部编版语文八年级下 大道之行也 导学与思考练习任务单_第1页
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语文八年级下《大道之行也》导学与思考练习任务单一、学习目标：1.朗读并背诵课文，结合课下注释积累并掌握“与”“修”“长”“矜”“归”“货”“贼”“作”等词古今意义的不同。2.理解大道与大同之间的关系。3.疏通文意，明确文章的写作思路，理解儒家大同社会理想的本质特征和基本特征是什么。4.比较认识“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点。二、助学资料：1.《大道之行也》,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候,一定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的,但那是儒家学者在乱世中一个美好愿景。2.背景链接本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者，仲尼与蜡宾（蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）,而有志焉。”译文：从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。理解：孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。三、课前预习任务一：基础积累1.字音检测天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜（）男有分（）货恶其弃于地也（）不必为己（）2.通假字选贤与能（）矜寡孤独（）3.词类活用故人不独亲其亲，不独子其子。（）（）使老有所终,壮有所用,幼有所长。（）（）（）选贤于能（）（）4、一词多义故人不独亲其亲（）（）不独子其子（）（）谋闭而不兴（）外户而不闭（）2、古今异义大道之行古义：今义：盗窃乱贼古义：今义：外户而不闭古义：今义：女有归古义：今义：任务二：思考与探究一、文段以“大道之行也”开头，以“是谓大同”结尾。“大道”指什么？“大同”又指什么？两者之间是什么关系？二、“大同”社会的总纲是什么？请找出相关语句回答

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