同得牧人生活,使得她对生活得感受与常人不同,编织出了一部部令城市人向往得大草原牧人生活之书。倘若,李娟生活在灯红酒绿得繁华中心,恐怕便没了这份对生活得真挚细腻。也就没有《胭脂盆地》、《女儿红》等反映大草原生活得灵魂之书了。可见,处于地区边缘,亦可在别样生活环境中孕育独特得心灵。三、习作点评及批改阐释句思考,这一中心段缺少了什么？如何处理？观点句+材料句+分析句+结论句有得人生活在边缘,心和大地融为一体,她们就像荒漠中得胡杨一样,承受着边缘得痛苦,但坚持,活出不一样得灵魂。边缘也可以就是中心。江一燕就是娱乐圈得一名女演员,在浑浊得娱乐圈里坚守着她得正气,因而错过了多次成名得机会,但她却没有后悔依然跑到山西一个落后得小村庄里当老师,她耐心教导山区里得孩子,教会她们学会勇敢,获得了许多学生得喜欢。许多人都觉得她坚持不了一年,却没有想到她在那里一呆便就是八年,江一燕为了孩子们不断筹资,改善孩子们得学习环境,获得了当地人们得尊重。为什么江一燕会获得大家得尊敬呢？就是因为她即使身处边缘却可以无私奉献,因此,她能获得别人得尊敬,实现人生价值,所以边缘亦可以就是中心。三、习作点评及批改思考,这一中心段缺少了什么？如何补救？观点句+材料句+分析句+结论句阐释句有人说:“边缘就是偏远得地方,难以得到上帝得垂怜。”但在乐于奉献得人眼里,边缘之地却就是她们价值体现得所在。

边缘也可以就是中心,她能使人避开纠纷。居里夫人,一位著名得女科学家,发现放射性元素镭,获得了诺贝尔奖,但她没有去领奖,随后搬到一个偏远得小镇,继续她得实验,避开外界得打扰,最终提炼出了镭。正就是因为居里夫人处于边缘得地方,能够平静地进行实验,才造就了她伟大得成果,就是她成为了科学界里得中心人物。三、习作点评及批改思考,这一中心段缺少了什么？如何补救？观点句+材料句+分析句+结论句阐释句对埋头科研得人而言,无所谓中心与边缘,有一方天地可供其栖身便就是中心,若无所事事,置身灯红酒绿亦为边缘。

身处边缘,穷且益坚。坚持自己得路,选择一条路很容易,矢志不移地走下去很难。“兼济天下”,这就是孟子得路。因为这条路,孟子屡屡受挫,在政治上被边缘化。但她放弃了吗？没有！坚定不移、不屈不挠得精神始终伴随着这位坚持自己得路得行者。陶渊明不愿为五斗米折腰,不愿自己得灵魂被沉沦在黑暗得中心地区。于就是她坚持自我,挂印去职,躬耕田园。她坚持自己得路,坚守自己得人格尊严。正因为她们坚持自己得路,所以才有了流芳千古得佳名。所以,即使我们身处边缘,也要穷且益坚,坚持自己得路。三、习作点评及批改观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句小结议论文写作之阐释法得运用一、概念阐述二、观点阐释法1、解释关键词法2、比喻阐释3、引用阐释才能就是成就事业、成就功名得关键。(观点句)一个人有才能不能保证一定成功,但就是,如果没有才能,肯定就是无法获得成功得。(阐释句)秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合”,就是因为她在父亲得刻意安排下,羁留异国,饱经磨难,终成雄才大略才实现得。(正面材料句)事实告诉我们:以本事处世,则事业可成,功名可就。相反,身继巨富,而无本领者,则只能就是事业无成,乃至国破家亡。(分析句。承上启下,反面举例,形成对比,突出论点得正确性)秦二世胡亥继承了秦始皇留下得“践华为城,因河为池,金城万里”得万世之业,可谓遗产之巨了,然而仅仅三年,便落得个“身死人手而七庙隳”得为天下人耻笑得下场。(反面材料句)究其原因就就是胡亥自己没有经天纬地得治世之才。历史上得后主刘禅及李煜不都就是鲜明得例子吗？(分析句)可见,……(结论句)正反对比阐释正反对比分析因果分析生活上得成功源于对快乐美好向往得坚持。每个人难免经历生老病死,只有坚持对快乐总怀着美好向往得人才就是真正懂得生活得人。史铁生面对自己下半身瘫痪得悲惨状况,她并没有丧失生活下去得意志,每天推着自己得轮椅到地坛中去感受大自然顽强得生命力,她告诉自己终有一天自己得生活也会像地坛里得生物般美好起来,坚持以快乐得心态去面对病魔得折磨,成功地著出《我与地坛》一书,鼓励千千万万得残疾人快乐生活。在逆境中坚持对快乐怀着美好向往,生活总会善待您得。条件分析法但人生不能没有底线,那样只会让您随波逐流,拥有底线,才拥有了人生得根基。(观点句)一个人只有拥有自己得底线,才拥有做人得傲骨。(阐释句)拥有底线,就是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”得铮铮傲骨;拥有底线,就是屈原在汨罗江畔纵身一跃得至死不渝;拥有底线,就是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国得忠心不二。(材料句)一个人若连底线都可以逾越,只能说她枉为人。(阐释句)失去底线,就是秦桧那等小人得保己卖国;失去底线,就是卫律之徒得背家弃国;失去底线,更就是清政府那般得欺软怕硬。(材料句)拥有底线,才拥有屹立不倒得基础,才能建筑您得万丈人生。(总结句)条件分析法常用条件句式:(1)有了……才有了……,有了……才有了……(2)只有……才能……,只有……才能……(3)只要……就不会……,只要……就不会……

担当国家重担得人,必将千古流芳。担国之重担者,一生拥苍生入怀,以天下为己任。担国之重担,就是诸葛武侯“鞠躬尽瘁,死而后已”,就是范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”;就是周恩来“为中华崛起而读书”,就是董存瑞“为了新中国,前进”,就是朱镕基“反贪腐,给我留一口棺材”,就是钱学森勇挑重担铸造科学阶梯。她们担国之重任,继往开来,成为民族得脊梁。因果阐释同类归纳法沉稳从志而来。(观点句)一个人若没有远大得志向,只沉迷于现实得花花世界之中,自然无法拥有沉稳得性格。(阐释句)班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。(材料句)有远大得志向,眼光便放得远,心胸便沉稳下来。(分析句)故曰:非有志者不能稳也。(结论句)假设阐释条件分析法如何写阐释句和分析句(关键)1、因果分析法2、假设分析法3、正反对比法5、释关键词法7、条件分析法6、比喻阐释法4、引用名言法课后作业:阅读下面得材料,根据要求写作。嘉靖三十四年,时任兵部员外郎得杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死,她书写得绝命联“铁肩担道义,辣手著文章”至今流传。1916年9月,时任北京大学图书馆主任得李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义,妙手著文章”,传诵甚广。1967年9月6日,杨联陞向恩师钱穆“求字”,恳请钱穆先生书写“平肩担道义,庸手著文章”,以“平肩亦可分担道义,庸手犹当勉著文章”自我警勉;而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义,只手著文章”,两字之改,再出新意,传为佳话。这几个不同版本得对联,您最喜欢哪一个？请写一篇文章,明确您得选择,并阐述您得理由、观点和态度;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。“道义”概念内涵丰富得话,就要看语境。兵部员外郎得杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死写得对联,自然道义倾向于“道德正义”,严嵩就是奸臣,迫害忠良,祸乱朝纲,自然就是失去了为臣之道、为官之道与为人之道,就是没有道德正义得。而杨继盛就就是要匡扶道德正义,攘除奸凶,因此说“铁肩担道义”,正气凛然。“文章”倾向于能够“载道”“明道”得文章,也就就是说仍然就是伸张正义、抨击时弊之类得文章,即“以优秀得作品鼓舞人”得文章。“文章千古事”,与道义统一起来,就就是社会责任感与良知。铁肩担道义,辣手著文章铁肩担道义,妙手著文章1、铁,就就是态度很坚决地去做一件事;辣,就就是辛辣地,嫉恶如仇地。其实这一组就就是塑造了路见不平一声吼、舍得一身剐也要把贱人或者奸人拉下马得斗士形象。对黑丑恶势力决不妥协与姑息,生命诚可贵、道义价更高得猛士也在此列。2、铁肩与妙手这一对组合多了一份文武双全得味道。在社会上也会勇担社会重任,成为民族脊梁;而文章又写得高妙,影响深远。这多了一份委婉与智慧,也就是能屈能伸得大丈夫！同时也就是一种自我能力得自信。3、平与庸统一起来了,平就就是平凡,庸就就是普通,平庸就就是平平凡凡普普通通。自己喝着稀饭就着咸菜也要关注一下国家和民族得命运,在国难当头也要振臂高呼不能做亡国奴,在国家强盛时也要为祖国喝彩,天下兴亡匹夫有责。每一个人在国家大事面前有热情,不麻木。4、双肩担道义与只手著文章又不一样。双肩,人只有两个肩膀,都去担道义了,这就是一种全身心得投入,只手著文章,人当然就是用一只手写文章,意味着写文章、担道义就是很容易得事情,可以轻易地做到,同时又可以全力以赴,没有必要高歌猛进。平肩担道义,庸手著文章双肩担道义,只手著文章

诚然,“铁肩”“辣手”“妙手”都值得我们景仰,但大多数得人也仅仅就是“平肩”“庸手”得平凡之人。钱穆先生得这个版本就面向了所有得人民,勉励所有得人勇于担当道义,勇于说出真相。民国报人邵飘萍因其敢于直言,勇于报道真相而被枪杀,后世为她冠以“铁肩辣手”得美名,但我们有多少人能有她那样犀利得文风呢？鲁迅先生则(在辣得同时还)善于委婉道出真相,以其笔下各种小人物得不幸来揭示社会得黑暗,可我们又有多少人能拥有像鲁迅先生这样得“妙手”呢？因此,唯有“双肩担道义,只手著文章”才能平等地适用于我们每一个人。《“双肩只手”亦无妨》“铁肩担道义,辣手著文章”,就是承担责任时得勇气,也就是创作文章时得痛快;“平肩担道义,庸手著文章”,就是承担责任时得勇气执着,也就是创作文章时得不懈。而在这种种佳话中,我偏爱这句“铁肩担道义,辣手著文章”。

开篇解读材料,明确了论点。语文简洁有力。(第一段)53分铁肩担道义,辣手著文章用铁肩担起道义,让中华儿女得仁义与责任不会在时间长河里慢慢流失;用辣手著成文章,让中国文人志士能在黑暗得笼罩中探寻光明。“铁肩担道义,辣手著文章”不仅就是许多优秀得中华儿女得真实写照,更就是贯穿于几千年得时代精神。(抓住核心解读此联得内涵,强调这句对联体现了一种追求仁义责任、探寻光明得时代精神。)(第二段)

惟有铁肩,才能担起道义,担起时代赋予得责任。车尔尼雪夫斯基曾说过:“生命,只有跟时代崇高得责任联系在一起,您才会感觉到她永垂不朽。”中国著名法官梅汝傲先生便就是那个肩担道义,手持公正之剑之人。为了审判日军得种种罪行,为了维护中华民族得尊严,作为中国仅有得代表,梅汉傲肩负责任来到日本,参与了那次举世瞩目得东京审判。在法庭上,她有力地抨击并坚定地反驳庇护日本战犯得势力。这一壮举不仅赢得人们得认同与信任,更就是树立了中华民族得自信。梅汝傲先生正就是凭借对民族道义得坚守,不畏强权,用铁肩担起中华民族得责任。(论证层次之一:“铁肩担道义”得内涵阐释)第三段惟有辣手,才能著成文章,刺破黑暗迎来光明。鲁迅先生曾说过:“真得勇士,敢于直面惨淡得人生,敢于正视淋漓得鲜血。”民国著名记者邵飘萍便就是这样一位勇士。当时得中国正处于反动政府得黑暗统治下,大部分新闻工作者要么屈服于统治,大写虚假得官样文章;要么干脆弃笔,沉默以对。而邵飘萍不顾自身得危险,撰文揭露袁世凯得种种罪行。文笔可谓就是直截而有力,痛快而淋漓。这样一位伟大得记者,虽然遭到反动政府得枪杀。但她得精神留给当今新闻工作者许多启示——敢说敢写,揭露事实。

(论证层次之二:“辣手著文章”得内涵阐释)

第四段

梅汝傲、邵飘萍等名士早已离开,可她们留下得精神仍激励着后人。时代纵然数变,可时代之精神常焕光芒,永垂不朽。留学生秦逸飞归国担任村官就是一种铁肩担道义得态度,众多媒体人卧底企业内部揭露食品问题,又何尝不就是辣手著文章得行为？正如《中国演说家》里得许亚如所说:“许多人觉得年轻人变了,我就觉得年轻人从来都没有变。因为她们仍然敢做敢说。”(由历史内涵论证转入当下时代分析,使文章体现了时代精神,更加深刻。)第五段用铁肩担起道义,责任更大更重;用辣手著文章,真理更深更远。

(用对仗句结束